معجم الشعراء - المرزباني

2

جمعدارى اموال

مركز تحفينات كادبيوترى علوم اسلا

ير +

رتكا

.و

انيرا رك جنات نيو
2 ا *ى
إن

(384-297ه)

ميق

ار 0

مُكنس الاب التدوق

حار صاكر

بمرويفد

جم الحُقوق ححفوكلة
الطيسّة الأواث
5ه - 2005م

جميع الحفوق محفوظة . لا يسمح بإعالة با إلكتاب أو تخزينه في نطاق إستعادة العلومات
أو نفله بأي شكل كان أو بواسطة وسائ ل إلكتزونية أو كهروستاتية : أو أشرطة ممغنطة ٠‏
أو وسائل ميكانيكية . أو الاستنساغ الفرتوغرافي ٠‏ أو الأسجيل وغيره دون إذن

من الناشر

تست سنة 1863

عن .ب ٠١‏ بيووت , لينان
وعطوناطره لاع ه54 لم0 ن
ومصدما بادجامة 10 .70.0
1 (اقه) مد
0ك
ممم ب ديع ينوللا

00000
(امشضيه6 1/1/1

م456١‎ 17535
15009953-13-0657

عد

تلبسا

بسم الله الرجين الرحيم

تقديم

1- التعريف بالم ولف '

هو عمد بنعئران بن موسى بن سعيا بن عبد الث . يكنى أبا
«وهذه النسبة إلى بعض أجداده: وكان اسمه المرزبان . وهذا الاسم لا
على الرجل القَدمٍ العظيم القلر»ة *: وهو من الفارسي ا لمعب . ومعناه : حامي الحدود ؛ وقائد
الجيوش المتاخمة لحدود الأعداء . وهي رَنْبَةٌ عالية في الجيش عند الفرس”. ويدل ذلك على أن
المؤلّف ينتمي إلى أسرة عريقة » و كريمة .

ونُشير الأخبار إلى حرص أسرة المرزبان على*الاشتفال بما يغلي شأنهاء ونجد في مديح
محمد بن محمّد الشنوفي لعمران بن موسىء وال المؤلْبَ مهكد ذلك . يقول محمد
إلى المرْرُبان » الُمامء أخي الثدىم أل كَالسدى , عثران ؛ والغرد ف صاحية
تَفَعْلَمِنْموسىء وآبائه التدى' 0
قَتَى للحياوالجَمَ خِدنٌ» وللدى وفي الآداب تَعْلُو مرا

ال يتس إلى ال
اللو وينستب إلى ميان »

عند العجم إلا

وه لأبات من قصدة؛ را اس عد سر أحمد فراج في تقديمه لمعجم الشعراء
أنها تدل على ما لأمثر: المؤلّف من جا
والتُفَقَ عليه أن المؤلّف خراساي لأسل بغدادي المولد والوفاق» وأنّه ولد سنة 5297
وتدل أخباره على أنه من أصحاب الثروة » والسئعة ؛ فقد ذكر المخطيب البغدادي في تاريخه أن
أبا عبيد الله المرزبان كان في داره خمسون؛ ما بين لِحافي. ودواج» معدّة لأهل العلم الذين

ومعجم الأدباء 272-268/18:
لأعلام 319/6

له ترجمات كثيرة . ومنها : تاريخ بغداد 136-135/3 ؛ والفهرست ص 149-146
نح مقائّمة امحقّقء ووفيات الأعيان 2356-354/4

وهدية العارفين 154/2 والمو
2 وفيات الأعيان 356/4

3 انظر معجم المعرتبات الفارسية ص 144 . وفيه أيضأ : مَررَبانَ : الأسد, على المجاز
4 سيرد الشعر في ترحمة الشنوفي (934).

5 انظر هدية العارفين 54/2

يبيتون عنده » ومنهم كثير من أهل الأدب الذين روى عنهم؛ وسمع منهم .

كان عضد الدولة البويهي (ت372ه) ‏ وهو أوّل من طب له على المنابر بعد الخليفة»
از على باب المرزبان
ألف دينارة
وأمَا مذهبه فكان «التشيّع» والاعتزال . وكان ثقةٌ في الحديث)*» يل إلى آل البيت » ولا

ل من لُقّبِ في الإسلام شاهنشاه ‏ كان

وأ

فيقفء حتى يخرج

ويسأله عن حاله , وقد أعطاه

يَتَععسُبُ للشيعة : يويّد ذلك أَنّهِ ترجم في معجمه لعدد من شعراء المذاهب» وأنّه أظهر ميلا إلى
المذهب الحنفية: فَأَلْف (كتاب أبي حنيفة النعمان بن ثابت ؛ وأصحابه)* ؛ وقد صلّى عليه حين
توفي أحدُ فقهاء الأحناف” : ورا كان لاعتقاده بمذهب الاعتزال أثر في عدم تعستبه للذهب
على آخر".

وأخد المرزبان عن عدد من العلماء المشهورين» ومنهم أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد
الأزديّ (ت321ه) ؛ وأبو بكر» محمد بن القاسم بن محمّد الأنباري (ت328ه) . ومن المعروف
أنّهما كانا من أعلم أهل زمانهما بالأدب واللغة؛ ولكل منهما تصائيف كثيرة ومشهورةة .

ومن التلاميذ الذين أخذوا عن المر زباني]#:ورووا عنه ؛ أبو عبد الل الحسين بن علي الصيرمي
(ت436ه)؛ وأبو القاسم محسئن باعي ل ]له 'للبوخي (ت417ه) . وهما من القضاة. وكان

الصبرمي شيخ الحنفّة ببغداد» ومن موالفاته:(مناقب الإمام أبي حنيفة) ؟ وكان التنوخي أديياً
3

شاعرأء ولغوا م؛
توفي المرزبان سنة 384ه . وصلَى عليه الفقيه الحنفي أبو بكر محمد بن موسى الخوارزميّ»
ودُفِْنَ في داره؛ بشارع عمرو الرومي» ببغداد, في الجانب الشرقي منها" .

| انظر تاريخ بغداد 136/3, والدراج: ضرب من الثياب (اللسان: دوج
مس 80) اللحاف الذي يلس ؛ والثوب الواسع الذي يغطي الجسد كله

وهو في (معجم المعرتبات الفارسية

2 انظر ناريخ بغداد 136/3ء والأعلام 319/6

3 تاريخ بغداد 136/3 . وفيه روايات عن الاختلاف في توليق ما يرويه المرزباي أيضاً وفيات الأعيان 355/4.

4 الفهرست ص 148.

5 انظر وفيات الأعيان 355/4

6 للمرزبان في مذهب الاعتزال (المرشد). وفيه أخبار المتكلّمين وأهل العدل والتوحيدء وشيء من مجالساتهم
ونظرهم . انظر الفهرست ص 147 . وجاء في معجم الأدياء 268/18: لاوكان ثقةء صدوقاً من خيار المعتزلة»

7 انظر وفيات الأعيان 355/4: وتاريخ بقداد 135/3 والأعلام 080/6 334

8 انظر وفيات الأعيان 355/4؛ وتاريخ بغداد 135/3 والأعلام 245/2 و287/5
9 انظر وفيات الأعيان 355/4

2- موإلقاتة

غرف المرزبايّ بالراوية والتصنيف . وكان مُقَدَما بهما على رجال عصره . يقول عنه النديم :
بين راوية صادق اللهجة ؛ واسع المعرفة بالروايات ؛ كثير

ويحيا إلى وقتنا هذاء وهو سنة سبع وسبعين وثلاث مائة)! . وكذلك وصفه ابن

«لآخر من رأينا من الأخباريين وا
السماع.
خلكان إذ قال عنه : «كان راوية للأدب » صاحب أخخ

وتواليف

عبد الستار أحمد فراج في تقديمه لمعجم الشعراء مؤلفات المرزبان»

فبلغت عنده اثنين وأربعين مُوْلَفاًء غير أن كتاب (الفهرست) تضمن عشرة كتب أخرى ) هي :

كتاب أشعار الخلفاء» وكتاب التهاني ؛ وكتاب التسليم والزيارة» وكتاب التعازي» وكتاب
آنء وأخبار مر تَمثّل بالأشعار» وكتاب المواعظ وذكر الموت» وكتاب

أبي حنيفة النعمان بن ثابت وأصحابه؛ وكتاب أخبار شعبة بن الحجاج ؛ وكتاب أخبار ملوك
كندةة

وذكر امْحقّق فراج ‏ أيضاً - أن له كتاباً آخر هو (كتاب المستنير) نص عليه الثعالبي: في
كتابه نمار القلوب . ولكنّ العودة إلى (الفهرست) بحن
استعرضها (فرّاج) هو نفسه ‏ كتاب المستنيراة

وقد أحصى د . رمضان عبد التوّاب للمرز باق ختصية ومين كتابا» يبلغ بجموع أوراقها
قةء وصل إِلْبَتَضبَاسَوَي الكت /التالية :

الموشّح . وقد طبع في مصرء بتحقيق على تحمّد البجاوي» سنة 1965م .

الكتاب الأوّل في قائمة الكتب التي

(47000) سبعة وأربعين ألف
1

أخبار السّد امير . وقد طبع في النجف » بالعراق » بتحقيق محمد هادي الأمبني؛ سنة

65م
3- أخبار شعراء الشيعة وقد تُشيرَ في النجف » بالعراق ‏ بتحقيق محمّد هادي الأ

16م
4- معجم الشعراء . وقد نُثبر مرئنين في القاهرة . وهو ما نحن بصدده.
ونضيف إلى ذلك كتاب (المقتبس في أخبار النحوئين ال د

1 الفهرست ص 146
2 وفيات الأعيان 354/4
3 انظر الفهرست ص 149-146 . وله غير ذلك كنب كثيرة؛ بدأ بعملها؛ ولم ينجزها
4 جاء في (الفهرست ص 146): الكتاب المستنيرء فيه أخبار الشعراء ال

لدعارهمء على أستاتهمء وأزماتهم أرلهم بشار ين برد وآخرهم

5 انظر دراسات في المكتبة العر

وأخبار القراء والرواة من أهل البصرة والكوفة): وقد وصل إلينا مختصرأًء اختصره الحافظ
اليغموري؛ أبو امحاسن , يوسف بن أحمد (ت673ه)» اختصره من (شهاب القبس) المختصر
من (المقتبس) للمرزباني' ؛ وسمّاه (نور القبس» المختصر من المقتبس)» وطبع في فيسبادن
بتحقيق رودلف زلهايم ؛ سنة 1964م .

والمجالات التي صتّف فيها المرزباني كثيرة » وأبرزها الشعر والأخبار . ويبدو من استعراض

عناوين كتبه الخاصة بالشعر والشعراء التي وصلت إلينا أنّه كان علآمة العصر في هذا المجال»

5 0

1 المستنير . وفيه أخبار الشعراء المشهورين والمكثرين من الشعراء لخدي » ومختار أشعارهم»
على أسنانهم وأزمانهم .

2 المفيد . وفيه أخبار الشعراء الجاهلتء,: والإسلامتين والمحْدَئِينَء و لمذاهيهم ونعوتهم

ومعاني أشعارهم .
3- كتاب الشعر . وهو جامع لفضائله ومضاره» ونعتُ لأجناسه؛ وفيه حديث عن تأديب
قائليه ومنشديه؛ وبيان عن منحوله ومسروقه .
4 كتاب أشعار التساءة .
5 كتاب أشعار الخلفاء.
6- كتاب أشعار تنسب إلى الجن
7 - كتاب الرياض في أخبارٌ الْتيمَينَ

يد

من شمر الجاهليين والمخضرمين والإسلاميين

الخدت
والمخدثين.

8 كتاب الأنوار والثمار. وفيه بعض ما قِيْل في الورد والنرجس» وجميع الأنوار من
الأشعار .

9 كتاب المراثي

10 أخبار من نكل بالأشعار .

11 كتاب شعر حاتم الطائي , 5

2 كتاب أخبار عبد الصّمّد بن المعذل الشاعر .

13 أخبار أبي نما 3
وذكر صاحب (الفهرست) في خائمة ترجمنه للمرزبان أنه ترك في السواد كنبا كثيرة » بدأ

بعملهاء ومنها (أعيان الشعر في المديح والهجاء والفخر...) . وقد بلغت أصول هذا الكاب

1 انظر الأعلام 214/8

2 وصلت قطعة منه ؛ تضمّدت شعر الخرانق , أخت طرفة . انظر (ديوان بني بكر ص87

8

بخط مؤلفه يفأ وعشرين ألف ورقة' .

وإذا أضفنا كتبه المنشورةً؛ إلى ما سبق فسنجد أن له في الشعر والشعراء نحو عشرين
أمَا كتبه الأخرى فهي حافلة بالأشعار أيضاً؛
فالشعر مادّة رئيسة في كتابة الأخبار والتواريخ؛ وفي الحديث عن موضوعات الشيب والشياب
والمغازي والهداياء وغير ذلك مما كتب فيه المرزباني .

إن ما سبق يُتيّن علو منزلة المرزباني في ميدان الشعر والشعراء؛ وصبره على التصنيف » وميله
إلى كتابة المصئّفات الموسوعية الضخمة ليغدو بذلك رائدا في هذا المجال غير أن ضياع تلك

مْصِنُفاً تبلغ نحو خمسة وأربعين ألف ور

ا موسوعات صرف الأنظار عنه . وربّما يصل إلى أيدي الباحثين بعضّ منهاء ويكون مناسياً
لبيان منزلة المرزيان في التصنيف الموسوعي عند العرب
3 معجم الشعراء

أشار صاحب (الفهرست) إلى أن المرزبان في كتابه (المعجم) يذكر الشعراء على حروف
الميجمء وأنّه بدأ.من أوّل اسمه ألفء تمر 3
خمسة آلاف شاعر» وفبه من شعر كل منهم أببات ينثيرة : من مشهور شعره: وأنّه يزيد على
ألف ورقةة .

والمؤسف أن (المعجم) لم يصل إلينا كاملاً ؛أفمَا .بين أياينا منه يضم ألفأ ومائةٌ وتسع عشرة
ردس استم م مر و) من حرف العين .

ويبادو من قراءة (المعجم) أن مولفه كان َسنعى إلى تقديم مصتّف موسوعي» تُسلتُوفى فيه
تراجم الشعراء العرب من الجاهلية إلى عصره , ولذلك «كان يهتمَ بكلّ شاعر يصادفه » حتى وإن
مييق من شعره سوى بيترأو بيتين؛ وذلك عملا بالميل إلى الاستيعاب ه3: وهذا ما جعل الإيجاز
سمةٌ غالبة على تراجم الكتاب : غير أنّ المؤلف كان يبالغ أحياناً في الإيجاز » كقوله في ترجمة

وّل اسمه باء؛ إلى آخر الحروف . وهو يَضُّمَ نحو

ترجمة» وذلك أقل من خُمْسيهء ويبدأ ب زَكْ

(مَمثروق بن ححُجْر بن سعيد الكندي) : «عنضرمٌ » يفول في رواية د:
اسن ش بيغتي شنيبا أن ولتفرم كدي
وقد تكون الترجمة أكثر إيجازاً من ذلك. كقوله في ترجمة (منُجُور بن غَيلانَ
الضبتي) : «هاجى جريراً. روي ذلك عن يونس». ١‏
إطالة الترجمة فأمر نادرء ومنه ترجمة (الفرزدق) فقد بلغ طولها نحو سبع تراجم

انظر الفهرست ص 149 .
انظر الفهرست ص 147.
دراسات في المكتبة العربية الترائية ص 142 . وانظر أيضاً مصادر

اث العربيج ص 244

2

من الصئف الشائع في (المعجم) ؛ ومن هذا الشائع ترجمة (هَودةَ الب بتري » وجا اء فيها : اهو
هوذة بن الحارث بن عُجْرَة بن عبد الله بن يَقَظة» من بني مليم . ويُغْرف هوذةٌ بابن الحمامة»
هي أمَه. حضر العطاء في أيَام عمر ين الخطاب - رضي الله عنه - فَدَعي أناسٌ من قومه»

نإذ كاذ هذافي
فدعا به عُمَئ فأعطاه» .
وهكذاء كان المرزبانَ يذكر غالباًء في كل ترجمة: اسم الشاعرء ولقبه وكنيته» ونسبه»
وشيئاً يسيرا من شعره وأخباره التي تدل على عصره و كثيراً ما نَصتْ الترجمة على عصر الشاعر
بكلمة جاهلي أو مخضرم؛ أو إسلامي؛ أو مُحْدَثْ» وقد يُنسب الشاعر إلى أحد الخلفاء ‏ ولا
أو مأمون» أو متوكّلي ؛ أو نحو ذلك .

ورتب المرزبان معجمه ترتيباً الفبائياً.فيدٍأ. من أوّل اسمه ألفّ, وانتهى يمن أول اسمه يا

سيما العبئاسيون ‏ فيقال : رشيد:

غير أنه ا لى لذلك يحرف (الكاف) ء

ويبدو أن الكثرة كانت مقياساً لتقديم ‏ لمع اير 1000
الكاف بذكر من اسمه كعب» وفيه عشرون ترجمة» ؟ ثم الكميت وفيه ثلاث تراجمء فكثير»

وفيه أربع تراجم » » وفيه ترجحمة واحدة ؛ ثم كلثوم : » وفيه أربع تراجم .. وهذا يعني
أن المرزباي كان يراعي أيضاً منزلة الشاعر وشهرته؛ ويلاحظ أنّه في بعض الأحايين كان يراعي
ترتيب الحرفين : الثاني والثالث .

وفي حرف الميم بدأ .من اسمه مالك ثم المنذر» ثم المغيرة » وأمّا (
شر كثيرأ» على الرغم من أنه يضم أكثر من نصف تراجم حرف الميمء وبذلك يكون المنهج
الثابت في ترتيب المعجم هو ترتيب أبوابه ترتيباً ألفبائيً' » وأمًا الترتيب داخل كل باب (حرف)
فهو أقرب إلى العشوا

ولمة ترتيب أخر يُلْحَظ لدى ترجمة المرزبان َّن يشتركون في الاسمء وهو ترئيب زمني»

منْ اسمه تحمد) فقد

بإقحامه (اللام والألف) بين حرفي انهاء والياء .

10

إلى أن يصل إلى معاصريه
الموزبان راعى كثيرا التسلسل في ترتيب شعراء
كل عصر ؛ ففي (ذكر مَن اسمه عمرو) نجد أن وفيات الشعراء لها أثر بارز في
فصاحب الترجمة الأولى توفي نحو سنة 500م2 والثائية نحو سنة 540م» و
50م والرابعة نحو سنة 570م؛ وهكذا دواليك» غالباً؛ فساعد ذلك على تحديد زمن عدد
كبير من الشعراء الذين لم يذكر زمنهم, ول ترد في أخبارهم أو أشعارهم قرينة دل عليه؛
وذلك بالنظر في سياق الترجمة , بالاعتماد على ما قبلها. وما بعدها

ولكن ذلك الترتيب الزمني لم يكن مضطرداً دائمأء ف
م المخضرم على الجاهلي” ؛ وفي بعض الأحايين نراه يرجع بنا من
العصر العتاسي إلى الجاهلي” .

وريّما يرجع الاضطراب في الترتيب الزمني إلى أن .١‏
فيذكر شعراء القبيلة الواحدة؛ المنفقين اسمأًء ثم يعود إلى ذكر غيرهم من الشعراء. ويضاف
إلى ذلك أن المرزيان كان يحتفل أحيانا بالمكان أو ايلذهب» فيؤدي مثل ذلك إلى خَلَل في
ترتيب الشعراء زمتاً . يمكن أن يضاف إلى منج ق يكبا كان أحيانا - لا يُدئّق في
انسبة الشاعر إلى عصره” ورأى د. عمر الدقاق.أن المرزباني) في معجمه لا يُعنى بذكر المولد
والوفاة والسنين» وهذا ما جعل الفاندة من المعجم بحدرودة" .

إن العشوائية الظاهرة في تراجم كل حرف من (المعجم) وكذلك الخلل الظاهر في
الترتيب الزمني يدفعان إلى التساؤل عن سبب كل منهماء وأميلٌ إلى أن (المعجم) لم يصل إلينا
على النحو الذي أراده مؤلفه؛ وإلى أن النسخة التي أخرج عليها الكتاب لا تعدو أن تكون
قمثماأ من مُسدَة لهء وصلت إلينا قَبِلَ أن تقح ود
من منزلة المرزبان » ومن رجال القرن الرابع الهجري أن يقع في مثل تلك العشوائية المعجميّة »
والتداخل التاريخي .

وثمّة ما يعضد القول بأنْ النسخة المعتمدة من الموؤلف لم تصل إليناء ومن ذلك أذ
التراجم المنقولة عن معجم المرزباني فيها زيادات يُر جح أنها مأخوذة عن نسخة معتمد

وجدوا. والملاحظ ‏ أيضاً

تييهم»

الحو سنة

يُقَدْمُ مَْ حقّه التأخير مِنْ شعراء

العصر الواح دا » وقد

ني كان يراعي التُّسبٍ أحياناً»

كر وتُييْض» إذْ من المستبعد على عالم:

انظر الترجمتين 33 و34: ثم 961 و962
تين 57 و58
بن 155 و19

انظر 0١‏ فيهما أن المرزبانَ ينقل معن كتاب (مَنْ اسمه مرو من ال

5 انظر مصادر التراث العربي ص 245

11

؟ ففي تزيدنة (مجاعة ين طرازة لقي اليمائئ يقول صاحب (الإصابة) : «وذكر
أنشد له في ذلك ش شعرأ»؛ وهو بيتان» وردا في معجم

المرزياي أنه عاش إلى خلافة معاوية»
المرزباني» غير أنّهما لم يُسنْبقا بالإشارة إلى أنه عاش إلى خلافة معاوية؛ ولا إلى أنه أنشد له في
ذلك شعراً» هو البيتان المذكوران' .

ومثل ذلك ما نجده قي ترجحمة (مالك بن عامر الأشعري) عند ابن سيّد الناس, في كتابه

(متح الح ومنه: «وذكره المرزباي وأنشد له شعراً. ٠...‏ أزله: ‏ ,
النبيّ على بابه فلك ودر

وبالعودة إلى معجم المرزبان يحد ترجمة الشاعر؛ والشعرَء ول

فيه

ويضاف إلى ذلك النقص الظاهر في استقصاء الشعرا وهو أمر لا مكن إرجاعه إلى عجر
» وقلة صبره؛ وعدم إحاطته مما يجب عليه بل إلى أن التسخة التي وصلت إلينا هي
أدة؛ وغبر مستكملة فهي تضم من «بين من أسمه عمرو 192 شاعرأء في حين ترجم
محمد ين داود بن الماح . . . في كتابه (من.اسمه عمرو من الشعراء) ل 206 شعراء» ويفصل
بين ابن الجراح والمرزباني نحو تسعين“عاماً)3 »فين المستبعد جد أن تكون نسخة المرزباني
المعدمدة , والمستكملة ‏ وهو يأخذ عن ابن اللبرالج ل أقلّ إحاطة واستقصاء مسن

وقد يرد ذلك إلى وجود سقفظ كتير فيما وصل إلينا من الكتّاب ؛ غير أن بعض الخروف
وصلت إليناء نَامَدٌء لا سقط فيهاء في الأصَل ومنها حرف الهاء. وبالرجوع إلى بعض مَنْ
أخل عر ن المرزياي يد ذكراً لتراجم مأخوذة عنهء ولكتها لم ترد في معجمه؛ فقد جاء في
الشعراء هذه الأبيات للهيئم بن فراس السثامي
.ينا لا يضم ذلك على الرغم من أنّ حرف
الاسقط فيه هذاء وفي (الإصابة) عشرة شعراء» من حرف الها ذُكرَ أن لهم ترجمة في
معجم المرزباني” : ولكن النسخة التي بين أ.
أبو سمَيّة الدميري؛ واسمه الهيشم بن الربيع . وثمّة شعراء مشهورون آخرون» لا ذكر لهم؛ في

ينا لا تضم أحداً منهمء ومنهم الشاعر :١‏

1 انظر ترجمته في هذا الكتاب (909) + والإصابة 572/5

2 انظر ترجمته في هذا الكتاب (578)؛ ومنح المدح ص 301-300.
3 دراساث في المكتة العربية الترائية ص 140

الأعيان 46/4

الشعراء انظر (من الضائع من معجم الشعراء ص 134-131): ومثل ذلك أيضأ معاوية بن بجعفر بن قرط في

5 لأ

(ص 123) منه

12

مواضع من المعجم لا سقط فيهاء ومنهم قطن بن هنش يشل الدارمي» وهو من الشعراء الجاهلئين
شن النمْشَلي والعكو أكء علي بن جبلة» وأبو زئيد»
المنذر بن حرملة الطائي؛ وكلاب بن مررة بن كعب القرشي ؛ وهبيرة بن أبي وهب المخزومي ؛
والكلحبة؛ هبيرة بن عبد مناف التميمي» وغير ذلك كثير” . ومن المستبعد أن يغفل عنهم
الموؤّف» وفي ذلك ترجيح آخر لقولنا إن ما وصل إلينا من معجم المرزبانَ هو مُسَرئدة» لا
نسخة معتمدة .

ولكن ذلك لا ينفي أهميّة ما وصل إلينا منه» فهو قسم من نسخة «اعتمد عليها الحافظ بن
حجر ؛ صاحب كتاب الإصابة» وتهذيب التهذيب» وغيرهما)ة وهو يضح ماده ضخمة»
نيحد كثيراأ منها في مصئُفات العصور التالية للمرزياني*» وله فضل المتبق في محال التصنيف
المعجمي, الموسوعي للشعراء.
تنبّه بعض القدماء لأهميّة منهج المرزبان في ||
مبارك بن أبي بكر الشعار الموصلي (ت 654ه) وسمّاه (تحفة الوزراء؛ المذيّل على كتاب معجم
الشعراء)» وفرغ منه في شعيان سنة 1ه . وأمّلياقوت الحمري - ند نقل عنه كثيراً في
معجم الأدباء ‏ المتوفى سنة 626ه فقد ذَيْلهِ بكثابت يمع فيه المتقدمين والمتأخرين » ورّبه على
اثنين وأربعين جزءًا على حروف التُهَجي" . واتذآةةالكقاباتا لم يصلا إليناء غَبِرِ أنهما يحفزان
إلى الإفادة من جهود كثيرة» قديعة ومعاصرَء لأَوَحَآضةبتزابجم الشلغراء العرب . تيسيرا للباحثين
والمهتمّين بالشعر العربيّ
4 نَشْرُ معجم الشعراء

في عام 1354ه نشر المستشرق الألماني (ف . كرنكو) في القاهرة , كتابين » في مُجَلَرٍ واحدرء
وبرقم مسلسل واحد . وهما على التوالي (المؤتلف والمختلف) للآمديّ؛ و(معجم الشعراء»
للمرزبان» ثم نيرت هذه الطبعة للمعجم ثانية؛ عام ١141ه»‏ بالتصوير» في بيروتء مستّقلةٌ
عن كتاب الآمدي. وكان المْحقّق الأستاذ عبد الستار أحمد فراج قد أعاد نشر المعجم سنة

الأوائل' » وأبو الغول» علباء ابن بوشن

والاستقصاء فذيّله أبو البركات»

1 انظر الشعراء الجاهلتين الأوائل مر

2 من ذلك الشاعران : هارون بن المعتصمء وححد بن امتوكل . انظر لهما (7
يمد لبعض الشعراء

3 معجم الشعراء (فرتاج) : المقدّمة

4 ذلك واضح في الهوامش الملحقة بأكثر تراجم المعجم .

5 انظر كشف الظنون ص 1735-1734

104-3). وفي مقابل ذلك

ثر من ترجمة . انظر (1113-1112)

60 مء بالقاهرة» ثم صدر رت نشرنه ثانية» مصورة » بدمشق ٠‏ عن دار النوري» غير موؤرئخة

والنسخة التي راجع عليها (فرّاج) الكتاب هي التي اعتمد عليها من قبل (كرنكو). وهي
«الجزء الثاني منه فقط, أمَا الأوّل فلا يُغرف أين مكانه والجزء الثاني أيضأ ‏ ضاعت منه
صفحات ؛ شملت بعض الحروف » فحرف الغين ساقط منه» وكذلك حرف النون» وحرف

الواوء عدا السشقّط في بعض الأسماء» . وذكر (فرَاج) أن النسخة مُصَوْرَة بدار الكتب
رقم 5149 تاريخ » وأصلها ببرلين » وكاتبها العالم الجليل مُعَلُطاي
الاحظ (فراج) على نشرة (كرنكو) أشياء دفعته إلى تحقيق الكتاب ؛ وهي إغفالها من هوامش
الأصل ما يزيد على مائة وعشرة والادعاء على الأصل بما ليس فيه » وسوء القراءة والطباعة»
وإهمال ضبط ما ضبطه الأصل» وترك بعض النصوص من صلب الأصل» في تراجم سقط
أولهاء وربط المعجم بكتاب آخر: هو (المؤتلف والمختلف) للآمدي .

وقد عمل ١‏ فراج) على استدراك تلك الأشياء؛ وصنع فهرساً للشعراء الذين ترجم
لهم المؤلف» والذين جاءوا عرضاً» وقرن بأكثر من نصفهم مصادر لكل منهمء أو للشعر
المنسوب إليه . ويضاف إلى ذلك أنه ذكر تعليقات (كرنكو)؛ ونسبها إليهء وهي قليلة, وأنّه
علق تعليقات يسيرة في مواضع قليلة ملكتا"

وكذلك الحق (فراج) بالمعجم تكلملة, ضَّمْثُ (279) شاعرأً» لم ترد أسماؤهم في النسخة
التي وصلت إليناء ولكته لم يفهرس للقافي , لأن شعر المعجم «كثير جدا» ويضاعف حجم
الكتاب, إِذْ تحتاج القوافي وحدهاً لثمن مَأنْةُ صفحةء ولا تعادل الفائدة التي تُُحَقمُها ؟

(ت 762ه). وقد

فالكتاب يُعْنى بالشاعر أكثر من شعره».

واهتمّ بالمعجم ‏ أيضاً ‏ الدكتور إبراهيم السامرراني » فأصدر عام 1984م (مِن الضانع من
معجم الشعراء للمر زباني) . وقد استفاد فيه كثيرأ من تكملة (فراج)» إلا أن عاد التراجم عنده

0

ترجمة؛ وهو أقلّ مِمًا استقصاه (فراج)؛ وهذا مستغرب لأن (السامرراثي) أصدر كتابه
بعد أربعة وعشرين عاماً من نشرة (

وفي عام 1985م قام الباحث الدكتور إحسان عباس باستدراكات أخرى, فعثر على أكثر من
ثمانين شاعراً أخَلّت بهم مطبوعة المعجم » ونشر عمله في مجلّة (الأبحاث) الصادرة عن الجامعة
الأمريكية في بيروت” . ويرى الدكتور عادل الفريجات أنه ايمكن للمرء أن يضيف إلى كل هذه

١‏ معجم الشعراء فراج: المقذمة د
2 السابق: المقدمة ك

3 صر عن موت الفرساقهء طروت
4

أنظر دراسات في المكتبة العربية الترائية ص 141

الاستدراكات ‏ أيضاً - أسماء شعراء أخرء ترجم لهم المرزبان» وسقطت تراجمهم من كتابه
المطبوع» .

وأحسب أن تلك الاستدراكات لا تغني كثيراً. فالضائع من الكتاب يبلغ نحو (3875)
ترجمة» والجهد الذي سيبذل لتتبع تلك التراجم يمكن
تضم ما ذكره المرزبانٍ » وما فاته ذكره» ويضاف إلى ذلك
تكون في الغالب مختصرات ل كتبه (المرزيان) ‏ وهو موجز في الأصل - تتصرف فيه وهي
لذلك لا تصلح أن تكون استكمالاً للمعجم . وأمَا نشرها ملحقة به فهو تَرَيدُ يقل الكناب ؛ فقد
احتاجت التكملة في نشرة (فراج) إلى ثماني عشرة صفحة تكفي مع مثلها تقريبا لصنع فهارس
للقوافي التي أهملها (فراج) الاعتقاده أنها تمتاج إلى مائة صفحة ‏ وهذا رقم مبالغ فيه وأنها
لا تعادل الفائدة التي تُحَققها. وهذا رأي مشكوك فيه؛ فالمعجم يتضمن شعرا كثيراً لشعراء
أغليهم مُِلُونَ ومجهولون؛ ومن عصور مختلفة, وَيْعَدَ المعجم مصدرا وحيداً لهاء وللأشعار
» ويضاف إلى ذلك أن كثيرً من الأشعار الأخرى لغير المقلّين والمجهولين قد تفرد
المعجم » فيما نعلم» بروايتها.

إن وجهة النظر السابقة الخاصة بالاستدراكابثة؛ لم توس القوافي كانت من دواعي العزم
على إخراج (معجم الشعراء) في حُلَةٍ جديدة تُبْسرِ العودة إليم؛ والاستفادة منهء وتلك الدواعي
إضافة لما ذكر ‏ هي :
أن عدّة عقود مضت على نشرني (كرئكو) و (فرتاج) > صدرت في أثنائها كتْب ترائية

كثيرةٌ وكذلك أجزاء؛ استكملت بها بعض الكتب المنشورة سابقاً. ومنها (أنساب

الأشراف) للتلاذري (ت 279ه) . وتلك الإصدارات مهمّة نيق (معجم

الشعراء) , ولا سيما أن بعضها كان مصدراً رئيساً للمرزبان ومن ذلك كتاب (من اسمه

عمرو من الشعراء) لابن الجراح (ت 296ه)؛ وأنّ بعضها الآخر اعتمد كثيرأً على معجم

المرزباني » ومن ذلك (لمْحمّدون من الشعراء للقيفطي (ت 646ه). و(متح اليدّح) لابن سيد

الناس (ت 671ه) .

ويضاف إلى ذلك ظهور دراسات أدبيّة» وتراجم كثيرة» ومعاجم للشعراء وبجاميع شعرية
البعض القبائل» ولعدد وافر من الشعراء» ولتلك الجهود أهميّة لا تخفى في إغناء التحقيق
للتيسير على القراء والدارسين والباحدير
- أن نشرتي (كرنكو) و(فراج) قد

ل في تأليف موسوعة للشعراء»
أغلب الاستدراكات لا تعدو أن

في إعادة 2

وجودهماء فاتجهت الأيدي نحو التصوير وانشغلت

1 السابق ص 141 . وقد ذكر مؤلفه بعض الأمثلة من كتب رجع إلييها

15

بها يجنيه عن ضرورة المراجعة والتصويب » ولا سيما أن نشرة (كرنكو) صدرت مصورة »

المؤسف أن يتم تداولها على
ما فيها من النغرات المشرّهة للأصل » ومن العيوب المتصلة بالطباعة والضبط .

3- أن نشرة (فرّاج)» على أهميتهاء لم تحفل كثيرا بضبط الأعلام؛ ولا بضبط الشعرء وربّما
كان للم
اللغوي للقراء والدارسين . وقد أعرّض فرَاج - أيضاً ‏ عن شرح المشكل والغريب من
الألفاظ الواردة في الشعرء وأمّا فكان أمره هيدا في الحواشي , ومتعباً» وغير
في فهرس الشعراء» ولبيان ذلك نقف عند الترجمة الأولى ؛ فقد تضمّد- تتفت ينا لطزوة بن
كعب الخزاعي: وشطراً من الرجز لهاشم بن عبد مناف » فأمًا البيت قَخُصمَصت له الحاشية
الأولى في نشرة (فراج)؛ وفيها إحالة على أربعة مصادر للنظر في الخلاف حول نسبة

عن التعليق عليه في الحواشي ؛ لكه أشار في

فهرس الشعراء إشارة خفيّة إلى أنه يُنسب لزية بن عمرو بن نفيل» وذكر لذلك مصدرا

عام 1991م وهي طبعة أولى بالتصوير» وربّما طبعت ثانية»

الأستاذ (فرّاج) عذره؛ في بعض ذلك » آنذاك » من جهة الطباعة ؛ والمستوى

البيتأء وأمًا شطر الرجز فقد أعرض اق

واحدا

وهكذاء بحد لدى (فراج) طريق يقتي توق البشكر » وهذا مشكل » ولا ضرورة لهء و
الأمر ر عند هذا ؛ فقد تنعت مضامين القوثيق فط شير إليه يدل على أنه يذكر في التوثيو
الشعراء مَرَة» ويُعرض عنها أخرئ* ولي الْوبيتزيّد:في المصادر مررة» ويقتصر على مصدر
واحد أخرىء ول أجد مبرّراً لهذا التنرّع . والملاحظ أن ما ونّقه (فراج) ؛ على أهميته. اقتصر
على بعض الشعر» وأمًا بعضه الآخر ‏ وهو كثير ‏ فلم يُأتفت إليه . وبناة على ما سبق نجد أن
الث ابعر نالجع يحتاج إلى خدمة بالشرح والفهرسة من جهة ؛ وإلى عناية إضافيّة بالضبط

إثيق من ججهة أخرى .
4- أن أغلب الشعراء المترجم لهم . بحاجة إلى عناية جديدة للتحقق من وجودهم» ولتعيين

أزمانهم ومصادرهم وأنسابهم » ويضاف إلى ذلك وجود عدد وافر من الشعراء المغمورين
على معرفتهم في نشرتي كرنكو وفراج

وأجد من الأمانة الإشارة إلى أن (كرنكو) في نشرته للمعجم قد أبدى بعض الملحوظات
على عدد من الشعراء المترجم لهم » وإلى أن (فرّاج) في نشرته بذل جهداً يمأ في هذا المجال»
ولا سيما في الإضافات التي ضّمنها فهرس الشعراء ؛ وقد نت منها كثوأء غير أن تراسم

الذين لم يحظوا بأيّة إشارة

1 ضم الكتاب ': إضافة إلى ما تقل عن (كرنكو) وهذا قليل

في الكتاب . وقد اهتم (فتاج) في مواضع قليلة جد باخلاف الروايات

16

الشعراء ما زالت بحاجة إلى المزيد من العناية » ومن ذلك مثلاً - أن المرزباَ نقل عن كتاب
(من اسمه عمرو من الشعراء) لابن الاح , كثيرأء وضمّته القسم الخاص بذكر منْ اسمه
عمروء ولم يُشر إلى ذلك في أغلب الأحابين ويوكد ذلك أن المر أدخل في معجمه
بعض الأوهام التي وقع فيها ابن الججراح» تما يتصل بنسب الشعراء» أو زمنهم' . وقد لبه د
عادل الفريجات إلى اضطراب مذهب (المرزباي في تعبين أزمان الشعراء الذين ترجم لهم في
معجمهء لأنّ غرضه كان ضّمْ عدم كبير من الشعراء دون النصّ على أن هذا تقلم ذاك أو سبقه
زمنياة. وقد سبقت الإشارة إلى بعض مواطن الخلل في تريب (المرزباني) للشعراء ترتيا زمناً .

5 أن القسم الأخير من المعجم فيه (ذكْر مر عَلبَتَْ كنيته على اسمه) من الشعراء المجهولين

والأعراب المغمورين» مسن لم يَقَع إلينا اسمه . وقد اقتصر (المرزبان) على ذكر كناهم»
وقبائلهم لأن أخبارهم وأشعارهم ثبعت - والرأي له في كتابه (المفيد) . وهو كتاب
فيه أخبار الشعراء الجاهليين والإسلاميين والمحدثين» وبيان لمذاهبهم ونعوتهم ومعاني
أشعارهم

وقد بلغ عدد الشعراء الذين غلبت كناهم على أبنائهم » في معجم الشعراء نحو ثلاث مثق
ثمّة حاجة ماسة إلى التعريفيا بهم ؛ كناب (المفيد) لم يصل إليناء وامحقّقان

وستين شاعراً

(كرنكو) و(فراج) لم يلتفنا إليهم ؛ وأعرضا عن فال أي هد للتعريف بهم .
تلك هي أهم الأسباب التي دعتني إلى إغَادَة تش" الكداب في خلة جديدة وقد انبعت لذلك

مايلي:

- وازنت بين الدشرتين: نشرة (كرنكو) - ورمزت إليها بالحرف (ك) ونشرة (فرّاج)‎ - ١
ورمزت إليها بالحرف ف - وأنُبت الاختلافات بين متنيهماء ولا سيما مواطن الخلل في‎
. نشرة (كرنكو)‎

2- أئبتُ أغلب الهوامش المثبتة في النشرتين » ونسبتْ كل هامش لصاحبه

3- يجت الأشعار» ما استطعت إلى ذلك سبيلاً» وضبطتها ضبطأ تااً وشرحت ما فيها من
الألفاظ الغريبة والمشكلة .

4- ضبطت الأعلام من الأسماء والكّى والأنساب والألقاب والبلدان ونحوها وأئبتُ في
الهامش ما رأيته مناسباً للتعريف ببعضها ولشرحه

١‏ انظر الترجمة رقم 40 و148 و155 و984
2 انظر الشعراء الجاهليون الأوائل ص 75-74» ودراسات في المكتبة العربية الترائية ص 143

7

5- جعلت لكل ترجمة رقمأ متسلسلاً في المئن» وفي الهامش الخاص بهاء وَضَحت هامش

جمة بعض ما يُتتّهاء وبعض المصادر والمراجع. ولاسيما التي تتضمن أشعاراً لصاحبها
وأشرت إلى التراجم التي لم أعثر على ذكر لها في مصادري» وأمَا القسم الأخير من المعجم
(ؤِكْر من غلبت كنيته على اسمه) فقد وُْفْت إلى التعريف بأكثر من نصف المذكورين فيه
ولم أجعل لهم أرقاماً .

6- حرصت على عدم التزيّد في ذكر المصادر والمراجع » ولا سيما مصاد, 'شعار المذكورة في
الدواوين والمجاميع الشعرية؛ ومراجع تراجم الشعراء امشهورين ارج مل
ا معابجم امخاصة بالشعراء» وبعض كب الأدب المحدلة .

أتبعت' الكتاب فهارسَ يه » نيستر الرجوع إليه ؛ والإفادة منه؛ ضمت فهارس للشعر

والشعراء المترجم لهم؛ وللمصادر والمراجع .

وآخر دعوانا أن الحم د َه رب العالمين

جامعة الإمارات العر,
ابي

ذ. فاروق أحمد اسليم

222928

هس
ور حال مَك تيون عجاف"

00 1 200 4
ولا قَصّدَ البيت بعض مَنْ قصده قال هاشمٌ في رجز له : [من الرجر]

0

عدت بماعاذبهابراهيهم
مالك بن ضبيعة

لومز لين -
0
ا الفعزء وى بجاوو
[من الطويل]

[1] ؤلد ممكة: وساد صغيراً: فتوئى بعد موت أيه شكاية الا وزقادته.. وفدًا على الشام في تجارة له. فمرض في
طريقه إلبهاء فتحوّل إلى غَرْة» قمات فيها شابا نحو سنة 500م/102 ق . ه. انظر (الأعلام 66/8: ومعجم الشعراء
الجاهليين ص 256-255)

[2] شاعر جاهلي مقدم, نشأ بتيمأء وأقام في الخبرة مدة. وكان وامع الخيال في شعره
5/40 ق .ها . وله ترجمة وافية بقلم حسن كامل الصيرفي ؛ محفّق ديوانه ص 42-5. و

ة له خليل العطية . انظر (الأعلام 83/5 ومعجم الشعراء ابماهليين ص 263-262) ٠‏

ماث نحو سنة

ديوانه وشرحه

في ك: «لؤي بن هاشم هو».

2 البيت متنازع بين مطرود» وحسان بن ثابث» وعبد الله بن الزبعرى السهمي . انظر (شعر عبد الله بن الزبعرى
ص 054-52

3 المستعون: الذي أصابتهم المثثة. وهي الجوع والقحط

4 يغلب أن من قصده في وقنه هو أبو كرب تبع الأخير . انظر الأغاني ج15 ص 33 تحقيقنا (فراج) . وجاء هذا الشطر
في ربجز منسوب إلى زيد بن عمرو بن تفيل القرشي . انظر (سيرة ابن عشام 213/1 والأغان 2118/13 ونسب
قريش ص 364)

5 في المطبوع: «إبرا
الشعراء ص 69 . وأ

6 الأبيات في (ديوان عمرو بن قميكة (الصيرفي) ص 64-44» و(العطية) ص 39-38)

19

اهيم». بالقطع . وبه يَْْلَ الوزن العروضي . وبروى : «أبْزهم». انظر (من اسمه عمرو من
اد إبراهيم أبا الأنبياء عليهم السلام .

كأني, وقد جاوزت تِسْعينَ حِجُةُ خَلَمْتُ بهاعنّي عِذارَِجام!

فكي ف من يُرمى » وليس يرام؟
وللككدي ام بسر هدم
قَصدَ القصيد . وكان امرؤ القيس بر حُجْ
لو فمات في سفره ذلك. فسمّته بكر

مر الضائع» ومو صاحب اترئ ع القيس الذي عنى يقوله: [من الطويل]
بَكى صاحبي لمارأى الدْرب دونه وأَئِقَنَأنالاحقودبقيصرة
فقلكله:لائبِكعَيِنْكَإِنما تُحاول ملكا أونموت فلغذرا

وعمرو هو القائل نكي شبابه وهو أزّل من بكى عليه_*: [من لتتسرح]
لا تغبطالمرةأنيقاللهة أنسىثلانٌلِفشروِخَكمة
يمس في خَفْض عَيْشِهنلقد ‏ أخنى على الوح طُولماسَلما

فذكنت في مَبعةأسؤيها أنتع ضَيْمي» وأطبطٌ الصّمة
الَف نفْسي على الشباب ول ##/أنيِذ به إؤْنتدتهأئنمسة”

[3] المرقشُ الأكيز : اسمه : عمررو إن سعد ب ن/مالك بن ضبئيعة بن قيس بن لعلبة . وقيل:
اسمه : عوف بن سعد بن مالك :.وقالوا: اسَنَه :ميل وز عبن ملت . وكان المرفشان على
عهد مُيَلْهر بن ربيعة» وشهدا حرب بَكْرَ وَتَغلِب. والأكير القائل؟ : 5 [من السريع]

لبنس على طول يتينم ومِنوراء ال رماي فلم
]3) شاعر جاهلي؛ من الميمين الشجعان: عشق ابنة عَمْ له اسمها أسماء: وقال فيها شعراً كثيرً وكان يحسن
الكتابة
م75

إحت عشيفته برجل من بني مرادء فمرض الْرفّْش زمتأء ثم قصدهاء فمات في حيها نحو سنة
ع. انظر (الأغاني 144-136/6 والشعر والشعراء ص 141-138: والأعلام 295/5 وديوان بكر
مراء الما 312-331

ص 596-570 ومعجم الش

العذار من اللجام : ما دل منه على وجمه الفرس .
انظر البيتن في (ديوان امرئ القيس ص 66-65)
في ديوائه : «الاحقان». والرْب : ما بين العرب والعجم
انظر الأبيات في (ديوان عمر
يقول: لا يكون حكماً إلآ بعد أن يشيخ
المبعة : الشباب . وَالمُصْم : الوعول
العظيم : من الأضداد . وأراد الصغير
53). انظر (إشرح اختيارات المفضل ص 1069-1052)

20

قميعة (الصيرفي) ص 52-48 و(العطية) ص 41-40)؛ وفيه تقديم وتأخير

الأثم: الصغيي
الأبيات من

التشوبسك والوْحُْووُدنا عن و اشرق الأ وتب؟!

حَنء وال مسوم كها فعني طهر الأمم ملم
[4] المريّشضْ الأصْقرُ» اسمه : عمرئو بن حزملة بن سعد بن مالك بن
وقيل: اسمه : حرملة بن سعد . وقيل : اسمه : ربيعةٌ بن سفيان بن سعا بن ماللشر .

ارقش الأكبر : عجٌ المرفُش الأصغرء والأصغك: عَمْ طر: بن العيدرء والمرققش الأصغرث

َشْعرَهما » وأطوثّهما غخراً» وهو القائل” : [من الطويل]
وماقهوةٌ صّهباءكالمشك ريحها 0 تُعْلُعلى التاجُودٍ طُؤرأًء وتُقْدَحْ»
بأطيب من فِيهاإذا نت طارقا مِنَاللّيلء بِلْكُوها لذ وأَنَصَحة

وهو القا في رواية محمد بن داوة 4 [من الطويل]

أبن خُلُمٍ أصْهِحْتَ

ثْ واجما وقد تُعتري الأحلامٌ مَنْ كان نائمًا؟7
فم يلق حَهِرايَحْمْدٍالتار' أ 7 يَغْوَلايَعْدَمْ على المي لائمًا
|5] طرق اسمه : عمرئو بر عَبْدٍ بن فيان بن سعدر بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ل
قال أبو سعيد المتكّري : اسمه عبد » ويقال مَغيق” ولْديمطرفة ببيت قاله . وكليته أبو إسحاق .
ويقال: أبو سعد . قال ابن دريد : كُنية طرفة أ
عمرو بن مالك بن ضببيعة بن قيس بن تُعلبة

بضعٌ وعشرون سنة ‏ وقد روم

و لمرو) وأمّه : وردة بنت قتادة بن مَشنوءٍ بن

قنله المكعْور بالبجرين بكتاب عمرو بن هند» وله

]4 شاعر جاهلي » من أهل ند ؛ كان من أبجمل الناس وجهاًء ومن أحسنهم شعراً. وتوقي نحو سنة 50/570 ق .هم
وقد جمع الدكتور نوري القيسئ ما وجد من شعره في ديوان. انظر (الأغاني 159-145/6) والشعر والشعراء
ص 144-142 والأعلام م 16/3 وديوات بكر ص 569-554 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 331-329

[5] شاعر» جاهلي » أشهر شعره مُغلقته وقُِلٌ نحو سنة 564م/60 ق .ه. انظر الأعلام 225/3: ومعجم الشعراء
الجاهليين ص 199-195

0 يح . والقنم: نبت يلتوي على الشجرء وهو أخضر تغشاه حمرة أنه أطراف الأصايع .

2 سمي مُرفْشاً بهذا الييث . وفيه ث الديار الخالية بأثر القلم في الا:

3 البيتان من المففتلية (56) . انظر (شرح اختيارات المفضّل ص 1089-1077

4 في الهامش : «صهباء : عُصيرت من عد أبيض. والناجود : الكأس». والقهوة : الخمرة . وتُقُدْح : تُثْرف

5 أتصح: أخلص وأصفى

6 البينان من المفضّلية (57). انظر (شرح اختيارات المفضّل ص 1106-1094) . ورواهما محمد بن داود بن الجراح في
(من اسمه عمرو من الشعراء ص 036

7 تتكث : تقض العهد . والواجم : الحزين . وانتصب (واجماً) على الحال.

21

أكشف» أَرْورَ المْدر» متائّل' الخلّق . وقال: إنه
أخرج لسانه؛ فإذا هو أسود كائه لسانُ ظبي » فأخّذه يبده» ثم أوما بيده إلى رقبته» فقال: ويل
لهذا مما يجني عليه هذاء فكان هو الذي جنى عليه؛ فقّتل؛ وذلك أنه هجا عمرو بن هند:
وكان ينادمه هو والمتلمّس ‏ والمتلّمٌس خال طرفة ‏ فكتب لهما كتابين إلى المكعبر » يأمره فيهما
بقتلهماء فأمًاالمتلَمّس فإنه خرنق كتابه ونّجا بنفسه » ومضى طرفة بالكتاب فقيل . وهو القائل
في قصيدة له”: من الطريز]
تُبدي لك الأيَامُما كنت جاهلاً ‏ ويأتيك بالأخبار سن لتُرَوْمٍ
وكان الي يُْ إذا استراث الخير” يتمكل بجر هذا البيت » من هذه القصيدة إقد روي

وله: [من الطويل]
فوجدي بسلمى فوق وج كرفَقَ” سما إذ لا يستفيقعرافِلة
لَعَمري لموث لاعْقُوبِةَبَسْدَهُ لذي الث أشفى من هوى لايزايلة"

والأذة لون العرب . والأوقص: قصير العنق
افوخ . والعرب

1 في الأصل (وفي ك): متأول. (فراج). وآدم: شديد المشمر:
والأفرخ : غزير الشعر . والاكشف : من الشف . وهو رجوع شعر القصلة قبل

زور : الذي اعوج وسط صدره. ومتائّل الخلّق : عظيم الخلق

حرق كتابه

م بالأكشف ل

و

5 2

3 البيت من المعلقة . انظر (ديوان طرفة بن العيد ص 48)

4 استراث امير : استيطأ وصوله.

5 ل أقف على الببت في (ديوان طرفة بن العبد) . وأخلٌ | 9

6 يبقى خلافه: يبمكث بعده. وقدٍ: حرف يدل على التقريب, وبعده فعل عذشوف» أي : فكأن قد مضيت . انظر
(الجنى الداني ص 260)

7 البيت خيتام قصيدة له . انظر (ديوان طرفة بن العبد ص 080 .

8 البيتان من قصيدة له . انظر (ديوان طرفة بن العبد ص 124-123).

9 الببث: الحزن . وقوله: «لا عقوبة بعده» هو أن يُتعقّب الرجل» فيُْخذ ا كان قتله من ذنب

22

[6] عَمْرُو بنْ كُلنوم بن مالك بن عتّاب بن ربيعة بن رُهير بن شم بن بكر
عسرو بن غَْمٍ بن نَْلِب بن وائل بن قاسطر بن ُنْب بن أفصى بن ذُعغْمي بن جديا
نز/

بن حبيب بن

ربيعة بن زر
يُكنى أيا الأسود . وقيل : أبا عُمَير . وهو فارس » شاعرء مُقدُم: سد » أحد فاك الجاهلية»
وان الأسود شمر » وهر في
بن ومائة سنةء ورأى مِنْ ولدهء وولد ولده خلقاً ».وكان خطيباً حكيساء وأوعنى
غة حسنة . وقصيدته التي أوّلها : [من الوافر]

ي بِعمَحْيِك فاصتحيناة

بنيه عند موله بوصيّة

فإِنقناتنايا

5 00
وله في رواية تعلب من أبيات' 0

تج ابر على الحيّ الحلالة
وَلإترَدَيفلنوق هري ونزالي

[6] شاعر جاهلي ؛ من أصحاب المعلقات . وكان من أعرّ الناس نفساً . ساد قومه (تغلب)» وهو فتى » ور طويلء

وتوفي نحو سنة 584م/40ق . ه . انظر (الأعلام 84/5), وله ترجمة وافية بقلم إميل بديع يعقوب . أنظر (ديوان
عمرو بن كلثوم ص 17-9 . وفي (معجم الشعراء الجاهليين ص 266-264) تفصيل لمصادره ومراجعه . وفيه توفي
نحو 600م/20ق ها

في الأصل. والمطبوع ك: ««لينى». والمعروف أنها (ليلى) . «والنصويب من الشعر والشعراء». (قراج) ٠‏
انظر وصيته في (الأغاني 69/11
الصحن 000 واصيحينا: اسقينا الصبوح. وهو شرب الغداة. والشعلر من مطلع معلقته.

عمزو: منصوب على باع قله «ابن جلد». 13 يقال : (عمرئو بن هند) إلآ أن الأزّل أكثر . انظر
(شرح القصائد العشر ص 344

6 الأبيات في (ديوانه ص 257

أعطبت مالأء ولم يكن ل
8 الجلال: جمع البلة» وهم القوم النازلوث

وششؤئ يسيس جخقَل ‏ نحرأعدائي بلي وارتحالي!
7] جا البكري؛ ويقال : هئام . واسمه : عمو بن قطن بن لذ بن عدان بن خذافة بنٍ
7 5 لازال نا ابي يوب رن
يقول الأعشى”: من الطويل]

عونت خاملي يسخلاء ووموالة خفتم, ختماللهح بطل

ومسئحل : شيطان الأعشى فيما با 5

أي اغْتزعهولو ليد م عون

بلى إِْيَدقْبَضَتْ خمسشها عَلَيِكسكاناًي لأشكيةه

(8] عمرو بن لَه البْكُريئ: أخو الحارث بن حرَة» قديم . وهو يقول يرثي أخاد؟ :
[من الرمل]

يأَمٌَلأَيَامَمفقئبها مارايناةً أذض رالا نَحُودْ
والتل كف فنا حيتي للميثات ظشهور ووتطرة

هون الأ رفيش في راجح موسا هوت الأسيهون

حتبيب بن لُْلبةَ بن سعدر بن قيس

ومن قول [من المتقارب]

نما قرت عون بش لي إملّبض قد سُخيِنت منه عُيونٌ؟
لاكنمخشتقرأشان اموي ربمياكانيِنَالشُأنِشوونٌ

[7] شاعر جاهلي» لفبه جهنام . وقيل : جهتام اسم تابعنه من المن . وقيل أيضاً : هو أخو هريرة التي كان الأعشى بُشيب
بها. انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 38 وألقاب الشعراء: توادر المخطوطات 346/2)» وديوان بكر
ص 486 ؛ ومعجم الشعراء الجاهليون ص 84).

]8] شاعر جاهلي من بني يشكر بن بكر بن
0ق ه. وتوف عمرو بن حَلَزة بعد ذلك وله ترجمة في (المؤتلف والمختظف ص 125-124 وديوان بكر
ص 688 » ومعجم الشعراء اججاهليين ص 243-242)

وأخوه الحارث من شعراء المعلقات . وقد توفي الحارث نحو سنة

الحميس ؛ الجيش الجرار» له خمس فرق . والجحفل ! الجيش الكثير » فيه +
انظر البيث في (شرح ديوان الأعشى ص 350).

البيتان في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 38) .

الخمسها : أراد أصابعها . وهي حطس .

الأبيات له من قصيدة في (الحماسة البصرية 430-429/2). وفيها: «وقبز

بل مصتوعة». وهي عدا الثالث من
سبعة في (المؤتلف والمختاف) . وفيه: «وأظن هذه الأييات مصنوعة . وهكذا كان يقول الأخفش» . ومنها ثلاثة من
خممسة لأخي الحارث بن حلرة في (التذكرة السعديّة ص 235). وأشار محققه إلى أن بعضها نسب إلى الحارث بن
حلزة . وليست في ديوائه .

6 المرمض: الموجع . وسخنت عينه

24

[9] عمرو بن الإطنابة» وعبي أمّهء وأبوه عامر بن زيد مَاةًا بن عامر بن ماللكش, الأغرٌ بن

ثعلبة ين كعب بن الخزرج بن الخارث بن الخزرج . وأمه : الإطنابةٌ بست شهاب بن زبانٌ» من

وكان أشرف الخزرج؛ وهو شاعر» فارسء معروف» قديم؛ خرجت الخزرج معه؛
وخرجت الأوس وأحلافها مع مُعَاذْ بن التُعمان في حرب» كانت بين الأوس والخزرج .
وقيل الحسان بن ثابت : من أشعر* التاس؟ قال الإطنايةة:
ني مِنَالقَوم الذينإذاانقدَؤا ‏ بدأوابحوللهىثوالثائل
: جلسوا في النادي . وهي قصيدة . وبعد هذا البيت:
المانعيِنَيِنَالحناجِرانَهُمْ والحاشدينَعل طعام التازلٍ
والخالطين فَقَرِرَهُمْبِغْنيهِم والباذلينَغَطاتهمللشائلٍ
لايَطْبَعُونَء وهُّمْعلى أحسابهم يَشْفُونَ بالأحلامداة الجامل”

من الكامل]

إل بن ولايُعابُ خطَيبِهُمْ يوءالة الكلام ال 0
وقال معاويةٌ : لقد وضعت رجلي في الركاب يوْمْحيقينَ؛ وهممت بالفرار » فما منعني من
ذلك إلا قول ابن الإطنابة [من الوافر]
أبتالي عفني وأبى بلائبي
وإكراهي على المكر وو نَفْسيِيٌ

وقولي كلما جَشَأَتْ وجاشّت كن لعي ارد ”

لأذشعَعنمآبِر صالحات ‏ وأحمي بَغْدُعن عرض صحيح

]9] شاعر بجاهلي فارس . وفي الرواة من يعدّه من ملوك الحجاز في الجاهلية. ومات نحو سنة 598م/25 ق .ه . اانظر
له (الأغاني 129-127/11» ومن اسمه عمرو من الشعراء ص 30-67؛ ومن نُسب إلى أمه من الشعراء: توادر

المخطوطات 104-103/1» والأعلام 80/5 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 236-234)

بجا في الهامش : اليس عند ابن الكلبي بدن زيد مناة ومالك عامر» .
الأبيات عدا الرابع من قطعة في (شرح المرزوقي ص 1634-1632).
الا يطبعون : لا تدنس أخلاقهم .
في (شرح المرزوقي) : «والقائلين»
الأبيات من قطعة في (الاختيارين ص 160-159). وانظر (الوحشيات ص 77؛ ومن اسمه عمرو من الشعراء
ص 68: وبجالس تعلب ص 267
الشيح: المجد في الأمر
7 جشأت النفس: اضطربت من حزن أو فزع . وجاشت: ارناعت ء فَهُمْ صاحبها بالفرار

25

وفيها يفوا
فجعنا إلى جمع كأن زهاءة
نُهَبْبِكَ الأشفار بة الرتدى رأينا من رهلا يُسافِك

وخجرها اراد ليس بينها وبين قُرى نَجرات» والذرب» كاف
فألقَتْ عصاها واستقر بها الثوى كماقرعَيْماً بالإيابالمسافرءة
أنشدت هذا البيت عائشة - رضي الله عنها لا بلغها موت علي بن أبِي طالب؛ رضي الله

عله .

111] عمرو بنُ الحارث بن مُضامن” بن عمرو بن غالب

10 شاعر يماي من فرسان قومه في الجاهلية. كلد يوم جيلة؛ وعَمِي في أواخر عمرهء وتوفي نحو سلة

45/580 ق. ه. انظر له : (من اسمه عمَرَو نّتالشقرا-ص 71-70؛ والماتلف والمختلف ص 128-127
ى لعليبتقِ 59859787287 ء,قصائد جاهلية نادرة ص 116-105 والأعلام
بن ص 544-343

والانس
7 ومعجم الشعراء انا

والعرس ص 368 وبماا

111 من ملوك قطان في الحجاز» في العصر الجاهلي القديم؛ تلّى مكة بعد خروج أبيه منها. وكان ملكه ضعيفأء
لل مدآتهء ومات بمكة . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 85-84. والأعلام 75/5) . هذاء وآخلٌ

يترجمته (معجم الشعراء اجاهلين)

١‏ انظر القصيدة في (الأغاني 166-164/11). وقد أنشدها يوم جبلة» وذلك قبل الإسلام بتسع وخمسين سنة . وانظر
أيضاً (من اسمه عمرو من الشعراء ص 71-70» وقصائد جاهلية نا 111-09ء والحمامة البصرية 76/1

2 الناهض : فرخ الطائر الذي قدر على الطيران . وخص العاقر لأنها أقلّ دل على الزوج من الولود .

3 هفا: أسرع وسقط والهبوة : الغيرة . وفي الببت مبالغة ؛ فقد كان مع الفريقين نحواً من أربعين فارساً . انظر (من
سمه عمرو من الشعراء ص (7)
3 يليه إلى راشد بن عبد ر

4 نسي هذا البيث والذ ل ل أميرأ على

والظالم في جران . انظر (العفد الفريد 52-51/2) ومضمو

بصرى ونخران كافر» . والدرب ما بين بلاد العرب والعجم .

5 نسب الببث في (الاصابة 361/2) لراشد بن عبد ريّه السلمي . وفيه : ااوقال المدائني : هو صاحب الب
وهو هذا : فألقت...»

6 كذافي الأصل والمطبوع . والمشهور مضاض

26

لهم خراعةُ عن الخحَرَم ‏ وكانوا ولاة البيت بعد

نت بن إسماعيل بن إبراهيمَ عليهما الصلاة والسلام -' : [من الطويل]
كأن لم يكن بين الحَجُون إلى الصُفا ‏ أنيسء ول يمرك ةسابِه
تَلىء نحن كنا أَمْلّهاء فأبادنا صُروف اللّيالي» والجدود العوائنة

ويقال : إِنّهِ مُدّله في العمر إلى أن أدرك الإسلام » وقال” : [من البسيط]
با أَبّها الئاس سيروا إن قَصْرَكُمْ ‏ أَنْتصبحواذاتنْرْمٍ لانسيروناة
عاأناشأكماكنتع فنيرك تَموّءفانتهكماكئاتصرونا

13 عمزو بن عدي بن ثرٍ المي وهو عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة بن مالك بن

الُمارة بن لح فال ابر عيية :هله يه أخل اليمن اماما شرن

أسيطرون: ملك الْحَضْرِ» وهو الجزمقاني» من أهلٍ

أَحِدٌ المعكرين القدماء: وهو القائل

هو أَوْل ملوك الحيرة» مَلَكَ بعد خاله جنيَة الأبرشء وعمرو هو قائل الرّباى-

بن ظرب» من العمالي ةلدب وعمرو هو أبو ملوك الخيرة بأسرهمء

بنت عمرو

وعمرو هو القائل» وهو
خول جذكة » يُجْدون الكجأة ف
وجعل عمرو يدفع إليه ليما وجنيه على حاله “ولا ياكل منه شيف

هذاجناي وخييارٌهفي إذكر

121] شاعر ملك جاهلي قم . أقام في .١‏
اونوقشت في (الشعراء الجاهليون الأوائل ص 158-154) وذهب صاحبه إلى أن صاحب الترجمة توفي نحو سنة

اسشمت في حكمه لها ملّة طويلة . وقد تعدددت الأقوال في ذلك

0م . وانظر أيضاً (معجم الشعراء الجاهليين ص 257)

٠١‏ البيتان في (من اسمه عمرو من الشعراه) . وهما من قصيدة مشهورة له في (معججم البلدان : مك » واسط)» وقسب
أيضاً إلى مضاض بن عمرو الجرهمي . انظر (الأغاني 10/15 : 21-16؛ وسيرة ابن هشام 106/1

الجدود : الحظوظ

البيتان من قطعة نُسبت في (الأغاني 18/15) إلى مضاض بن عمرو الجرهمي . وهما مع ثالث في ((سيرة ابن هشام
1)71) لعمرو بن الحارث . وفيه: «قال ابن هشام: هذا ما صح له منها. وحدثني بعض أهل العلم بالشعر : أن
هذه الأبيات أزّل شعر قبل في العرب ‏ وأنها وجدت مكتوبة في حجر باليمن» ول يسم لي قائلها»

قص ركم : نهايتكم ومآلكم .

الشطران في (الشعراء الجاهليون الأوائل ص 160) . وانظر أيضأ (بجمع الأمثال 138/2

2

وممثّل علئ ب أبي طالب رضي الله عنه بهذا البيت » عند قسمته ما كان في بيت المال
عر القاتل في رؤلية
صَدذت الكَأَسَعنًااْمْحمْرو وكانٌالكأَسُمجراها اليمينا
وماسٌهالثْلانةآَمٌ رو بصاحيبك الذي لائَصْبحينا
|13 عرو بن هندء مُضرط الحجارة املك . وهدد أمُّ وأبوه : المنذر بن امرئ القيس بن
الماك بن امرئ القيسٍ ادن بن عمرو ين امرئ القيسٍ » البدنٍ بن عمرر

نر لخم » هكذا نسبه ١‏ اث الكلي: وأو سيد الشكريا. ٠‏ وقال اووغيدة والداني : هو

[من الوافر]

بن علي بن

ابن خجرء آكلٍ ل بي ل نس حل را أ أي فيب إليهاء وهي عئة
ا بن حجر الشاعر .
المنذرٌ بن ماء المثماء. وهي بنتُ عوف بن ُشّمْ بن هلال بن ربيعة بن ريد مناة بن
الصنّحْيان ‏ وهو عام
السشماء لحسنها .
لقب عمراو بن جد مضراط الحجار ةلش ةتتلكه و شو نه . وقتله عمرو بز

رج بن نِم ما بن النّمْرٍ بن قاميطر. وإنّما ميت عاو

وم التغلبي) .

وعمرنو بن هئدد هو الأكين» وهو مُحرق ْو الئل عند إيقاعه ببني ميم : [من الطويل]

تح ضلهم ناري» كان رو كَتَاقدُ» ني أطرايِهاء تُتَقَلْب
وفسامائةٌ ين أفل دارِمعَدْوة ‏ ووقَامُكُوهاالبرحمي؛ اللْحَيِب*

[13] ملك بعد أبيه؛ واشتهر في وقائع كثيرة مع ال والغسائيين وأهل اليمامة . وهو صاحب صحيفة المتلمّس» وقاتل
اطرفة بن العيدء هابته العربء وأطاعته القبائل» وقتله عمرو بن كلشوم نحو سدة 45 فى . ه. انظر (الأعلام 86/5
ومعجم الشعراء الجاهليين ص (272-27)

1 البيتان في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 72). وجاء في الهامش : «الببتان يرويان في قصيدة عمرو بن كلثوم»
وهما في معلّقئه. انظر شرح القصائد العشر ص 323-322). وقبل : إن البيتين لعمرو بن معد يكرب الزبيدي

انظر (الأغاني 304/15) . ولذلك تفصيل في (الشعراء الجاهليون ال 162-159
2 التدّن: مسي من
3 في البيت إقراء (فرّاج). ودارم : بطن من تميم. والألوة: اليمين. ول تقطّب: لم ب

وكات عمرو بن هند آل على نفسه أن حرق من بني حنظلة التميميين مائة ربجل لقتلهم ابن مالك
أخاه . ولعله حسان المذكور في البيث أنظر الخير في (الأغاني 0195-192/22.

4 البراجم: من بني حنظلة من مميم. والبرجمي المذ: الدخان الذي سطع من حرق عمرو للدارمتين» فظله
دخان طعام؛ فجاء إلى عمرو» فرمى به في النارء وقال : إن الشقئ وافد المراجم » فذهب قوله مثلا لمن يوقع نفسه
في المهالك . انظر (الأغاني 194/22

وقيل: قتلوا

28

[14] عمزر أمافة للخم . . وهو عمرو الأصغء وهو أخو عمرو بن
المنذرٌ بن امرئ القيس» وأمه : أمامةٌ بن لمة بر الخاريث الكد يي عم امرئئ الم نا
الميرةً» ومَلَكَ بعده أخوه عمروء الاك برخ
هدارء وهي عدن أمامة أم عمرو الأصغر» فرة عمرو بن هند إلى أخيه أيه وأته قابوس ين

أخوه المنذر بن المنذر بن امرئئ القيس؛ وكان

المنذر أمر البادية» ول يرد إلى عمرو بن أمامة ش أ فقال ابن أمامة' : [من يحزوء الكامل]
أ مادا وال حور تق والست دير
عر منابت الك كرات ا كب فهر

كمائب تُزندي 21 إلى اجيف التُسْور
إنا لفل 1ن ضائ دو افونا الأصرفه

نم خرج مغاضباً لأخيه؛ وقصد اليمن» فأطاعته مُراد» وأقبل بهاء يقردها نحو العراق حتى
إذا سار بها ليالي تلاومت مُراد بينهاء وكرهست المسير معه» وثار به المكشوح د وعواهووية
يُغوث - فقتلدة» فلما أحيط به ضارهم بسيفه حتى كُتل» وقال©: [من مشطور الرجز]

لقدغَرفتالموتقبلذوقِه إنإشبانَ خَتْمُهمِ'ند
كل امرئ م قائل عن طَوقد ١‏ ور بنبي جلدة برؤقه”
ممثّلَ بهذا عام بن فُهيرة» الشهِيدُ ‏ رحمه أ"
0
فاجتووها" .

عبن معونة » حين هاجروا إلى المدينة»

[14] ملك وشاعر جاهلي » نسب إلى أنه مييزأ له عن أخيه عمرو بن هند . قُتل نحو سنة 40 ى . ه . انظر له (من اسمه
عمرو من الشعراء ص 66-65 , والمناقب المزيدية ص 444-442 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 236)

١‏ الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 65: والمناقب المزيديّة ص 442) . ونب منها لطرفة بن

العبد . انظر (ديران طرقة بن العيد ص 40)

و

الخورنق والسدير: قصران قرييان من الخيرة

في ك #الضمر». تصحيف . والضمران : وام ينج . والضمران أيضاً : صنف من الشجر

في ك «انقضي». تصحيف . وبنو العلآت : بنو رجل واحد من أمهات شي .

في الاشتقاق : مامةء وقائله جعيد (فراج). واسم قائله في (المناقب المزيديّة ص 443) هو

الحارث

6 الرجز في (من اسمه عمرو امن الشعراء ص 266 والمناقب المزيديّة ص 442: واللسان: طوق» ومجمع الأمثال
0/1

7 طوقه : عنقه وطاقنه . وهي أقصى غا

8 نسب الرجز لعامر بن فهيرة في (.

المقام بهاء وإن كانوا في نعمة

قرقه
رة ابن كثير 316/2؛ والإصابة 482/3 واللسان: روق) . واجتووها: كرهوا

29

[15] عمو بن الحارث بن عمروء أأبو شر
حل بن الحارشر» لقتو كلاه و

وهي أ
[16] عمو بن ني ا ا 00
محمّدرين داوة* : [من الطويل]

نُعاطي الملولة الحّما قَعندوا ينا وليس علينا قَتله محم
أنفت لهم مر مِنْ عَقْلٍ عمرو بن مُرنّدٍ لي إذاورة

وما إذاا+ علا مستك نفك لالد
رمآت هذا اليك زوع من قصيدة خيس ام لها" :
أخا قرم الأ باذ يمك شما

ص 67-66: واللسان : سررء طر لي وشح لكتر تماص 241
[16] شاعر جاهلي؛ مات بعد مقتل عمرو بن هند منة 45/579 ق.ه. انظر له امن اسمه عمرو من الشعراء
اص 53-52 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 244-243) . وذكر محقق (من اسمه عمرو) أن له بحثاً بعنوان «عمرو بن
انه وإنكاره» . وجحاء في هامش الأصل : #رأيت في كتاب المججاز لأبي عبيدة : عمرو بن حب التفلني -

وقد نقل من خط أبي إسحاق الحربي . وقال قرأئه على امد كذا . وصوابه عمرو بن ني 6.

1 في ف «شرحبيل». وفي المصدر الذي نقل عنه المؤلف (شراحيل). وئمة مصادر تقول إن المقتول شرحبيل بن
الخارث . انظر (معجم البلدان : الكلاب » والأغاني 247/12

2 البيت من قطعة في (من اسمه عمرو من الشعراء) . وتنص أكثر المصادر على أن البيت من شعر لمعد يكرب بن
الحارث . المعروف بغلفاء . انظر (الأغاني 249/12: والوحشيات ص 134-133 ؛ واللسان : ظرب) .

3 الأس: الذي به الضُب. وهو ورم يكون في بجوف البعير. والظّراب : جمع الظّرب . وهو ما نتأ من الحجارة»
وَحْدُ طرفه

4 الأبيات عدا الثاني في (من اسمه عمرو من الشعراء) . وهي من ال
انظر (شرح اختهارات المفضل ص 956-940

5 ماقصدوا: مذة قصدهم . والقَصد : استقامة العار:
الجبار ؛ أراد الملك. وصّغر خدّه : أماله إعراضاً وتكيرا

7 انظر القصيدة في (ديوان شعر المتلمس ص 40-14) وجاء

41) منسوبة إلى جابر بن حت التغلبي

أراد : مدّة عدلهم .

المذكور سابعاً

30

[17] عمرو بن ركد بن مغ بن مالك بن ضتبيعة بن قيس بن نُعلبة . هو المشهور بكرم الأولاد
السادة الفرسان . وفيه يقول طَرفةٌ 1 [من الطويل]
قيس بن خالدٍ ‏ ولوشاءرئي كنت عَمْره بنْمَرثّدٍ
يريد قيس بن خالد بن ذي الجلين :

فأضْجخت ذا مال كشير وزارق تون كرام سادةٌلكسرد
ومن قول عمرو” : [من الوائر]

لعش أبيكمامال بهل ولاطَيْفب يَطِيرُبهالئبا”
العلّمْفُ : طعام يشبه الذرة . وقال كيسان : هو التّين
ويُروى له وقيل : هي لجله مالك_*: [من مجحزوء الكامل]

يابوسللحسباله وَسْعَ أراميظ: قناسبآراجوا

فلو شاةربئي كنت قيس

وله بمدح الأحوص بن تغفر بن كلاب العامريية - واسمْ الأحوص ربيعة-: [من الطويل]
أناهامِن الأنباوأن ابن د

ربيعة لم يحض خضا

أجادت به إحدى عُني لجعفر إذا رقت إحدى اللبالي

]18] ذو الكُفّ الأَشَلّ » واسمه عمرثو بن عبيا الوق يدك بن

بن عا بن لد
ى بن تّعلبة . يكنى أبا ججلآن. فارس جاهلي . قوفي قرتته” : [من الطريل]

[17] شاعر جاهلي من سادة رببعة وفرساتها. ويه يضرب الث في كرم الأولاد السادة وتجايتهم . انظر له من اسمه
عمرو من الشعراء ص 40-39 : والأعلام 85/5؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 268 وديوان بني بكر ص 551)
هذا ء وفي الإسلام عمرو بن مرئد؛ من بني سعد بن مالك . قل في فتدة عبد الله بن الزير . انظر (أنساب الأشراف
20-0 وديوان بني بكر ص 538

[18] شاعر جاهلي . انظر له ل(من اسمه عمرو من الشعراء ص 41-40: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 138 ؛ ود
بشي بكر ص 0538

يوان

يتان من معلقة طرفة . أنظر (شرح القصائد العشر ص 138-137).

البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء) . وهو في (اللسان والتاج : طهف) غير منسوب

الشخْل : العطاء بلا عوض , ورواية اللسان والتاج : «بنخل»

البيت من شعر لعمرو في (من اسمه عمرو من الشعراء) وا

في (الأغاني 5/ :

5 ربيعة: اسم الأحوص. ويخضر : ينعم باللقضرا
المجاز : فلان أخضر القفا: يعنون أله ولدته

6 إحدى غني : أراد أ الأحوص . وهي بنت رياح
اللتساء. والمريد : كالحُجرة في

7 البيتان في (من اسمه عمرو من الشعراء»

رفت الناقة : ضربها الفححل . واستُعير الطرق

٠‏ وقضناء ورامها يرتفق به..

31

خبية خؤلا تستروة يان
ونح مصاديئ الطعانإذادعا

ل خامَت» واقشعرات بجُلُودها

ستيخنع أخرى الح مِنْكُمْ فوارس
[19] ابن زيابة» واسمه عمرو بن الحارش

ابن رَبابَة . والزبابَةٌ 0 وله
يقول الحارث بنم همَام؟ : [من السريع]
أبااين تاذ لا تلقنيني العم العازب”

اسمه ستلمةٌ بن ذْهْلٍ . وهو جاهلي. وقيل

مُستع قد البركَةٍ كالرناكب”*
بن السريع]

[19] شاعر جاهلي » وعرف بنسبته إل انَل (نيةإنتمهتطْطرو من الشعراه ص 43-41) وفيه: «عمرو بن
الحارث بن هام . يلقب ابن زبابة» . وقد استقصى اخقق الأقوال في لقبه . وجاء في هامش الأصل : «زتابة وزن

قال الوزير المغربي : كذا قرأنا على جمماعة من الأ: وروى محمد بن داود بن الجراح عن

ارجاله أن زبابة بوزن فعالة خفيفاً . والزبابة : الفارة . وفي المثل : أيسر من زبابة . يعنون به القارة. ولا أحسب أبا

عيد اللهء محمد بن داود إلا أوهم في هذه اللفظة أن الرجل يقول في شعره

بي آنك, والظئْ على الكاؤب»

وانظر له أيضا (الأعلام 84/5؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 158

في ك (وله في توعداته بني حنيفة) . تصحيف
لعل الصواب : «تُقيلونا قد
مصادير الطعان : المسرعون إليه . والأسيئة القُصّد : المستو؛
خامت الخيل : نككصت وجبنت . والقدد : الفرزق . جمع
البُرد : جمع بئدة . وهي توب مخطط ؛ ياتحف به
البيتان في (شرح) المرزوقي ص 146 » وشرح الأعلم ص 136) 0
النعم : الإبل . العازب : بعيد المطلب
أجرد : قصير الشعر . والبركة من الفرس ‏
الأبيات في (شرح المرزوفي ص 148-147 » وشر رح الأعلم ص 0137-36

32

نحو الأعداء. تصيب مقائلهم
وأراها ععنى القدذة: وهي حديدة ب

يالَهْفََْزيَايَةللحارث الصا ابح فالغام»فالغائب'

واللولولاقيتٌُهُخالياً ‏ لآبتسيفانامعالغالب
أناابن ركابة رشبي بك والظئ على الكاذبة

للخ ضر ب ختدي عرب ف ريشا عن أ طعت ن عمرو بن زأبيلر» - وهو طلئة

مه

سلَمة بن مازن بن ربيعة ,

ن صعب بن سَغل العشيرة بن مالك وهو مَذْحج- بن أَدَدُ بن

زيد بن كهلان” بن ستبأ بن يَْلْجُب ب نيطب بن ُحطانا .

وعمرو يُكنى أبا نور وأصيبت عينه يوم اليرموش» وهو من فحول الفرسان والشعراء.
وروى أبو عمرو بن العلاء قال؟ : لا تفل على عمرؤفارساً في العرب .

وهو عفضرمٌ» أسلمّ في حياة رسول الم يكيلا
رسول الله ِ‏ باليمن» ثم عاد إلى الإسلامء-وشهدتالفعوح؛ وحسن بلاؤه فيه . وكان
معروفاً بالكذب فيما يُخبر به من وقائعه مم الْعرتَ وهو القائل7: [من الوافر]

ارد تيع مُرِنَدَي اليمن» وحارب عمّال

إذا ل تسعطغشسسأفدَعهُ وجاوزة لمات دة

نت أوّل مَنْ

ويروى أن أبا بكر - رضي الله عنه ‏ استنشد عمرو بن معدي كرب » وقال

[20] من فرسان العرب وشعرائهم في الجاهلية والإسلام. توفي سنة 21ه . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء
ص 143-140 » والأعلام 86/5) . وقد بجمع شعره مطاع الطرابيشي» وقدَم له يترجمة وافية . انظر (شعر عمرو بن
معديكرب صن 30-12» ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 340-338)

في (شرح المرزوقي) : «فالآيب».

2 في ك «زباية». تصحيف

3 الأول والثاني من قطعة له في (شرح الرزوقي ص 142 -145) . وانظر (شرح الأعلم ص 285-284) .

4 عرض رححه وعدضه : نصبهء وأعلدّه للطعان. والنة : النعاس . وهو قتور يسبق التوم

5 في الهامش: «صوابه : زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان». وكذلك جاء في (جمهرة أنساب العرب
ص07

6 في الأصل والمطبوع: «أنه قال». وبحذف (لّ) يستقيم الكلام .

7 انظر البيت في (شعر عمرو بن معديكرب ص 135

لرزياني 33

556

سألته في الإسلام . ومات عمرو بالفالج » في زمن عثمانٌ بن عقَانَ» وخرج بريد الي ؛ فمات

يئوذة » وجاوز المائة سنة. يقال: بعشرين . ويقال : بخمسين . وهو القائل لقيس
المرادي'

أريدٌ حجبائءةُ ويريدقبا

و
وتمثّل به علي بن أبي طالب رضي الله عنه ‏ لما

الستلاح » والبدن : الدّرع» والمقأّص” : /

أغائل: إكما أفتت شكبلايني

إلى مكروههاء فاستقرتت؟
تمي/ من الأزد , أحدُ حكام العرب في الجاهلية »

21] قبل: أدرك ابن حمشئة عصر النبرة ووفد على الن يك . والصحيح أنه ماث قبل الإسلام؛ ويدل على ذلك

رثاء عتيك بن قيس الجاهلي له في شعر بده في نرجمة عتيك (405) . وانظر له (الأعلام 77/5 ومعجم الشعراء

الجاهليين ص 243 والإصابة 516-515/4)

96

وسنيكرياس
الحباء: العطاء . وعذيرك : مصدر منصوب» ثائب عن الفعل

انظر البيث في (شعر عمر,

ل : من يعذرنٍ منه؟

الأبياث من قصيدة له. انظر (شعر عمرو ين معديكرب ص ]97-9 -

في ك «والمفلس». وفرس مقلص : طويل القوائم: منضم البطن .
البنكد من ايده 9 الكل (تغر ختوو عن معديكرب م هود 3ق راض نتن فمزة لالخف

أَمْضْ ما هجي به أحد ؛ والبيت الثاني من أصدق ما قاله فارس . انظر (من اسمه عمرو من الشعراء ص 143)
6 جائت النفس: حميت من الفزع , وارتفعت

الحارث بن وعلة الذهلي : جاهلي, له ذكر في يوم ذي قار . انظر (الأغاني 57-56/24). والشطر الثاني في
(الإصابة 516/4): وفيه : «إنّ العصا لذي الحكم» . وانظر #حماسة البحتري ص 23) وكتاب العصا : نوادر

المخطوطات 207/1 والعمرون والوصايا ص 58: وشرح المرزوفي ص 206-205

34

وقال الفرزدق : [من الطويل]
وإ أع ف أنتبقي خُنُومَ جاشع فإن العصاكانت لذي الل مٍتُفْرَْ

وقال آخرة : [من الطويل]
لذي ايلم ل المَوممابُفْرَع القصا وماغْلْمَالإنان إلألِيِعلما
وعمرو هو القائل3: [من الطويل]
4 وطال العْمْر' مني كأن 2 وأفاع؛ ليله جد شبوقع
نما السْقْمٌ أبلان؛ ولكن تناكت علئستون من مصيطر وسرئع
ثلاث دين من دين كواملٍ وها تداعا لي وام ع

فآمتتكت بين القشق الككر ناويا إقاره تطيارا يتفالئهة
خ في العْش ثاوياً ‏ إذارا 8 اقم
الي مضت ولا بديومأًأنيْطا

أخجر أخبار المتبين

22 عمرو بنْ عبد الجن التُو حي . جاهلي قديم » خَلَفَّ على ملك

فنازعه عمرزو بن عدي المي ج- وهو ابن أخت جلية ‏ وغلبه على الأمر" وف في ذلك يقول

عمو عدي" : [من الطويل]
دعوت ابن عبد الجن للسثلم بعدما ٠‏ تتابغ فقوب السثفاو, وكُلْسَما”
فلحا ارعوى عَنْ ضرنا في اعتزامه | مريت هلواه شري أغ أو ابيماة

فقال ابن عبد الجن" : من الطويل]

22] فارس» من شعراء الخاهلية وأمرائها خلف جذة الأبرش على ملكه بعد تله نحو منة 366 ق .هء وتازعه
عمرو بن عدي» فانترع منه المللك . انظر له (الأعلام 80/5 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 255-254) : وثُر جم له
في (الشعراء الجاهلبين الأوائل ص 163-162) وذكر أنه كان في الثلث الأخير من القرن الثالث الميلادي

للبت في شرح ديوان الفرزدق ص 4503

البيت للمتلمس الضبّعي . انظر (دبوان شعر المتّتس ص 26). وأراد بذي الخلم عامر من الفرب العدوانة.
الأبيات لعامر بن الظّرب العدوان في (جمع الأمثال 39/1
العلها (مثل الفرخ) . وفي الإصابة : بين الفح والعشّ (فراغ)
في ك «وعليه ولي الأمر» . نصحيف
السينان له في تاريخ الطبري 622/1 . وينظر الشعراء الجاهليون الأوائل ص 160-159
عب السفاه: حدة الجهل وا وكلسم: ممادى كسلاً عن قضاء الحقو
في ك «عن صلانا باغترابه) . وارعوى: كف ورجع . ومريت هواه : استخرجته
ص 159) مي أمّ؛ وسري آم
9 انظر الشعر والخبر في (تاريخ الطيري 622-621/1). والبينان مع ثالث في (الحماسة البصرية 80/1 والمناقب
المزيديّة ص 105 واللسان )لبن عيد رةه وفي (معحم للد : نسر) للأخطل التغلبي » و لم أبحده في (شعر
الأخطل) . وانظر الشعر ونخريجه في (الشعراء الجاهليون الأرائل ص 165-164

35

وذعب في سرعة .

وي (الشعراء الجاهليون

ائل

أماودماومائرات تخالها على قُلَةالِمْرَى أو النُشْر عَنْشَا'
وماقَدسالكمبا دفي كل مَيِكَلٍ أبيلَالاً
231] أَرْبَُ أو لبيم بنٍ عمرئو بن قيس بن جتذيمة بن جز بن
خالد بن +تغفقر. وقد أَربدُ مع عامر بن الطّفيل إلى ابي ف وكانا أسنا في نفوسهماة
بكفرهما ما منعهما الله عر وجل منه» قانصرفا يتوعّدان رسول الله يَك* فدعا رسول الله وكيد
عليهماء فأرسل الله على أربدَ في طريقه صاعقة؛ فأحرقئه . ورثاه لبيدٌ بقصيدته التي يقول

ببعة الشاعر لأمّه . واسم

فيها' : من التسرح]
شى على أرْفدٌ الفعوف ولا حاف تن لخماكولات

ومات عامر' بر الطّفيل في طريقه منصرفاً بالعدة .

وسشتي أريد يقولة؟:

١ 1 :‏
قلّلقريش:تبلفوا رأَسَّحَيَةٍ تَدلّىعليههْمنتِهامّة,
[24] عمو بن عمرو بن عدُسَ بن زيا بن عبار لين دارم الُميمي . يكنى أما ريح بجحاهلي"

ذا أخر لبيد بن ربيعة له وكان فارسن كيان بني عامر» ومقائليهم الأشداء؛ وزعمائهم البارزين وهو شاعر
سيل إعشام 159-158/4)
241] فارس

توفي سنة له . انظر له (أشعار العامريى مالي ص 17-16 وسيرة ا
قبل الإسلام بنحو 57 سنة. انظر له (جمهرة أشعار العرب ص 232» والأغاني

ان ص 164: وأسماء خيل العرب ص 86: وأنساب الأشراف 63/11 ومعجم

م في الجاهلية . كان

140/1 150 والبرصان والعر
الشعراء الجاهليين ص 259)

مار الدم على وجه الأرض : انصبة فترقد عضا . والعزى وأسثر: من أصنام الجاهلية . والعندم : شجر أحمر
الأبيل : رئيس التصارى . وقيل: هو الراهب
العرب قد تمعل النفس التي يكون بها التمييز نفسين» وذلك عند الإقدام على أمر مكروه فجعلوا الني تأمره نفسأء
والتي تنهاه كأنها نفس أخرى . ولعلَ الولف استبدل بنفسيهما نفوسهما لذلك
سققط من ك من قوله (وكانا) حتى قوله (فدعا)
انظر البيت في (شرح ديوان لبيد 158) والسماك : نحم ثير . والأسد : أحد بروج السماء
البيت في (أشعار العامريين الجاهلبين ص 80) نقلاً عن معجم المرزباني

الأربد: ضرب خبيث من الحيا

ات . وأريار: نعت لمي . وضبطت بالرقع في (أشعار العامريين الجاهليين) » والججن

8 يوم شعب جبلة: كان قبل الإسلام بنحو 57 سنة. ونسب الشعر في (الأغاني 150/11) إلى لقيط؛ والدها وكانت
تحت عمرو بن عمرو بن عدس .

9 الخر الرموس: المكتوم
36

اسلو ل غررةة بيس" ابل تتسيي واشيا مرو
وكان عمرو أبرص» وفيه يقول جرير : [من الكامل]
نَنيَة أن نالشوارس بورح كل الأسلعة
الأسلعْ : هو عمرو بن عمروء وأنس الفوار س هو أن بر زياد القنسي؛ وهو قائل عمرو بن؛
عمرو.
[25] أَسْعَ, الرَقبان الأسد:

سعد بن ما

إناكذلككانعائئما لممنض م نملك علىو
ونزل برضوان الأسلِي؛ فلم يَقرِهء فقال أشعر” الرتقبان” :
تجائفََرِضْوانْعَنْضَيِفِمِ وتات ر! انمد
وقدعَلِءَالمعشه_الطارقون
وأنتمليخ كلم الحوار
إذاما انعدى القومٌ ل(تأتهمْ 10001001
يقول : إذا جلس القوم في ناديهم لم تأتهم للا نكال تحابقة
ولك د ْرِظوانَمِنْلويِة

25) شاعر جاهلي » خبيث » فاتك. عاصر املك عمرو بن هند المتوفى سنة 45 ق .ه . انظر له (من اسمه عمرو بر
الشعراء ص 12؛ وديوان بني أسد 132-128/2؛ ومعجم الشعرا ا الجاهليين 19/2-/
(الؤتلف والمختلف ص 58: 196) والأشعر : شيء بخرج بين ظلفي الشاة كا

القرون: الذوانب . وفيس : تتمايل

البيت من قصيدة في (ديوان جرير ص 918
الأسلع : الأبرص . وهو عمرو بن عمرو بن عْدُس بن زيد . وأنس القوارس : هو أنس بن زياد العبسي . وفي (معجم
البلدان : أَقْر) يضح الرا

في ف #«سلامة بن سعد بن مالك بن مالك بن سعد بن تعلية»»

في ك «سوادة» . تصحيف
البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء» وديوان بني أسد
الأبيات من ثمانية في (دبوان بني أسد 129/2

07

'32). وسترد الأبيات في ترجمة عمرو بن تعلبة (59) منسوبة إليه

9 المليخ : ما لاطعم له . والفاسد من الطعام وغيره . والمحوار : ولد الناقة إلى أن يُفُصل عن ته

27

أي : يبخل بالخير أن يعطيه » ويعجز عن الثّرة أن يطليهاء
26] أبو المشطرج اليشْكري . عمرئو بن المشطرَج, جاهلي

المنذر الإتاوة» فوته إليهم أخاه الي
انعم , وستبى الذّراري » قال أبو المشخرج' :
الا طواركينة السو ابا

نام ميم م تكن عرفت

إنْتقعلومُؤْفأعيارئْجَدعَةٌ

ياليت

فأجابه التُعمانٌ بقوله :
بك غداة الع لوبهم

إذ لاأرى أحداً في النَاس يُْبِهِهِمْ

يان ابن المنذ,

عنده خير» ولاشينء

منعت بتو تميم التعمان ان بن
- وجل من معه من بكر بن وائل - فاستاق

[من البسيط]

قالوا: أَلالَيِت أدنى دارنا عَدَن

مُرَأء وكانت كُمَنْ أودى به الر
ا

[من البسيط]
4

أربي ذرى حَضّن زالسا لهُمْ حضر
إل فوارس. خامت عنهمٌ اليمراة

27 الْأعلُ : اسمه : عمو بن مالك بن ضتبيعة بن قيس بن تُعلبة . جاهلي قديم . يقول في

بني عمرو ورططي» فلح جد
ومن يفعقر' في قومه يَخْطّد اليَِنّى
يَحْنُونَ إن أغطّواء وتخل بعضهح
ونزري بغق ل الرءفِلة مالم
فإ الفتى ذا الحرم رام ينفسه

[26] شاعر جاهلي. من بني يُشْكر بن بكر
انظر له (الأغاني 72/14
|27 جاهلي قديم» ومن

(الأعلام 85/5: ومعجم الشعر

الرووع: الفزع والرب . وحتضين: جبل بأعلى جد

اخامت : جنبت . وفي ك مين . تصحيذ

وكات معاصراً للحمقن بن للنثر,
هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشمراء الجاهلين) .
غرفت بالشعر . ولعلّه أدرك بعض سني الربع الأول
ا الجماهلميين ص 267

والأحيل: الأحسن حميلة

الجوشن: الصدر . ومن المجاز: مضى شن من الليل» أني: صدرٌ منه .

[من انطويل]
عليهؤإذا شبد الرُمانْمُعَيْلا
وإن كان فيهم ماجد العم مُضْوِلا

وبيجستبا عجرا سكت إن تجلا
إن كان أقوى مِنْ رجالٍ 5

جواشين هذا اليل كَ يَتَمْولا”

المتوقى نحو سنة 28 ق.ها

السادس الميلادي . انظر له

بين مضر) وهو والد بني ميم
بر . والمجدع : الذي قطع أنفه؛ أو طرف من أطرافه . وجدع الأنف كناية عن

38

[28] عمو بن عَدِيّ الخصّفيّ . لقبه : الككيذْبان» شاعر ر جاهليةء 0

فقالوا : مّن أنت ؟ فقال : أنا وأصحابي خرجنا نريد الغا
كنا ومثنا ومثلٌ نصفنا كنا كذا وكذا ا ل متهم 2

فسمي الكذبان .
[29] عمرُو بنِْياضَة الجاري . جاهلي؛ يقول لعبد المطّلب بن هاشم بن عبد منافمٍ:
[من 1
ولدناك؛ياشيبةالمكرما ‏ تر ساقي زور أرْض الح
فأكرمْوسيبكبيتالإله اك بيت ال

. واسم الأهتم : ٠‏ ويقال: سمي بن اسنان بن

بن عبي إن مقاغين. بن عمرو بن كعب بن سعرين زي نا بن مي . ومقا:

فواغارة . وعمرو يُكنى أبا تُعيم. وكان ٠‏ من ساداك' قوم #!ووقك على رول

[8ة] شاعر ججاهلي ‏ من بني شحارب بن خصتفة بن قيس عبلان مقو رهو من شعراء القرت الخامس
أدرك بعض سني القرن السادس . واختلف في اسمه فهر شن (حَيرَة اناب العرب ص 260) عبد الله بن فزار
اذهل بن طريف بن خلف بن ععارب, وهر في (التأج : كلآد) عبدي) بن نصر بن هو في (الؤتلف
والختلف ص 259) وفيه: «الكتبذبان امحاربي , وهو عدي بَتتعتر بن نداوة بن قيس » ليس له في كثاب محارب
ذكرء ولا أدري من أين نفلته . وليس له عندي شعو باتكل له (مبيجم الشييا,ٍ الجاهليين ص 309) .

[29] لم أعثر له على ترجمة . ولا ذكر لبثي بياضة في تسب بتي النجار أخَوال رسول
أنساب العرب ص 357) عمرو بن وذقة بن عبيد بن عامر بن بياضة , وهو من بني جشم من الخزرج» وابنه فروة

اميلادي

ذكر ابن حزم (جمهرة

من الصحابة البدريين . ولعل المرزيانَ نسب الشاعر إلى جلاه؛ ثم وهم قنسيه إل بني النجار الأنه افتخر بر
اقومه لعبد المطلب جد الرسول يَكلِ. وانظر له (معجم الشعراء الجاهلين ص 239). هذاء وفي معجم البلدان
بقيع ارد » شعر لعمرو ين النعمان البياضي . وأراه صاحب الترجمة

[30] أحد السادات الشعراء الخطباء في الجاهلية والإسلام: من

اعشمث يوم

يمد ؛ ولعب أبوه بالأهدم لذ
الكُلاب الثاني . وتوفي عمرو منة 57ه . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 119-116 والشعر والشعرا
ص 529-528 والخزانة 95/6 250/7 و457/9 وأنساب الأشراف 340-339/11: والأعلام 78/5 ومعجم

الشعراء المخخضره 34-3 وشعر بني ميم ص 184-165

والأمويون صر

في الهامش : «وكم »

أملس منهم : أقلت منهم

اشيية : اسم عباد المطلب . وأ : سلمى بنت عسرو من بني النجمار . من الخزرج والشاعر من بني بحشمء من الخزرج ٠‏

وله أن يفخر بولادة قومه لعباد المطلب

4 في ك ابسبيك». تصحيف . والسبب : العطاء. وأراد الرفادة . وهي من مناقب قريش في الجاهلية
أن بنع الطعام للحجاج الفقر

5 في الهامش : لاعند الكلبي : اسم الأهعم سنان بن

بن سان

39

يك - في وقد بني تميم فأسلمء ؛ ومدح قيس بن عاصم' » ثم ذمّه » فقال البي يل
اطي
لصالم أخلاق الرجال سَروق

الشغْر حُكماً؛ ومن البيان سيخراً . وهو القائل” :
ريني فإِنٌ البظل-ياأْمٌهَيكم
ذريغيء في ذو تُعال» تُهحني
ومسكييع بجاة اكز دمرنه
نقلتاله: أملأأوسهلاً ومَرْحباً
وك ل كرم يَتْقِي الذمُبالقرى
لَعَشْركما ضاقت بلا بأَميها

ولهة:
نوما بيني وبين ابن عامر
فأصبخ باقي الود بيني وبينه
إذا لكر ولَمْيُحبب كال تكيماً

311 عمرو بن شأس بن أبي بَليّ ٠‏ ؛ واسمه رين تعلبة بر
اتعلبة بن دُودانَ بن أسدٍ بن خرعة . وابقال «أبيَلوٌ بن دوي بن مالك بن الحارثٍ
. شاعيئ كثير الشعر؛ مقدم ؛ أَسَلَمَهيختَندر الإسلام» وشهد القا

أأبا عير

إذا نحن أذلّجناء وأنت أمامنا

فهذامبب
وَلِلْخَيِر بين الصُالحين طَريقٌ

ولكنٌ أخلاق الرجال تَضِيِقْ

[من الطويل]
مِنَ الود قد بالتْ عليه الشغعالبُْ؟
كأن لم يكن والدّهْ؛ فيه العجائب
بدال كم نْأخلاقهمائِغالبُ
بن وبر بن مالك بن خارب ون عدون
. وعمرو يكنى

. وهو القائل؟ :
[من الطويل]
0 اك هاديا

إن كن خسترى أن تكوني أماميا”

من فحول المماهلية. وهو أكثر

في تحواسنة 5ه انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 116-115 » والأعلام 79/5
ومعجم الشعراء امخض رمين والأمرين ص 379-328)

اله ترجمة وافية بقلم الدكتور يحيى الجبوري الذي جمع

شعره وحقّقه . انظر (شعر عمرو بن شاس الأسدي ص 18-5 وللدكتور عحقد علي دق مستدرك ك على ما بجمعه
الدكتور يحبى الجبوري . انظر (دبوان بني أسد 604-600/2

في الهامش : «الصواب : مدح الزبرقان بن يدرء

بعد الهدرن : بعد منتصف الليل
الأبياث من سنة في (شعر يني ميم ص 0178
البيتان من '

40

العيس : كرام الابل . وستسئرى : جمع حسير . وهي الداية ا

مه من قصيدته المشهورة»
الأبيات من المفضّلئة (22). انظر (شرح اختيارات المفضّل ص 610-596).
هذا البيت ملقّق من البيتين (5 و 6) من المفشّلية . والرزء

المصيية

انظر (شعر عمرو بن شأس ص 109-107

ة المعبية . وفي ك «العيش» . تصحيف .

امرأة عمرو تؤذيه: فقال عمرو_'
[من الطويل]

أرادت عبراراً بالهوان. ومَنْيرد عراراً لَعَمْرِي ‏ بالهوان فَقَدْ ظَلَمْ
وإنُعراراً إن يكن غير واض فإني أحب الجحوان» ذا الملكيب العم
الواضح:
وكب الحجاج كنا إلى عبد الملك» وأنفذه على يل عيرار بن عمرو» ووجتّه معه برأس ابن
الأشعثء فجعل عبد الملك يقرأ الكتاب , ويسأل عراراً» وهو لا يعرفه, عن الخبرء فيكون
جوابه أبلعٌّ من الكتاب. فإذا رفع رأسهء فرآه أسود صرف بصره عنهء فلمًا أعجبه كلامه

وهو القائل في ابنه عرار- وكانت أمّه سوداء وكا

وَإنّعرارا إن يكن غير واضح
فهل ندري مَنْعيرارٌ» يا أمير المؤمنين؟ قال : لاء والله . قال ؛ أنا- والله-

البيت . فقال له
عرارٌ. ومنها:
فأطرقإطراق الشُجاع ولويْرى مُإغالنابيمالشُجاعْلْقَدْ

سرقه عمرنو من اتلس“

ومن أصحاب النبي ‏ فلي عمررو بن شاش .وهو أسلمي مشراعي؛ وليس بهذا الأسدي
الجاغز . والأسلمئ هو الذي روى عن التَئت تقو .-. أله قال : يلٍعمرو بن شأس قد آذيتني .
: أعوذ بالله أن أؤذيك . قال نه مَنْ آذى علياً قد آذاني

[32] المستوغِر : واسمه عمرئو

مناة

بن كيم ميم . ويكنى أيا

34-1 وأنساب الأشراف

بغة إن لعب ون سغا .ابن [)

[33] شاعر من المعمرين الفرسان: أدرك الإسلام . انظر له (طبقات فحول الشعراء م
480 والأعلام 77/5 ومعجم الشعراء المخضر مين والأمويين ص 323-322 وشعر بني تيم ص 50-44) ,وهو
في (من اسمه عمرو من الشعراء ص [123-12) عمرو بن المستوغير
'ميم. وييدو أن (ابنا) مقحمة بين عمرو؛ والمستوغر ويدل على ذلك أن الترجمة تتحدث عن المستوغر لا عن
عمرو بن المستوغرء وجاء في (الإصابة 229-228/6) المستوعز بعين مهملة ثم زاي نعناً. هذا وله ترجمة في
(الشعراء الجاهليون الأوائل ص 299-292) وفيه مناقشة لما قبل عن عمره المديد .

مئفة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن

1 البيعان من قصيدة له . انظر (شعر عمرو بن شأس ص 72-66 و[102-100) وتسيب البيت الرابع لمضرب بن رئعيج
الأسديج
2 في ك «فإن أحمب». تصحيف. والجون (أيضا) : الأسود المشرب حمرة . والعمم : الطويل النام اْخْلّق الممتلئ
3 الشجاع : الحئة الذكر. وأزم : عض عضا هديداً
4 انظر (ديوان شعر المتلخس ص 34) وفيه : [من الطويل]
فأَطرَ إطراق الجاع ولو ُرى مساغاً لنابيه الث

4

َيِه سا . مات في صدر الإسلام ويقال: إنْه عاش إلى أؤل أيام معاوية . وهو أحد المعمّرين.
إن وثلاثمائة سنة » وسسْمّي المستوغير ببيت قاله*. وهو القائل”: [من الكامل]
وَعْمَرت مِنْ عدد المئنين مثينا

وازددت مر عد الشُهور سينا

: إنَه عاش 13

فذاك: الهؤع ليس لهدراهء شو الو وا مُتَطّق بالمنايا؟
وبين المستوغر وبين مض بن نزار تسعةٌ آباء» وبين عمرو بن قميئة المعمر وبين نزار عشرونً
أبأ. وُروى أن المستوغن م بعكاظ» وعلى ظهره ابن ابنه؛ يحمله شيشا هرمأ» فأعيا من
حمله ؛ فوضعه بالأرض
لأبيك؟ فقال : أنا مده . فقال : ما رأيت:شيخاً أكذب منك» لو كنت المستوغِن بن ربيعة ما

زذْت . فقال : فأنا المستوغر' بن ربيعة

» وقال : عتيتني صغيراً وكبيراً. فقال له رجل : يا عبد الله أتقول هذا

[33] عمو بن أحمر بن |'

2507 1
بنأممكبين ربيعضين حرام بن فراص. بن مَعْنِ الباهلي .

[33] شاعر عخضرم , عاش نحو 90 عامأ كبلَِاتوَقيَ علد تان وقيا : أدرك خلافة عبد املك بن مروان . وكان

يتقلدم شعراء زمانه. وعده ابن سلام في الطبقة الثالثة من الإسلاميين» وتوفى نحو سنة 65ه. انظر له (طبقات -

سقط من ك «ويكنى أبا يبهس»

2 وجاء في (الاشتفاق ص 252): «ولَقب المستوغر لقوله: ا
المساء في الزئبلات منهسا ل الضف في الثين الوغير»

( الأبيات في (طبقات فحول (صابة 229/6) . وينظر لها أيضاً (الشعراء

الوافر]

شعراء ص 233 وأمالي المرتضى 234/1» وال
يون الأوائل ص 301 وشعر بني ميم ص 49-48)
4 يََى ؛ بالألف » يريد بفي : بال ا : لغة طائية (أمالي المرنضى) وفي (الإصابة) بَقبِي . وفي ك «هل ما بقي إلا الذي»

عدا الثالث من قطعة من أربعة أبيات في (طبقات فحول الشعراء ص 35-34, وأمالي المرتضى 235/1)»
.وفي حاشية الأخير إشارة إلى أن الأبيات لعشكلان بن ذي كواهن الحميري . ونذلك تفصيل في (الشعراء الجاهليون
الأرائل ص 306-305 وشعر يني ميم ص 47-46)

6 في الهامش : «المحفوظ : وليك سمعه إلا نداياك

7 يحترش العظايا: بصيدها. وجمع العظايا : العظا.

الهم : الشيخ الكبير الفاني

وأصل الياء في (ندليا) همزة
ساون

غي الامش : في الجمهرة ؛ من عمرو بن عبد فرامنة
42

ويقال : هو عمرو بن أحمر بن العمرئد بن عامر بن عبار شَمْسٍ بن عبار بن فرئاص بن معن بن

مالك. وعمرو يُكنى أبا الطاب أدرك الإسلام؛ فأسلم؛ وغزا مغازي الروم» وأصيبتً

إحدى عينيه هناك» ونزل الشام وتوّي على عهد عثمان - رضي الله عنه - بعد أن بلغ سنا

عالية . وهو صحيح الكلام؛ كثير الغريب . يقول' : [من السريع]
: ويَفْتَسيبَعْدَمائَفْتَقِز
والح كايت: وتبقى الى والعَيِشْفئان: فِحَلْرٌومرْ
ولنترىبئليناشيبة أغلوّماينفغمايِظطر

أي : أعلم مي مما ينفع نما يضر . وله: [من الطريل]
إذا أنت راوذت البخيل رَدَدُنهُ ‏ إلى البخل» واستمطرت غير مطيرة
متى تَطْنْب المعروف في غَبِر أهلو تَجِد خطلب العروقِغَيِرَيَسِرٍ
إذاأنت لم تجمللعرضِكَجُنْةٌ مِهْالذُمٌ»سارالدُمٌكلْمسية

[34] عمرو بن لأي بن موا بن نِم الت بن قلبة . من أشر اف بكر بن و

الجاهليّة » وهو فارس معرة 1 .

ياربانَ ريض علي بغضائه. وافعدين”

الونبت المرعى على أنْفِهو “لصوتن ته أصلأقد ونين

براء ص 581-580 والأغاني 242-241/8) ومن اسح عمَرَوَ من الشعراء ص 131-129 » والأعلام 72/5
ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 312-311). وجمع شعره وحقه الدكتور حسين عطوان» وقدّم له
بترجسمة وافية عن الشاعر . انظر (شعر مرو بن أحمر الباهلي ص 34-9)

[34] شاعر جاهلي فارس؛ عاصر عمرو بن هند المتوفى سنة 45ق. ه. انظر له (الممتع في صنعة الشعر ص 678
والوحشيات ص 9 162-161 : ومن اسمه عمرو من الشعراء ص 44: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 266

الأبيات من قصيدة له. انظر (شعر عمرو بن أحمر الباهلي ص 65-64)

الأبيات من أربعة في (شعر عمرو بن أجمر الياغلي ص 116-115

استمطارت غير مطير: طليت العروف من شحيح بخيل

بس . وسار الذمَ كل مسير . شاع واتتشر

ماء خبل العرب وأنسابها ص 223): لامجل : فرس عمرو بن لوي التيمي » من نيم الات بن تعلبة : كان

قال

تلومني النفس على مجر والنفس كانت بعده ألوما»

6 البينان في (الوحشيات ص 9) . وفي حاء ة إلى نسبة البيتون خطأ إلى عمرو بن قمبئة » وهما لعمرو بن لأي
في (الحماسة البصرية 86/1 .

7 أزواد: جمع زاد. وزاد الرتكب: فرس من خيل سليمان بن داود: عليهما الصلاة والسلام » وأحد ثلاثة من قريش
اشتهرو! بالكرم في الجاهلية

السريع]

ونين وأنَين من الستمن » أي : أبطأ
وهو القائل في قئل حُجْرٍ بن الحارثء الملك الكندي , أبي امرئ القيس بن حُبخر الشاعرٍ
بنو أسدر- يخاطبُ عمرو بن هنار اللخْميّ . وأمّه : هندُ بنت الحارث» املك الكندي :

[من الكامل]

عمروبنَهِند إن نيْلكة قولالشفاء وَضِدَةلقطًا'
0

وبناتدوركفي أسدر وغ لخالِك كبورالو

قعلواابِنَأَمْفُطام سيِدَمُمْ حجراأءومابرنوامِ لاقم

أم قُطام: م جره ل
فَسّماامرؤالقيسء الهُمامٌءله
لهم فهِدْمَمِنْسَساكِيِهمْ

يَلْوَءحئ مل سَبِحَبِهِمٍ في الثاسمِؤ قثب ومِرْهَرمٍ

[35] عمرو بن ذَحُوانَ خضري . جاهليب يقول' :

أحيا أباوٌ ماهم بن خير «شنل يريم الهبائّيِن» وبوم اليَعْمَلَة؟

يي

والخيل تعدو بالحديد نملف أررئخهللوالدات مَتْكَلْة

[من مشطور الرجز]

35] شاعر جاهلي: من النضرء وهم بنو مالك بن طرَيَف بن خلف بن محارب بن خخْصفة بن فيس عيلان» مات
قبيل الإسلام. انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 91 والوحشيات ص 252» ومعجم الشعراء الجاهليين

ص 246)

سقطت (أم) الأولى من فء وسقطت العبارة كلها من ك
الهمام: املك . ومُمٌ: جمع أصحْ. وهو نعت للرجل لا يُطمع فيهء ولا يرد عن هواه: كأنّه يُنادى , فلا يسمع
الأرعن من المساكن: المرتفم المحصين .
في الأصل والمطبوع ومن اسمه عمرو من الشعراء (الخضرمي)؛ والتصوبب من الوحشيات

بانظر (جمهرة أنساب

العرب ص 260

7 الرجز في (الوحشيات) وبعده: «يقتلّ ذا الذنب ومن لا ذنب له» ومنه ثلاثة أشطر في (من اسمه عمرو من
الشعراء» . ونسب الرجز إلى عامر الْحَصفي في (سيرة ابن هشام 94-93/1)» وفيه مسة أشطر» وهي في (الأغاني
101-15) غير منسوية . وقال فراج : «افي معجم ما استعجم 635 نسب لعامر الحصفي.

8 هاشم بن حرملة: سيد جاهلى » وفارس من بني سر سادة غطفان. وهو فائل معاوية ين عمروء أخي اللخنساء

يوم الهباءة . وفبه قبل حذيفة بن بدر الفزاري الغطفاني . والبعملة من

44

لابمفغالفتي لأ يخَدُلة ‏ لَحدّءولايسليعنهيِبتك

يُقَعِلَالاًأاحملة سا لباك حك ومِقبَلة
ترى اللوك حوله مُفَرِبَلَهُ

الغلُ : متهم عريض النُصل .

[36] عمرُو بن الحارث بن عبار مناةَ بن كنانة بن خُزعَة . وهو الأحمرئ» جاهلي . يقول في رواية
محمد بن داود عن رجاله”: [من الكامل]
وإذاتكونكريهةٌأذعىلها وإذائحاسالحَيسيُداعى جُئدب*

قال : وذكر المفعضدلٌ الضّبي أن هذا القول لبعض ولد طتئ ؛ وكان يفضّل جُنْدُبا أَحَدَ ولد ولده
عليهم؛ ويقدمه في الرّاد وغيره على فرسان ولده فقال أحدهم لآخر منهم يُسمَى عثراً:
ياعمْرو؛ خبرني ؛ ولست بكاذبٍ وأخوك يصدقك الذي لا يَكْدِبُ

الم
والنقب

أمِنْالقَضِبَةأَنإذااستغنيئُمٌ وأمِنْشوْفأناالبِمِيِ دٌالأكتيا
وإذا تكون كريهة

قال المرزباني: وقد رُويت هذه الأبيات لِهنَي يخ أحمرَالكاني” .

|37 عمو بن عامر بن جذل؟ الطّعان » واسجه : عَلقمة أبن فراس الكباني” . جاهلي» وهو

[من الكامل]

. . البيت وما يعده.

القائل يصف بني ضبَة

[36] شاعر جاهلي . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 11-9 ؛ ومعجم الشعراء اباهليين ص 241),
]37) شاعر جاهلي ؛ من شعراء النصف الأوّل من القرن السادس الميلادي . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص11 ٠‏
ومعجم الشعراء الجاهليين ص 253)

١‏ في المطبوع «يخد لهه. تصحيف . ويخد: يُشَقّ. وفي (الوحشيات)
«لعلها : أن يد له». المبذل والمبذلة من

. وكتب (فرتاج) في استدر اكه

: ما يلبس » ومتهن» ولايصان

االغربلة : القتولة المنتفخة

الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء) . وهي من قطعة غير منسوبة في (عيون الأخبار 19-18/3)
الحيس : طعام ينْحدَ من التمر والسمر
ونسب الشعر في (اللسان : حيس) افة الباهلي : وفي (معجم البلدان : أجأ) لحمرو بن
الغوث بن طتى , وهو أوّل من قال الشعر في طتئ بعد طتى » ونسب الشعر لغير هوالاء أيضاً. انظر (من اسمه عمرو
من الشعراء ص 10 ؛ الحاشية رقم [)

ضبطت (جذل) في الأصل بكسر الجيم ويفتحها معأ

7 سقطت هذه الترجمة من ك.

البيت في (من أسمه عمرو من الشعراء»

ين أحبمر الكناني » و!

45

38] نقل المرزباني هذه الترجمة عن (من اسم ظمر3 كرا ص 12-11). وفيه : «فارس شاعر مشهرر» ولم ينص
على أنه جاهلي . ولعمرو بن كاثوم الكتان لمر ني أ(المؤتلف والمختلف ص 232) يدل على إسلامه؛ فهو من
المخضرمين . وانظر له (الحماسة البصرية 1111/1 وَممَجم الشعراء الجاهليين ص 264)

[39] جاهلي , وفي جله وثار يقول ام رقي يهو انبا ب الع ص 0196-195: [من الطويل]

كان جثاراً حلفت بلتِوسنه تُوفى » لا عُقَابْ القواعيل

وانظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 413 وديوان بني أسد 188-187/2؛ ومعجم الشعراء الجاهلين
ص031)

بق الأكبر امرئ القبس بن عمروء وعمرو بن هند اللخميين. والحارث بن
باد ملك الخيرة . وضرار : هو ضرار بن عمرو. سيد بني ضبّة في الجاهلية . انظر (جمهرة أنساب

2 البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء)

3 في ك «نحكي بالنعيق»

4 البت في (من اسمه عمرو من الشعراء)

5 البيت من شعر ل في (التلف والمختلف مص 232) ومنه بيت يدل على إسلامه» وهو قوله :
فاقسم لولادي نآل محمد لقد ظعستامًا

6 البيت في (مس اسمه عمرو من الشعراء) . وهو و في (ديوان بني أسد: 188/2) نقلاً عن امعجم المرزياني

7 ضبط (فياج) (قدامة) بالتصب. وهو منادى مبني على الضمء وكذلك ضبطه ابن الجرراح . وعرينة وقدامة:
3

8 الأبيات من تسعة متنازعة بين بضعة شعراء من بني أسدء ونسب الشعر لامرأة منهم أيضاً. انظر (ديوان بني أسد

)626 188-187 136-42

46

إذا نازع القوم الأحاديث لميكن عْيِيَأَء ولاعبدا على مَنْيُ
طويل بماد السشهفي يُعنبِحْ بَطْنُهُ ‏ خميصأًء وجاديه على الزاد حايذ

40] عمرو بن مرف بن عُرقْطة بن الطّماح الأسدي القفْقسي . جاهلي» يقول” 1 [من الطريل]
ياراكباًء بَلْعْ حبيب بن خالد ‏ تَأسدٍإليناء ما استطكت6» واج

[41] عمو بن حكيم الأسري هري . جاهلي » له أرجوزةٌ طويلة أؤلها” : [من مشطور الرجر
نامَطُقَيِلنومةرزاها حتى إذاما انبطّح انبطاحاة

[42] عمو بن مسعود بن عمرو بن مُرارةً الأسدي القَفْسي . جاهلي» يقول؟:

عسي ال متناو تمن

وقد نيه إلى ذلك

1 ونس الرؤيا ولهدا بتي فقعس ‏ 1 وانظر له (معجم الشعراء
الماهليين ص 269-268)

[41] نسبه في إمن اسمه عمرو من الشعراء ص 13): «الأسدي الديوي» وذير هو: كعب بن عمرو بن ف
انظر (جمهرة أنساب العرب ص 195). وهر الصواب لمم يي(معجم الشعراء الجاهليين ص 242) بين وهم
المرزباني وصواب ابن اللجراح , فكتبت ميؤلفنه : «عم روأ بن كيم الأمبديّ الزهريّ الدبيري» . هذاء ومن المشهور
أن الأراجيز ولت في العصر الأموي؛ وكانت قصيرة في”الجاهلية

1421 من سادات بني أسد في الجاهلية» وكان ندا لمان ب المبدر ‏ وشهد قتلى بني أسد للملك حجر بن الحارث
الكبدي . فضم عيال املك دقيل ؛ بناه عليه المنذدر بن امرك
القيس بن ماء السماء. انظر له (أنساب الأشراف 116/10 وجمهرة أنساب العرب ص 194-193 والأغاني

وأجارهم . ويقال/ إل النعمان ب عليه الغرية»

102-109 ومن اسمه عمرو من الشعراء ص 14ء ومعجم البلدات: افيا وأمالي القالي 2195/3 وأسماء
المغتالين : نوادر لمحظوظات 151-150/2) ومعجم الشعراء الجاهليين 269). وله ترجمة في (ديران بني أسد

0197-1952

1 البطن الخميص : الضامر . والجادي (هنا) : طالب العطاء.

2 ليث فيضي صن صترو من الفعرة 6

3 أضاف عمق (من اسمه عمرو من الشعراء) البيت ء وكتب (أيا) ظناً منه أن الوزن لا يستقيم با.ونها
ولكن الخرم جائز » حيث ظنْ. وحبيب بن خالد : لعلّه حبيب بن خالد بن المضلّل الشاعر الفعيني . قاله محقّق (ديوان
بتي أسد) . وأراد بالشطر ا

4 الشطران في (من اسمه عمرو بن الشعرا»»

اني : اصطنع المعروفء وثدّمه

لمن جل شود فمدركةالودال والطيب]
و هشام الباهلي الظالي تار سكي . كان على عهد

الوافر]

0
[44] عمرو بن عبد الرحمن بن الخلّق» أ.
المنصور لدف والرئشيد 00

وهجا روح بن حاتم المهلبي 1
والجين ‏

حدتي أبو بكرء أحمدٌ بن أبي خَينّمة عن دغبل بن عل قال : كان أبو هشام يعبر المسر
على دجلة بمدينة السلام , فلقيه عليه أبو نيقّة » الحسين بر الوراس » مولى خحُزاعة ‏ وكان شاعراً-
فتكلماء وعاتبه أبو نيقة على هجانه آل المهلّب ء ثم اتّخذاء وتلاطماء فدفع أبو نيا ةأبا هشامء
فرمى به إلى دجلة , فبادر إليه قوم من الملأخين وأصحاب الزواريق» فأخرجوه» وتشبث به
وكان على أحد الجانبين المسيب بن زاهير الطليوة)وعلى الآخر ننه بن مالك الخراعي؛ فقال

[من الطو
قَذَفْتْ, الباهليِينَ في الجيسشر

قم من رجال العرب وهعراتهم في الحاملية: وعدى امرا من قهمء فرصده وها حلى لفروا بأ وقطوهة .ور
أخته جنوب . وكانت شاعرة » وكان لا يجارى في السرعة» وقيل له : (ذو الكلب) لأنّه كان معه كلب لا يفارقه
انظر له (من اسمه ععمرو من الشعراء ص 17-14 والمناقب المزيدية ص 171 » وأسماء المغتالين: نوادر المخطوطات
261-58/2). وجاء في (ديوان الهذليين 113/3): «عمرو ذر الكْب من كاهل؛ وكان جاراً لهذيل». وله
ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص 247 .

[44] شاعر من شعراء القرن الثاني الهجري . توفي نحو سنة 190ه . ونقلت هذه التربحمة عن (مْرئ اسمه عمرو
من الشعراء ص 210-208) عدا البيتين الأخيرين» وبهما يتصل الكلام والمؤلّف ينقل عنه . وقد أشير إلى ذلك في
اللطبوع

١‏ نطيل اطل : الجرعة من الماء واللير
2 البيتان من قطعة له في (من اسمه عمرو من الشعراء

الهذليين 126-124/3ء وأسماء المغتالين 261-260/2).
3 في الأصل سفط ,مقدار ورفة أو أكثر» وما بين المعقفتين إضافة من كتاب (من اسمه عمرو من الشعراء ص 16)

والنبيق.
ن 016: وها من قصيدة مبسوية لأحته يجوب في يوق

48

ومن قول أبي هشام في سعيد بن لم بن قنية الباهلي؛ بحدحه : [من الطريل]
ألاقل لسا. النْبل لاتخش مله سعي دين سْلْم ضوئ كلبلا
عِدَأربىغلى كل سير جوادٌ» حنافي وَجْهٍ كل جواد!
يَعلُول عط ى الركشح الئدينئ قامة ويَقْصُرعنهباغك ل يجار
[45] عمو بن دراك العبدي . قال محمد برع داود عن المرثديأ : اسمه : عمررو . ويقال: عُمر .
والأوّل أصحء وبابه يجيءة
[46] عمرو بن مُعاذ البطري . قال محمد بن سلا كان عمئو بن مُعَاذْ شاعراً بصيراً. قلت

أبو ذؤيب .

المي بالنام أي 9 يذام ؛ ومولاه سابقاً» ورجلاً من

0 [من الطويل]
فلم أَرَ كالهيذام في الثّاس فارساً ولإكَكْرم جتليأني الخلائق
عجوي بر ا بنعيني ولا مولى رأيت كسابقٍ
كاي نكائرا هون جئة لسيي على الخزبان من رأس حالق4

[45] وبقال : عمرو بن ذر'
ويتعصب لنزار . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 221-220
الأشراف 464/4) . هذاء وأدخل (كرنكو) بعض شعره في المثن
(فراج) ذلك في الهامش ‏

[46] من شعراء الدولة العبّاسيّة: وكان معاصراً نحمّد بن سلام الجمح المتوفى سنة 231ه. انظر له (طبقات فحول
الشعراء ص 498 132 222: والشعر والشعراء ص 131» والخرانة 379/4

[47] من خعراءالدولة لاسي في القرن الثاني الهجري؛ وكان حأ في أثناء فننة أبي الهيذام المي بالشام سنة 176ه
انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 202-201؛ وتهذيب تاريخ اين عساكر 189/7)

العبدي. وهر من شعراء الدولة المي ّي القرن الثالث الهجريّ وكان يهجو اليمن»
الحيوان 157/6 : واللسان: سدم » وأنساب

عن (من اسمه عمرو من الشعرا»)؛ وجعل

في ك احنا»

أراد باب (من اسمه عُسَر)» وقد سقط من الأصل . والغرهب أن يرجى المرزياني ترجصسته بعد قوله
اصح

3 الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء) , وكان أبو الهيذام رأس المضريّة في الشام؛ وقد أصاب اليمانية منه ما لم
ايصيهم من غيره » ول يُذكر عنه أله هزه اق . وتوفي سنة 182ه. انظر (الأعلام 253/3).

4 الذجن: ظلّ الغيم في اليوم المطير. ويوم ذو دجن : إذا كان ذا مطر . والخرتبان: ججمع الزب . وهو ذكر الخبارى .

والخالق: الجبل المرتقع

49

[48] عمو المخلخل : مول تُقيف . بَصْري . هو القائل يهجو عمراً الخاركي الأعر

[من للتسرح]
فيهالكئنقَةولاجَمَل
ابا الجاركنة هيل
إذ تَقلْني الدُعاءياسِفَلٌ

أبِومُيٌ خالْهُم رائهُمْ مِنبع ض_أولادمابهِاحَبَل
ونا ولي مُعَاذْ بن مُعَاذْ القضاء بالبصرة» وغزل عنها عمو بن حبيب العدوي؛ هجا

المخلخل معاذاً
|49] أبو الغزاف الُلّمِي ؛ عمررو بن مَرقدٍ . شاعر معروف مينددي» وهو القائل برذ على ربيعة
الرقي قوله يمدحٌ يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلّب » ويهجو يزيد بن أ. [من الطويل]

الشمان ما بين اليزيدين في الثدى يزيد سل م والأغعر ابن حاتم
وهي أبيات, فهجا أبو الغراف ربيعة والييمن"
[50] عمو بن عبد الملك. الوراق . مؤلى مر “بقال ابن أبي طاهر : هو عمرئو بن المبارك بن
عبد الملك العتري» شاعر ماجن رشِيدي: له.شعر كثير في حرب محمد والمأمون» وأصله

من شعراء و كان عاضر لامر 21851563م). انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء

ص210).

481

[49] من شعراء الدولة العياسيّة في القرن الثاني. ولعله أدرك بعض مني القرن الثالث . انظر له (من اسمه عمر

الشعراء ص 211-210
[50] كان

يأ سنة 198ه. وله شعر كثير في وصف الخمر والمجو مغرماً بالديارات . انظر له (المستطرف
12 ومن اسمه حمرو من الشعراء ص 19 والديارات ص 111-109) وروى له الطبري
في حرب الأمين والمأمون في سنتي 197 و198ه. انظر (تاريخ الطبري 500-446/8) ونسيه فيه : (العتري).

1 في ك «من صوت باعق».

2 عمرو الخاركي : شاعر تأني ترجمته (53). والأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء)
3 في ك «السلمي» تقلا عن ابن الجرراح . وقد ولي أرمينية في خلافة المنصور والمهدي؛ وعله ابن حبيب من أبناه

النصرائيات » وتوفي بعد سنة 162ه. انظر (الأعلام 179/8) . والبيت من قصيدة لربيعة الزئقي في (شعر ربيعة الرتقّي
ص 260.

4 في ك «وامين». تصحيف . وفي ف «الأبيات التي هجاهم بها أبر الغراف في كتاب ابن الجراح ؛ من سمي من
الشعراء عمرأ» . ولكن ابن الجراح لم يذكر هذا الهجاء بل ذكر هجاء في هذا المعنى لأبي الشمقمق . انظر (من اسمه
عمرو من الشعراء ص 212)

50

بصريّ؛ وهو أحد الخلعاء المججان» وله مع أبي واس أخبار» ومن قوله! : [من اللجتث]
مُوجواإلى نيت و إلى اعوخاه

5] عمو بنُ حُرَي السكبكي» أبو حوبي #إانْنَ أهل) دمشق» كان على عهد التشيد
ا ا
ادي ثلاث سنين» وهو القائلة :

511] شاعر مقل. كان جواداً شريفاً. وهو من الأناء الدولنين : الأموية والعئاسية . ولي الري' سنين . وكان
على ميمنة يزيد بن عبد املك في حوادث منة 126ه (تاريخ الطلري 344/7) وانظر له (من اسمه عمرو من
الشعراء ص 227-226 وأنساب الأشراف 527/7: والفهرست ص 187؛ والورقة ص 94-93). هذاء وآخلٌ

بثرجحمته (معجم الشعراء المخضر مين و الأمويين)

الأبياث عدا الأخير في (من اسمه عمرو من الشعرلء).
قوم بالسند . وقبل : جيل من الستد يزاجرون أنفسهم من أهل السفنلحرب عدرّهم
في ك دير من يأني . . . يريدوا». تصحيف

والقارورة
القار, 0 والقنينة من الزجاج الذي يجعل الشراب
.في ك مصحقاًء على هذا النحو:
أستهديك قرابة ‏ فجدت يا عمرو بقبلنه
اني - ملحق 234/25) يهجو فيها أبا الهندي ؛ وهي في (ديوائه ص 587)

في
في ك : #خوي» بالخاء . تصحيف

الأبياث عدا الثالث في (من اسمه عمرو من الشعراء) » وهي من ستة في (الورقة ص 94

51

الأبياث لأبي نواس من 3

هَلْمٌاسقنيهاء لاعَدِمْئُكَ صاحبا 2 ودونك صفو الاح إن كنت شاربا
ذا أَسَرَت نفس المُدام ئُفُوسَنا يِمَنَيِمَامِنَاللذّات منهاالأطايبا
أباكوكباء لا يبك اللْيلغرئه بركلا تخي زعليناالكراكبا
وياليلٌءلولا أن تشُوبَكَغْدْرَةٌ إذأمائبَدَلمابكالدُهْرصاحبا

[52 أبو قابوس الخيري العيادي . اسمه : عمرئو بن سليمان .

لا تجعميالذمٌ ب داة “7 / مخطوإلى قاحشةرجئة
[53] عمرّو الأعورٌ الخاركي الأزدي , برعي أصله من خارك : قرية بفارس على البحرء
ماجن خبيث الشعر ٠‏ كان على /متوز وبر خارعي هر القائل”: [من ا

إذاالام. 1 1 5 ا
ولاواشى لاوال ١‏ ولاأفرٍ 2
وله: [من السريم]

52] شاعر عبّاسي؛ من شعراء القرن الثاني الهجري؛ وهو حمسن في شعره. وأكثر قوله في البرامكة» ووفى لهم بعد
نكبتهم سنة 187ه. انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 27 الك

53] من شعراء الدولة العئاسية شعره خمسون ورقة؛ وكان معاصراً للمامون (218-198ه). انظر له (من اسمه عمرو
من الشعراء ص 230-229 والبرصان والعرجان ص 163» والخيوان 176/1ء والورقة ص 061-59 والفهرست
8 ومعجم البلدان : خارك ؛ وطبقات الشعراء ص 307-306

وتاريخ بغداء

البيتان في (وفيات الأعيان 225/6)
مرت ترجمة المخفخل الوراق (48)
البينان في (الورقة ص 59 ومن اسمه عمرو من الشعراء ص 229, والحيران 176/1).
البينان في (الورقة ص 59+ ومن اسمه عمرو من الشعراء ص 9!

52

5777

إذكست رونك من سَلوة ‏ فطالنفي حبس الطنى لَبنِي'
وعم كالغرور ييه يُوقنبشدالوت بلبقتة
[54] أبو طُليق التقفي . اسمه : عمرو بن محمّد بقلي و ادا نت من الطويل]

ني إذاما دعو دعاءةيهودم, 0

0 2 01001 كنوت 4

بي اللُوْنِ مَنْ شم رِيحَةٌ من الاس يوماً قال: رائحةٌ الدَخر
رفي الحُداث الآثلانةٌ ا كأمغال الأثافي للقن
رفي الحداث إلآثلاثة كأمغال الأثافي للم

نإن كان فيه رابعٌ كان شيعا يُسْلْي بأصوات له شَّجَن الصُذر
[55] عمرُو بن مَسعدة الكاتب الرسائلي» أبو الفَضل. مولى خالم القَمْرِي» هكذا قال
محمد بن داود. وقال الصُولي : هو عمرو بِنْ مسعدة بن سعد بن صُول بن صُولٍ» كاتب
: أخو محمد بن صول بن صول. وأهدى عمرّو إلى امأمون فرسأء وكتب

امن رم
5 إذاعد! ام
: ملننئصانائمم
: ل ليسيرام
ف بي ك1 تسن سرج ولجام
دونه هيل اوت تلفي الفلنضل الأنامٌ
وجهه بغ ولكن ‏ سانو الجيفمظلام
والذي ب مث لحا لشو عيطي لمعتسي رام
وله”: [من الطويل]

[54] لم أعثر له على ترجمة » وييدو من ترتيب ترجحمته أنّه كان معاصراً لللمأمون (218-198ه)
[55! وزير المأمون, وأحد الكتاب الفضلاء البلغاء, وفي كتب الأدب كثير من رسائله وتوقيعاته . انظر له (الأعلام 86/5
ومن اسمه عمرو من الشعراء ص 230؛ ومعجم الأدباء 131-127/16, والعصر العتاسي الأول ص 558-552) .

في ك «#حيس الغنى». تصحيف
في ك «يوقف بعد». تصحيف
في ك «دعوتني»
في ك ااريحته»
في ك «سوداء مثل الأثافي في القدر» نصحيف أخل بالوزن والمعنى
الأبيات في (معجم الأدباء 130/16

الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء: ومعجم الأدباء 2131/16

53

ومستتعذب للهجرء والوؤطل أغذب
إذا بجت مني بالرّضا جاد بالجفا
تعلّمت أبواب الريضا خرف مره
ولي غبِدْوَجْهِ قدعَلِسْتْمكالة

وهذان البيتان الأخيران يُنازعان” .

أكائِسه حبي: فينأىء وأقوب
برعم أني مُذنب,. وهو أَذْد
ولكن بلا قل ب إل أي نَأذمب

[56] عمرو بن نصر القصافي الشميمي» أبو اقيض . يتصرية؛ مدح جماعة من الخلفاء. أوَلهُم

إلاقوا

خوص؛ نواج» إذا صاح الْحداةُ يها

ولهة:

في تشب والجاري وإع وال

يقول فيها:

حعى تناهّيت إلى ملاجار

وله إلى بعض إخوانه» وقد اقتصد:

وخاعلاك الشكر كلدت تفوس
كارن يئله

دما طاهر ألو يطلق الدْنشُربَةُ

الرئشيدُ» وبقي إلى أيام المتوكل » وقال دعبل : قال القصافي الشّعر ستين سنة» فلم يُعرف له بيت

[من السيط]
بديها

زاح رشك
[من السريع]
ان م

في حال إرقالي؛ وإرقالِهة
إلى طَلْعَوِسْوالم
[من الطويل]
نلاقي الرتدى إذ قيل: أَمْ
0 بح وَبِمْهُ الأرض أَخضَرٌ زاهيا
لكان مِنَ الأشقام للئاس شافيا

) شعره خمسون ورقة . وتوقّي نحو سنة 235ه . انظر له (طبقات الشعراء ص 305-04

ومن اسمه ععمرو من الشعراء ص 203-202 ؛ والورقة ص 9-7) ونُسبته في (الفهرست ص 186) العصامي ؛ وفي

الجمموعة المعاني ص 451) القضاعي

لاوقد ادي هذان البيتان الأخيران لجماعة» ولكنٌ رجلاً من ولد عمرو أنشدني هذا الشعرء

وصسحه له». انظر (من اسمه مرو من الشعراء ص 230)
2 البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء؛ والورقة). وكنب (كرنكو): «وله قطعة في ديوان المعاني لأبي هلال

المسكري»
الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء: والورقة)

في ك «وقد اقتصد». تصحيف

في ك «دلهاً عاملٌ» تصحيف . والعنس : الناقة القوية . والإرقال : الإسراع في السير

[57] عمرُو بن نأي بكر' العدوي القرشي , قاضي دمشقء أخو عْمَرة بن أبي بكر المؤمَلي الذي
رن بن بكار . وعمزو هو القائلة : [من الطويل]
من الإسلام إن كان ذا الذي به الواشونعَنَي كما قالو4
إل تواصًوا بالتُميمة» واحتالوا

يروي عنه ال

م

1

شت ما نالوا

: ينالون مِنْ عبراطبي »
وله مع المأمون في هذه الأبيات خبر مشهور. وكان عمرو بن مَستعدة يقوم بأمره في أيام
المأمون » وكان محمّد ب يزداد يحمل عليه » فقال يمدح عمراً: ويغمز على ابن يزداد» ولم
عمرو وزيرً”: [من العلويل]

لَسَنَانَب

3 9 2 ان 0
المدَعِين وزارة وبين الوزير الحَقّ عمرو بن تسئعدة

[فهِمّهِمْني الا اس أَنْيَجبِهِوهُمٌ وهحٌ أبي الفَضْل اصطناعٌ ومَحمدَة
فأسْكن ره الثاس عجرأ جيدانة ولشكنهْ نارامن التارَمُوصٌدَة]7

[58] عرو جا يقول في عميم” : [من الوافر]

59] هو عمرو بن أبي بكر بن مححد بن عبد الله بن عمو كالم بل حييب بن مميم بن عبد الله بن قراط بن
رزاح بن عدي بن كعب» العدوي» القرشي ولي قضاء دسكتقالأمير المؤمنين هارون الرشيدء وأدرك أيم المأمون
(218-198ه) الذي صرفه عن الحكم بدمشق ]ل كَنبصهابفرِض هر 368: ومن اسمه عمرو من الشعراء
ص 205-204 ؛ وجمهرة أنساب العرب ص 0150

[58] انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 45-44) وفيه : «اعمرو بن

ى 248 وديوان بني بكر ص 433

الشعراء

له ترجمة في (معجم

في الهامش: («أبو بكر حئد بن عبد الله بن عمرو بن
ان مع أبي حمزة يوم قديد بالمد,
ى أيضاً : «يعقوب بن سعيد بن نوقل بن الحارث بن عبد المطلب . قاله ابن حزم» ولا صلة لهذا الهامش
با مان . وليس ليعقوب ذكر في (جمهرة أنساب العرب ص 50) حيث ذكر أبوه سعيد
2 في الهامش؛ #عمر هذا ولي قضاء الأردن. قاله ابن حزم». انظر (جمهرة أنساب العرب ص 2150

3 الأبيات عدا الثالث في (من اسمه عمرو من الشعراء)

4 انظر الخبر في (من اسمه عمرو من الشعراٍ) وفيه قال المأمون لعمرو ااقاض لا يكون له يمين إلا بالبراءة من الإ
رأمر بصرغه عن الحكم بدمشق6.
الشعر في (من اسمه عمرو من الشعراء).

عمرو بن مسعدة : مريت بنا ترجمته (55)

هاهنا نقص في الأصل » وما بين المعففتين إضافة من (من اسمه عمرو من الشعراء) وبها يتصل الشعر .
البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء»

55

ركفأ فة

0 2 غٍْ اها
[ 59 عمرّو بن تعلبة 20 يقو[ ل في روية مسلب [من المتقارب]
تساف رضوانُ عن ضَّيِفِه ألْتأتإرضوانَعئْيالتُدن؟
وحسبك في القو لكر بانكفيهمغي مض ِن
فَأنتَتَحَلكَدون العراقر تباعدرفِدَكَيِن
وان كلبي م نال والحسنوا رءلاأنت حُلْن ولاأن تم

وقد تقدّمت هذه الأبيات لغيره

[60] عمرّو بن عبد العْرّى هاري . من القارقء وهو القائل يُحَضَضْ بني مَعيص بن عامر بن

لي على بني ليث . في قتل نوفل” بن عمرو» في
نعي ص بن عامر بن لوي
بلك يجت ركب عردم

أن حار ئاً أفردونا
فدعوناكُيء فقالرا طلا
إنأعمراء وإ عبد تنلات

في الجاهلية : [من الحقيف]
اسمعواء نَسْمَعون أمرأعغجاباة
غَلّمَادونَحَمفًنابواب7
وبني الهُون] جَحُواغُيَابا
زُمُجَابُ الذي يُنادي السشرابا؟
المندنيلت سا تي"

في جل اندم تسوك لذن اسمه عمرو من الشعراء ص 46-45) وفيه
«نا ين ثزة الشبيان»؛ ومعجم الشمرا الجاهليون ص 239) . واسم جندّه في (جمهرة أنساب العرب ص .
الأسعد بن مَنَام

ين رة بن فطل
[60] لم أعثر على ترجمة له؛ ووجدت في

بني لون بن خزيمة ‏ وهم القارة ‏ عمرو بن سعد بن عبد العزى جل
ولعلّ هذا اللد هو صاحب الترجمة ؛ وهو لذلك جاهلي . انظر (جمهرة.
ص 255)

الصحابي: مسعود بن ربيعة بن عمرو .
أنساب العرب ص 190 : والإصابة 77/6) : ومعجم الشعراء

1 في ك لاغداة إذا». تصحيف. وفي ف «غداء. . متاها»

2 الأبيات عدا الأخير له في (من اسمه عمرو من الشعراء) وفيه : «أنشدنيها تعلب. وغيره». ومحفّق الأبيات
واضر على نسيتها
مر الشعر منسوباً إلى الأشعر الرقيان (25) : باختلاف في عد الأبيات

#في مال عمرو».
نشير الأبيات إلى بعض تحالفات قريش وصراعاتها في الجاهاب
بنو مغيص بن عامر بن لوزي : بطن كبير من بني عامر بن لزي القر.
كلب بن عوف: من بني ليث بن بكر بن كناثة . انظر (جمهرة أنساب العرب ص 182) وبين بني بكر وقريش

حروب في الجاهلية . وكان القارة حلفاء بني زهر:
8 اتحالف عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف في الجاهلية مع بني ععمرو من خزاعة . ولعل الشاعر أراد ذلك التحالف

مع القبائل المجاورة لها
وجملة (تسمعون) : استثنافية

56

[61] عمرو بن جَبلة . حليف آل حرب بن أميّة» يقول في أبيات - وقد رويت لغير

وإني مِنَ القوم الذين قليِلْيُمْ كشي إذا ارْمُضْسَاْغْمَى 0-2
إلى نَضَّدرمن عبد شم سكأنهم هيضاب أجاًء أركائها م تَقَصّف3
[63] عمزو بن طقيق بن سلام بن عبد العرى بن عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارشرين
فِهْر القرشي . كان من فرسان قريش في الجاهليّة وشعرائهم » وهو القائل في رواية الز: 3
[من الكامل]
لايَبِعَدَدْربِيعَِةُبرْمْكُدم وسقىالغواديقَبِرهِيذَئُوب”"
ثابت» ولغيره؟ .
» وهو القائل يجيب عمراً ذا الكلّب في رواية
[من الراف]
ل

وهي أبيات نازع » ورُويت لحسان
[63] عمو بنْ ثزنا الذي . وثُرن

نأتغيرَالسُْؤال وأَمْسّتمنك بائنةالره

[61] في (أنساب الأشراف 0112/4 2 ما بدل على أنه كا مِعَاضيرهمماوية بن أبي سفيان » وأنّه ضريه الحد. هذا
وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويق) :

]62] انظر له (نسب قريش ص 444: وجمهرة أنساب العرستتكن 126 رالأغاني 63/16 ومعجم الشعراء الجاهلين
ص (25)

63 شاعر جاملي قديم؛ عاصر عمراً ذا الكلب الهدَل .كد مرت رمدي الكلب (43) . وانظر لابن تنا (ضرح

ار الهذليين ص 574-573 واللسان : ثر) . هذاء وأخلّ يترجمته (معجم الشعراء الجاهليين) .

ان من خخمسة لعبد الرحمن بن أرطاة بن يححان انحاربي في (أنساب الأشراق 154/4). وكان ابن سيحان
حليفاً لبني حرب بن أمئة

2 في ك «رفضت عما التحلف». تصحيف . والغما: سقف البيت. ورجلٌ غمى : مشرف على اللوت . وارفض:
تمق . والمتجلّف : الذي أصابته الجالفة . وهي السنة التي تذهب بأموال النامر

3 نَضّد: أنصار. وعبد شمس بن عبد مناف: جد آل حرب بن آمية » حللقاء الشاعر . وأبما: جبل . وسهل الهمزة
للضرورة .

4 الببت في (نسب قربش) .

5 رببعة بن مُكَدْمٍ الكتاني؛ وهو حامي الظعينة: قتل نحو سنة 62ق. ه. والغوادي السحب التي ممطر غدوة.
والذنوب من الدلاء: العظيمة » أو الملأى ما

6 ورويت أيضأ لضرار بن الخطاب» ولمكرّز بن حفص. وعمرو بن
الفهري ص 98-97 .

7 الأبيات من تسعة في (شرح أشعار الهذلين ص 574-573

8 في (شرح أشعار الهذليين): «نائية الوصال». وجحاء في ك «الرحال» . تصحيف

9 سقط من ك «فيها يقول»

ى أولى بها . انظر (ديوان ضرار بن الخطاب

57

طسريسر . لبارقَةٍ :
[64) عمرو بن الحارث بن قيش الفكلي. كان أسر حسبينة بنت جابرٍ بن بُجير بن شريطر
أخت أبجر بن جابر في يوم العذاب في الجاهليّة » وهو يوم أغارت فيه بنو عبد مناةً بن

بمائة من الابل وخمسة أفراس» فسار معها عمرو بن الحارث حتى جَوّزها أرض بني عميم»

وقال في ذلك ؛ من أبيات :
وكانت صفوتي من سَبِي عجخل
وممعناهالا

نوب ةمِتَاجِيلطاً و

[65] عمرُو بن خذار. من بني وا
شجاعاًء وهو الذي قتل يشر بن أبي خازم الأسدي؛ وكان عمرو مع عامر بن الطّفيل في
يوم القّم» وأغارت بنو عامر على بلاطن فقال عمرو لفرسه ‏ وأبلى يومتتر بلا
أ [من مشطور الرجز]

لامكو ترك لانن طكنة تلوت

بن صعصعةء يُكنى أبا أبي» ويد

[64! لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته؛ هناء ومن به أنّه جاهلي ؟ فهو ابن عم والد الشاعر المخضر
النمرين تولب بن زهير بن أقبش العكلي » المتوقي نحو سنة 4[ه. انظر (جمهرة أنساب العرب ص 199
والأعلام 48/8) . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء الجاهليين)

[65] شاعر وفار ابن بكر بن هوازن. واختلف في اسمهء

بقيل : عبس بن جانان. وهو قاتل بشر بن أبي خازم الأسدي نحو سنة 22 ق .هدء وكان شابأء ولعله

م . انظر له (أسماء خيل العرب وأنسابها ص 202» وديوان بشر بن أبي حازم اللقدّمة ص 33-.

والأمريين ص 318-317

من الأبناه» من بني صعصعة بن معا

االتعراء فقعيدره

١‏ الجلف : الغليظ الجافي . وقْرِق البعير : هدر . ورجل ثراقري: جهير الصوت . . والهجف : الجافي الثقيل؛ والضامر
الطو,
مسنون طرير :أ
في البيت إقواء
الهنيدة : اسم للمائة من الإيل» أولما فوقها .

الرجز في (أسماء خيل العرب وأنسابها) نقلً عن اين الأعرائي
قُديد : اسم فرمه . والخلُوس : الشجاع الحذر؛ والذي يتتهز الفرص
وطعنة قلوس : تجيش بالدم

اسناناً تدا مستوقاً.

أسماء خيل العرب وفرسائها)

(في أسماء خيل العرب) : «خنوساك

58

ذات رزشاشء تر الشييِسا
فقال عامر بن الطّميل” :
وأبوأيئيماك

لقي الخمي سأب وأ ئبارزاً الوائليء وخَرْمٌالإدباراة
1

رو الذي جعلت سلول وعامك يومَّالصّباحيُ إن فراء

|66] عمرو بن شَراحيل . أخو بني عوف بن مالك بن سعد بن قيس بن تعلبة » أخو أشيم
اشراحيل» وقتلت أشيم بنو تميم بعلقمة بن زرارة » وقال لقبط بن زرارة

ابا اع ريا

[من الطويل]

إنعا 0 أبأنا به مأوى المتُعاليك أَكْيَما
فأجابه عمرنو بن شراحيل بقوله : [من الطويل]

ألا أبلغاعئي لقي طأرسالةٌ فمائنتأمْماذِك رك اليومأثْيما

01 * لوقي ,ها ا ا 3 انان

وأَفسيمْلو لاقيثْهُغيرَ مُخرمٍ لألحقك الماضي أحَتِك عَلْقَما

5 . 7 6ك 8 8 7

رماء بهم صائبء نْمَّحَظة بيشجلاة حتى بل لحبِشَةُ دما

غيزمعوم ١‏ يَيَتَانْكيراس النهامي: لَهْدَما"

فإِنْناتيِبائقٌ”

[66] لم أعثر على ترجمة له . وهو شاعر جاهلى ‏ من بتي سآن لعلية ن مكاي بن صعب بن علي بن بكر بن وال
وترجم له في (ديوان بني بكر ص 550 ومعجم الشعراء اللماهليين ص 250) تقلاً عن المرزباني » وفي المعجم إحالة
على (الأنوار ويحاسن الأشعار) و لم أقف عليه

.في ك: لدذاث شاش». تصحيف . والرتشاش من الدم : ما تنائر بالرشّ. وترع الخميا: تروعه؛ ون

2 الأبيات في (ديوان عامر بن الطفيل ص 79 .

3 في ك «الأدبارا» . تصحيف .

4 في ك «فزارا»؛ وفي ف «يجبون». تصحيف يُحَلَ بالمعنى » وذلك لأن بني عامر والذين الرواية معهم فروا
يوم الرقُم وقُتل منهم خلق كثير . انظر (العقد الفريد 160/5). ويُجيبون : يفرون» ويهر بون . ولعل الرواية يوم
الصنياح : وروي في ديوان عامر : يوم الهياج .

5 لقيط بن زرارة : فارس شاعر جاهلي , من أشراف فومه بني تميم . قئل يوم شعب جيلة ؛ نحو سنة 571م/53 ق . ه

انظر (الأعلام ,
6 في ك «الولا فتبة غير حزم ». تصحيف . الماضي : أراد السيف القاطع . وفي ايت

في الأشهر ال حرم . وكانت العرب ترم القتال فيها
نه : هثْجه , وبنجلاء: أراد بطعنة تملاء» أي ؛ واسعة .

العرجان ص 497)

/244) . والبيت من شعر داجب بن زرارة في (البرصان

في ك «#صاف ثم يجشه» . تصحي

نقربك: أراد تجعلك قرابا . ولعلَ الرواية : «انُفريك» وأثبت الياء ضرورة . والمعررد : المنحرف . والنبراء
والنُهامِي (هنا): الراعب واللهذم : ال حاد والقاطع من السيوف والاء

59

|67| عمرُو الأصمء أبو مَفْروق الشمبانيَ. وهو عمرئو بن قيس بن مسعود بن عامر بن أبي

ربيعة بن ذْهْلٍ بن سبال جاهلي يقول في يوم الّقادء وكان على بني تَغلِبِ' : ١‏ [منابسيط]

إِنالقاذ به قتلىمصرعةٌ أَْدسابهامنكم ذُطْل بنَّشيبانة

[68] أبو اليل » عمرئو بن خالا بن محمود بن عمرو بن مد الضبعي . جاهلي» يقول يوم

ل» وهو يوم لبكر بن وائل على بني ميو : [من الكامل]
حل فيغ نزكها نا نع أريائتا مكرنير الفكبان
موا الؤقيطبِجَخْفل َم الوغى ‏ ورمالحناكسوازعالأشطان»

ولهة: [من الكامل]

إذّالفوارس يوم ناعجةالثقا نغ هالفرارسسنبني سَكارٍ
لجِنُواعلى تخ الأباط ل كالقنا ‏ قُووتق هلك ليومٍغوارة
169 عمزو بن ماله بن زيد بن عانش بن مالك بن تيم لله بن ثعلية بن عكابة بن صعب
علي بن بكر بن وائلٍ
يعراضةالذفرى مكابيلتقبير كرما مقع كلها حشر"
0 عمو بن ناشرة بن الممنتقر بنأماوقة ان كبرو بن شيبان بن ذل بن تعلبة بن كا

[من الكامل]

167 شاعر ججاهلي » اجتمعت له رئاسة مكر في
اوتوفي نحو سنة فله . انظر لعمرو لصم ير 254 ومن اسمه عمرو من الشعراء ص ١47-46‏ والمؤتلف
والمختلف ص !52-5 والعقد الفريد 205/5 ومعجم الشعراء اللماعليين ص234؛ وديوان بني بكر ص 367)

[68] انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 47) و(النقائض ص !31) وفيه : «ويروى عُميْر بن خالد بن تدم
وأبو الطفيل من قبيلة اششهرت بالشعر في الجاهلية . انظر (جمهرة أنساب العرب ص 320-319). وانظر له أبضاً
(معجم الشعراء الجاهليين ص 245-244

[69] شاعر جاهلي . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 48-47 , ومعجم الشعراء الجاهلين ص 267-266 +
وديوان بني بككر ص 330).

[70] سقطت هذه الترجمة من الأصل والمطبوع» والإضافة من (سْنْ اسمه عمرو من الشعراء ص 48-47 وا5) وقد
نبه إلبها تحققه الفاضل » وبها يتصل الكلام . وانظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص 270) نقلاً عن المرزباني .

3

في (من اسمه عمرو من الشعراء) . وانظر (المؤثلف والمختلف ص [5).

في ف #شييانا»

البيتان في (التقانض) . والوقيط من ديار بني ميم .

في الأصل : ورماحها كنوازع الأشطان . (فراج). والأشطان: الحبال

البينان في (من اسمه عحمرو من الشعراء)

الأياطل ‏ الخواصر . وقُود : طويلة الأعناق .

الذفرى: عظم في أعلى العنق . وكوماء : عظيمة السنام» طويلته . والجسر : الضخم من أعضاء الجسم

0ش6

متخب بن علي بن بكر بن وائل]! .
شاعر قديمٌ؛ وهو الذي أزال رياسة يشكر بن بكر عن ربيعة» وقتل فح الث الذي كان
ليشكر اللّخْمي”؛ فانتقلت الرياسة إلى ولد ثعلبة بن غكابة» وهو اليِضْنٌ» وقال عمرو في
ذلك”3: [من الطويل]
مَصنَتْ حقبةٌ تَحْمِي الرئياض» ونفْشيِمْ
على بن لايُعْشىء وَلايْنَظَلَمْ
711] عمرو بن عكب الععجلي . جاهلي » يقول [من البسيط]
هل بالديار أبا الهلوان مِنْ صَمَم أم هل علياك بآني الدار من لَمَم؟
[72] عمرّو بن عبد الل بن معاوية بن عبد سعد بن بِحْشَمْ اللي . جاهلي » يقول": [من الطوبل]
إذا أخيد النيراكمِنْ حَذَرِ القبرى ‏ رايت سنا ناري يُشَبُاضطرائها
. جاهلي» يقول :
[من الطويل]
عاب بزل مايدام جَرُوعها"

ل
[72] انظر له (من اسمه عممرو من الشعراء ص 254 181؛ وديوان بني بكر ص 465
عله في الأولى مع (الجاهليين من ربيعة) في الثانية مع (الإسلاميين من ربيعة).
[73] انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 54) وفيه : «أبو هوبرء وهو أبو هان». وانظر له أيضاً (معجم الشعراء

الجاهليين ص 241» ودبوان بني بكر ص 463)

ترججم له ابن الجرناح مرثتون +

تين إضافة من (من اسمه عمرو من الشعراء) .

2 جاء في (جمهرة أنساب العرب ص 208): «ومنهم (من بني يشكر) : صاحب الفراخ العقاب , وهو الحارث بن
عر بن غنْمِ بن حبهب بن كعب بن يشكر . . . وكان الحارث سهد ربيعة إلى أن قثل الفراخ المذكور عمرو الأعمى بن
شييان بن ذهل بن ُكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل» . وما ذكره ابن حزم هو الصحيح ؛ فعمرو بن شيبان
شاعر قديمء وأمًا حفيد ابنه فليس بقدم . وأمًا يشكر فلم يكن لخميا: ولا صاحباً للفرخ المذكور

3 الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 52-51

4 البكر : الفتي: من الإبل . وكوتسه : قلبه على رأسسه

5 البيث في (من اسمه عمرو من الشعراء)

6 البيت في (من اسمه مرو من الشعراء)

7 البيث في امن اسمه عمرو من الشعراء): وفيه: «من العجيبة. .. رعائب». الرغائث : جمع رغوث»

المرضعة

6

74] كيد الخصاة العخلي . اسمه : عطرو بن قيس بن ضمئِعة بن عيل بن ليم . جاهلى
يقول' : [من الطويل]
صبرت وبَعْضالجهل مايُتَذكُدُ ‏ وصبرئكعَنْلْيِلى أَعْ فوَأَسْمَو

وتجئت أن الحي: كَلْبأوطَيْماً وغسان أَنُصافُ عليها المكتورة
ونحر ن أنام اين قينا غخليقة من الا إلاأئحا معطيء شه
وله: [من الوافر]
ألامنك لكشن يال بكر وأودى الباعٌ والحنسب التُلِيِدُة
ألاهلك المكَكَك فاستراحت حوافي الخيل» والح الحريدة
|75 عمو بن شُجيرَة العجلي . وشجيرة: أمَهء وكانت سسيّة. وهو عمرئو بن عبد اللو بن
حداف بن عمرو بن مالك بن ربيعة بن عل ؛ جاهلي ؛ يقول؟ : [من الطويل]
لاه ل أنى مند أ على تأي دار. ف وعُرْبَتِبائي نَأَرتَالمكَقُف”
قعلنابهمِنآلمُرَهْفاجعاً جعلنامكان السكمط أبيض مهف"
[76] عمرو بن عبد العّى بن سْحَيم بن هر نئل الحنفي . جاهلي» يقول” : [من الوافر]
يمينا ءلايزالبذات ف ن المُسْحُلان صدّى يُنادي"

74] انظر له (من اسمه مرو من الشعراء ص 94 -55 وشرح المرزوقي 1064-1063)» وألقاب الشعراء: نوادر
المخطوطات 344/2» وديوان بني بكر ص 469-467 ؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 303

]75] انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 55؛ وديوان بني بكر ص 464 ؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 250)

[76] انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 56؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 255-254

١‏ الآبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء»

2 الأنصاف: جمع النصف. ورجل نُصُف: بلغ خمساً وأربعين أو خمسين سنة . والستّور: جملة السلاح

3 البيتان في (شرح المرزوقي ص 01063

4 المكستر: هو يزيد بن حنظلة بن ثعلبة بن سار العجلي: من فرسان ذي قارء ومات بعده. وأودى الباع : هلك
الكرم . والتليد : ما لد عندك من مالك

5 الحي الحريد : المنفرد» والمتباعد .

6 البيت الأزّل في (من اسمه عمرو من الشعراء) .

7 في ك «يأني». تصحيف

8 السمط: القلادة. والمرهف من السيوف : الذي رقن وحُدّة

9 البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء) .

9 منسعلان : فسنم موضع وَيوَمٍ شتطلان ؟ مت

امهم . انظر (معجم البلدان : مسحلان)

62

غمرو بن عبدال نف جاهلي» يا
فِعية شل الأشوم جازراً

781] عمررو بن عُصئِمٍ المتبعي يقول3
لِيَهْبك أن امح ا د
عوامل فيمائُكْرمٌالر؛نفسَةٌ رجا ثواب لست فيها بكرم

بن خداد بن ظام العي . من بني وديعة بن لكي »

شح ركابي بالل

[79| عمو بن أسوى بن عساس بن
جاهلي؛ يقول*:
ألا أبلغاعمرو بنَّقي س رسالة

[من البسيط]
أسقَلها بج وسان رَها اليد مَنْصُوب"
عزوا وى سه لع شر . جاهلي » يقول؟ : [من الطويل]
لو لاقي تعمرو بنْفَرتَنا لآب بهمِن شاه د الشَي ف ٍغارِرٌ

020
[81] عمرّو بن حَئثر العبدي . وقالوا : حر بالخاء . نشد له مُوْرْج [من البسبط]

[77] انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 56 ؛ وديوال بني بكر ص)346 ؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 251)
وضبط (شمر) «في المخطوط على وزنين : شمر كحذر, وبكتتر فسكون». (فراج)

[78] شاعر جاهلي . وهو الذي حمل الدماء التي كانتا ]سدس وبي حتفي اجاهلية . وهو عمرو بن عصيم
المي ل لتن اسن حبر رمن انع م ص 318 وأسماء خيل العرب
وأنسابها ص 114 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 57

[79] انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص ١58-57‏ والمعاني الكبير ص 382؛ واللسان : أهل) ؛ وهو في (حماسة
البحتري 67) عمرو بن أسواء العبدي» وفي (معجم ما استعجم ص [8) عمرو بن أسرى الليثي . وضبط (فراج)
العستاس) . وله ثرجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص 233

[80] شاعر جاهلي . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 58) وفيه : «
هذاء وأخلّ به (معجم الشعراء الجاهليين)

[81] شاعر جاهلي . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 59: ومعجم الشعراء الماهليين ص 243)

وعمرو بن عم في (الان

بن بثبير بن متليمة العبدي البكرية»

البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء)

في ك «يسسائته» تصحيف

ان في (من اسمه عمرو من الشعراء)

في (من اسمه عمرو من الشعراء) ومعه بيت آخر في (معجم ما استعججم ص 141 ومعجم البلدان : اللشقر؟
في ف «امن ثابت» وقال في الهامش «العلّها : نائب الحرب».

ارج : وعاء صغير » ضع فيه امرأة خفيف متاعها وطيها .
البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء).

البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء)

كل ما طّلي به الحالط من حَجِسٌ ونحوه

63

قمِيَةَ هل أَعْشْيْنَهُ فرسي أم هل كرت عليه ثم

[82] عمرو بن الذارع الحنفي : وكان يوم الُشاش على بني تُمير . يقول3 من الطويل]
أجدا ٍسعدى السشيرإذ بنثمابها ‏ وقولالسدىلالميربنعامر
فقد بدلت ركبا جداباً باهلها وتركبهاني الشير سير الهواجر
إذا نحن شتنازوخئنارماحنا كماأئة ا اشر امهاجر

[83] عمو بن فرص بن عازب بن ضليع بن قبس بن ذُهل بن عامر بن ذبيان بن كنانة بن

يلكر . جاهلي , يقول” : [من الطويل]

ونحن جلبنا الخيل مِنْ وشازيةتُعطى قليلاً

إذاما ار اللّيل هَجُدا

قيس بر

[82] انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 56-55) وفيه:..عمرو بن الوازع الحنفيّ؛ و(البرصان والعرجان
ص 371): وفيه: عمر'ا بن وازع لفقي وَعَيهرَنَشلْت“أيذبهم . ركذلك في (أسماء خيل العرب وأنسابها
ص 258-257) . وله ترجمة في (معجم الشعراء ابداهليين ص 246)

[53] انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 59) وفيه : عمرو بن فُرْضة ٠‏ وله ترجمة في (معجم الشعراء الجاهلين
ص 0260

[84] كان القعقاع وأخواه: ثوب والضُبان شعراء. ذكر ذلك الآمدي في (المؤتلف والمختلف ص 98-97 . وانظر له
(من اسمه عمرو من الشعراء ص 260 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 296) .

في ك : اهل غشيته» وفي ف ا«قمينة»

2 جاء في (من اسمه ععمرو من الشعراء) «صاحب يوم النشناش على بني ميم 8 . وروي في (معجم البلدان : النشناش)
ما يخالف ذلك . و«النشناش: ماء لبني ثمير بن عامر . وهو الذي تلت عليه بنو حنيفة». والآبيات في (من اسمه
عمرو من الشعراء)

3 مسر اتن ستروين ان

4 الشازب : المنحتي عن وطنه . والمشذّب من الخيل: الطويل

5 في الأصل : «جاهلي . يقول. وقيل» . (فراج»

6 في الأصل : «اقعقعة». (كرنكو)

7 عزى السيوطي البيت إلى عمرو بن عبد الدار اليشكري . انظر (المزهر 440/2) . وأشار (كرنكو) إلى ذلك .

64

وله : [من الطويل]
ألا أيهاذاكالكّنِباالفَجُعُ تَجَمُلْبصيرءالمهذوئعوة

نلانَهْلِكْ إن نارقرك, فإنني بذي مرف الزاكي عَلَيْ مُفَجْعْ

[85] عمرو بن باعث بن مطرع الي ليكرية جاهلي, يقول” : [من الطويل]
فأبلغٌ بني ماويّة١‏ فيساً ولاتترك شُريحاً» ولاعئراً

وله في يوم ذي قار » يحضّض قومه على القتال”: [من مشطور الرجز]
ياقومٌ لانَفْرركُمٌ هذي الخيرق ولا وبي صٌالبَيِضٍ في الشّمس برق"

مَنْ لميقاتلٌمنكمْهذاالمُئُقَ فجمّبوه الررئاح واسقوة المررق©
[86] عمو بن مالك بن البرار العنزيّ . يقول حاتم الطائي - وكان أسيراً فيهم-" : [من الطريل]
أحاتم إنالا جيِعأسِيرّنا فأنت طليق الجوع إن كان نالكا
وتألدى الهيجاى إِنَا كذالكا

[87] عمو بن الََْرٌ بن الأخضر بن هلال بن ربيعةً بن حطْمةُ بن الحارث بن جلانَ. من عنزة »

جاهلي» يقول؟ : [من الطويل]
أبلغ ي عقر رأ لغمحارباً | ويلع بن جلأن» ما الح تسل
وهِوان بلغ حي ا تاديازها. فكَتاميؤْاحإلاعليهمُمَول

[85] من الشعراء الفرسان في يوم ذي قار . وكان جله باعث شاعراً. انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 260
والأغاني 268/24 وأسماء خيل العرب وأنسابها ص 180-179 ؛ وديوان بني بكر ص 286 ؛ ومعجم الشعراء
الججاهليين ص 240)

[86] شاعر جاهلي . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 61) وفيه : عمرو بن مالك بن القُدار الخثري”. وكات
معاصراً حاتم الطائي المتوفى نحو سنة 578م/46ق . ه . وانظر أيضاً (معجم الشعراء الجاهليين ص 267

]87] انظر له (من أسمه عمرو من | وله ترجمة في (معجم الشعراء
الجاهليين ص 232) .

نراء ص 061-60 . وفيه: عمرو ابن

1 البينان في (من اسمه عمرو من الشعرا)
2 في ف «ذاك الكنيب».

3 البيث في (من اسمه عمرو من الشعراد) .
4 الرجز في (الأغاني)

5 الوييص؛ البريق.

6 الُلق : الجماعة امتقلامة .

7 البيئان في (من اسمه عمرو من الشعراء)
8 البيتان في (من اسمه عمرو من الشعرا»»

له نعجم الشعراء- الرزياي 65

[88] عمرُو بن صْبيعَةَ الزقاهي . يقول' : [من الطويل]
تضق عفرن الغين عَنْغراتها فَعَسفَحُهِابَمْدَالتَجَلَّدوالمثبر
وعْصُةٌ صدر أَظْهْرَتْهافَرئْهَتْ 20 في الجوائح والصُدر”
ألابِيئل'ء ا استطاخ ب
قضى الله حب المالِكِيَق ذ طبر 1 أمو على قدْرٍ

[89] عمرو بن عُمارة اليمي ىم اللأت بن تُعلبة , بن عكابة . جاهلي؛ يقول في

عَنْجل بن المأموم بن سار بن ملقمة بن زّرارة ؛ يوم الوقيطة [من الوافر]
وصادفعَنْجَلٌ مِنذاكسُراً بح الساتير لا جد فيان

[90] الصّامِت . وقيل: الصّموت . وهو عمررو بن غم الطائي . سمي بقوله" ٠:‏ [من الوافر]
متحت وم أن :فشاعبياً ألا إِنْالغريبمُوالمئكون؟

911 ريش لقب لفب. وقيل : ريش بِلَهْب. وهو أخو تأتط شرأء واسمه: عمرئو بن جابر بن

مثفيان المي من بغي فم بن عمرو بن قيس » لقب ريش لَهْب يقوله؟ : [من الطويل]
عأبقرلزق ولا

يُشَأمِن ذُتابى » ولا لْغَّبْ7
ويروى:
فما ولد أمْي من القَومْعتَابيرَا-- ولا كنت ريْشاً. 4
921 غابِدٌ الأزدي . اسمه مروت :عبد .الث بن كعب بن الحارث , سمي غامد لأنّه

[88] شاعر إسلامي شجاع: خرج مع ابن الأشعث على الحجاج وعبد الملك ابن مروان بالعراق . وقتل سنة 83ه . انظر
اله (شرح المرزوقي ص 1405 ؛ وشرح الأعلم ص 784؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 330

[89] شاعر من بني بكر بن وائل . انظر له ولأسرته (النقائض ص 309-308: وجمهرة أنساب العرب ص 316-315
وديوان بثي بكر ص 329 : ومعجم الشعراء الجاهليين ص 259)

[90] شاعر جاهلي . انظر له (المزهر 440/2؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 260).

[91] شاعر بجاهلي ,لطر ل والاقاق 3/2 والمزهر هر 441/2 ومعجم ال الشعراء الجاهليين ص 149)

[92] شاعر جاهلي . وهو أبو قبيلة كبيرة من الأزد. انظر له (ججمهرة أنساب العرب ص 377» 473). هذاء وأخلٌ
بترجسمته (معجم الشعراء الجا

هن

الأبيات في (شرح المرزوقي : والتذكرة السعدية ص 317)
هت : ومتعت , والخزازة: وجمع في القلب من أذى المي ونحوه .
يوم الوقيط : من أيام بني بكر على ميم في الجاهلية » وفيه أسر عَشْجل بن للأموم . انظر (العقد الفريد 0184/5
البيت في (المزهر)
القَدْمم من الناس : لعي من الحجئة لكلا مع قل ورخ إفلة فهم
البيت في (المزهر) . ونسب في (اللسان : لغب) إلى أخي
الذنابى : الذنب . وأكثر ما يستعمل في الطير. واللَغْب : التعب , وشدّة الإعياء . والققْبَ من صفات السهم إذا فسد

شرا . وروايته : ولا لّفبٍ

وم يتدل ريشه

66

أصلح ما كان بين قومه» وتغْمّده» وقال: [من الطويل]
١ ً‏ فآسان القَّيِلُ الحَضُورِيُغايدا"'

931 مُرلّج الاي . واسمه : عمرزو بن مُخَرْم” بن زيام. من بني الحارث بن كعبء زَلَجُه
قوله : [من الطويل]
أَجَدَ لبانات الهوى لم تخَلُج 2 وساعةمااستودعتا وطلاء فزلّجة
صَدَاتُْ ولو شئتخ للاقى سَوامُكُم سوام غدا من عندكم غَبِر كدلج
ولك علمتؤأنُدوناكتفاله دروءاًمتىماتلقَهُالريخثغ جٍُ

|94 عمرُو بن مَعْمَر اهَل . هو القائل يرئي عبد الله ومُمنعباً ابني الزبير» من أبيات©.

وكنت امرأ ناصحتُهُ غَيِر مور ممه ابْنَ مروائر؛ ولا
في اوشم

إليدعائقذى بدَعَيِك تمد ولككني تاذة

إلى أن رَسَنْهُ الحادئات بِسَيْمِها فَلَلِهِسَيْمَاًماسَدٌَوأْصوب"

فإِنْيَاكُ هذا انعد أودى ع عتغب ل(متهكه عب داشرا سْلَحبا
عرأو ٠‏ واصيم وشلو

فكلٌامرئ حاس مِنَ ا موت جُرعَة |_وَإل انها جُهْدَهُ وتَهْيْبا"

[93] لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجممته أنه جاهلي متأخرء أو من المخضرمين . هذاء أخلت يتريجمته
عزيزة فزال بابتي في معجميها
[94] شاعر إسلامي , كان حا سنة 73هء , هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأموين) .

الثأى : الجراحات والقتل ونحوه من الإفساد . والقيّل : الملك من ملوك اليمن فى الجاهلية . دون الملك الأعظم
في الهامش : «هو عفرم بن حزن»

اللبانة : الحاجة » وما يطلبه المره عن رغبة وشهوة . وتخلجه: جذبه وانتزعه . وز : أسرع في المشي وغيره
المتوام : الماشية : والمدلج : الذي يسور من أَوّل الليل .

اكتفل البعير : جعل عليه كيفلاء ثم ركب عليه . الكل : خرقة توضع حول سنام البعيره وتحث الرثسخل . والدرو,
الاندفاع والظهور المفاجي. . والذاء: الميل
راكب عليه

لأبيات من قصيدة لمعمر بن أبي معمر الذهلي في (البداية والنهابة 342/8 » وتهذيب تاريخ ابن عساكر 426-425/7)
يرثي فيها عبد الله ومصعباً

ابن مروان : هو عيد املك بن مروان .

نج : تجذب . وعنج رأس البعير: جذبه بخطامه حتى رقعه: وهو

في ك «الحارئات» . تصحيف .
9 حسا لماة: شريه شيعا بعد شيء

67

[95] عمو بن سَلّمة الأرحبي . . قدم مع محمّد بن الأشعث على معاوية في في الصلح
الحسن بن علي عليهما السلام: فرآه معاوية جميلاً بجهيراً» فقال له

إلى قوم بنى الأُمَجدَهُم
ا وثناآباء ص دق تمىبهمة
وأثائعا كرح بين غجائراً

[من الطويل]
على كل بادوفي الأنام وحاضر
إلى المج دٍآباة كرام العَناصير'
وَرِنْنَ الغلا عن كابر بَعْد كابر

جَنامُنٌ كافورٌ ومسل ك وَعَسْبِدُ وليس- ابن هند من جُناة المغافر*
[96] عمرو بن هند الثهدي . وهو القائل بمدح ابن الزبير [من الطويل]

قريش غيائث في السكدين» وأنعم

97 عمو بن حُجْر الكلبيج يقول في الرزج :

غدة درج نطربئكم بِظْمِض
فلمنَحسُواهنالكج كرا

[95] شاعر إسلا.
من الحسن بن علي إلى معاوية مع محمد بن
والإسلاميين ص 328-327

اء كان حا سنة 41 ه . وأسمه في لجَمَهَرَة أنساب العرب ص 396) عمر بن مسلمة «وكان
في عقد الصلح». وله ترجمة في (معجم الشعراء المخة

على المجد ما صائتا قرف ولت ؟

بلادء وض

أَمَيَةٌ تاهت في ال

[من الواف]

بأناقذهقيناءو

بصوارم في المهر" ملكريدة
ولا عَطْفَتَْكتائبكؤْعليناء"

[96] شاعر إسلامي؛ كان حياً نحو سنة 70ه . انظر له (الحيوان 48/3: 479 و255/4) . هذاء وأخل بترجمته (معجم

الشعراء المخخضرمين والأمويين)

لتقام

أعثر له على ترجحمة ه وكذلك (شعر قبيلة كلب ص 282) ؛ وهو شا

إسلامي » كان حا منة جوف . هذاء

وأخل بترجمته (معبجم الشعراه اللخضرمين والأموين) .

١‏ كرام العناصر : كرام الأصول

هيد بنت عتة

انظر (الأعلام 87/4)
ا معركة مرج راهط . وكانت سنة مكدع

في ك «هنالك». تصحيف

المغافر (هتا): شيء ينضحه شجر العرفط , حلو كالناطف . يأكله الإنسان: ول
ولعل الرواية : ولسئن
الزير الأسدي القرشي » فارس

ريح كربهة منكرة . وابن هند

قريش في زمنه . وقد بويع له بالخلافة سنة 64هء وقثل

وفيها أوقع مروان بن محمد ومعه قبائل اليمن: ولا سيما بني

: أراد في أثناء تمرك المقاتلين : وإسراع بعضهم إلى بعضهم الآخر

68

فأشبعنا ضباء ًالأرْضٍ منكم وأقْرزنابقعلِكهالعيونا
[98] عمرو بن سام الزاعي . حجازي» ذكره مغل .
[9وا عمو بن هُمَِلٍ اهدي . حجازي» ذكره دعبل أيضاً .
(100] عمرو بن سعيد بن كعب بن زهير بن أبي سثلمى . ذكره أبو حبقا
101 عمرُو بِنْ عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري . قال مصعبب الرُبيري' عن ابن القداح :

عمو بن عبد الله شاعر» وابنه مَعنُ بن عمرو شاع أيضأء وابنه الصّحَاكُ بن مغن كان شاعراً

أيضأ شريفاً مراطيياً
103 عمو بن خرئان القهمي . قال محمّد ين داوة : هو من ولد ذي الإصبع التدوانيٌ . وفَهْمْ
وعدوان أخوان : .وعكرى فارص كاعر ضريه أيه 4 ع عبد الله بن خالد بن أَسِيِد! حَدَا في
الشّراب فهجاه بأشعار , منها”:
أضاع ‏ أميرٌ ا مؤمنين تغورنا

ذا هَتَ ف العُصْفُوء طار فِوَادةُ

انظر له (الإصابة 522-521/4: وسيرة ابن هشام 27-20/4

رمن اسمه عمرو من الشعراء ص 147-144
ومعجم البلدان: الوتيرء وجمهرة أشعار العرب ص 435-34 ومنح المدج ص 198-196: ومعجم الشعراء
ا مخضرمين والأمويين ص 325) .

]99 شاعر جاهلي . انظر له (شرح أشعار الهذاك
كنت ؛ رضضء رعل» والتاج : قلل . ومعجم الشعراء الجاهليين ص 271

]100] لم أعثر له على ترجمة. وهو حفيد كعب بر بن أبي سلمى» المتوفى سنة 26ه. وقد عرفت أسرة زهير
بالشعر. انظر (جمهرة أنساب العرب ص 202-201). هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين
والأمويين)

]101 م أعثر له على ترجمة وهو حفيد شاعر الرسول كعب مالك المتوفى بالشام؛ في خلافة معاوية. هذاء وأخلٌ

بن ص 823-815 ومن اسمه عمرو من الشعراء ص 17» واللسان

يترجمته (معجم الشعراء اللخضرمين والأمويين)
102 شاعر إسلامي؛ وهو عَدُوانَ لا فَهْمِيَء توفي نحو سنة 90ه. انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص
166-65 » والحماسة البصرية 291/2: ومعجم الشعراء المخضر مين والأمويين ص 318)

1 كان واي خراسان لعبد الملك . وتوفي سنة 87ه . انظر (الأعلام 23/2)
2 البيتان من قطعة في (من اسمه عمرو من الشعراء) وهما في (الحماسة البصرية)
3

من الشعراء)

الأبيات من قطعة في (من اسمه عمر

69

فقال عبد املك برث مروان لأميّة بن عبد الله : مالك ولا بن حثان ؟ قال : وجب عليه حدٌ:

فأقمته عليه » قال : هلاً درأته عنه بالششبهة , في حديث طويا
[103] عمرّو : القباغ' بن عوف بن القعقاع بن معبدٍ بن زرا

بن عُدُس . إسلامي» يقول” :
[من مشطور الرجز]
أنا القساغء واب نم القشر كح لإتاري: يز ني أدري
104] القطامي . اسمه في رواية محمد بن سلأم عمرو بن 8

شييم؛ وهو ألبت"؛ وخبره يجيء إن شاء الله تعالى .

105 عمو بنْ حنظلةً التميمي . بصريي» حضر يوم البدةل» وهو يوم ا
وكان مروان بن الحَككم لا بُويعَ له بالشّام» أنفذه إلى المدينة
مثل ما أنفذ له يزيد بن معاوية سئْلِمَ بن عُقبة» فلم يصلّه عن المدينة أحدٌ؛ واستسلموا له»
وهرب عامل ابن الرُبير إلى مكةء فأنف عامل ابن الرُبير على البصرة الحنتف بن الستخفٍ
في ألفر من الأساورة وبني ميم إلى عيش “فلقوه با ا ٠‏ وكان
الحجاج بن يوسفض وأبوه منهم » فهريا على بعيء يتعقبانه وصُلِب حْبيشُ» وهو أول مصلوبٍ
في الإسلام, فقال عمرئو بن عتنظلة [من الطويل]

163] شاعر إسلامي» 3 بن ضمضم المجاشعي» في أثناء ولاية زياد بن أبيه على العراق (53-44ه). انظر
اله (من اسمه عمرو من الشعراء ص 163 وألقاب الشعراء: نوادر المخطوطات 331/2» وأنساب الأشراف
51-501 ومعجم الشعراء المخضر مين والأمويين ص 333-332

]104] شاعر إسلامي ؛ اختلف في اسمه . وله ترجمة تجيء؛ ورقمها (189). وانظر له (معجم الشعراء المخضرمين
والأموين ص 374-373)

|105] شاعر إسلامي , كان ا سنة قه. انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء 173-171 ومعجم الشعراة
المخخضر مين والأمويين ص 321-320

في الأصل والمطبوع : «عمرو بن القباع». والصواب ما أثيث . وججاء في (أنساب الأشراف 51/1) : «وليس لقب

عقب». والقباع لقب لهء ومعناه : المكيال الضخم » والأحمق من الرجال

2 الرجز في (من اسمه عمرو من الشعراء؛ وألقاب الشعراء)؛ ومع شطر ثالث في (النقانض ص 80) وأتساب
الأشراف 50/11) . وقد أنشد القباع ذلك قبيل مقتله

3 انظر (طبقات فحول الشعراء ص 534). وكتب فراج في طبقات ابن سلم 121 مكتوب عميرء فَلَمْلٌَ الذي

حققه غير النصن إلى عمير» ‏

كان يوم الرئّذة سئة 65ه. انظر له (تاريخ الطيري 612-611/5)

الأبيات مع ثلاثة أخرى في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 173-172

70

قُدامة قبل الثاس مِنْآل أجدرا
وكان حْبَيِضُ قد طّغى: ونَجَبُرا
وظَنْيِتَال القوم قُندا وسكّراا
وما العقّوا ول الشآمونمُربا عزين» وأَجْلّواعن حبيش مُقَطْراة

وأفلها متخا ركضأء ولؤبه ‏ لَحِفْئنالغاتزناالجرَيْمُعَفرا
[106] عمو بن سن الخزاعي يقول في عبيدر لله بن زياو” : [من الوافر]
بيد اللا أخشاكء إل أ شيبي: وآبى تبحا

فمالك قَدْ حَلِيت بِذِكْر عَسْرو كما خلي اللْسانٌ
|107] عمرو بن يزيد بن هلال بن سَعْدٍ بن عمرو بن سلامان النعي . . كوفي؛ يقول في إبراهيم بن

الأشترء يعاتبه » من أبيات,؟ : [من البسيط]
أَبِلِغْ لدي كَأبا التُعمانِمَ

|108] عمزو القَا نمبو القبري” . من بني تيم » أحد روؤوس الخوارج وشعرانهم وفرسانهم»

وهو من بني عُتبة بن مُلادوس بن عبار الشمس - وسشن تتش الى نها

[106] شاعر إسلامي , وكان معاصراً لعبيد الله بن زياد الذي وَل حَرَاسَان والببصر:
ترجمة في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 189 وَمَعَكَمْ الشعزاء المخضرمه:
اترجمة قبس بن فريج في (الأغاني 210/9): «اوكان له خال يقال له عمرو بن

الأمويين ص 328) . وجاء في
خاعره

|107) شاعر إسلامي » من شعراء القرن الأوّل الهجري . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء مى 191-190 ؛ ومعجم
الشعراء المخضرمين والأمويين ص 342)

[108] شاعر فُخْل . يعرف بعمر القناء ويكنى بأبي المصدّى . اشتهر بوقائعه في حروب الخوارج مع الهلّب . وكان حياً
أيام اختلاف الأزارقة فيما بينهم ستة 77ه : ومات حنف أنفه في عهد الحجاج ؛ بخراسان بعد عام 5ه . انظر
له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 2164-163 وأنساب الأشراف 544/6, وشعر الخوارج ص 140-139
والأعلام 82/5 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 0334

اللعقر : الممراغ بالتراب .

البينان في (من اسمه عمرو من الشعراء)

في ك «بهندبان». تصحيف . ورجل ميان : خفيف الكلام والخدمة

البيث في (من اسمه عمرو من الشعراء)» وهو من قطعة في (حماسة البحتري) منسوبة لعمرو بن لل

في الهامش : «#وكنيته : أب المصدى المصداء»

العَب: ضوء الشمس وحسنها. يقال: ما أحسن عَبهاء وأصله العو فنْقِص . وعبءٌ الشمس : ضوء الصباح

71

.وضووها- بن ربيعة بن زيدٍ سَاة بن تيم . وعمرو هو و القائل': [من الطويل]
في الدنيالمن لميكثله
فحسبي مِنْ الدّنيا دلاصُ حصينةٌ

أجاهِد أءع

ي إذاماتّعَابَعُوا

معي كلاو تَرى الوم
وله من أبيات يصف فيها الخوارج”:

القائلين إذاه بالقنا خَرجُوا

عادواء فعادواكراماًءلاتنا

لاقَوْم أَكْرِمْ مهم يوم قال لهم

[109] عمو بن الحسن الإباضي الكوفي . من الموالي » أحدٌ شعراء الخوارج» وهو القائل يرثي
الاباضيّة » من قصيدة طويلة؟ : [من الكامل]

109 وق بن الحصين . مولى بني العثبر ء من تميم. كان حا سنة 130ه. انظر له (الأغاني 232/23 246
4 » 206: وخطق الإنسان ص 252-251

) ومعجم الشعراء المخخضرمين والأمويين ص 319-318

1 الأبيات في (شعر اخخوارج ص 39-38) والأول والثاني في (من اسمه عمرو من الشعراء)
بينه وبين قطري بن الفجاءة في (معجم البلدان
2 دار الفرار : دار الآخرة

من قصيدة متنازعة
'لاب). وفيه: عمرو القنّاه

3 الدلاص: درع ملساء لها بريق. والأجرد من الخيل: الذي قل شعره وقصرء والستاق. وخوار العنان: لين
العططق

4 الأبيات في (شعر الخوارج ص 39) وهي من خخمسة في (الحماسة البصرية 151-150/1)

5 القصيدة في (الأغاني 267-264/23) قالها في رثاء أبي حمزةء وعبد الله بن يحبى » طالب الحق» ومن قثل معهما

من التوارج سنة 130ه . وهي في ستة وخمسين بيتاً: وسققطت منها الأبيات التي رواها المرزبا
6 خيمهم: أصلهم
72

[110] لمان العِدِيَ . يقال : اسمه. عمرو . وأنا أشكُ فيه'» ويقال: هو الصلْتَانٌ بن
عمرو» اعترض بهن جرير والفرزدق» فادعى أنّهما حَكماه» فقضى ينهماء فشرف الفرزدق

على جرير » وب ني دارم على بتي كلب [من الطويل]
أنا الصُلَعَائالذي فَدْعِلِمْئُمٌ متىمائْحَكُوْفَيْرَبالحُكْم صادع
أ الياذزخات القوار غ3
هدواببيت للخسيسةرافع

ألا إنما ئخظى كليب بشكرها 2 وبالمجد تحظى نَهْشْلٌ والاقار
وله القصيدة التي يوصي فيها انه وهي طويلة حسنة كثيرة الأثال » منها [من المتقارب]

َر ولد ا مَى (١‏ وود حْعَمْرأء َالو"
أشاب الصّغيرَ وأفنى ال كالغداة ونهكالم
إذَانَيِلَةٌهسمَتايوومَها أن دذلك يم قمية

نروحخء وعد لحاجاتناا وحاجةُمنْعاشلانَنقضي

موت وتتسبقمى له حاجةماة

تن شمر خراسان» كان خالف إلى امرأق

لام فهجاه بقوله : [من الطويل]
نبل يا أي مود

قثم بن خبية» من بني ارب بن عمرو» من عبد القيس : شاعر حكيم مشهور» توفي نحو سنة 0ه . انظر له
(الأغاني 428-427/8: والأعلام 190/5 ؛ وطبقات فحول الشعراء ص 404-403 , وحماسة البحتري ص 447

ومعجم الشعراء المخضرمين والأموتون ص 215
[113] لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر إسلامي قل نحو منة 80ه . ولابنه عمرو بن عمرو بن قر
(112). هذاء وآخل بترجمته (معجم الشعراء المخضر مين والإسلاميين)

ع ترجمة الاحقة

1 فى الهامش: لدوفي الممهرة لابن الكلبي : الصلنان: اسمه قثم بن خبيّة ين قثم بن كعب بن سلمان بن عبد الله بن

عمرو بن هجرس بن علي بن عامر بن اظفر بن الديل». وانظر (لمؤتلف والمخطف ص 214)
الأ إل الشعراء)؛ والأبيات من قصيدة في (أمالي القالي 142-141/2)

الباذخات تر لاقني فلع رن الفرزدق
الأبيات من قطعة في (شرح المرزوقي ص 01211-1209.

في ك «راعبأ» . تصحيف . وشذاة لساته : حدته وبجرأته

73

إذاراغب يوماً أناك حرم
وأنت إذا حَربْ نّساتَت فحولها

فطلبه أميّةٌُء فاستخفى ؛ فلمًا قدم المهنُبُ خُراسانٌ بعد أ
لأسية؛ فلم تطلب لهأب بدمه» فهججاه عمو بن عمرو

غدرت أبا المثفاح ؛ عمرو بن فرُع
ولو مت دون التَّعْلِبِئَ حفيظةً
112 عمرُو بن عمو بن قنع التغلبي من بشعرا.
المهلب ء وابنه يزيد » وخالد بن عبد الله خآلد بن أسيد » فمن قوله ليزيد بن المهآب؟ :

كر اليدين, ككفي اقل
وابوك الذي تضافإليه
الستماء فاعلماإذاالقَوْمٌنادُوا

بصبورين حين نخدم الحرز
وقوله :

1121| لم أعثر له على ترحمة . وهو شاعر إسلامي؛ من شعراء القرن الهجري
اترجمة أبيه (111). هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمون و

حيود: > أشرود

مع : يقطع» ولقشم

7 الغرار

حذ الرمح والسهم والسيف . والقرر: خط

إن خَفْمَهُ فالجودُمنك ععيدٌ

00

0
وأسلمشهلمَابَدا الو تْيَلْسَمْ
لقلنا: كريم» جارةمابمروغ

» خراسان» خبيث اللّسانء هجاء للأمراء:

من الحقيف]
سيك لعي القعال. غير نُضار»
عاجرٌ الرأي زنذه غير واري
ارزو! في الغرار”
ب ولا ساب قن في البطلسار

لمزالءو

[من السريع]

الأول وريّما أدرك الثاني . وقد مريت

نة 79هء ومات فيها سنة 83ه . انظر (الأعلام 315/7)

ع : حديد ؛ قاطع . وفي المطبوع (فراج) : «موقع»
أمبر من القادة الشجعان الأجواد؛ ولي خراسان بعد وفاة أيه سنة 83اه» ونابذ في عاقبة أمره بشي
بن 0[ مد خروت كر تدورزة. اه -190)

إغير نضار: نسبه ليس خالصاً

جد يرعى تعسأخرّئها فالْعَعْءولائشقءأيباخالدا!
ونؤعلى فَرْضِك مُستَضْتَفاً لأَفْهَدَنْيوماًسعالناهد
131 عمزر الأشدقً بن سعير بن العاص » بن أحيحةٌ بن سعيدد بن العاص بن مي بن عبد شمسٍ
روى المدائني عن عا لمي الأطدق لأنهُ صَعِد المنبر» فبالغ في شتم على - رضي الله
عنه ‏ فأصابته لَمَوْ رفك عبد لاك يد أناله دعا إل نف 1 امسداف يي الللك على
دمشق » عند توبتهه لقتال مُصعَبٍ بن بير فعاد إلى دمشق » وصالح عمرأء ثم غدر بهء
وقتله . وعمرو هو القائل لعبد الملك : [من الطويل]
يداب شزوان أشو رأ أَظُها ‏ ستَحْمِله مني على مركب صَعْبٍ
وَإِنيَمْفَ نامو الذي كان بيننا 2 نُحُلُجميعاًفي الشهولة والكحبٍ
وإذتعطهاعبد العزيز ظلامة فأولى بهامتاء ومنكمبنو حرب*

3 1 1

وهو ال لمعاوية بن أبي سثفيان ‏ وكان عرض قضاء دَيْنٍ أبيه- 5 [من الوافر]
رتك الرخْمعئاياابنَ حب رفست حفَِبِهالشُواب
عْرَضْتَْ قضاءماأو مَعِيدٌ ‏ يِطْةميس ديو والحرباداب

وله [من الطويل]

لعهراك إني في العلاولذو شرى ‏ وَبَاللَبِل عن تخض السثرى لَتُوْوم
1141 عمو بن أميّة بن عمرو بن سعيد بن العا الأموي. يفول لعمته : أ موسى بدت عمرو بن
سعيام- وكانت أخذت راع ابتهاء عَبِدَةٌ» المذبوحة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية» وكانت

: أبو أميّة, أمير من الخطباء البلغاء كان والي مككة وامدينة لمعاوية وابنه يزيد . وقُئل سنة 70ه بادمشق
انظر له امن اسمه عمرو من الشعراء ص 0163-2 وفوات الوفيات 161/3 ومعجم الأمثال 189/1
والبداية والنهاية 312-310/8: ونسب قريش ص 179: والأعلام 78/5 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين
ص 6326

إ3ال) الأعدق

[114] شاعر هجّاء. من شعراء القرن الثاني الهجري؛ وهو حفيد عمرو الأشدق بن سعيد المقتول سنة 70ه
العمرو بن أمّة (من اسمه عمرو من الشعراء ص 169-167 : وأنساب الأشراف 339/7) . هذاء وأخل يترجمته

المعجم الشعراء المخضرمين والأموين)

أبو خالد: هو يزيد ين المهّب

2 في ك «لاشهدن» انصحيف . وكتب (فراج) «العلّها (مع الناهد) أيضاً: مع الشاهد»

تُعطها: تعطي الخلافة . وعيد العزيز: أراد عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأمري ا ٠:‏ وهو والد
الخليفة عمر بن عبد العزيز . انظر (الأعلام 28/4). وبنو خرئب: هم رهط معاوية.
البيتان من قطعة من أربعة أبيات في (من اسمه حمرو من الشعراه) .

البيث في (من اسمه عمرو من الشعراء»

75

دُبحسا أَيَامَ عبد الله بن علي' بالشام , فقال عم يهجو عمّه » ويرميها عتطبّب نصرا,
له وهب”:
ياعَبِدَلا تاي علىيُثدها
لابارك الرحمنٌ في عَمُّتي
تلك امٌمُوسى بن مرو ال

ياليتني كُنْتْ تعبا كي تُطاوعني
قسنُوضية لطي ف الحخمطر مُحْبَلق ها على عَتتي في القسح كنا
|15 عمرو بن عتّاب الثيمي, نَم بات أجيني بيع ؛ إسلامرة. قال يرثي أخاه؛ عَبَادٌ بن

عا [من البسيط]

تلا خسن لاوز

1151| انظر له (من اسمه عمرو من
النيمئن» َم ال

شعراء ص 166+ والموتلف والمخخلف ص 240). وفيه : «ومنهم عمرو بن

إباب ؛ أحد بني رربيع»

١‏ عبد الله بن علي العاسي : أمير» وهو عمْ الخليفة
2ه .. ومات سنة 147ه. انظر (الأعلام 4/

بي جعفر المنصور» وهو الذي فتح دمشق» وهدم أسوارها سنة

البيات مع رابع في (من اسمه عمرو من الشعراء)

2
3 الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء»
4 في ف «عجلت». تصحيف
5 في كتاب من اسمه عمرا : عندها َه (فتاج) .
دل مركب من بيتين في امن اسمه عمرو من الشعراء)؛ وهما:
ها لينسي كنت وبأ كي ُطاوعني ‏ فيما طويسا من الأشيساة
إذألكت' قريباً من تَرَذيها شت عندها يزيد حاجتيا

وبعد ذلك بيت يسبق الثاني في رواية المرزباي” التي جماءت بقافية مغايرة لرواية ين الجرئاح .

76

[116] عمور بن رياح الْرَي. من بني جآوة بن عثمان» كان يهجو أبا وَجْرَة السئعدي . وعمرو
مراقائلا: 7 [من ابيط
أنا ابن أَوْس وعُفْمان الأول بَلَمُوا مع اليمشول تَمامَ الألفء والْعستَبواة
وماوفى معهِمْمِنْغممِمْأَحَدٌ ألفأءوماخذلُواعنهم ولاتكثوة

117] عمو بن الفرزدق بن الير' المثلوق . من قيس غَيلانَ» سائء الشعر . وجلده الفخير
شاع من المحسنين » ويُكنى أبا الفرزدق .

[118] عمو بنُ رئاب الْأسدي الجدَميَ. وهو عم الخثير الشّاعر الذي وفد على المهدي. ومن
[من الكامل]

متابنولجإوآلمضّرس ‏ وبنوالشريده وفارس الثامم
(119] عمو بن المّدي الغنويّ. من بني حورن . يقول في قتل وكيع بن رقد بن الحارث

5

5 3
قول عمرو بن رئاب

[116] شاعر أموي ؛ عاصر أبا وجزة المتعدي؛ المتوفى ستة 130ه , انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 2167
ومعجم الشعراء اللخضر

|117] من شعراء القرن الثاني الهجري . انظر له (من اسم مر من لكا ص 169؛ ومعجم الشعراء المخضرمين
والأموين ص 332

118 شاعر أمو» وربّما أدرك الدولة العئاسئة

والأمويين ص 324-323)

وهو من بني جدئة بن مالك بن نصئر بن فُعين بن الحارث بن لعلبة بن

دودان بن أسد . انظر له (من اسمه عمرو من اللعل ”اي أصل]17)::إؤتيه:.«ابْدّمِى». والصواب بفتح الجيم . وله
جمة في (معجم الشعرا شعر قبيلة أسد ص 426)

]119] شاعر إسلامي؛ من شعراء القرن الأول الهجري انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 171) . هذاء وأخل
بترجمته (معيجم الشعراء ا مخضرمين والأموين) .

المخضرمين والأمويين ص 322

أن في ل(من اسم عمرو عن للشعرا)
2 عاماك وأؤين: هما فنا ععمر رعق 51 واغييا ئزيية بن تكلب

في غزوة فتح مكّة مع الرسول يو وكانت مزينة قد

3 في (سيرة ابن هشام 30/4) : «سبّعت مثليم» وبعضهم يقول ألفت ليم ؛ وا
الاستعداد لفتح مكة .

4 في الأصل : (العجثر) بتشديد الياه. تصحيف .

5 العُجَير بن عبد الله اسشلولي . وقيل: هو مولى لبني هلال؛ واسمه عميرء ولقبه عجير» عدّه ابن سلأم في الطيقة
الخامسة من الإسلامبين. وتوفي نحو سنة 90ه. انظر (الأعلام 217/4 ومعجم الشعراء اللخضرمين والأمويين
ص (28)

6 البيث في (من اسمه عمرو من الشعرا»»

7 الجأ بن حدير بن مصاد من بني نهم اباب » ومضرس بن ربعي بن لقيط من بني أسدء والشريد ين يقظة بن عي
من سليم» وفارس النحام: هو السليك بن السلكة السعدي التميمي . والظاهر أن الشاعر يفخر بانتمائه إلى مضر .

بنة وذللك في أثناء الحديث عر
مزينة» وذلك في 5

77

الكلابي » وزياد بن عمرو العقبلي'

وتخوقتلنا الع مِرَيعَلُوَةُ زناناءوملبايعدةبوركية

أفي
بالهماء أي “ياعهماء كرت بانانهنا وطلْتَه : زوجته.
وله في رواية حَمَاد بن إسحاق - وغيره يرويها لعمرو و بن الام التغلي

120] شاعر إسلامي من شعراء الفرن الأوك. الهكمري, انظر له (منبإسمه عمرو من الشعراء ص 181-179؛ وجمهرة
اللغة 230/2» واللسان : كثرء عنض» طَوقَ. افان عب الشعراء المخضرمين والأموئين ص 318)
1١‏ لزياد بن عمرو العقيلي ذكر في معركة مرج راهط سنة 6ه . انظر (تاريخ الطيري 537/5)؛ ولعل وكيعا وزياداً قال

فيها. والييت في (من 6
0 (فراج). ورواية (من اسمه عمرو): «العامرئين» وبهذا

الك يستقيم الوزن

بيتان في (من اسمه عمرو من الشعراء) وهما من قطعة في (اللسان: محض). ورويت أبيات منهاء في مواضع
أخرى من (اللسان) . ومنها (كثر) ؛ وفيه : «وهذا يقوله لامرأته ؛ وكان لامته في نابين عقرهما لضيف نزل به, يقال

لله: إساف». وانظر أبضاأ (جمهرة اللغة 230/2). والأوؤل منهما من أربعة في (معجم البلدان: أبو قبيس) برواية
عتلفة .

4 الأبيات من قطعة في (من اسمه عمرو من الشعرا») وفبه : «وبروى لعمرو بن الأبهم التغلبي» . ولهذا الشاعر ثرجمة
تجيء؛ رقمها (179)
أعزب خلمة : أبعدة

أن يدخل المرء على القوم في شرابهم» فيشرب معههم من غير أن يدعى إليه

وز الببث غير مستقيم

عفرين: الأسد . ويقال: هو أشجع من ليث عفرتين. وهو منسوب إلى عفرين اسم بلد. انظر (معجم البلدان
عفرتين». والليت وزنه غير مستقيم

78

ِيّة) عيسى بن أوس'ء وعمرؤ هو
[من مشطور الرجز]
يبأْللتجي ال

[121] عمو بن أوس بن عُصبة العبدي. أخو أبي الح
لقائل في علي

ياابن

عبد الل وين عام
لدم ل 1 ٍِ
ورئويت له في الزيان بن الهيثم بن الأسود النخْميَ [أرجو ]1 ومنها: [من مشطور الرجز]
عر يان ياطيِب» يا ابن الطَّيْبٍ

122 عمو بن ذُكَينَةَ الزبع الخارجي. من الشثراةء كتب إلى عم بن عبد العزيز لما

ريح الح

امتشخلف>: [من البسيط]
قل للخْوَئَى على الإسلام من وقد يرى أنَّهرَث القوى واهي
ازرى به مع سوه دوه نأكُلة بنخوةالعرٌوالاترافر واليام
فاكساءيي لتقت بغي بذاك إليهأعظمّالجاو
يَنْهى الولاةً بحد السكيف عُنْ سرف كُفى بذاك لهئمنزاجر ناي
فإ قلات سيل الح ياعمراً- 0
ولحت بقومٍ كدت واحدافم
اقل عمرو بن عام الحارئي يُعرفُ بابن مئلا
تك وسرى

إذائُلت ولت تدعت نهنا

[121] شاعر إسلامي » كان معاصراً لعلي بن عبد الله بن عباس . المتوفى سنة 118ه . انظر له (من اسمه عمرو بن الشعراء
ص 183) وفيه: «عمرو بن أوس بن عُسَْة العيدي0. وله ترجمة في (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين
ص 315-314

1221| شاعر إسلامي » كان معاصراً للخليفة عمر بن عيد العزيز (101-99ه) وقد وفد عليه ؛ وبايعه . انظر له (من اسمه
عمرو من الشعراء ص 186-184 ؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 322)

[123] شاعر إسلامي من شعراء الدولة الأموية؛ انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء 190-189: ومعجم الشعراء
المخضرمين والأمويين ص 331).

)238( له ترحمة تجيء رقمها‎ ١

علي بن عبد الله بن عباس : جاد الخلفاء لعا

ما بين المعقفتين إضافة يقتضيها السياق»

الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعر

والرجز في (من اسمه عمرو من الشعرا»)

ا وشعر الخوارج ص 269

الأصل : تحراء » وفرقه لفظ كذ والصواب من كتاب ابن الجراح (كرنكو)
البيتان في (من سمه عمرو من الشعرا»)

2
3
4
8
6
7
8 غياطل الليل: ظلماته.

729

1241] عمرو بن أي شمارة ارسي الأؤدي . جاهلي » يقول' :
0 إلى المت

وتَّجَاسَرَتْءع ني الأصايع زر

[126] عمرو بن طَلَةَ. وهي أُمَه وأبوه : معاويةً بن عمرو بن مبِذُولٍ» من بني مالك بن
النجارٍ الخزرجي . كان عمرو بن طلّة قائد الخزرج في حربهم مع الأوس» ومن قوله - ويا

]127] عمرو بن امرئ القيس » من بني الحارث بن الخزرج. جاهلي: يقول في بني مالك
العجلان النجاري؟ : [من النسرج]

[124] شاعر جاهلي » من بني خيس بن زهران مرق #الأزد . انظر له (الأغاني 150/22: وأسماء المغتاا
المخطوطات 248/2, ومن اسمه عمرو مق التشعرأتْص73؛ وخزانة الأدب 2278/5 ومعجم الشعراء الجاهليين
ص 259-258)

[125] انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 73) توفي تتمرو بن أشيم الأزدي الحذاني»». وهو من بني ادا
شمس بن عمروء من الأزد . وانظر/أَيَ (مَعِحتع الشعراء الجامليين ص 234) .

126 ويقال : عمر بن الطلة . وهو شاعر جاهلي . و كان رتسأ لقومه في حربهم لنتع الأخبر: أبي كرب بن حسئان حين
احاصر يثرب . أنظر له (سيرة ابن هشام 17/1 » والأغاني 41-40/15 وناريخ الطيري 105/2 -106؛ والمناقب
المزيدية ص 501-499 ومن اسمه عمرو من الشعراء ص 74: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 353-352)

[127] شاعر جاهلي , كانت في أيامه الحرب بون الأوس والخزرج , واستمرت عشرين سنة وهو من أصحاب المذهبات .
اوتوفي نحو سنة )5ق . ه, انظر له ل(من اسمه عمرو من الشعراء ص 76-75؛ والأعلام 273/5 ومعجم الشعراء
في لسان العرب ص 300-299 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 237-236

البيت في ل(من اسمه عمرو من الشعراء) وهو من قطعة في (أسماء الغتالين) .
الرواقل: المسرعات .

الي من تسب اعترو بو اقفر
ر (هنا

بجحاسرت + مضت وعبرت . وا

البينان في (من اسمه عمرو من
يفخر بعمرو بن طلَة (سيرة ابن هشام 20-18/1)» وإلى عمرو بن مالك النجاري . يمدح عمرو بن طلة (الأغاني
42-415): وإلى شاعر من الأنصار (تاريخ الطدري 106-105/2)

6 الأبيات من قصيدة له مشهورة , خاطب فيها مالك بن العجلان . انظر لها (جمهرة أشعار العرب ص 666-166
وخزانة الأدب 283-275/4» و
إلى قيس بن الخطيم , انظر (ديوان قيس بن النطيم ص 239

اللسان : وكف) . والأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء) : ونسبت عدا الثالث

50

يامالء وَالشَيِدٌالَُمَمَوّقد يُبِطِرهُبعضرايهالكرف

#ماعبنناءوانتيما اك راضء والأشر' ب عل

اند سيت رفسا دوم بمائغفتغقرفً
|128] عمزو بن تعلبة . وقيل : عمرئو بنُ رفاعة الواقفي الأوسي . جاهلي » يقول' : [من البسيط]
إشائَرِنا وقد خفْتْمَجَالِسُنا رللرتا لتر لين كلس كشو
افقدغنيناء وفيناسامِرْغَيِجْ وساكنكاني"'

متاالذي ما إن طُوشارئة العانشون
وهو ل و انِسكون وم

[129] عمرو بنُ سيار بن قرئد الكُوف أبو الثيل. جاهلي؛ يقول في رواية محمد بن داودا :

[من الطويل]
لَجَدْ الجا مل ال قثب ولُْطالقناعبيدناني العنقّبٍ
وهذه القصيدة لحجية بن اللُضرب الكثدي في أخيه تعدا بن اللضرب» أنشدتها عأنشة لا

مانا أخوف عد لوحم إن أي كز ؟ ردي اسيم :

(130) عمرو بن عَبِدِمَناةً الخزاعي . ويقال : هو ابن عبدْمكافِ . جاهلي . يقال : إن أوّل عاشق
في العرب » وهو القائل في ليلى بنت عغينة ار [من الطويل]
أرى العَيكدَ من ليلى حديثاً ونائينان ‏ يس البأي, لإرتنأى الحبي ب لياليا
هو الدأي لا أن تشحطالدَارْمَرةٌ ‏ ولكُنأي الثمرأثلائلاقيا

128] شاعر جاهلي . واسمه في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 76): «عمرو بن رفاعة الواقفي الأوسي» ولم يذكر
عمرو بن ثعلية . وانظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص )239‏

]129] شاعر جاهلي . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 78-77؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 250

130 شاعر جاهلي » وكان مذكوراً بحسن الحديث» وجودة الشعر . وقبل: هو أوّل عاشق في العرب صدق في
عشقه ! وكان يعشق ليلى بنت عببنة الخزاعية : فقتله زوجها. انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 79-78
ومعجم الشعراء اللماهليين ص 255).

1 الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 277-76

2 البيث في (سمط اللآلي ص 56) وفيه:

ودثار بن رفاعة من شعراء اليهود في الجاهلية . انظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص 129)

له في (من اسمه عمرو من الشعراء)؛ وهو مطلع قصيدة منسوبة الحجيّة بن المضرب الكندي في (الأغانيٍ
0 332-3)» ومطلع قطعة غير منسوبة في (شرح المرزوقي ص 1178-1176

4 البينان في (من اسمه عمرو من الشعراء)

أبو قبس بن رفاعة . وهو الصحيح . واسمه دثار . وأنشد له هناك». وذكر

81

1311 عمرّو» المسكب الحزاعي . . وهو عمرو بن جابر بن كعب ء من عدي بن عمرو .
[من الطويل]

العضُوض التي أرى ألامَنْ بُحاربقَوْمَهِ
هذا في رواية ابن دريدرء وأبي العتاس الأول . وقال الهيشم بن عدي» ولْقيط التي لك

لقوله”: امن الطريل]
فإن يخ جوافي الحرب أفرح بر" 5 اوراس هطق اك
1321 عمو بن ججعدة بن هد بن عبد الله الخزاعي . يقولا [من الكامل]
متنقيت انين لان حين مدو 50-6 علبي يتشكرف*

1331] عمرو بن الحارث بن عمرو المزاعي . جاهلي» يقول” : [من الطويل]
نحن ولينا لبي [من تخد خرطيٍ يننتخابِ نكل سا روتبم

وهو شاعر ججاهلي فليم . أيظر لهولامن اسمه عمو من

وللزهر 439/2 ومعجم الكحرًاء الجاهلين ص 321-330

[132] شاعر جاهلي . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 81-80 وحماسة البحتري ص 251 ومعجم الشعراء
الحاهليين ص 240)

]133) شاعر جاعلي قدم . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 81؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 240)

الشعراء ص 080-79 واللؤتلف والمختلف

. البيت في (المؤتلف والمختلف» والمزهر)‎ ١
البيت في (من اسمه عمرو من الشعرا»): وفيه : «ذكر مُحْمُدُ بن الهيشم بن عددي عن‎

شتي (المنتكث) لقوله
إن سطويل]

فإن يَخْرْجوا في القوم أفْرخ بخرزجهم ١‏ يوماً من ال
هذا ولقيه عند ابن الجرتاح (المتتكث)» ولم يذكر (النشككب)

3 الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء؛ وحماسة البحتري) . والأبيات من قطعة منسوبة لعمير بن الجعد اهدي

ثم الجزاعي في (معجم البلدان : تقرى) . ونسب الشعر إلى عمير بن المعد في (معجم البلدان : حشاش) أيضاً

الصدوف : الإعراض

في ك «نقري». تصحيف . ولقرى : اسم حر بالحجاز
الوظيف من الخيل والابل : ما فوق الرسغ إلى مفصل الركية أو العرقوب
البيتان في (من اسمه عمرو من الشعراء)

في الأصل والمطبوع ك «اثبيت بعد» . والإضافة من (فاج واين الجرتاح)

52

[134] عمرُو بن مالك الننعي ثم الكفبي . من بني رألان» جاهلي» يقوا [من الهرج]
وسرعت نسحب الرقط و دين مني"

ألائنيبصولمار ‏ ضر نقد أؤنى على اهبا
[135) عمزو بن نعامة بن غياث بن ملْقْط بن عمو بن اب ن ؤم بن شين ارجا

نهد تع أَربَاقها ال شد الداوية©
: حى | ود العالٍ
3 30 0
وله يَخْضَّ عمرو بن هنلو على زّرارة بن عْدْسَ بن عبد الله بن دارم : 2 [من مجروء الكامل]
فيح شْراجائ 1 بك
و رادت الأي املا ييقىليهالاًال

نقت لز رار ةلاأرى ,“في تقوم أوفى ين رارة

[134] شاعر جاهلي ؛ من شعراء اليمن. انظر له (من إسمه عمرَل "من الشعراء ص 83؛ ومعجم الشعراء الجاهلين
ص 2267

[135] شاعر جاهلي » عاصر عمرو بن هندء ملك المير:
والواجيح أله (عمرو بن ثعلية بن غياث بن مأ
194-22 : ومعجم الشعراء الجاهليين ص 269.

وكان على مقدّمة جيشه يوم آوارة . واختلف في اسمه»

انظر له الجمهرة أنساب العرب ص 0400 والأغاني
027

في (من اسمه عمرو من الشعراء»
الريطة : الملاءة كلها نسح واحدء وقطعة واحدة

أفق : فسلاه من سعماب وتحوه
الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 84-83) وفيه : «أنشدني تعلب هذه القصيدة لابن عبدل الأسادي»
هذا والقصيدة مروية في مصادر كثيرة لصاحب الترجمة

5 أودى : هلك . والباء في (بنعلي) زائدة للضرورة » والتقدير : أودى نعلاي. والسربال.
البدن

6 أجشمه: حظله امشقّة. والشّقٌ: المشقّة والجهد والعناء. واعتسف الطريق : قطعه دون علامة . والداوية: المفازة
لاه : اليج . والعالية: اسم فرس الشاعر . انظر (أسماء خيل العرب وأنسابها ص 164). يخاطب بهذا البيت
انفسه . ويريد بالفتى أوس بن حارثة الطائي.

8 الأبيات من قطعة في (الأغاني » والتقائض 0652

9 الصبارة: الحجارة

3 العارض: ما اعترض
4

الفميص ء وكل ما لبس غلى

53

[136] عمرو بن لني الطائي . . يقول' : [من الكامل]
أبلغ يني تقل بأددياركح قَفْوْإن الكومين فالصهاح*
لولابنو عمرو بن سيبس أصبحتً أنعائكم نقلاً بغير سلاح”

إذأ علقي فيرخل أبيضَ 5 20
[138) عمرو بن الأبجر الطائ ائي البحري . جاهلي ؛ يقول” : [من الوافر]
وقالوا: قد جُيئت فقلت: كلا ورتّي ماجيئت' ولاالْكَشَيِتْ
[139] عمرو بن ١‏ ت الطاني البحتري . جاهلي؛ يقول في رواية محمّد بن داودة [من الك
إني » و كان ابنْعمي عاتباً لمقاذفم, ندونهوورايه

وشبِده نصطريء وإذكانامرأ مُتَرَخْزْحأني أرضووسمائه

[140| عمرر بن أبي صخر بن بي جرثوم اليهوديي» أبو خئطة . جاهلي؛ يقول: [من المتقارب]
أخحط ينعمب انلوانت مال 3 جِبهمء

!136 شاعر جاهلي , من بني مغن بن عُود بن عَبينَيَسلامآت بن نل » من لنئ . انظر له (من اسمه عمرو من ال
اص 85)» وفيه : اعمرو بن عَرية لني وانظرءله,أيضبا (معجعالشعراء الجاهليين ص 259)

]137 شاعر جاهلي . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 86-85: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 273-272 .

1381] شاعر جاهلي . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 86. ومعجم الشعراء الجاهليين ص 231)

]139 شاعر جاهلي . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 87-86 ومعجم الشعراء الجاهلين ص 271-270

140 لم أعثر له على ترجمة له . وهو شاعر جاهلي . هذا وأخل به (معجم الشعراء الجاهليين) ,

البيتات في من اسمه عمرو من الشعرا»)

في ك «ثغل». تصحيف . ويريد بالكومين أجأ وسلمى من

بنو عمرو بن سيبس من طيئ . والنقل : الغنيمة » يستولي عليها الميش من العدو في الحرب

البينان في (من اسمه عمرو من الشعرا»»

الكرروس بن زيد الطائي (كرنكر) . وفي ف «أسطعت» . تصحيف . ورواية ابن الجرتاح (إن اسنطضت) .

فى ك «في رجل». تصحيف . والأكوس : الذي بمشي على رجل واحدة . وكاس يكوس : انقلب

البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء) وهو في (اللسان : نشا) منسوب لسنان بن الفحل » وهو من شعراء العصر
الأموي

8 البينان في (من اسمه عمرو من الشعراء)؛ وذكر بحققه كثرة الاضطراب في نسبة هذين البيتون؛ فهما من شعر تنسب
السماك بن خالد الطائي (حماسة البحتري ص 247) وللهذيل بن مشجعة البولاني (شرح المرزوقي 1682-1680
ولطريف بن تميم العنبري (الأغاني 29/15)

9 أشط المنزل: بَعْد. والبين: البعد . وفي ك «أنث». تصحيف .

كرنكو)

584

وقد روا 1 00 0
عرقي هد حين يخس الفا إن أ سي ةالناس)!
زايد لقا تفهعلهانارزا 2 كلمالإذامْرا

[141] عمرو بن قعاس بن عبد يوت بن مُحَرّشٍ بن مالك بن عوفرٍ لْرادي. جسن 0

[من 1
بمو عُطْيف أشرتي في الرغى ‏ مُوْخَيْرْمَنْيعلو مُثُونالرحالي
سائل با شير يوم الرغى ‏ إذااستَحَفُوامدُجاًكالرثال

142] عمرو بِنْ عَمَارء الخطيب الطانية: كان شاعراً خطيباً صَحيب النُعمانَ بن المنذر

ونادمه ؛ وكان التُعمانٌ أبرش أحمر الشغْر ‏ فعربد عليه يومأء فقتله . فقال في ذلك أبو قُئدُودَةٌ

الطائي .

41 تار لانن 0 من الشعراء ص 87)...واختلف في أسم أبيه » فقيل : قنعاس (المعاني الكبير ص 20431

شتقاق ص 413) وقبل : مثا“ [لفشساق :قر )+ وحاء في الهامش : «من وئد عمرو بن

اقعاس : هائئ بن عروة بن نثران بن عمرو بن قعاس» قتله عبيد الله بن زياد مع مسلم بن عقيل بن أبي طالب »

وصلبهما. اله ابن الكلبي». وفي (جمهرة أنساب العرب ص 406): «عمرو بن قعاس بن عبد يغوث بن

عندش بن عْصُم بن مالك بن عوف» وانظر له أيضاً (خخلق

142] شاعر جاهلي . انظر له (البيان والتبيين 223-222/1: 2349 والحيوان 243/4 و332/5: ومن اسمه عمرو من
عراء الجاهليين ص 258)

ان ص 260 ومعجم الشعراء الماهليين ص 0261

الشعراء ص 288 ومعجم الش

ى لوجهه

البتان في (من اسمه عمرو من الشعراء)

لله بن نأجية بن مراد » من بني سراد
الهدج : الذين يمشون في ارتعاش ء والرثال : أولاد التعام
الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء)؛ وأشار محققه إلى أن الأبياث تنسب مرزّة لأني قرده
جوين الطائي , وثالئة لحل بن سْهْلة الطائي . وذكر مصادره في ذلك . ومنها (أسماء المغتالين : نوادر المخطوطات
241-2) وفيه سبعة أبيات لمنوي
7 الإزاء: المقابلة» ومْصَبُ الماء في الحوض» وحجر أو جلد يوضع على فمه » ويقال للقيم بالأمر : هو إزاؤه . والئمنة
من برود اليمن: وكذالك اليرة . وكانت العرب نستي السيد المطعام جفنة . لأنه يضعها ء ويطعم الناس فيها

85

يُخَسُونَالفُنيعل اه وَبقْرُوفي جوارهِوالقليم
ولدا: من الوافر]
فإثبلادقُويِكقةأنيحثا ورَحَلْمَكائهُهْحيشطية
144] عمو بن شراحيل مدان أبو بكر . جاهلي ‏ قال يؤنّب أبا كُرزٍ بفراره عده؟ :
[من الكامل]
تركواأبايكريناديقائماً مُطِءَ
ياليتهؤكانوانِاحيِضاً كلمرىومنهمْيَنُوربِمِفْرَلٍ
(145] عمرُو بنُ قبس بن مسعو رادي . جاهلي ‏ قال يرثي امرأته؟ [من البسيط]
سسْعيد» قومي على سلدى فَبَكّيها ‏ فَلَستٍمُخصيةكلالذينيها
مِنَ البكاوعلى سُغدى ماقيها
[146] عمرو بن زياد بن صب بن بَدَاأبنَهدٍ امدق المزهبي . شاعر جاهلي .

7 مأ كظباء الرؤْض قد

0

1243-2 ومن انه عو من الشعراء صق ,49: وا
مر59» ومعجم البلدان : دارة لجل توا وَلكرَانة 29-20/8 ومعجم الشعراء الماهليين ص 245) . وججاء
في الهامش : «قال البلاذري: عامر بن الخثارم». انظر (أنساب الأشراف 28/1). وفيه ما يشير إلى أنه أدرك
الإسلام

1441 انظر له (من اسمه مرو من الشعراء ص 90: وأسماء خبل العرب وأنسابها ص 54؛ ومعجم الشعراء الجاهليين
ص (25).

]145 انظر له من اسمه عمرو من الشعراء ص 90؛ ومعجم الشعراء الجاهليين

1461 انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص [9) وفيه : #عمرو بن رباه بن صب بن بدا بن د النخداق المرتهبي»
وجاء في الهامش : «عن الهمدا” صاحب الإكليل : عمرو بن رياب عوض زياد ». وله ترجمة في (معيجم الشعراة
الماهليين ص 249-248) .

انض ص 141 ؛ ومعجم ما استعجم

م 264-263 .

1 في (من اسمه عمرو من الشعراء) : «بنو عسيرة»
2 البيتان في (الخير» ومن اسمه عمرو من الشعراء)
3 البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء)
1

أتبحت : قُدّر لها. ورجل مفيح : لا يزال يمع في بلية. ورواية (من اسمه عمرو من الشعراء) : «أبيحت». وحي
اشطير : منفرد

5 البيتان في (من اسمه عمرم من الشعراء)

6 البيتان في (من أسمه عمرو من الشعراء).

86

[147] عمرو بن الفوارس بن عامر بن مغل بن سمي بن مالك بن نُسئر بن وَطبٍ بن شَهْران بن

عرس . وهو ابن ذي الجوْش! عَم . يقول” : [من الطويل|
1 :يا ذا الخواشّن_الأمرء لاحلا أنتْتُججد اليومّما أن تذاكه
1481| عمزو بن الميق العم ماهلي» ياولا + [من الوافر]
أ بت الجيال يقير شْجو؟ وهلي مِنَالحلزنٍ السكلام؟؟

[149] عمو بن خال الطدا سيق . جاهلي» يقول” : [من الطويل]

وماكاذفي تدر مج ف قَثَلبهُ بولدي خراض مامد شرلة"

[من البسيط]

5 انُنَامْبِرِزْعن حالناخالي
حُله أيلاقى وش طمعركّة في فِتي ةَكُسيوف الهئدأبطالٍ
يَبِعُونًما أبتغي مُلْقَى نفوسِهمٌ ‏ منهنغراةمِنَالأموالأمثالي

(147 شاعر جاهلي انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 92).وكتب (كرنكو) : «عمرو ين أني الفوارس . ٠.‏ بن
نصر». ونص على أن الأصل ؛ عمرو بن الفوارس . ولهائ يحم ةي (معجم الشعراء الجاهليون ص 253).

[148| له ترجمة في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 92)( وهِوَمي حيمر بن الصعق الكلابي ؛ ورا كان ابن الخراج
واهما حين نسب عمرو بن الصعق إلى خشهم . وهئ سن فبائل لمن ونابعه على ذلك المرزياني . ولم أججد ذلك
عند غيرهماء فالكلابي هو المعروف؛ وهو تترت ين شيويلد بن نفيل بن عبمرو بن كلاب » أصابت أباه صاعقة ,
فأحرفته . وكان عمرو بن الصعق من فرسان قوم بي مي اقاصلية ‏ ابه يزيد شاعر . وأدرك عمرو الإسلام»
و لم يسلمء وأسره خالد بن الوليد في معر: اضرب عنقه . انظر له (الأغاني 105/11 133
وتاريخ الطبري 377-376/3» والاشتقاق ص 297 وجمهرة أنساب العرب ص 286) . وأخل به جامع (أشعار
العامريين الجاهليين) , ولكنه جمع شعر ابنه يزيد : وترجم له . وقد أشكل أمره على مزلفة (معجم الشعراء المماهليين
اص 252) فذكرت خبر عمرو بن الصعق الكلابي » واسمه؛ ثم قالت : «وهو من شعراء اليمن الجاهليين»

]149 كان شاعر قومه في الجاهلية. انظر له (من اسمه عمرو من الشعراه ص 93 وشعر همدان وأخبارها ص 283
ومعجم الشعراء الحاهليين ص 244).

[150] شاعر جاهلي من شعراء اليمن . انظر له (المعاني الكبير ص 718 ومن اسمه عمرو من الشعراء ص 84-93
واللسان: جهم ؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 261-260

اعين الشمر سئة 12ه

العلها : وله في ذي الحوشن (فرتاج)
ت في (من اسمه عمرو من الشعرا») ر
البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء»
السكلام : الحجارة .
البيت في ل(من اسمه عمرو من الشعراء) .
هجف: عظيم عتيق .
الأبيات ‏ وقبلها آخر ‏ في (من اسمه عمرو من الشعراء)

87

تقاربيهمميه لاأبالك الابيذأنينالِغْفنذالكة
كلقِعال القَوْمٍقَذْبدالك؟
كرا عار ا اراد ماري إي. أحد بني عواف بن وَدَمٍ بن ممم بن مُنَي البلّوي. يقول
للشْخَار ين أوس ‏ العٌذّري ‏ الراوية» واستلحق بطناً من بلي بن عوف بن الحاف” بن قضاعة»
وذكر أَنّهِم من قومدة : [من الطويل ]
وقلذكُنت يانخَائ_ماتدَعِيفُمْ وتُعْرِضُعنهم في السدين الغوارق"
00

يُمَنْبهِمٌالئخَارإلحاق نَشْبة بلأي» وما التُخَارُ فينا بصادق'
[154] عمرو بن ذي الرّحا القينِيّ . جاهلي» يقول'! : [من الكامل]

[151] جاهلي » من شعراء اليمن. انظر له (من اسم ظْمَر ةق الشعراء ص 94: ومعجم الشعراء الجاهليين ص252)

152 جاهلي , من شعراء اليمن . انظر له (النقات يي 199) ونب فبه إلى آل جفنة الغسانيين . و(من اسمه عمر و من
الشعراء ص 95) وأخل به (معجم الشعراء اليتغليون) ‏

1531| من شعراء القرن الهجر الل » توكان معاصرأ لتخا بن أوس المتوقى نحو سنة 60ه . وذكره (ابن الخراح) في
القسم الخاص بالشعراء الجاهليين من الس > انق لمي لمرو من الشعراء ص 96-95). وفيه : #عمرو بن
الأراد البلوي» أحد يني عوف بن وم بن هيثيء التلُوي». وفي (جمهرة أنساب العرب ص 443): لذ

ان بن هُميم» وفي ك دودم» نصحيف . هذا واخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

[154] انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 96؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 247)

البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء»
رشح الشيء: أحسن القيام عليه . والعناوة: حرف لم أقف عليه . والمثُرَ والعناء: الأسر . ومن ذلك العناوة
الرجز في (من اسمه عمرو من الشعراء)

أصلل المخطوط ضبطه كحذر , وبكسر» وسكون (فرّاج) .

َع الشية: شدخه وهشمه . والثلغ : ضربك الرطب باليايس

في ف : «القول قد». تصحيف

في الهامش : (االصواب : تمي بن عممرو بن الحاف». وفي ك «الحاف». تصحيف

البتان في (من أسمه عمرو من الشعرا)

عرقئه السنون : نالت منه

0 لأي: هو لأي بن عبد مناف بن اللحارث بن سند مهم ؛ وإليه يتدسب الن

بنو الحارث ين سعد هذيم حلقاء

1 البينان في ل(من اسمه عمرو من الشعراء)

58

بكرت عل تَلُومبيء وَتَعْضمس 0
100 مزلم ايليا بغر

4

أَجْلَتْ سماء الت عَنْها وعنهم فُريقين مخبورٌء يس روهارب
كاتهم والئقَعْيَنْجابْعنهُمٌ يل نَعامِلقٌه القط كي
إ156] عمرو بن قُدامة العدري . من بني عامر . جاهلي» يقول؟ : [من الكامل]
ياعتهزؤء من لإزار حم جاتر بلعم صم المتديق تأللعا”
[157) عمرو بن قبط العذري . من بني هِئد”» جاهلوة» يقول" :
إذكنت باكيامِن خَرُمُوذية فابكي الكرام بني عَطْرِو

|15] انظر له لمن اسمه عمرو من الشعراء ص 97-96)
[156] شاعر جاهلي انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء +89 ومكحي الشعراء الجاهليين ص 261).
|157] شاعر جاهلي انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء لمن 996 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 262 .

صٍُِ

1 غريض الغادية : مازها الطري . والغادية : السجابة ت . والراح : الخمر . وفي المطبوع (كرتكر):
«مضجاتها». تصحيف.

2 في الهامش: «صوابه : مالك»

3 في الهامش: «عمرو بن أوس ليس بجاهلي لأن جد أسماء بن رئاب له صحبة . وأسماء هو الذي خاصم بني عقيل
إلى رسول الله يِ في العقيق الذي في أرض بني عامر بن صعصعة » وليس الذي بالمدينة» فقضى به لجرم: فقال

(من الطريل]

كماقد علمتم ‏ إذا اجتمعت عند الث المجامع
ر أسماء بن رئاب (رياب » ربّان) في (جمهرة أنساب العرب ص 451» والإصابة
من الظاهر أن المؤلف ينقل عن ابن الجرناح الذي صنف عمرو بن أوس ضمن شعراء اليم من
بين » وكذلك صنعت مؤلفة (معجم الشعراء الجاهليين ص 238-237)

البيتان في (من اسمه عمرو من الشعراء).

يل النعام : الججماعة من التعام : والقطعة امتقادّمة منها . والقطر : المطر . وفي ك «آئب»

البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء) .

الزئز :خصم : ملازم له قادر على خصومته . وأضلعته الخطوب : أثقلته واشتدت عليه

لعلها: هد (فياج). ومن بني عذرة : هند بن حرام بن ضّّة بن عبد بن كبير بن عذدرة . الظر (ججمهرة أنساب العرب
ص 449) ولعلّ الشاعر منسوب إليه

9 البيتان في (من اسمه عمرو من الشعرا») .

0 في ك «معلقة». تصحيق .

89

(159) عمو بنْ عُروة بن العَذاءِ الكلبيّ الأجداري

وكات ررم 1ه كنا :وتدلةاشرادق مكشفرة

3 9 شْ كف ع 1 1 55
[160] عمرو بن زيد بن المتمتي بن عبد اللو بن الشجب بن عَبِدُودٍ الكلبي . جاهلي ؛ يقول؟ :
[من الطويل]
فلو كنت بعض الُقَرفِينَ» وعاجزأ لنت أسيرأًفي جبال شحارب”
وَقَعْتْ على عمرو الذناب عِدَيْةٌ ته بالأنس عن ذي تُداطلب*

|58!] شاعر جاهلي . انظر له (من اسمه عمرو من الختقرآء ص 98 وشعر قبيلة كلب ص ١193‏ ومعجم الشعراء
الجامليين ص 0251

[159] ذكره ابن الجرناح (من اسمه عممرو من الشعراء ص 99) في القسم الخاص بشعراء اليمن الجاهلير
المرزباني شك في جاهليته» فلم ينص عليها. وتُرجم له في (معجم الشعراء الجاهليين مص 257). وهو شاعر
إسلامي كان في زمن معاوية بن أبي سفيان. انظر له (اللسان: عقل, سعى , والخزانة 2585/7 وشعر قبيلة كلب
ص 286-283). وجاء في الهامش : «هو الغداء بن كعب بن بهوس بن عامر بن عدمة بن لعلب بن تيم الله ببن
عامر الأجداري». وقيل : العناء

68| انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 299 واثخير ص 324: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 249 ؛ وشعر قبيلة
كلب ص 192-191

0 في (من اسمه عبمرو من الشعراء).
2 الرئدن: الجريرء والعْرل . ورون جلده: شح وتق
3 الخيم: الاصل
4
5

لسعاي زح مت عبرو بن اشيرق
استقأت : ارتفعت » وتعالت

6 البينان في (من أسمه عمرو من الشعراء).
7 القرف: من أمه عربيةء وأبوه غير عربي .
8 تناضب - ويقال : تُناضيب-: مكان قرب مكّة

90

[161] عمرو بنُ الأسود الكلبي الأجداري . جاهلي؛ يقول' : إمن الوافر]

ويك صادقاً بال بك هربا 0

فسا أدري وملسي ست وو نان تش ريه

يِب مَعْشَيْمِنْ ذم كلب لهونستبءوالهوئدام”
162] عمو بن عبد و بن الحارث بن كعب بن الوكاء الكلبي وهو ابن شيعاث الأصغر - وهي
أمه ‏ وهو أحد بتي اللآت بن إفيدة» من كلْبٍء مخطرمء وبقي إلى زمن معاوية ة بن أبي
مثفيان» وكان هَجَاءٌ لقومه . وهو القئل ددح سعي بن عاص - وأمه من بني عامر بن لوي
ويهجو عبد الأوين خالد ٠,‏ ن أَسيئد - وأمه قفي" -: [من الطويل]

ِ معن الغلا دما فصت عنة سَعِيدُ

فقى أمه ينآل جشلءكرمة وأشكينبيهابوجْعبيل

[163] عمو بن عدي بن وائل بن غوف بن لعل الطائي يمرن باون . وهي أمّه . ذكره أبو

سعيدر السشكري .
[164] عمو بن مالك الُميري. يُعرف بابن منْشا دوهي أمّه ‏ وهو من بني تُمير بن عامر .

يقول: [من الوافر]
تركت السٌأن يُحئبها سَبِير لديجنف الضّمر عابر العيال؟

[161] شاعر فارس» وسيد مطاخ في قومه. انظر لمآ سلب نوتبن الشغراء ص 2100 والمؤتلف والمختلف
ص 051-50 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 234 وشعر قبيلة كلب ص 190-188). هذاء وفي (الأصمعيات
ص 79-77) قصيدة لعمرو بن الأسود قالها في يوم ذي قار . وييدو أنها لتغلبي كان في جيش كسرى

|162] ذكره أبن الجراح في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 101-100) في القسم الخاص بشعراء اليمن الجاهليين . وله
ترجمة في (الإصابة 115-114/5؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 256 وشعر قبيلة كلب ص 282) :

[163] لم أعثر له على ترجمة . وله ذكر في نسب الْعَنّي مالك بن أبي المشم » من بني ثعلبة بن ستلامان بن تُعل من
وفي (تاريخ الطدري 364/3) ذكر لنقباء أهل الخيرة» ومنهم إياس بن قييصة الطاني وعدي وعمرو ابنا عدي
ولعلهما من طئئ» ولعل أحدهما صاحب الترجمة » وهذا يعني أنه كان حيأ سنة 12ه . هذاء
عزيزة فؤال بابتي في معجميها

64 ل أعثر له على ترحمة . وييدو من ترتيب ترجمته أنه جاهلي؛ أو منضرم أدرك الجاهلية والإسلام . هذاء وأخلت
بئوججمته عزيزة فوّال بابتي في معجميها

الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء)

في ف «أهب»» وكذلك في البيت التالي . تصحيف |
القدام : القديم المتقدم مثل طويل وطوال
البينان في (الإصابة) .

آل حسل : بطن كبير من يني عامر بن لؤىي القر
الضمر : طريق في جيل » من ديار بني سعد بن زيد مناق

91

الطائف . وهي مسكن ثقيف

بالعو ينتعا لشفل

يقول”: [من الوافر]

عمو اد لاع ٠‏ جاهلية
توطنا افتيرفلما "دَماي: بان نْبا ماح
(166| [عمررو بن عبد الله الْرادِي ٠‏ يقول في يوم اتل. عَفَ حمل عائشة أ امؤمنين - رضي
الله عنها- وكان مع علي بن أبي طالب » عليه الستلام]أ: [من الطويل]
عَقَرتثو بهامنهوانها عليء ولكنيء رهبت المهالِكا
وله؛ يرد على الضبي الذي ارتجر يوم الجمل» وقد أَحَدَ بخطامه*: مشطور الرجز]
لْوْنفْسْبواش لا لِلْجَمَلٌ كمقائلمنهملة
[167] عمو بن أبي ال :

بن عمرو بن شُرَحبيلَ الك

مخضرمٌ يقول في رواية دب

[من الوافر]
هددني» كالك ذو رين عالجرنه كة اإلردوير
فكئءقدكان قبلك منعيم
تَعَدل بهد ئروته. وأطحئ تتتلي أنه ني أن
ورواه غيرره لعمرو بن معدي كرب قال في كد بن أبي وقاص » رضي الله عنه .
قا ردان مار مخض رم له شعر.

168] شاعر مجاء: ذرب اللسان » من بني أن فيل نطكرل«الانرح أشعار الهذليين م 818؛ ومن اسمه عمرو

من الشعراء ص 101 . هذا» وأخل يترجمته (معجم الشعراء الجاهليين) .

من الأصل » وما بين المعقفتين زيادة من كتاب (من اسمه مرو من الشعراء ص 149)

إنه جاهلي . انظر (معجم الشعراء الجاهليين ص 254 .

|167] انظر له: (من اسمه عمرو من الشعراء ص 150-!15) ؛ والإصابة 116/5) وجاء في الإصابة : «عمرو بن أبي
الخير» نقلاً عن المرزباي". وله ترجمة في (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 2315

[168] شاعر منضرم؛ من شعراء اليمن . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 151 » والإصابة 118/5 ؛ ومعجم الشعراء
المخضرمين والأمويين ص 533

العلل

١‏ ألعس : بجبل في ديار يني غامر بن صعصعة

2 البيث في (من اسمه عمرو من الشعراو)

3 البيت في (من اسمه عمرو من الشعراء)

4 الرجز في (من اسمه عمرو من الشعرا»)

5 لاشكل أراد لا عَئِب . ومثل ذلك رواية ابن الجرراح : «لا شلل»

6 الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء) وتكاد الصادر ججممع على تسية هذه الات إلى عمرو إن معتيكزيي
انظر (شعر عمرو بن معدي كرب ص 131-130 237)

7 ذو رعين: أحد ملوك اليمن الأول. واسمه : يرم . وله ترجمة لاحقة. ورعين: اسم حصن كان له. وذو نوا
هو صاحب الأخدود.

92

(169] عمزو بن مُرةَ بن عبد يَعُوثَ بن مالك بن الحارث بن يجب النهدِي . يقول في خبر له مع
[من الطويل]
597

بيع بن عامر بن صَعْصعَة .
فارس مشهورء كان يتقلّد” المتوائف ف أي مغاوية » زهو الذي فَضْل الخيل العراب على الهُجن
والتراذين في المغازي» فقال» : [من الطويل]

ا

[من الطويل]
ويُثْرَكُ أصحابي وا
فلست على الدنيا مستتحكم العقل ١‏

1711 عمو بنْمُبِرَدةَ القبدي . وقالوا: عمرو و بن بر وهي أمّه- وهو أحد بني مُحارب بن

عمرو بن وديعة بن أكيز بن أَقُصى بن عبد القينن بن فص بن دعي بن جتديلة بن أسدر بن
ربيعة بن نزار. وهو إسلامية: أنشد له عبد لكين مواق للا استبق بنوه» فسئبق سظَمَة»
وكان ابن أَمَوَا: [من الطويل]

[169] شاعر مخضرم؛ من شعراء اليمن. انظر له (من اسمه عمر من الشعراء ص 193» والإصابة 118/5: ومعجم ما
استعجم ص 33: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 0336

[178] شاعر إسلامي من أصحاب الولايات ؛ توفي نحو سنة 60ه. انظر له (الإصابة 2119-118/5 وتاريخ الطبري
5 والبيان والتبيين 268/3 ومن اسمه عبمرو من الشعراء ص 170: وعيون الأخبار 116/1ء والأعلام
5 ومعجم الشعراء المخضرمين رالأمويين ص 338-337

1711 شاعر إسلامي» كان معاصرأً لعيد الملك بن مروان (ت 86م) . انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 183-182

والعقد الفريد 130/6 ؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 335) .

في (الإصابة»
في معجم ما استعجم 33 : لاغير خامل». وهي ستّة أبياث . (فراج)
في ك «ينقله». تصحيف

البيت الأوّل في (الإصابة. ومن اسمه عمرو من الشعراء)

اللطيمة : وعاء الماك أو عي تم

الشيخ الدمشقي: أراه معاوية بن أبي سقيان

الأبيات في (إمن اسمه عمرو من الشعراء) وفيه - أيضاً ‏ : «ويقال إل بني عبد املك ابن مروان سبوا بين يديه
فَسَبُوا جميعاً مسلمة بن عبد الملك. فأنشد عبد الملك هذا الشعر فأجابه مسلمة بشعر مثله». وذكر في (العقد
الفريد) أن عبد املك تقل بالا

93

نَيَتِبْكُمْأَنْتَخْيِئُوامْجَااكُ على خَيْلِكُمْ م الهان فكوا
فِفْتَكِكفَاهُ ويَسْقُطْسُوطُه وتخ د ساقاه»فمالْتحَرلاً
وهل يُستوي المرآن» هذا ابن خرق 00 شرلك؟
وأَدْركَهُ خالاتةهُ فاختَرَلْئَةُ آ
فأجابه مَسسلَمةٌ بشعر يمدخ فيه أولاد الإماء.
[172] أبو الأسلودٌ ادو
الكنان . . وفي رواية أبي عبيدة) ومحمّد بن ستلآم؛ وابن تّ وأحمد بن بل » وغيرهم:
ظالم بن عمرو بن فيان . أدرك حياة رسول الله َل وهاجر إلى البصرة على عهد عُمَرِ بن
الخطاب ‏ رضي الله عنهما ‏ وقد تقدم خيره! .
1731| عمرُو بن سعيد بن زياد بن عمرو بن تفيل العَدوِي . أبوه أحد” العشرة ‏ رضي الله عنهم ‏
وعمرو هو القائل ؛ في رواية إسحاق الموصيلي
أمنآل تيلىبالملامترئع مالا رشني لذن
ظَلَلْتيرْوْحاءالطّْرييء كأنبي عرسي قِ أوصالة
وأنبع لبلى حَيِ تسارت" وخفضنا
[174] أبو قطيفة عمو بن الو

اسمه في رواية وبل » وعمّر بن شب : عموو بن ظا مم بن

]172] كان معدوداً من ال اء والأعيان والأمراء والشعراء والفرسان والحاضري الجواب. وهو واضع علم النحو,
اومات بالبصرة سنة (69م) . انظر له (الأعلام 237-236/3, ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 24).
وله ديوان حقّقه عبد الكريم الدجيلي؛ وآخر حقّقه محتد حسن آل باسين

]173 شاعر إسلامي ؛ من شعراء القرن الأول الهجريّ. وانظر له (الأغاني 152-150/9 و236/13: ومن اسمه عمرو
من الشعراء ص 2157 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 326

141 شاعرء رفيق الشعرء حلي المعاني . نفاه عبد الله بن الزيير إلى الشامء ثم رف لهء فأذن له بالرجوع إلى المدينة
فأدركه الموت» وهو عائد إليهاء نحو سنة 70ه. وله في (الأغاني) عددة أصوات من شعره . انظر له (أنساب
الأشراف 384/4 و677-676/7» ونقائض جرير والأخطل ص 12 ؛ والأعلام 87/5 ومعجم الشعراء المخضرمين
رالأموين ص 0341

اتقلدّم خبره في القسم المفقود من الكتاب
في ك «أبو أحد» . تصحيف .
الأبيات في (من اسمه عمرو من الشعراء). وهي من شعر ينسب لعمرو بن سعيد؛ وقيل : لمجنون ليلى . انظر
(الأغاني 150/9) وعدا الأرّل من قطعة في (ديوان يمنون ليلى ص 128-127).
الملا: موضع . قبل : هو مدافع الشعان . والشئعان : وام لطئ»؛ يجيء بين الجبلره
في ك لاحية». تصحيف . وقيل للبقعة روحاءء أي

94

مَنْ أخرج من بني أميّة » ونفاهم إلى الشام » فمن ذلك ' : [من البسيط]
القَعمْك فَالتخْلُ فالجمًاء بينهما 2 أَشْهى إلى القَلْب مِنْ أَنُواب جَيِرئُون2
إلى الجلاط فما حارّت قَرائُِهُ ذُوْرُ نْرَحِنَعَن الفٌخشاء والهُن3
وقوله*: [من الطويل]
لالَيِتَ شغري مَل تَعَثِر يَعْدْ بوب اُصَلّى ‏ أَمْ عدي القرائن” ؟
أ نْإلى تلك البلاد صبابة ‏ كأني أسيرّفي السشلاسل راهِنٌ
بلاد بها أهلي ولهوي مودي جرال طَور السشخدميئها الأياين»
وماإن خَرجنارغبةعوْبلادنا ولكِئًهُما

وهذان الشعران مما عْنّى به مَعْبَدُ” .

دَرَالَهُ كائِنٌ

وهو القائل لعبد, املك بن مَرْوانَ ‏ وكان نفدم عليه في الإذن عبد الله بن جعفر وخالد بن

يزيد بن معاوية؟ : [من الطوبل]
أفي الح أن دعى إذاما فرطك ونقْصى إذاما تَأْمُونَ» ونُحَجَبْ؟
وتَجْعَل دون ميوة أ واكم مِترامي 1

م اللات بن رزقيدة من كلب" توفي بعد"تَةُ جه . انظر له (الأغاني 211/19 217
و33/24» وأنساب الأشراف 318/5: وتاريخ الطيري 543/5 وشر ح المرزوقي ص 649-647) ومعجم الشعراء
المخضرمين والأمويين ص 336-335: رشعر قبيلة كلب ص 294-286

1 البيتان في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 158)» مع ثالث في (الأغاني 13/1

2 القصر: قصر سعيد بن العاص با مدينة. والنخل : نخل لسعيد بين قصرهء والجماء. وهي أرض كانت له
هي بثر عذبة طئبة بالعقيق . وجيرون : باب من أبواب دمشق ..

3 في ك «إلى البلاد» . تصحيف . والبلاط والفرائن: من د:

4 الأبيات عدا الثالث في (الحماسة الشجرية ص 569-568) . وانظر لها أيضاً (من اسمه عمرو من الشعراء ص 159).
اوهي من سة في (الحماسة البصرية 0134-133/2.

5 في الأصل «بعيد المصلى» والجبوب من الأرض : وجهها وترابها . ولعل (بعيد) تصحيف (بقيع): وبذلك جاءت

رولية (الحماسة الشجرية) . والبقيع من الأرض : المكان القسع , وفيه شجر . وججاء في (من اسمه عمرو من الشعرا») :

اجنواب 9

في ك «السعد بها». تصحيف

انظر (الأغاني 213/1 36)

الأبيات من خمسة في (الأنس والعرس ص 280).

في ك «فهل أنتم. . . ويروى : فإن أنعم». وفي هامش الأصل : (انُجوب : تا

595

آل سعيد ين العاص بالمدينة

يقال : جاب الشيء» إذا شقّه».

المحلاة '» ويقال: ابن مخلى : والأؤل أثبت . وهو إسلامي َرَرِيَ» يقول لبني مر
مداحاً لهم”:
ضَرئالكمْعَنْ بنبر الك أَهْلَّهُ ‏ بجَيرونإذلانستطيعونمئر
ويام صلق كلّهاقدغَلمتم سراناء ووم المروج» د
إن نُكْمُروا نُممى » مَضَتْ» مر بلائنا
فْكَمْمِنَ أمير قَبِلَ مروان» وابيه
وله: [من الطويل]
طَعَنازِيادافي امنيهء وهر هاري وِنَّوْرا» أَصائَمهُ المثيوفالقَواطِع7

فلن ينصب القبسيئللئاس رايةً ‏ مِنّالدَهْ الأ وَهْوْخَرْيانُ خاضغ
176 عمرو بن حُكَيِم بن مُعية الُميميّ » من بني بيعم اللجوع . إسلامي ؛ يقول؟ : [من الطويل]

خَليلِيَ» أنسى حُبُ خرقاةعامدري ففي القلب منهوكْرَةٌ وصدو"

ولو جاورثما العام خَرْقَاهُ نبل على جُذينا أن لايصوباربي
ول [من مشطور الرجز]

فك فالثارة بن )202 /إذ هئ ود جب مِنَ الحجب!!

أدرك القرن الثاني الهجري. انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 165-164 وشرح
المرزوقي ص 1421 » وسمط اللآآلي ص 133-132 » ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 320-319)

[176] شاعر» يربح

١‏ وضع في الأصل علامة وصح». (فراج). وقيل: النثلاة

الأبيات من ستة له في (معجم البلدان : الزرّاعة) وهي أيضأ من قصيدة في (نقائض جرير والأخطل ص 00-19
منسوبة لحواس الكلبي» وهو من بني عدي بن جناب ؛ أنشدها في معركة مرج راط

في الهامش : الجيرون: اسم مدينة دمشق». وهو باب من أبوابها.

بوم المرج: يوم مرج راهط . وفيه نصرت القبائل الكليئة مروانً بن الحكم الأموي على القبائل القيسية سنة 6ه
مروان : هو مروان بن محمد الأموتية؛ وابنه : عبد املك بن مروان

البيئان له من قصيدة في (نقانض جرير والأخطل ص 19-17) . يذكر فيها يوم مرج راهط ؛ والبيث الأوّل من قطعة
له في (الأغاني 211/19)

7 أراد زياد ين عمرو الغقيلي» وثور بن معن السثلمي .

8 الببتان في (شرح المرزوقي) وهما من ثلاثة في (سمط اللآلي) وانظر (الأمالي 29/1)

9 في السمط: «#حسية سمراء. . . منه وقدةٌ. .». وخرقاء اسم امرأة . وعامدي: مرضي . والوقرة : اله
0 الرجز مع شطر آخر بين الثاني والنالث في (من اسمه عمرو من الشعراء).

1 الخود : الفتاة الشاتّة الحسنة التلق

596

177 عمرو بن الهديلٍ القند الربعيَ. يقول لأبي عَسَانَ مالك بن مستمع حين فد أيام

العصبيّة' » فنزل بأجاً2 حتى تلت العصبيّة” : [من الطويل]
2 وأنت بتأج ماثيث وماتُخلي*
وما تُسنئوي أحسابا قوم ُورقت قدعاء وأحساب تبشن مع البقلٍ

وله : [من الطويل]

فِدى لمشبوف من ربيعة بَحْبَحَت ‏ أخاها سجسنناناً ئجي بن سَلْهَب»*
[178] عمرو بن شَيباَ بن طالم. . من بني حيس بن تفاثة بن الدذيل بن بكر بن كنانق» له أشعار .
|179] عمرُو بن الأنهم بن قلت التغلبي . نصران » حزري ؛ كثير الشتعر . وقيل : اسمه عمير»
ويقال : هو أعشى بني تُغلب. ويُروى عن الأخطل أنه قيل له » وهو بموت : على من تُخْلف
قومك ؟ قال : على الكميرين . يريد القُطامي - واسمه عُميرُ بن شيم وعمير بن الأيهم . ولعله
صغرة .

ويروى له” [من بمزوء اليسيط]

[177] شاعر » عاصر مالك بن ممشمّع » سيد بني ربيعة» المترفق سثة 73ه#بوانظر لعمرو بن الهذيل (الإصابة 121/5
ومن اسمه عمرو من الشعراء ص 183 ؛ وشرح المرزوفي م154 م راللسان: حلا؛ ومعجم الشعراء المخضرمين

|الأمويين ص 340)

|178| انظر له (من اسمه عمرو من الشعراء ص 62)) وه أخط فلرزياني., وقد توضعه ابن الجراح في القسم الناص
بالإسلاميين إلى آخر آيام بني أمية : مضر . وله ترجمة في (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 330

[179] شاعرء من نصارى تغلب , توفي سنة 100ه انظر له (من أسمه عمرو من الشعراء ص179-177: والأعلام
5 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 315). وله شعر طبع ضمن شعر الأعشبين الملحق بديوان.
الأعشى الكبير , انظر (الصيح المثير ص 271-270)

١‏ أراد الصراع بين القيسية واليمانية الذي اننهى باتتصار ال
2 أجا: جبل لطيئئ . ويقال : نزل ماء لبني سعد ؛ يقال له (ناج
البيتان في (الإصابة وشرح المرزوفي). وفي هامش (شرح المرزوقي) إشارة إلى
والثاني منهما في (الحاقب المزيدية ص 282) لعمرو بن الهذيل

في معركة مرج راهط سنة فكع
أو ثاج) والشعر التالي يدل على ذلك

أنهما ينسبان لرججل من عيجل

4 أنت لا تأني بحلو ولامرة. يصف عجره .

5

6 يحبحته سجستان : مه من الإقائة والخلول نيها

7 الييت مطلع قطعة له في (الصبح النير مص 345-34:1). وهو من قطعة تنسب لعمرو بن خسان . مرت بن في أثاء
نرجمته (120). وهو من الشعر امتنازع بين عدد من الشعراء» ومنهم عمرو بن قميئة؛ والمرقش الأصغر انظر

عطاك دين قله الليه س3 لزج أن لقف لان امناو قو أمات غير ائمة الوزن وكان ابن
2 نَم أله تبه لعمرو من

شاعراً قدعاً. وكتب (فراج): «هذا الشعر موجود في ديوان عمرو بن ف

حتستان بن هاتئخ»

4 معجم الشعراء_ المرزباي 957

مابالمَنْسَفداحلامه إقيليوماً:إنعمرأسكون
فهذا يدل على أن اسمه عمرئوء إن كان هذا الشّعر له . ولابن الأيهم قصيدة طويلة هجا
07 1
فيها قيساً» ومنها' : [من الخفيف]
قاتلللهقَب سعَبِلانَطْوا مالهؤدونغارةمِن حجِجابٍ

غْيْرَ طَعْن الكُلى وضرب الرّقاب

وأبوناقبيلةابنالحباب

اوفقي عا ليا[ ا كلاب
[من المنفيف]

جر ولاب
الكسل رازن أ

شري تقر لفقيزشنها حَسَن الظّنء واُقأبالحبور
[180] عمو بن الّبرٍ بن العوام . قتله يخوه عبد الله بنْ الزُبير. وعمرو هو القائل في أبي
الورد» مولى عمرو بن العاص . [من الطويل]

ليت رجالا يُخجب الا ولو يكونون ند الببأس مل أبي الوم
وله في وقعة : [من الطويل]

ونحنملانا الوقن كُلَ صقل مُقرض بين اللَتَكِبِيِنِ شُجاع
للقن [عمرو]". ٠.‏ [من بجزوء الرمل]

اليس يُسععمل هذا المد ودج اكه

فتفضل_ يافتىالثًا سبتفخيوالدعار

كاسع ني على أخيه عبد ال؛ وقاد يشا من امدنة إلى مكة نخارية أخيه: قأسر ؛ وضرب بالسياظ» قمات
تحتها . وقيل : صلب بمكّة بعد الضرب ؛ ثم أنزل . وذلك سنة 70ه . وله شعر جيد . انظر له (الأعلام 78-77/5:
راف 1 ذلكة 027

.معجم الشعراء اللخضرمين والأموين ص 2324 وأنساب
1811] سقطت هذه الترجمة ‏ وربما سقط غيرها- من الأاصل

1 في (الصبح انور ص 270) بيثان منهاء أحادهم الثاني من الأبيات اللذكورة .

2 الأبيات مع رابع في (من اسمه عمرو من الشعراء ص 178 , والصبح المنبر ص 343)
3 في ك «وله في رفيقيه». تصحيف.

4 ما بين المعقفتون إضافة يقتضيها السياق . هذاء وأغفل (كرتكو) روابة الب

598

ِكْرْمَنْ اسم مير

[182] عُميرُ بن عُمارة ١‏ ي. من بي نيم الله بن تعلبة بن شكابة . يقول في يوم ال تؤهوز
يوم كان لبني قيس بن تعلب [من الوافر]

وبين لصاف تُوطئهاالديارة
فماشَعَرُوا بناحتَى رونا علىالراياتنَفَرِعٌالمُبارا
وكؤغادزن منهؤمِنقعيل وآخرّقدفًدةناه بارا

داك اللَهبَ ي ينمي ويرنزفها م سام واليفارا

تتا هنر

[83]] عُمَيْدُ بن الصّماء الخُراعيَ . الصتماء : أمَه» وهو عُمير بن عياض» أحد بني مُشنوء بن
عبد بن بتر بن عدي بن ستلول . وهو القائل في حرب كانت بينهم وبين كنانة في الجاهلّة
[من الطويل]
الأعاج لني المنيٍ د مقا جيادي من مير ومقبده
ولو أدركت خيلى عُميرأومَعْبَداً وتُعماذماآبوابنافلةتغري”
لكانوا بأطراف القّماء أو تنازعوا .إل اطي أعناق المَطي المْعضّد؟
وله: [من الوافر]
دهم الظّباه

فلتَاأنتفوقآللبا لسرت
جرت سشتحأً» فقلت لها نر مُعلَتَولّة . فمنى اللّقامآ؟
: مكروهة كما تُكره الشّمال في الشتاء لبردهاة. وقد روي هذا البيتان لزهير بن

يني وبي

[182] شاعر جاهلي » انظر له (النقانض ص 310-309: ومعجم الشعراء الجاهلين ص 0273 .
[183] م أعثر له على ترجمة . وييدو من سياق ثرجمنه أنه جاهلي . هذاء وأخلّ به (معجم الشعراء الجاهليين) ,

1 انظر خبر يوم الوقيط في (العقد الفريد 185-182/5). والأبيات من نسعة في (النقائض) .
2 قَلْج: واو لبني العنمر بن عمرو بن ميم ولّصاف (بوزن قطام): ماء بالدّو لبني ميم . انظر (معجم البلدان : فلج
أصاف)

في ك «أسارا» . تصحيف ‏

السائح : الذي يأنيك عن يميدك يريد شمالك . وهر ميمون . وخلافه البارح .

: #مشموقةً: بريد سريعة الاتكفاف. أخذه من

السحاب ل يليث أن يذهعب»

99

أبي مثلمى' .
[184] عم الحتفي . هو القائل في رواية المدائتي ‏ رحمه الله
لرلهفْرْجَةكَحَلاليقال

[من الخفيف]

صَبْرٍ الفح 1 زُمْلِمْ إذفي الصُبر حِيِلَة الُختال
لاتضيقئفي الأمور فَقَدْئُف رج غكاؤهابغيراحيِيال
رئمائجرَغ التفُوسْينالأن ‏ لرءلهفَجَةكحَلاليقال
وني الحَجَاج . قال : فما أدري بأيهما ككت أهد فرحاً» أعرته أم بقوله : وجة؟ 0
|185] عُمير بن قيس بن جنل الطّعان الكاي . كان يفخر بأن انس + للشهور الخُرم كان إليهم في
الجاهلية' : [من الوافر]

كرام الناسءإنلهةكراما
وأي الئاس ل لِك يِجاما؟*
شُهورالحيل تَجْعَلّها خراما؟
ي. وهي مهب أحد بني سخراعي ؛ من بني عبجخل » يقول :من الوافر]

18 شاعر جاهلي . وهو من
«أظته مير بن لمي

العرب . واسمه في (الناقب المزيديّة ص 171) عمير بن ملم . وجاء في الهامش

فنا أخانا لأْزَفاء يجارنا ‏ وكات أبونا قد جيم مقايرة
في نه ذكزيا المجرّد» . انظر خيره في (الكامل 360-358/1). وجاء في (الاشتقاق ص 348) : لاكان عمررٌ أوفى
قتله من جيرائه» . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء الجاهلير.
[185] شاعر تفلي يك كتى أبا وافر. وهو أحد بني فراس بن غَنْمِ ببن مالك بن كنانة . وجاء في الهامش: «#جذل
ات اص م ا ا 0 رمح ؛ غلبظه». وقبل عن الشاعر
ويُعرف عمير بن قيس هذا . بجذل الطعان . انظر له (سيرة ابن كثير 096/1 والسمط ص 11 والأمالي )4/١‏
هذاء وقد أخل بترجمته (معجم الشعراء الجمء

|186| لم أعثر له على ترجمة. وبيدو من سياق ترجمته آنه مخضرم أو إسلامي . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء

54 البيتان من مطولة زهير الهمزية في بني طُليم . انظر (شرح شعر زهير ص‎ ١

2 ل الثاني والثالث في (اللسان : فرج) إلى أميّة بن أبي الصلت . واختلف كثيراً في
(ديوان أمية بن أبي الصلت ص 444 و585) .
3 الأبيات في (سيرة ابن كثيرء والسمط) وعدا الأوّل في (المناقب المزيديّة ص 324)

4 في الهامش : «المحفوظ : فاتونا بوتر» . والوثر : العداوة بسيب

الثالث . انظر

100

تركت أخا البطاح على ثلاش
ونَتْبَعهةُتصائه_وارداتت
فلائفشوعليفا
|187] ابن عَفْراءً التمِيميّ » هو عُميرٌ ن سال بن عزفظة بن وهب ين أثمار بن م ازن بن
مالك بن عمرو بن م تيم . كان فارساً شاعراً» غزا بلاد رتيل مع ستمرة بن ند ب”» فضرب
رتبِيلَ بالسيف» فانهزم » فقال ابن عَفراء" : [من الوافر]
ولولا ضبني رتسيل فاظّتً
158] عميرٌ بن ضابئ بن الخارث البرخمي؟ هو وأبوه تمن سكن الكوفة؛ وهما شاعران.
نه قوماً من

عِجلاً

أمارى ممهئء َمِل و الشبال*

ذكرهما دَغْبلٌ . حبس عثمانٌ بن عفان رضي الله عنه ‏ ضابيئٌ بن الخاره
الأنصار » فمات في الحبس”» فير عمي رأ كان أحد من دخل على تمان في الثارة ووس
برجلهء فلما قدم الحجاجٌ الكوفة كان عمي قد أخرج اسمةُ في يَغْشرٍ المهلب” » وكان عالي
الستن» ضعيف الجسم » فأَحْض ابنأ له» وسأل الحجاج أن ييعثه مكانه, فعرف الحجّاج خير
5 من الطريل]
ور اهنبا

عمير مع عثمان » فضر ب عنقه . وفيه يقول عبد الله يرنائز

بمجرنإمًا أن تزوزابن ضابىء لوول أكواما أن

[187] في (أنساب الأشراف 4 أبو عفراء..وهي عمير بن تدان بن عمرو بن الحارث بن سار بن غرفطة » بن
.كان شاعرأً. وهو شاعر إسلامي كان يني 6632
والأمر

وهب من ها كا اعذاء واخل بترجبميه ومصم

الشعراء اللخضر:
158 شاعر إسلامي: أمر الحجتاج بضرب عنقه ؛ وأخذ ماله سنة 75ه. انظر له (أنساب ال
والتسطرف 181/1 : والأعلام 89/5؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين

١220-2195 زاف‎

الوليد يهل الرددة

ى البعير : إذا مشى على ثلاث قوائم» و

الجزر : جمع الجزور . وهو ما ينزع من الشاء ونحوه . والسيور ؛ القطع المستطيلة من الل
سَمُرة بن ندب الفزاري : صحابي ؛ من الشجعان القادة (ت 60ه) . انظر (الأعلام 139/3
البيت من ثلاثة في (أنساب الأشرااف 0574/11
فاظ الرجل : مات . والستبال : جمع المشبلة . وهي الدائرة ايتي في وسط شفة الرججل العليا
كنب كلمة معاً. (فرَاج)

ضبط في المخطوط بفتح الباء وضتمها

في الهامش : «كانت العرب إذا مات رجل في حيس رجل فهو قنله أو حبس رجلاً» فمات فهو قتله"
الهلب بن أبي ملفرة الأزدي انتدب لفتال الأزارقة من الخوارج ؛ فحاربهم نسعة عشر عام وت له الظفر بهم

توفي سنة 83ه . انظر (الأعلام 315/7)

ماسة البصرية 100/1) ومن شعر لعبد الله بن الزبير في (الأخبار الموة

10

هما خيطّتا خسفي نجاؤك منهما وكوك خلا مِن الثلج أمهبا
[159] القُطامي . واسمه عميرُ بن رد ارد ا اي لا
مالك بكر بن حي ب بن عمرو بن غلم بن ْلَب .
القُطامي قاله» ويُكنى أبا سعيد ؛ ويقال أبا غم » وقيل : اسمه عمررو, والأوّل
نبت . وكان شاعراً فحلاً: رقيق حواشي الكلام, كثير الأمثال في شعره؛ وكان في صدر
الإسلام» وهو القائل” : [من الوافر]
سود وترم حيسم ٠‏ إذالتهئ: مهب ماالتحظافاة
ل نَالأدمإذا قفري بِلْىِنَعيْنأْغَلَبالصُناعة
يَزِيدَكَمَئةًمنهاستماعة

[159) كان من نصارى تغلب في العراق» وجعله ابن سلام الدمحي في الطبقة الثانية من الإسلاميين . توفي نحو سنة
0ه .. انظر له (الأعلام 89-88/5, وطبغات فحول الشعراء ص 540-534). وله ديوان طبع أكثر من مرئة
وللمحققين إبراهيم السامرائي وأحمد مطلوب مقلّمة لديوانه؛ ترجما فيها للشاعر. انظر (ديوان القطاني
ص 15-5)

١‏ الحو : المهر الذي مر عليه حتوال.

2 الأبيات من قصيدة مدح بها زفر بن الحارث الكلابي . انظر (ديوان القطامي 035-34

3 هيت إليه الشيء: إذا جعاته مهب

4 تقر والأديم : البلد . والعين: أن يكون في الجلد دوائر

5 في الأصل واللطبوع : «يزيد مرة6. والتصويب من (ديوان القطامي)

6 استركه : استضعفه . والمصاع : المجالدة بالسيوف

7 الأبياث من قصيدة بمدح فيها عبد الواحد بن الحارث بن الحكم بن أبي العاصي. انظر (ديوان القطامي
ص 25-24).

8 في المطبوع (كرنكو) : «ينتفل» وفي (الديوان) : «ولا حال إلا ستنتقل»

9 ولام الخطئ الهبل : مثل مشهور . والهيل: الذكل

19 البيت من قصيدة يمدح فيها زفر بن الحارث الكلابي . انظر (ديوان القطامي ص 81).

والصناع: الحاذق

102

ومُنْيَنْبِدَدَمِنْفَوْلٍيْصَبِنَبه مواقجَ اماومِئذي الخُنةالصّادي
[190] عُمِيئُ بن الْأنْهَم بن أَفلَتَ التغلبيَ الثصران . وقيل : اسمه عمرو . وقيل للأَخْطل وهو
يموت : على م نُخْلِفْ قوم ؟ قال : على الُمَيْرينٍ . بريد القطامي » عمير بن شيم » وعمير بن

الأيهم . وقد تقدّم خيره .

[191] عُميرُ بن اباب بن جعدة بن إياس بن لخزابة بن سُحارب بن
1 ن مثليم . بجزري» إسلامي » قتلته بنو تغلب يوم ميتجار بالجزيرة” »
1 [من مشطور الرجز]
ل المُعر

[من الواشر]
وإنهونتماقًدْضاقهانا
مأصْبومِن صديقي إذجفاني | علىك لالأذىإلاًالهوانا
فإوه ويائفاني خلاو يِؤْإتيحضرالجماعة_أَذْيُهانا

إذا ضيفت أشراً ضاق جنا

190 توفي سنة 100ه . وقد سبقت ترجمته (179)

[191] رأس القيسية في العراق وأحد الأبطال الدمّاة,خرج .على عيد الملك بن مروان؛ ونشبت بينه وبين اليمانية

كلب وتغلب وفائع؛ كان بطلها. وقتله بنو تغلب شه 70ه يوم الحشآك ."وقيل: غير ذلك . انظر المستطرف

7 والأعلام 88/5: والأغاني 43-29/24) . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و

]192] شاعر إسلامي» يدل سياق ترجمته على أنه توفي نحو ستة 75ه . وجاء في (الشعر والشعراء ص 544-543
كعب وغَميرة ابنا ميل . وذكر أن عميرة هو أحد من هجا قومه. واسمه في (المعاني الكبير ص 2503 559)
عميرة . وقد ذهب مقا (الشعر والشعراء) إلى أن (ابن قتيبة) قد زاد تاذ وخلط بين عُميِر بن غيل الا.
وعميرة بن جُمل الجاهلي . هذاء ولم يُذكر في (جمهرة أنساب العرب ص 307-306) سوى كعب بر
من بني عوف بن بكرء وعميرة بن جل الشاعرء من بني ثعلية بن بكر . وانظر له أيضأً (المؤتلف والختلف
ص 114 ؛ والخزانة 50/3) هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء الخضرمين والأمويين) ٠‏

ينبذن : يرمين به » ويتكلّمن . وال : الحرارة .

في الهامش : «افي نسخة أخرى : قثلته بنو تغلب يوم البليخ» 0

الرجز عدا الشطر الأخير من أربعة أشطر في (أنساب الأشراف 164/6) منسوب لمع بن متقار انخاربي:
اشُعيِث : هو شُعيث بن ملي التغليي . كان على تغلب في هوم ماكسين ؛ وهو أول يوم غزا فيه عمور بن الحماب بني
تغلب ؛ وقيه
الأسل : الرماح

6 الأبيات ‏ عدا

من ثلاثة غير منسوبة في (عيون الأخبار 15/3). والأوّل مع آخر في (بهجة المجالس

42) غير منسويين
103

الواقر]

حُالْعَبِد في الحالات عَهِدا

وخر العَبِدقَدْيَرْدادُئئدا

إذا جَرَيالِغايَةَمًكرومات كَباهدا ويرْرَذَاكَهَدًا

[193] أبو البلهاء: مير بن عامر. مولى يزيد بن مَرْيمٍ العّان. يقول - وقد رويت
1
فووا : [من الكامل]

نِعْوَالقتى نُجَمكابهإخواتة يَوْمَالٍ

ع حوادث الأيامٍ
طَلْنْاليَدنَلمنْيَحْلْببابهٍ غَطَافأكُنافرعلوىالأيتام
هش إذائرل الوذ ببابه سيل لجاب موردب الخلامة
وإذارآيت هففيثكةوضديقة لَمَتَدْرهِماذَرر الأإنحامة

من اسم وز
للفلا أبر هلاي اهل . اسمه في وإؤأية دعْبل عو

1931) م أعثر له على ترجمة . وهو شاعر عتاسي كان حي سنة 185ه
[194] كان سيد بني لميان من هذيل . انسم شعره بوصف الأطلال. والنفتي بالأحبةء وذكر الوقائع والآيام. انظر اله
(نسب قريش ص 21 والخزانة 177/3 و111/4» ومعجم الشعراء الجاهليين ص 297 .

1 يْظنٌ أن أبا البلهاء أنشد هذه الأبيات في رثاء يزيد بن ميد الشيبان (ت 185ه) . انظر (وفيات الأعيا؛ .
وروي هذا الشعر محمد بن بشبر الخارججي فيما يأني (كر نكو) . ونسب الشعر إلى محمد بن بشير الخارجي في شرح
اللوزوقي ص 810-808). وهو الصواب» وذلك لأن في البيت الأوّل إشارة إلى أن التوفى مات في (البقيع)ء
والمعروف أن يزيد بن مزيدء صاحب أبي البلهاء مات في نئذعة: وهي مدينة في أقصى بلاد أذربيجان . انظر
ا(وفيات الأعيان 340-339/6). وللخلاف في نسبة الابيات انظر (الخزائة 404-402/9) . هذاء وروي البيتان
الثالث والرابع لأبي نَم في (بهجة المجالس 272/1

2 في البيت كنايتان عن إكرامه للزوار والعفاة.

3 أشار بقوله: «شقيقه وصديقه» إلى الجنسين: وفائدتهما الكثرة لا الوحدة . ألا ثرى أنه قال: «لم تدر أبهما ذوو
الأرحام». أي : أي الجنسين . (شرح المرزوفي)

4 هي حفيدة الشاعر لا ابنته. وأمْ الرسول ميخ آمنة بنت وهب أمّها بر بنت عبد العزى» وأمها : أمّ حبيب بنت
أسدء وأتها ترة بت عدي؛ وأمها أمبمة بنت مالك؛ وأمها قلابة. انظر (نسب قريش ص 21-20) وفي ك «أمةن

اتصحيف ,

104

قلابة . وأبو قلابة عَم لمتنخل الشاعر . وقد تقدّم خيره' .
[195] عور بن أبي عَدِي بن وبع بن عامر بن عقيل . فارس شاعر» هرب منه عنترةٌ بن شدار
العبسي» فأخذ ماله وقال: [من الوافر]
0 بجوالاى ليس لَهُمْبْمِير

[من الطويل]
ومن بل رهسا للخوادث يُغْلِق؟

إل أنها

بابل قومي ! فلم يقدم عنترة على مبارزته . انظر

أنساب العرب 291-290 : وأخلّ به (أشعار العامريين الجاهليين . ومعجم الشعراء الجاهليين) .

196) سباق الترجمة يدل على أن المرزباني يعداه من شعراء الجاهلية ؛ وإن لم ينص على ذنك . ولككن البكري في (التنبيه
ع 94) نص على أنه إسلامي. وقد جعله عق (شعر ضبّة ص 235-233) من الشعراء الإسلامتين . هذا وأخلّت
بترجعمته عزيزة فال بابني في معجميها .

[195] شاعر بجاهلي » من بتي عقيل بن ربيعة بن عامر» كان فارسههم» ةل البارزة» وقال له: امرز
العبد ! فإن قتلنك فلأحيْنْ اصحابك بعدك »

أبي قلابة ضمن (من اسمه الحارث)؛ وهو من القسم الضائع من الكتاب . ولابن أخيه؛ المتخل ترجمة
تأني لاحقأ (568)

2 زبيية : أمّ عنترة بن شداد . وجو الشيء: وسطه أراد مكانا بعينه . هذاء وفي بلاد بني عبس (الجؤان) ؛ جؤ
ال » وجو مرامر . وهما غائطان . انظر (معجم البلدان : البئ) . وجاء في لك نايجِيوا الماء».

ا متتكب السلمي : شاعر جاهلي» وله ترجمة تأني لاحقأ (964)

خرم في الأصل . ولعله ضمن من اسمه عمارة (فراج) . أو عومر

ماقيل
ما بين المعقفتين عبارة يقنضيها السياق . 1

الأبيات من قصيدة له في (شعر ضية 234-333 ونسب بعضها لزميل بن أَبَيِر الفزاري؛ والصواب : أنها لعمارة

علق روطن : ل يدر على التكاكه .

خرم» وما بعد يدل على آله شاع لسمه جمارة

105

ومن لايْرل يُوفي على الحثف نَفْسَهُ ‏ صباحمساءء يا ابئة احير يَعْلّقَ!
[197] عُمارة بن الولياو بن المغيرة بن عبد الو بن عُمَرَ بن مخروم بن يَقْظَة القرشي . جاهلي ؛ وله مع
عمرو بن العاص أخبارٌ ومناقضات عند خروجهما إلى اليمن” » وعمارةٌ هو القائل”: [من الطويل]

ياب الثُدامى بِينَهُمْ كالغنائِم
بمنزلةالريان.ليسيعائِه

2-9
أَسَرْكلمَا صر القَْمُ وانكشوا أَنَاخْرَي منهاغائماء غيرغارم
خَبياءكاني لأكنكُنتنيهم ى الخبداغ من تّصافي الُنادُم
وقال لعمرو بن العاص » يجيبه عن شعر خاطبه به:
كَمْمِئْلأَمَكَقَدْوَمَبِتْء فا 1

تشلئء حإن لزب تكن أهة “لعجف أو تدك بك فيد

0
وله

وأَنيَض لاوائز» ولا وان المشرى 2 صتخت إذا أولى التصافير صرت
فقا يجو الوذ نو أن يتجهم بكقيه من طول اميا لحرت

1981] غُمارة بن غقبة بن أبي مُعيِط ابن أبز مر بل
عشمان بن عفان رضي الله عله 7 [من الخفيف]

|197] كان من فتيان قريش جمالاً وشعرا . وهو أحد أزرو اد لمكب وهو الذي بعنته قريش مع عمرو بن
العاص إلى النجاضي » يكلمانه فيمن قدم عليه من المهاجرين . ومات في الحبشة كافرا. انظر (نسب قريش ص 6322
والأغاني 75-69/9 و131-127/18» والإصابة 216/5» ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 06-305:
[198] من مسلمة الفتح ؛ وعداده في أهل الكوفة ؛ وهو أخر عثمان بن عفّان لأمّه؛ أمهما : أروى بنت عامر بن كريز
اوكان حيّأ سنة 64م انظر له (أنساب الأشراف 671/7 » وتاريخ الطبري 570/5 و30/6» والأغاني 225/1
الإصابة 482-481/4) هذاء وأخل يترجمته (معجم الشعراء المخضرمين

الأمويين)

في الأصل : «توفي » مع علامة معأ (كرنكر)
المعروف أنهما خرجا إلى الحبشة . ولعلهما انطلقا إليهها من اليمن .
الأبياث في (الأغاني 0128/18

لل في الصباح . وصترات العصافير : مثو
8 الأبيات في (الإصابة) . وفيه : مدح بها» (بالابيات) عدمان

106

ذَكُرَنْني أخيء ابِنَعَفَانَ فالئٍ ند فِْكْروِتِمامء طُوال
عِصْمّةٌ الئاس في الهّنات إذا خب نف تواهحي الأختور وال لال
وبمال الأيعام في الاب 1 بت الرياحٌالشمال'
الوَصُول القوبى إذافخَط القط له قدماء وغ"

[199] عُمارة بن الوليدٍ بن عَدِيَ بن الجيارٍ بن عَلِي ين توفل

الأطوال2
عبد ناف بن قُْصي) . إسلامي »

مَدَن» يقولة: [من الحفيف]
تَلْكُهِئْدَْنَصُدُلا ذا أذلالا مم اتمة
أَوْلِتئكابهئر آم أرادت براراًومَشْدا؟؟

يها التاصِحٌ الا كللهمم: مني إذاجنت هِندا
قَدْبَراهُءوشَفُهُالرَجْدُحتى صارَمِمًابهعظامأءرجِلدا
بنكلا
[200] عُمارة بن عطيّة : لقيه الأصمعيٌ؛ وأخذ عنه
011 عُمارةُ بن فراس الحنفي . كان مع نَطر بين

عي وازدّذت يغدا

ارْبخراسان", وله في ذكر الفتنة بها

كَمبيدة ) يفول فنها: [من البسيا]

أَفسئتا ربيعة في مَروء وإخوتُها على عظيمء مِنَ الأحداث والحخطر

ياليتشغري بمرو الشاهجان غدا .. “أي الأميرين من بكر ومن ضر

القرن الهجري الأوّل . وأمّه أمّ ولد . انظر بعض أخباره في (نسب قريش ص 203-202

والأغاني 169-168/14). هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)» .

[200] لم أعثر له على ترجمة . لقيه الأصمعي (ت 216): وهذا يعني أنه من شعراء القرن الثاني الهجريي .
]01ة] لم أعثر له على ترجمة. وكان حيّأ نحو سنة 130ه. هذاء وأخلّ يترجمته (معجم الشعراء الخضرمين

١
2
3

والأمويين).

الل : الضيق وا
قحط القطر : احتيس المطر
الأبيات في (الأغاني)

الإبل: التي نقصت ألبانهاء والتي تشول بذنبها (ترفعم) لفاح
تسب إلى ابنه الأسود بن عمارة» وكان شاعرأء وفي صحابة اللهدي العباسي:. وبعض

الصرم : الهجرا
لتتكا : مسهل لسكا . ونكا اجرح

ارء كان

شيخ مضر بخخرامان» ولي إمرتها سنة 120ه» ومات بمرو سنة [13هء وهو يداقع عن الدولة
الأمويّة . انظر (الأعلام 223/8

107

م من اليمامة . فمدح المأمون» وجوه قواده » واتصل بإسحاق بن إبراهيم لصي
وله فيه مديحٌ كثير: واجتمع النّاس ؛ وكتبوا شعره وبقي إلى أيَام الوائق؛ ومدحه؛ وعم قبل
اتنب قوماً - وأنشدها له ابن الأعرابي : وكان الْرْدُ يستحسنها

[من الطويل]

مِِلَة نَفْس ء كان نُصحأ ضَمِدرهاة
0 م3
عَرئِكنْها أن يَسْتَمِرْمَرِيرنها
إذا لم تكد كان صّفواً

[من الطويل]
و عند أخملا 4

طَلْْتْ على السثبعير

وها تحير إلا رقفة فدات
وله في خالد بن يُزِيدة :

تأبى خَلائِقُخالد (ْضَالْهَ

وإذا حضُرنا الباب عَلمح قد بورح أنه الغداء لها برغم الحاجب
وله فيه: من الطويل |

أرى النَّاسَطُرا حامدينٌ لخالر وماكُلهُمْأَقْضّتإليه صنائغة
يَحْمّدُوا الفتى 2 إذاكٌيمَت). غلائَةُوطبائكة

ولن يترك الأقوام

2021] شاعر محرّد, مكثر؛ كان أشعر أهل زمانه . توفي سنة 239ه. انظر له (الأغاني 2214-203/24 والأنس والعرس
والتذكرة السعدية ص 302-301 والمستطرف 505/1 و254/2: وطيقات الشعراء ص 319-316
والموشى ص 4؛ والفهرست ص 180 ؛ والأعلام 37/5 والمكتبة الشعرية ص 129). هذاء وله ثرجمة في (معجم
الشعراء المخضرمين والأمويين ص 305): وليس مهم . وله ديوان شعر حقفه ؛ ونشره شاكر عاشور . في البصرةء
اسنة 1973م

خالد بن يزيد ين مزيد من زائدة الشياني المتوفى سنة 230ه. (كرتكو) والبيتان في (الأغاني 213/24» والممتع في
الشعر ص 297)

108

(عَدِيُ) . وقد تقدم ذكر نسبهة. واحتيٌ مّن قال إن اسمه عدي بقول الحارث بن عَبَادٍء ولقي
مهلهلاً في بعض الحروب التي كانت بين بكر وتغلب, ولم يعرفه؛ ولو عرفه لقتله» فلمًا عرفه
قال”: [من الحفيف]
لَهْفّ نفس على عدي ول أغ

وقيل : إن عدياً هذا هو أخو مهلهل» وأحسب أنه هو

[204] عَدِيُ بن ربيعة التغلبي أخو مُهل بن ربيعة . قا
ربيعة هو القائل لا مات أخوه مهلهلٌ قصيدة؛ ذكر

يقول فيها" :

في الغيْش بَعْدُتًدامى ‏ مَدِأَرلِضوْسْفُوابِكَأْسحَلاق*

رو وعامر وخشيي ‏ اووتيني صدوف واي ن عناقر

203] من شعراء الجاهلية المذكور,

وهو بطل حرب البسوس . مات نحو سنة 530م/92 ق . ه . انظر له (0

0354-3

[204] المرجح أن عدي بن ربيعة هو المهلهل الذي مرت ترجمته آنفاأ (203).

مشى في فؤادي والعظام فتورزها

وهاج عليك الشوق آسان خيمة بفيض ١‏
تدم ذكره في القسم الضائع من
انظر البيت في (الأغاني 54/5)

م بي إل سطورئها»

في الهامش عدي بن وقاح العفوي أنشد له البكري أزّل كتاب المعجم». انظر (معجم ما استعجم 47-46/1)

وهو من الأزدء وله أبيات في نزول ثم عمان . والصواب: 0 وذاع». انظر (قصائد جاهلية نادرة
ص 63-49 والاتتماء في الشعر الجاهلي ص 269 .

5 في الأصل والمطبوع: «من بكر وما أنيت هو المراد .

6 الأبيياث من شعر لمهلهل في (الأغاني 60-59/5)

7 الخلاق: النهة

109

وامرئ القّيِسء مَيِتْ» ماكُرم؛ أَوْ ذىء وى عل ذات الشراقي 1

«ما» هاهنا صلة. أراد: مْيَتْ كُرْم. وامرؤ القيس هو مُهِلهِلَ بن ربيعة» وذات العَرا
الذّاهية ,

وكلي اه الأكم
عبد الفوارس» أ

فارس» يَطْرِبُ الكتيبة بالسكي

نحت الأحجار حزما وجوداً :
على خصمه حجنه , فلا يهتدي لها .

افد َب ين جدار بن ودين نري بن خطروفع بن حامر بن تقمتة بن مرا فيش من
يد سَاةً بن ميم . يُكنى أبا عمير» ران عيادي]» سكن الحيرة» فُلان لسائه» وسَهل منطفه .
قال أبو عمرو بن العلاء: عدي بن زيدر في الشّعراء مثلٌ مهيل في الكواكب؛» يعارضهاء ولا
يجري معها . وكان عدِي' كاتبألكسري تقوب و أح له ُقال له غمو' يرن زيد » وكان كسرى مكررماً
له عتأ. وكان عي أنبل أهل ال حرف بجو دكبنزلة : ولو أراد أَنْ يُمَلَّكّه كسرى على الحيرة
ملك ولكن كان يحب الصيد والنهوه.وه+ تكن راغباً في مُلْكِ العرب . فلمًا مات المنذرٌ بن
لمنذر بن الُخمان النُْمي” حلفا ائني عشي بذكرأء وكان التُعمانُ بن المنذر منقطعاً إلى عدي
فاحتال عَدِي حتى
يوم فحبسه . ولج في أمره؛ فجعل علي يرسل إليه الشعر . ويرققه ‏ فيأبى إخراجته من حبسه»
فلمًا رأى عُميرٌ أخو عَدِيّ ذلك كلم سثرى في علي فكتب كسرى إلى التُعمان بعزيعة

“ه كسثرى » من بين إخوته نإ العا بعد مليكه ضيب على دري

9ه هامر ينامان »كل فى موي فيلك ان قلزني له دوق ,وقد طون شرح جزمن قدأ ل

المعييد» وفيه مقدمة وافية عن الشاعر بقلم لمحفّق . انظر (ديوان عدي بن زيد ص 19-9) . وللمعاصرين بضعة
الات حوله . ومنها: عدي بن زيد العبادي الشاعر البتكر محمد على الهاشمي؛ حلب؛ 1964
وزعامة الشعر الجاهلي بين امرئ القيس وعدي بن زيد لعبد المتعال الصعيديء القاهرة » 1934 . ولذلك تفصبل
في (معجم الشعراء الجاهليين ص 222-220

والايفاق: 2 والفوق من السهم : حيث
الأريد : الذي يضرب لونه إلى السواد .
4 المخراق : اللنديل يُلفليِضْرب به

10

َيِل يه إليه » فبعث النعمان إلى عدي سررا» فغمّه » وقتلهء وبعث إلى كسرى أنه قد مات . فلم
يزل ابن عدي تنغي للتعمان الغوائل حتى قثلهُ كيسترى أبرويز» وانقرض مُلْكاللّْمِونَ .
فمما راسل به عَدِِي النُعمانَ قولّه' : [من الرمل]
لؤبغيرالاءحَلفي شرق كُنْتكالفْصانبالماواعتصاري”
يُنْشنَدُ هذا البيتُ فيمن تستغيثُ به» وتلجأ إليه .
وله القصيدة المشهورةٌ ؛ يعاتب فيها الُعمان بن المنذرء ومنها” : [من الخفيف]
أَبّها الشَامِت المُعَيِرْ بالدئ »أأنت الجرا الوفسورة
أؤلديك العَهْدُ الونيقٌمِنٌ الأب نام ؟ يلزانت جتام ل مفزوه
سن رأيت المدود عَرَلنَ أَمْمن ذاعليهمر نأا يضم حَيِم
ابن كسرى كستري اقتر إبرسيا سان آم أيِنّقيلهسابور»

حَةوارثهُمْ هناك القُبورة
لوا بالكو الوك
وله في حبسه": [من الوافر]
وَمَلْبِياكوْت ياللئاسعاك؟

[من السريع]
يَسشيق جاص الحريص

[من الطويل]

البيت من قصيدة له في (ديوات عدي بن زهد ص 93)
الاعتصار : أن بخص الإنسان بالطعام. فيصر بالماءء وهو أن يشريه قليلاًقليلاً .
في (ديوان عدي بن زيد ص 92-84) ومنها الأبيات . ويبادو من القصيدة أله قالها وهو في السجن
الموقور: الذي لم تصبه نوائب الدهر
عله : نحخاه جانياً
اسابور : القصود سابور الثاني ذو الأكناف. ملك الفرس (379-310م)
في المطبوع (والأمة) . تصحيف . والإمّة: النعمة . والفلاح : البقاء في الخير والتعيم .
ألوت به : ذهبت به . والعثبا: ريح مهتها من مشرق الشمس» ويقابلها الذثور
ابيبت من قطعة له في (ديوان عدي بن زيد ص 132) هوش الدعر الماع بد ونين نارين أني سنيانة: لطر
(ديوان معاوية بن أبي سفيان ص 128
10 البيث من قصيدة في (ديوان عدي بن زيد ص 70
1 ليت ل فى (لة ماعرن زيد من 0188 اوهو أحد بيتين نُسبا لطرفة بن العبد» جاء! في آخر معلقته.
وقال عنهما التبريزي : وأنشدوا بيتين. وقيل إنهما لعدي ين زيد . انظر (شرح القصائد العشر ص 149)

111

عن المولانسأل. وأنِمرْقَريِئَةُ فإِْالقَرينْبالمقارن مُفْمْدِي
روي عن الحسن البطري أنه قال : قال رسول الله يك : كلمة لي ألقيت على لسان
شاعر : إن القَرينَ بالمقارن مُقْتَدِي .

206] القلمس الأكيرٌ . واسمه : عدي بر عامر بن تّعلبة بن الحارث بن مالك ين كنانة بن
شرعة بن مُدركَة بن لياس مض . جاهلي قدم » وهو أوّل مَنْ نسأ الشهور في الجاهلية .
والقلسّس : الشريف . والستأة : الذين يُحِلّون الأشهر الحرة» وَيُحْرْمُونَ الحيل» تتبعهم العرربا
في الكفر»' . وقال القلمّس

١ [من‎

ويل]

فا لشم أدسى تررق ترد عضر
وأكرسيُم في أزل الأمثل عُنصراة
00 م 3
وحُرْنالهم حَظأامِن الحظ أوفرا
7 : وإنا نحن أَذْتنا عن الأشر أَذْبَرا
وقد قيل : إن القلمّس الأول هو جُنَاِقَة جد بن فُقيم” . وأنّه هو قائل هذ
أعلم.

207 أبو لق العايذي . واسسمه عاد

عمرو بن عامر بن سمي بن ندم بن الخارث بن مآلك بن عبيدٍ بن
وهو من عائذة قريش . سبوا إلى أمهم عائذة بنت الخيمس بن قُحافة» من خَنْعم . عدَاذُهم
بني أبي ربيعة بن ذَهْلٍ بن شيبان .

قلع بن حذيفة بن عبد بن فُيْمٍ بن عدي بن عامر. انظر امير ص 157» وجمهرة أنساب العرب ص 2494
ومعجم الشعراء ابجاهليين ص 297).

207 يدو من سلسلة نسبه أنه من شعراء القرن الثاني الهجريّ. وجاء في (الاشتقاق ص 108) : ومنهم (من بني عائذة)
عدي أبو طلق) وسباق ترجحمته : يدل على أن المرزباني كان يرى أن أبا طلق من شعراء الجاهلية . هذاء وأخلت

بر جحمته عزيز

اسورة التوية الآية 37
العلها: حماً (فرراج) . والسترب : الجماعة من النساء والشاء وَالصثر.

في ك «وإنا لأرساهم». تصحيف

أوّل من نس الشهور في (الخير ص 157؛ وجمهرة أشعار العرب ص 494) هو حذيفة بن غبدر.
في الهامش : «عند الكلب كما هنا. وعند الزبير : عبد العزيز» .

112

[قال ابن الكلبي : دخل أبو طلق على امرأته؛ وهي تحفّ وجهها بخيط كتّان» فقال:

[من المتفيف]
أشبعيني بقطرةّمن شرابٍ برس ابا توي
هوأدنى لل ن من أن تََحُق بخيوط الكبّان منك الجبينا]'

[218] علي بن أميّة العيُ . من بني عبد مناةً بن بكر بن سعد بن ضبْة» جاهلي؛ يقول في
: 3 عق

: 10

د يعقريبء لهعترية

طاوء رأى أرنبأًء فانقضْيَطْلّئُها ‏ ودوئها بن أعالي غائط سَرَن»
[209/ عَدِيَ بن نوفل بن عَبدَ ماف بن قُصي . وهو جمد بثبير بن مُطْعِمٍ بن عدي الصنحا
وَعَدِيّ هو القائل لعبد المطّلب بن هاشم في سبقايته العف بسقاية عَدِي” [من العنويل]
مَتى يَدْعٌْ مَل مِنْ مَوَالِيِك تلقني
معى أذغ غراماء وتأتابن قم َرَامْقَمَوْلَى توقل غير كفرم"

اء خيل العرب وأنسابها ص 167-166 والقاموس انحيط ‏ والتاج : عرن)؛ وانظر له

» ص 219: وشعر ضيّة وأخبارها ص 132)

[209] من سادات قريش في الجاهلية » كانت له سقاية الحجيج بمكة؛ وكان يسقي علبها اللبن والعسل . توفي نحو سنة
0/594 ق . ه . انظر (الأعلام 221/4 ؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص

288] جاهلي : له ذكر في
أيضاً ((معجم الشعراء الجا

إضافة من الهامش.

في «أسماء خيل العرب . وأنسابها»: والأوّل في (أنساب الخيل ص 102) لعمير بن بل التجتل
امحقق بقية الأبيات نقلاً عن العُندجاني . وانظر (شعر ضبّة وأخبارها ص 133-132). وهي
العرن.

3 في الأصل «ألفيته)
4 في ك «نابي0. المضطمر : الضامر البطن. ويشأى الجياد : يسبقها . والغئن: الظهور والاعتراض
5 الريش المطرق : الذي بعضه فوق بعضه الآخر . والحىجن: الاعوجاج يشبه فرسه بالصقر
6
7
8

وصف فرسه

والتصويب من أناب الخيل.

أختصصته . (فرتاج)

الغائط : امنخفض الواسع من الأرض . والشزن : الغليظ من الأرض .
الثاني والثالث في (نسب قريش ص 198 .
العلها : ود
9 العام بن حُويلد بن أسد . والد الزبير بن العوام . وحيزام شفيق العوام . وهم من بني أسد بن عبد العزى بن قصي .

113

عرى لمتشا عل بحَدّرماحيها ويأنُوكأَفُواجأأعلى غير مَوْعِدٍ!
مَجْدَةُ غير مُقَعِدِة
عد الى بن عبد شَمْس بن عبد ماف وهو الذي أخرج زيب بدت
د بن الأسود» فرماه بسهمء وأفلت » وقال”: 2 [منالطويل]

رسول الله و فعض له
عَجِب تْلهبارء وأؤباش قَوْبِهِ ‏ يُريدُونَإخفاري ببِنتمُْحَمْدٍ
ولست أبالي ما بقيت ضَّجِيعَهُم ‏ إذااجتمغنايَوْماًيدي بِالْهَثرٍ

. وَقْدَ على النبي وَل فأسلم ‏

وثبت على 0 الله عنه ‏ في خلاقته»

ل : نعم . أنت الذي آء من إذتقرواء ووفى إذ دروا ا.وكان

إلى التي يد 1
ةك ىن يفي ب
يُدَكَرنٍ با حَسَنءعَلِيِيا وخظي في أبي حَسن جَليِلٌ
وبَلَْعْ عشرين ومائة سنةء ووقعالينهبيوبينَ اللكجتار بن أبي عُبيدم لما غلب على الكوفة أمث
تشاجرا فيه » فهمٌ لدي با خروج إليه» نَم حتخزاعن ذلك لكبر سنّه ؛ وضعف بجسمه» فقال*
[من النسرج]

الربيع» زوج زيب يست رسؤل الل يك وكا ذا كيد غزوة بدر الكو ازذكرة
سد الناس في الصحابة الذين مدحوا النبي َكل . اظر له (الإصابة 391/4: ومنح المدح ص 213-213؛ ومعجم
الشعراء المخضرمين والأمويين ص 283-282) .

[211] أمير صحابي؛ من الأجواد العقلاء؛
عاش مائة وثمانين سنة» وماث بالكوفة بسنة كم

[210] أخو أبي العاص

رئيس طين في الجاهلية والإسلام ‏ وهو من المعترينء قبل: إنه

ى عنه المحدثون ستة وستين حديثاً . انظر له (الأعلام

0/4 والمعمرون والوصايا ص 47-46: ومنح المدح ص 211-210: ومعجم الشعراء اللخضرمين والأموين
ص 282-281

في (منح المدح) . ويبدو أن مؤلفه قد نقلهما وثرجمة عدي عن (معجم المرزباتي) ٠‏ ول يشر
البينان في (سيرة ابن هشام 217/2) لكنانة بن الربيع . وقبل : إن كنانة هو الذي خرج بزينب . وأشار (كرنكر) إلى
ازوفية السنيرة

4 البينان من تسعة أبيات لعدي في (الفتوح 80/2)؛ وهما في (الأغاني 261/17) لعروة بن زيد الخيل

مع ثالث في (حماسة البحتري 208

114

أَصبخت لا أنفغ المثديقء ولا أَمْلِكُ ضرال لشانئ الشُرس'
وإ جرى بي الجولامُنطَلِقاً لَمْنَمْلِكِالكَفُ ره
212] عدي بن عمرو بن ويد بن رباد الأعرج» الطائي » الَو وقيل: اسمه سويد بن
عَدِي؛ وهو مخضرم» يقول؟ : [من الوافر]
نكت الشّمن واسغبدلت إذااداعي صّلاةٍ المتُبِح قاما

كتابالله ليس لهشريكٌ وودّغتاالمدامَةوالمدامة

جْعَة القرس

وخروطغة امور وقد أراني بها ركاه وان كان خراماه

لْقَمَة الجسئري . سمي اللّجْلاجٍ بقولهة ٠:‏ [من الطريل]
فماأنا بالتجلاجإث لَيُرَفُعرا ذلاذل أنوابء يجرْونها رفلاة

[214] علي بن داع الأزدي » الشَاعره الأعمى .

215١‏ علي بن عُطيفٍ الكليي . إيقول] : [من الكاء

[213| اللَجْلاجُ . واسمه : عي بن

اهلية والإسلام» واشتهر بلقبه (الأجمرج المي الطائي)؛ واختلف في اسمه. وكان
كثير الشعر . انظر لترجمته وأخباره (الا: ص 388" والأصّاية 221-220/3 ودلوفء والأمالي 205/1
وشرح المرزوقي ص 2351-349 وأسماء خيل العرب,أوأنتكاتها صّ) 262 والبرصان والعرجان ص 45: 348
والمستطرف 217/3 ؛ والمناقب المزيدية ص 414: ومعجيالشعراهالمخطظر مون والأمويون ص 32)

[13] يبدو من سياق ترجمته أنه شاعر إسلامي . انظلر'لة:(المزتهر_ 441/2) واسمهيفي (المؤتلف والمختلف ص 265)
علي بن علقمة بن عبد بن وهب بن عبد الله بن ا حار كبري . وتو شآعر فارس . هداء وأخلٌ بترجمته (معجم

|212] شاعر عنضرمء أدرك الجا

الأمويين) .

الشعراء المخضر:

|214] شاعر جاهلي قديم . وقيل : إن عاش ثلاثمانة سنة» فأدرك الإسلام» وأسلم» وغزا . انظر لترججمته وأخباره (كناب
المعمرين ص 48 وقصائد جاهلية نادرة ص 63-49 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين 285-284. وجاء
اسمه مصكفاً (عدي بن وقاع) في (معجم ما استعجم 47-46/1)

[215] جاء في (نسب مُعَدَ ص 574): «وولد تُويل بن عدي بن جتناب قيسأء وغطيفاً الشاعرك؛ وجاء في (ص 575
منه : #عدي بن غطيف بن نويل الشاعر ؛ وابنه بحُشّم» وهو الرقّاص». وهذا يعني أنه شاعر
شعره مديح للغساسة , يشعر أنه جاهلي , انظر (شعر قبيلة كلب ص 183-182) . هذاء

الشعراء المخضرمين وال

الشانئ : امبغض
الأبياث في (الأمالي) وعدا الثالث في (الإصابة والمستطرف) والثالث في (اللسان: سدك) غير منسوب

الؤتلف والمختلف)

115

و بها حَوْران» فَهْي ظِماه!
أنحارثة له لوم
طرح العصبي؛ وأذرك الأضواهة
وأتى لهم الملوك باه
[216] عَدِي بن حَرَشَة الخطمي . من الأوس» يقول : [من الوافر]
ولسشت برافع صوتِي بسثوو على السكناتآخر ماحييتٌ
وتُوقدُباليفاعالليلناري

171 علي بِنُ الرْعْلاءٍ الغسان . والرتعلاء :

تيفح
ليس مَنْمات» فاستراح .مير
إنماائيِتمَنْيعِيِشْذليلاً كاسفأبائة: قلي لالئجاة

فأناس ينص صون إيكاد ا “بر وناب حُلوفهُؤنفي اماو

16 شاعر جاهلي . وابنه الحارث بن عدي سَكاية؟ استشهد بأخد. انظر له (جمهرة أنساب العرب ص 0343
واللسان: شأت» حقق) . وله تر جحمةاقي [معيّجم الشغزاء الجالكليين ص 219). وفيه (الخطمي) تصحيف
[217] شاعر جاهلي : ا إلى أنته؛ وضاع أسم أبيه . ترجم له صاحب الأعلام (220/4) » و لم يعين سنة وفاته»
وذكر عحقق الا الإسلام بثلائمائة سنة . والثابت أنه كان بعد ذلك يكثير؛ فقد كان
حا منة 68 . هه وهي السنة التي وقعت فيها معركة عون أباغ يوم حليمة): وقتل فيها المنذر الثالث بن ماء

السماء (554م) . وانظر أيضاً (معجم الشعراء الجاهليين ص 220-219)

اص (58) أنه كان ق

صسرخد : بلد ملاصق ليلاد حوران من أعمال دمشقء ينسب إليها الخمر , انظر (معجم البلدان : صرخد) .

حارثة : عله أراد حارثة بن عمرو

حليمة : اسم موضع. كانت فيه وقعة ؛ التصر فيها الفساسئة. وجاسم: قرية جنوبي دمشق؛ من حوران. انظر

(معجم البلدان : حليمة ؛ جاسم) .

4 البباع ؛ للرلفع من كل

5 أنشد هذه القصيدة في يوم عين أباخ . وهي من الشعر المشهور » وسار بعضها (الثالث والراب) مسير الحكمة » والمثل

وبعض هذه القصيدة في (الأصمعيات ص 171-170 » والاشتقاق ص 51. 2486 والخزانة 86-583/9
والحمامة الشجرية ص 195-194

6 عين أباغ: وام وراء الأنبار, على طريق الفرات إل الشام

وهو الشيء الملْقى . المطروح لهوانه .

في ك «الرفاء» . تصحيف .

السوقة : غير الملوك من العرب . والألقاء : جمع اللقى

116

يَذَالا

رفغواراية الضراب» واوا
تَرَفَعْماالمقابللطُّمْن +-

عدي قصيدته التي أولّهاة : [من الكامل]

|28 شاعر كبيرء من أهل دمشق. كان معاصراً لجرير مهاجياً له ومقلدماً عند بني أميّة. وهو شاعر أهل الشام؛
إفي نحو سنة 95ه. انظر له الأعلام 221/4, ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 284-283) , وله
ديوان جمعه حسن محمّد نور الدين , وفيه حديث عن سيرة الشاعر» وبعض أخباره ؛ انظر (ديوان عدي بن الرقاع
العاملي ص 21-7)

بصرى : من أعمال دمشق . وكانت قصبة حورا . والطعنة النجلاء : الواسعة
الطعنة الواسعة أيضاً. الآسي : الذي بأسو الجراح ويداويها

تخلجي :تون : رلوكن بوالأطة تقال د واعسناء كن
القصيدة في (ديوان عدي بن الرقاع ا 41 . وأولها:

عرف الذيار توما فاعتادها من بَعْدِما درس البلى أبلادها
0 جلب هذا ليت شهرة وضعة مدي بن الرقاع وترجي : تسوق ء وندفع . والأغن: الظبي الذي يخرج صوته من
خياشيمه. و

17

1 عَنْعِلْم واحدوَلِكَي أَرْدادها
ولهة: [من البسيطا]
يبرح المر؛يستقري مضاجِعَهُ حتىيُقيمَبأعلامُنُ مُضْطُجَعاة
وبما يستحسن من قوله يصف فِعْلَ منايك الميمارئر
عاوَرانمِنَالعبارمُلاءة

تُطْوَى إذاعَلَوَا مكاناً ناشرا وإذا ال سابك ٌأَسْهَلت تشراه7
2191 عدي بن مزاعي بن عوف بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن خطائط بن

من الكامل]

ا سي”

جِنْشَمْ بن تثُقِيفٍ ء إسلامية

120] الأعوز التهاني الطال اسمه دكي بن أ وس . وقيل : اسمه نحم بن نعيم . وهو القائل

يهجو جريراء ويفضّل غستا اسثليطية عليه" : [من الطويل]
أنول ا أئي سَلمطأ بأركَه قبعس مناخ التازلينَ حرير
لهتاغند أَطْناب البِيُوت هرين؟

[219] إسلاميء له ذكر وشعر في (اللسان : ثرب) . هذاء وأخلٌ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمورين) .
[220] شاعر له ذكر في نفائض العصر الأموي . وقد اختلف في اسمه . انظر بعض أخباره في (الأغاني 31/8» والنقائض
35-2 ؛ واللسان : كوس : قرنء أبى ؛ ضداء ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 41-40).

2

1 بينها: أراد أقسامها أو تباعدها. وأقم

الروي

ب . ميلها: ما أصابها من الخلل. والسناد في الشعر: من عيوب

المثقّف : الذي بُقَوْم اعوجاج قناة الرمح . وسسآدها : مغؤبثها
الببت من قصيدة له بمدح فيها الوليد بن عبد املك في (ديوان عدي بن الرقاع ص 083 .

إي: يطلب القرى

ان من الشعر المشهور في بحال الوصف » وهما من قصبدة له في (ديوان عدي ين الرقاع ص 50)

يتعاوران من الغبار : يتداولان الغبار فيما بيتهما . والملاءة : الريطة . وهي الملحفة.

السناك : جمع السنبك . وهو طرف الحافر» وجانبه . وأسهلت : نزلت السهل

غسان السليطي : شاعر؛ اشتهر بأبياث قالها في هجاء جرير ؛ وتوفي نحو سنة 100ه . انظر (الأعلام 119/5)
والبيتان من خحمسة في الأغاني (31/8): وفيه ذكر لناسبة الشعر؛ وهما مع ثالث في (النقائض ص 32.

مع آخر في (اللسان : فرت
18

فأجابه جريرا :

وأَعْورُ مِنْ نَبهان» يَعْوي ودُوئةُ
وأَغورُمِن تبهان أَمائهارة

ذَكُرُ مَنْ اسمُهُ عثمان

21 عُنمانُ بن الحويرث بن أسدٍ بن عَبِدٍ الرى بن قُصَي القرشِية. جاهلي» كان هجاء
القريش » وهو القائل يهجو الوليد بن المغيرةٍ المخزومي : [من الطويل]
وُمِنْجِدْم كغبء سُفائَلٌ وأنت ضَعَيِفالجَدٌ آلمنف, مُلْصَىْة
مِنَالناس إلأالعالم الْتَعَسَْقٌ
[من الوافر]
علىأقْرانِهوئبت لجان
وتُطرف حي نشو من مكاي
حَِْبقتَلِقَلْب» بحرور اللسان*
سك ال شر القواني'؟

ناف . أبو عبد الله» رضي

وإِنّي امر

32 عنما فا بن أي العا بن أمية بن عي شكس "
لله عنه . يقول : [من الطويل]
غنى النْفْسٍيُفْني النّفْسَ حت يَكفّها وإن مستهاء حتّى يض بهاء الفقره

|221] شاعر قرشي ؛ جاهلي طموحء تنصتر, ثم أغرى الروم بتنصييه ملكأ على مككة ؛ ونضمها إلى دولتهم . وقد اتتهث
عماولته بقتله بالسم في بلاط الغساسنة» بالاتفاى مع بعض قريش» وذلك قبيل بعثة النبي يلع . انظر له (سيرة ابن
هشام /205-204» وأنساب الأشراف 93-92/8: ونسب قريش ص 210) وجمهرة نسب قريش 428-425/1
وشعر قريش ص 44» والانتماء في الشعر الجاهلي ص 475-474 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 218) .

222 ثالث الخلفاء الراشدين : وأحد العشرة المبشثرين. روى عن الرسول يل 146 حديثاً» لقب بذي النورين لله
تزوّج بتي النبي َك رقبة نم أم كلشوم . وروي له شعر في (جمهر
الدار سنة 35ه . انظر له (الأعلام 210/4) . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

أشعار العرب ص 23: 41). ول عشمان يوم

١‏ البيتان من قصيدة في (ديوان جرير ص 877) . وفبها تقدّم الثاني على الأرّل

2 يعوي الضال : يستنبح الكلاب لتجيبه؛ فيستدل بها على الناس

3 الجذم: الاصل . وجذم الرجل: أهله وعشيرته . وكعب ؛ هو كعب بن لوؤي ؛ جد قرشي عظيم .
4 الرئم: ولد الظي ‏

5 ُريغ شمي : تطلبه وتريده. والعسب : ضراب القحل » وقيل : مالؤه .

19

سرد فاصْبولها إن لَقِيْئَها بِكائئنةِلِأسَيَِيْبَمْهَائُسْ”
ل إذا جاءه الأذان في الصلاة [من مشطور الرجز]

إيا]مزحباً بالقائلين نَعدُلا وَبِالصُلاوَمَ رح بأًوأَملا
. أسلّمَء يوم الفتح»
وهو شيخ كبير» ومات في خلافة عُمَرَ بن الخطّابٍ - رضي الله عنهما - وهو القائل في رواية
0 [من للديد]

اذمهَبي يالهْرَ فا

اسأليهفي مُلاطْفَةٍ
[24] عثمان بنْ مظعون بن حبيب بن وطب بن لكذا
الؤي بن غالب وتُكى أبا الحائت .: وهو من المهاجرين الأزلين » وهو | ف البقيع من
المهاجرين» رضي الله عنه . وكان هابر إلى أرض الحبشة» فبلغه أن أمية بن خلفر [سكه]؟ ع

223] أبو فحافة » عشمان بن عامر بر بن عمره بن كعبٍ سَعْدٍ

[من الطويل]
ومن دونه الس زمانر» واليزك لمع

والحفني في متاح نيضاة

2231| والد أبي بكر الصليق. مات سنة 4اهء وله سبع وتسعون سنة . انظر له (الإصابة 375-374/4). هذاء وأخل
بترجسته (معجم الشعراء المخضرمين والأموتين) .

224 صحابي؛ كان من حكماء العرب في الجاهلية؛ أسلم بعد ثلاثة عشر رجلاً: وهاجر إلى أرض الحيشة مرئين»
وشهد بدرأً ومات بعدها في السنة الثانية من الهجرة . انظر له (الخزانة) 257-255/2: وجمهرة أشعار العرب

ص 24؛ والأعلام 14/4) هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء اللخضرمين والأمويين)

لهو : مرحم لؤوة . اسم امرأة

١
في ف «ملاطفه».‎ 2

3 في الأصل بياض ء فيه لفظ كذا. وفي ك «اشتمه»
4 الأيات في (سيرة لين هشام 0098-287/1 .

والشرمان: ثثنية الشرم؛ وهو لَة البحر . والبرث
بلي اليمن . وقيل: هو أقصى حجر باليمن. انظر

5 تيم بن عمرو : هو جمح بن عمرو . وإليه ينتسب عدمان وأميا
لعله أراد (برك الغبماد) . وهو موضع وراء مكّة يخمس بال
(معجم البلدان: برنك الهماد)

بيضاء تدع : أراد سفينة بيضاء» تُذاقع
اتلرق عليها الريش . والرئيش : التق

ش : الضعفاء: الداخلون في القوم » وليسوا منهم .

120

2235| عثمان بن بثثر بن عَبْد دُهْمانَ بن عبد الل
مطائِط بن

همام بن أبانَ بن يسار بن مالك ابن

م بن نُقيفٍ. وكان يُقال لعشمان فارسْ المُرح » وكان قد شد على عمرو بن
معدي كرب في الجاهلئة » فهرب عمو » فقال عثمان: [من الطريل]
لْمَمْرَكَء لولا انيل قائتامآتم ‏ -حواسين يََخْمِشْنْ الؤبُوة على عمرو

وأَْلَعَناقَوت الأَسِنةيغدما رأى لموتوالحَطّي أَكْربمِن شبر
يَحُثبرجليه سبوحأًكاتها غعُقابْ, دعاها ينح لَبْ ل إلى وكرا
|226] عدماكبنُحُنيف الأنصاري . كان على البصطرة في أو أام علي بن أبي طالب رضي الله
عنه ‏ فلمًا أقبلَ أصحاب الجمل إلى البصرة , قاتلهم عثمان . وهو القائل في رواية الأصمعي :
[من المتقارب]

شَهدتالحروب: قَدٍب فلوأرَيوم ايوم الى
وهي أبيات تروى لغيره .
[227] عفمان بن

|225] شاعر جاهلي » وريّما أدرك الإسلام. هذاء وأخلت بترجمته عزيزة فؤال بابتي في معجميها

|226] صحابي: شهد أحداً» وما بعدهاء سكن الكوفة: بعد وقعة الجمل» وتوفّي في خلافة معاوية . أنظر (الأعلام
4 والإصابة 372-371/4) . هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

(227] من شعراء القرن الهجري الأوّل . أمه : زينب بنت الزبير بن العوام: وقد أراد أهل الأردنٌ القيام به باسم الخخلافة.

بها مروان بن الحكم الأموي سنة 65ه. وهذا يعني أنه كان شيخ البيت السفياني الأموي آنذاك . انظر

نسب قريش ص 134) وجمهرة أناب العرب ص 111ء والعقد الفريد 149/4) » وله شعر يجيء في ثرجمة

ابنه محمد بن عثمان (769) , هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

سبوح: فرسء بم يديه في الجمري , وجنح اليل : ظلامه .

2 هند: هي هند بنث عتبة» والدة معاوية بن أبي سفيان . وبها كات يفاخر معاوبة وأبنااه . وأما عنبسة فأمه عاتكة
بنت أبي أزيهر (نسب قريش 126) . وهذا الشعر يدل على امنافسة داخل البيت السفياني ؛ وقد روي (نسب قريش
اص 125) أن معاوية عزل أخاه عنبسة عن الطائف ؛ وولى عليها أخاه عتبة ‏ وأمّه هند ‏ بن أبي سفيان» فقال
اعنيسة2 [من الطويل]

كنا لصخر صا حا ذات تنا جميعاء فَأَئْنَت فت بيننا مثا

وحواريي النب: هو الزير بن العوام» جد الشاعر من جهة أمه. والحواري: الخالص النقي: من كل عيب »
مبالغ في نصرة آخر

121

وله [من الطوبل]
و ماأَعف وأكرما

أبونا: أبوشفيانء أكرمبهأباً وججدي

حواري رسول الله يَضْرِبُ دونه رؤوسالأعادي حاسرأومُلأما
وخالي ابن أُسمْماة الذي قد عَلِمْتُمْ
[228] عثمانُ بن مُسعود العَئسيكة . 5
بخراسان, فغلبه حضينٌ, فقال عثمان » يخا

يُشبْه يوم لاع في الب

تُخْرِي حُضَيأً» وحْضْيْنٌ عائِلة

بنَ واج" أحَد بني كوف بن سغدٍ» وذلك بخثراسان في ولاية المهلّب »
[من الوافر].
لقدهاجواع لي كرو يوبا وات فَهْشهمِنْغَيِرغْيِمٍ

[228] لم أعثر له على ثرجمة . كان حيَاً نحو سنة 96ه. هذاء وآخل ترجمته (معجم الشعراء المنخضرمين و 5
[229) شاعرء وراوية أخبار؛ كان حيأ سنة 77ه. وانظر له (تاريخ الطبري 580/3 331/6). هذاء وأخل بترجمته
(معجم الشعراء الملخضرمين والأموين) .

1 ابن أسماء عبد الله بن الزبيرء وأمّه أسماء بنت أبي بكر الصديق والضيغم : الأسد الواسع الشاذق

2 في ك : «الضبي)

3 العائل: الفقيرء والمائل عن الحق. والهبل: التكل

4 معنى البيث لا يناسب المراد في سياق الخبر والشعر . وهذا يعني أن الشطرين منحولين أو محرفين . ودلعلها (الرواية
يا لقومك)... في الأرذلين» (فرئاج»

5 الشكيمة: الأنقة» وقة القلب .

ل غيلة يخراسان سنة 81ه

6 ويقال: بحي بن ورقاء. من تميم: وهو أحد الأشراف الشجمان في العصر الأمويي»
انظر (الأعلام 44/2) . وفي المطبوع (كرنكر) : اابجير»

7 تيل بكير بن وستاج سنة 77ه , انظر (الأعلام 72/2).

8 المثلات: جمع المثُلة. وهي العقوبة؛ يتضّل بها. وقومي: أراد بني صرم. وهم من تميم. وقوم الشاعره بنو
عوف بن سعد ؛ من ميم أيضاً

122

ول أَخْعَلْلهؤيوم أ كيؤمي

إلى الأعسداءذي قرو وقوه

بن مالك الثميري
2311 عنمانُ بن حَيانَ ري . كان أبو بكر بن اعتمد بن يمرو بن خم الأبهاري يام ولايته
المدينة ضربه حادّين » فلمًا قام يزيد بنُ عبد المللك"أقاذ عغينان سن ابن حَرْم ٠»‏ ؛ فقال عثمان :
[من الطويل]
نابهر حَرْمٍ ومَانِشِتعَنْهُمْ وماليلْ مسوتور كيم حاتي
أت أبايكرإذامالقيئة تشكّى رجامي وامططكالد الأذايما

[230| شاعر؛ ومن الولاة في خراسان. كان حياً سنة 123ه. انظر (تاريخ الطبري 195/7). هذاء وأخلَ بترجمته
(معجم الشعراء المخضرمين والأموين)

2341| والرء من الغزاة: من أهل دمشقء استعمله الوليد بن عبد ا ملك على المدينة سنة 93ه. وكان في سيرته عنف»
.ووني الصائفة سنة 103ه. وهو ثقة عند أهل الحديث . أدرك الدولة العباسية , وتوفي سنة 150ه . انظر له (الخزانة.

482/4 والأعلام 205/4) . عذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

الهيجوم
. والوتر : الحقد والعداوة بسبب القل

عماس : لا يهتدى لوجهه . والدرء: الدقع
خيفت : تومت . وطل

بحير بن وفاء (و, اب
الحبلق: غنم صخار لا تكير .

الجأواء: كدراء اللون في حمرة . وهو لون صدأ الحديد . وأراد : كتية كددراء . والفيلق : الكتيية العظيمة من اب
البيتان في (تاريخ الطري 196-195/7)

في ك «اتشد زحامي». تصحيف . والرجام : الحجارة . والأداهم: جمع أدهمء وهو القيد

123

من مشطور الرجز]

ابِيَحَرْم ‏ حَدَيْن تَخَلِطْهمابِظ لم
|232] عنما بن عُمارةٌ بن حُرَئِمِ . أخو أبي الهقيذام' . وكان على سيجمئتان في أيام الرتشيد»
فَطُولِبَ بخمسة آلاف ألف دِرْهَم» وحْبس» فقال:

[من الطويل]

أَغِنْسي ‏ أميرٌ المؤمنين بنظرة ‏ رول بهاعَتي المخافةٌوالأزل”
ففضلكأرْجُ ولا البراءةإنه أبىالهإلاًأيكونْلك الفَضْلٌ
والأأكن اهلا ما أل أمْنهة فانت_أم و المومنينَ_له أمْلٌ
233] عهمان بن سالم. مولى ابن لان حجازي مُخْدت لا تروّج الفضل بن الرتبيع” امرأة
مُنْصَرَقَهُ من الحج» فراح بها في قبة» قال عثمان
اين سالح: [من الوافر]
نأتشعغاغئكء»نمائ ولُطّْتادونهاءًئك الشثوه
مُبَملةّلهاوطئةتضيي*
وأنستت دوتها خري حيط كر وأبوا ب عظامرةٌ ومُوره
أنانا البيِن من شع م[ يف أ _أرذلك عندنا حَدَتث كبو

من بني عمرو بن كلاب يقال لها : 0

فراحت في القِبِابٍ الحلشر

وني أحبائها حَسْب وخيية
سنْعور نرَوجمُهالموالي؟ ‏ لحا إلهك العالِي القَدِيُِ

[232] من شعراء القرن الثاني الهجري . وكان عظيم القدر : وأحيد القواد. عاصر الرشيد (193-170ه) . انظر له (الشعر
والشعراء ص 732-731 . هذاء وفي (تاريخ الطبري 621/7): عثمان بن عمار
صحابة أبي بجعفر المتصور

[233] لم أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء القرن الثاني الهجري»

1 أبو الهيذام: عامر بن عمارة بن خُريم المي ؛
2ه .. انظر (الأعلام 253/3)

2 الأزل: الضيق والشئة

اللفضل من الزبيع: ؤزير ديب قزم
الأمون اسثتر القضل (منة 196ه)» و

4 الخود : الفتاة الشابة الحسنة الخلق . وا من النساء» كل عضو فيها حْسئنٌ وحده

5 البير: الكرم والأصل والشرف . وفي البيث دعاء على أهالي شعناء لأنهم زؤبجوها من أحيد ا
الريبعء حفيد كيسان مولى عشمان بن عفان . ومن العجب أن يقول الشاعر ذلك : وهو من الموالي أيضأً

124

234] عشمانُ بن واقد بن محمد بن زيدٍ بن عبد الله بن عُمَرَ بن النطاب . وهو القائل, يَفْخَدُ من
أبياشر [من السيط]

ل يوماوة أبي قَدْبَيْمُوْكُدُما

على البريّة لاجاراء ولاظَلّماة
دون الجَريَة مَجْ د عائقَالكُرما
235 أو عمرو: علدا يعم ال ي. من بني القن بن جتسئر » شاعر » كان يجالس
أبا عبد الرحمن الخثي » » ويلازمهء فاعتلٌء فلم يَعْدْه العْتبيك » فكتب إليه : [من الخفيف]
بأبي أَنْتإنذا الفُغلل مخفو َه

ذبةننابي شن
وا الصحيح من أحبوا 1 ني
اين بالبعات يني أنديا واسألّن بالعليلإن لتاتّةة
ينه شه رأ كل بوم وله معه معاتباتْومُعَاو لات .

236 عحمان بن اهنم علوي . أحدُ القواد» كان المعتضكٍ وَلآهُ ديار مْضَّرَء وكان أبو
الميصني) اميه » ينادمه ويعاشره» فمرض أب الأعتبغ“فلم يَعْدْه عثمان» فقال أن بو الأصبغ
يعانيه مي أبياتر: [من مجزوء الرمل]

يكاابت التقسببه قارة ظيما

أثرى أن

9

234] من شعراء الفرن الثاني الهجري. ولد أبوه وافد باليمن؛ وغلب ابن عه عمر بن إبراهيم بن واقد على اليمن في
أيام الأمين (195-193ه) . انظر (نسب فريش ص 360) . وفي ذلك ما يرجح نسبة الشاعر إلى اليمن؛ وما يفسر

اعتداده بتقسه .

235 لم أعثر له على ترجمة . وهو من منضرمي القرنين الثاني والغالث » الهجريين » وكان معاصراً لأبي عبد الرحمن
محمد بن عبيد الله المي » الأموي» المتوفى سنة 228ه , انظر ترجمة الحتبي في (الأعلام 259-258/6).
[236] عبّامي؛ كان في ايام الخليفة المعنصم (218- 227ه) . وذكر صاحب (الأعلام 215/4) أنه توفي سنة 30ده.

في ف «لعلها أيضاً: مقر الحن». وال : من قولدا أمر' فلا فلاناً إذا عالجه؛ وفتل عنقه ليصرعه . وهو المراد
2 في للا جار ول طلنأ؟ اتصحيف .

3 تاته: سول
4 هو عحمد بن يزيد بن مسلمة: وله ترجحمة قادمة . وكتب (كرنكو) : «وهو محمّد بن زيد بن سثلمة بن عبد الملك

125

مَفَلك كفلكأْسْتهقا هاءوتشقيهالتها
1 أولها: . [من محزوء الرمل]
باأبالأَممجغياأئكا رم خَلتاللهخجبمة
أنت أولى مَنْعَفاالدٌل وم يفرالادمة
وجزى بِالعَفْو والصٌّفْ 2 حجعشيراءوحميما

فأجابه عثمان بن الهيثم بقصيدة

غك راهب حزاك وكانلثئيما
تله الإفرائبالدئل ب
لِعَصِمالعَفْؤليمِنا كءوئلقانيسّليما

الكاله ونما ‏ لاشرورار تميما

[237] عثمان بن عَمْرِو الوائلي : مدت » يقول : [من منهوك الرجز]
الواتلىي شف ذعبدعهفكئكيه
وله إلى بعض الأمراء : [من الكامل]

نفْسي فدات نفس الأمير مير الرئوئ”-أ ماللأسيرٍ نّداهعتني غافلٌ
إعن شفل للاس و مافبتئ: ممَافِظْغْ ل الإفْلاسَعْني شاغلٌ
أَعغْطِيك جْهْلّة وَضْف بيعي إنّه سيان خارج بابهء والدّاخلٌ
مَنْ اسمُهُ عِئْسر

2381| أبو الجويرية . واسمه عيسى بن أوس عُصيّة بن عبد . يقول في الجنيدر بن
عبد الرحمن الِْي” وإلي خُراسان: [من البسيط]

[237] لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق نرجمته أنه من شعراء القرن الثالث الهجري
|238] من شعراء الدولة الأموية : كان حأ سنة 15 1ه . وفي أحداث سنة 122ه من (تاريخ الطوري 187/7) شعر الأبي
الجويرية ؛ مولى جهينة . وانظر له أيضاً (المؤتلف والمختلف ص 108-107)

في ك «تفر» . وثْرى الأدم 3
الجنيد بن عبد الرحمن المري الدمشفي » أمير خراسان؛ وليها سنة 111اهء وثبت فيها إلى
انظر (الأعلام 140/2) .

126

1

انه
انْءنْمَشَئِدَه

الصّافحون بأحلام إذا قَدِرُوا

القَثْلمِيتَُهُم والجودٌ ايم
وله يرثيهة:

[239] عيسي بن عاتك اطي .

: أمَه؛ وهو عيسى بن حُدَيْر؛ أحد بني ود

ع طَشْب في أَثنائِه الكَرَمٌ
والضارِبُونَ إذاما اغصّوصب القَمَهة
للم والعرمٌ بن أخلاتهم ِيِمْ

0 [من الحقيق
لمى الجود والجتيد السشلامٌ
ماتقئت على المُصُون الحمام
[من الكامل]
بالدّل وي سليمةً) لاتُسلب*

وعِدئهة ]ذا وعدن لقلية”

بن

مالك بر 5 و بن أعلبة بن غكابة بن صتغب بن عل بن بكر بن واثلر» أحذ شعراء

المقتول سنة [مهء و

عيسى بعد خروج الأزارقة على الدولة الأموية . وانظر له (شعر الخوارج ص 137

نّم خرج بعد ذلك . وله أخبارء وهو

[من الوافر]

وأنساب الأشراف 307/4: 437-436: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 350) .

البينون من ثلاثة في ( تلت انا م4

الخُلْبِ : السحاب يبرق » ويرعد ء ولا مطر فيه

اه امود في الكامل عيسى بن فاتك؛ وفي بعض اا

غوارض ؛ جبل ببلاد طتىء . انظر (معجم البلدان : عُوارض)

النسخ الحبطي » وسماه ياقوت في مادة آسك عيسى بن فاتك

الخطي . (كرنكو) . وهو عيسى بن فاتك في (معجم ما استعجم ص (9)

الأبيات في (ش
عمران بن حطان . وهي من خممسة في (الحماسة ١‏

8 الرئق: الكدر.

الخوارج ص 14-13» ولها تخريج ص 150) . وجاءت في (الأغاني 113-112/18) منسوية إلى
ية 274-273/1) وفبه «وقال عمران بن حطان الشيباني ‏
وأبو رياش نسبها إلى محمّد بن عبد الله الأزدي . ونروى لابن العريئة

بسع 31 بذي الحستب ال
وما خستب ولو كَرْمْتأْعْروق ولكنالتٌقِيّهوالكَرم
[240] أبو موسى ؛ عييسى بن مُوسى بر محمّا بن علي بن عد الو بن العباسٍ بن عبد المطلب .
من مشايخ بني هاشم ور إؤسائهم وشجعانهم . ولد في ذي الحيجة سنة النتين ومائة» ونُوفّي في
اسنة سبع وستون ومائة» وجعل له المنصوره ب العَهْدَ بعده» ثم طالبه بتقدمة المهدي عليه فقال
عيسى يخاطب المنصور : [من الطويل]
أَظُرءُرواياها سَتَُمْط كم ذماة

تَدَسالي ايه افغادر

وإذ سار في ريح الغُرور مُسَلما

بحكم إلهي حين صرت مُقَدّما

ِنَفْضِك من عهدي الذي كان أرما
لهام اقصبادة طويلةة : [من الطويل]

ينها"

فَذَلمُعاديهاء وغَرٌنُصِيِرها"

0ق أمبرء من القادة؛ له شعر جد . وهو ابن أخي السقاح . كان يقال له: شيخ الدولة , ولآه عمّه الكوفة
وسوادها سنة 132ه» وجعله ول عهد أبي جعفر المنصور الذي استنزله عن ولاية العهد سنة 147ه؛ وعزله عن
الك ٠‏ وججعل له ولاية عنهد ابنه المهدي الذي خلمه سنة 160ه . نأقام بالكوفة إلى أن توقي سنة 167ه. انظر
(الأعلام 110-109/5ء والأوراق : أشعار أولاد الخلفاء ص 323-309: ويهجة المجالس 39/2؛ ومعجم الشعراء
المخضرمين والأمويين ص 351-350).

إن مطرها. والروايا: ججمع الرواية . وهي المزادة أو القربة من الجبلد فيها الما
في ك «هبطائه0 وفي ف «هبطائةُ) . تصحيف

روي بعضها في (المستطرف 40-39/2).

ذتِي عنهم : دفعي عنهم . وذاك : مشت لهيسها

في ك #فبحت». تصحيف

128

]241] كان سيدا شريفاء وله شعر حسن. وأ

ولاحت سار الُلْكِ في طرق الكدى
تَسَهُلَت الذتيالكئ وَنَيْسْرَتْ

دُفِعْتْعَن الحَىّ الذي أَسْتَحِقهُ

[241] مُبارك العو

وعتلى اب عاتكة البدي
كائواكِراماًءكُثَلوا

آبىء فلا سدح النُنامَمعاً
لكن سأهجوهُمٌ» وإلأ رغصت

وجاء في الهامش: «كتاه لين حزم : أيا بكر»

دثر الرسم دثو
في ك #وساورتهم». تصحيف . من بني العم

في ك «1م4. تصحيف

أمنه : أ الحسن بنث عبد الله ببن

توفي نحو اسنة 175ه. إنظر له (نسب قريش ص 80» ومقائل الطالبيين ص 459-458 ؛ ومعجم البلدان : فَع) .

وقد طال من طُول الضّلال حُتُويها!
بسيف امرىعء لولاهُ دام عسبِيِرُها
ا الشُرى » ماي
ع او ل
و يَصلها مَنْصُورهاء ونصيرها

وء؛ كبيرٌ في العيون صّغِئِرها
وأْدي نكيداترلها وأنيثها

ولاخن به شكس تلألأثوثها
وسارت بأوساق من العَدْر عِبيهاك
, يب فته ميات ل ا

لا انتكبين: رلاحبن

من لتسرج]

يسع ليام لي نس
مماأقول المشاخيرك المُطْسْ

» وهتت عليه الرياح : فغطته ودرسته

أراد من أبناء الإمام علي بن أبي طالب

أوساق: جم ون . وهو تخئل البخترء ومكيال مقدارة سعوق صا

الآبيات من ستة في (مقائل الطالبيين ص 459-458 : ومعجم البلدان : فخ)
الحسين بن علي بن الحسن بن علي يدعو لنفسه بالخلافة في المدينة ؛ وخرج إلى مككّة»

تقر
6 في الهامش: «يعتي بالحسن ‏
7 في الهامش

5 معجم الشعراءالمرزياق

امسن بن محش بن غيد الله ين حمسن ين حمسن

اواين عانكة : سليمان بن عبد الله بن حسن بن حسن» . ولعل الرواية : بلا كفن .

[من بجحزوء الكامل]

البافر . وييدو من سياق ترجحمته ونسبه أنه

فح سنة 169ه . وقيه خرج

قينه جنود بني العئاس يفخ

اوس رخ رام بوي عد و لمزا وم ا
ومات يكزمات» و [من الطويل]
1 ي ؛ لعن أئسى يكلملا مططبتعي فرينا لما ناجيت علي الترائع

ان ان بجاري الذئعء ا توارح
قز رتفد العررمي: ؛ عيسى بن خالد بن الوليار . مين وَلّدٍ الحا م بن هشام بن المغيرق
المخزومي » كان يهاجحي دعبل بن علي المتزاعية . ولأبي ستغددٍ مديح للمأمون؛ وهو القائل :
[من البسيط]
سَلُوا الجَرادة عنّي يوم تُحْمِنني هل فاتني بَطَلُ» أو خيشت عَنْ بطر

ومايريد بمو الأغبار من ربل باللَيل مُشْتمل» بالجمر مكتجل؟
اشر الا الأَعَنْفُليِبِةم ولابييتالهجارعلى وجل
وله - وكان أبوثَام يَمتّى أَنْ يكونٌ هو قائله -: [من المديد]
دَقَالآجالآجال وال علد ةفاقل
واليوى متغب مواكةم 0 وركُوب الغ بأهوال

ليس من شَكْلِيناشطنح/ ) دغبل وا شس أشكال»
ولدنفي الك رامال"

ليس من يمس وبا هبه 1 كل من يدهو بهمال
وله ويروى لغيره: [من الطويل]
لَمفوعلىمايْسرد وحسدباك أن الله أننى على

2421| كان من رخال لى لساناً وججلداً» وكان نزل د.
أنه من شعراء القرن الثاني الهجري» ورا أ 5
إ243] شاعر من أهل بغداد؛ كثير الشعر ده وقيل : نه الذعى في بني منزوم» ولم يكن منهم . ولا عرف بهم قط ء
وكان جبانا بذعي الشجاعة . وهجاه دعبل هجاة مقذعاً . أولع به الصبيان: فهرب أبو سعد من بغداد إلى الريي»

وأقام بها حتى مات نحو سنة 230ه, انظر لترجمته وأخباره (الأغاني 188/20 , والأنس والعرس ص 121

أنظر له (نسب فريش ص 359) . ويدو من سياق ترجمته

الشبه والمثل والنظير. ودعبل بن علي الخزاعي كان يهاجبي أبا سعد.
يفاخر دعبلا بنسبه القرشي » وهو نسب يؤهله للسلطان والخلافة .

130

ولس يِنَظار إلى جانب الغِنى

إذا كانت المَلْ ياءفي جانب الم 8

244 عيسى بن زيب الراكبي . زينبة: أته. وهي بنت بشر بن ميموذن الذي تنسب إليه
الطّاقات بباب الشام» فيقال: طاقات بشر . وهو عيسى بن عبد الله بن إسماعيلٌ» صا حب

مراكب المنصور» وهو مولّى لبني أ.
عمرو بن محمد بن سليمانَ بن راشدر» مو!.
أَغْرِي به» يهجوه » وكان أبرص :
أقول؛ وقد م عمو بنا
لين تاة عمرو بقضل الغِناو
وله فيه ويرميه بالأئئة : :

معي مور مانا

معية ويد
وله في الضتحري المضحك » ويرميه بال
قالوا: ضحارئع ليم
اقالذلك إلا
أَيَيْتَدٍ -بالقوميك
[245] عيسى بن كرامة الميطي . رق » يقول :
لانَفْعْدَنُ ويوسف في بجلسٍ

رَئْحائهُ بم الشجاج مُطْيَبَ

لاءوالذي لا إل لاهن

[244] من شعراء الحماسة الصغرى (الوحشيات ص 298-297)؛ وأمّه زينب بنت بشرء كان أبوها حاجباً للرث

من مواليه . توفي عيسى نحو سنة 200ه. انظر (الأعلام 105/5 ؛ وطبقات الشعراء ص 327-326» والأغاني

ولق ول /اجدو

؛ وعمرو يُكنى

1 0 5 دُجَافِيَة!

عمروينبالة؟
يطازهالدمرعائة

ت : ذا لاي ون

0 0

3

ال ابنرن لِبورد؟

الأ وعندك مِن ذم الج

ونَحِيَةُ الثذمان لَطْمْ العيية

ماجارأحبايناء ولاتاهّوا

بغداديٌ مأمون"» يقول في عمرو بن بانة المختي . وهو
أبا الفضل » وكان عيسى قد

[من المتقارب]

[من اللححث]

[من المجحث]

[من الكامل]

[من للتسرح]

إ245] لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر عاسي: وأراه من عقب الوليد بن عقبة بن أبي مُعيط الأموي؛ فقد أتى

لهاء فأعجبته : وقال

1 في المطبوع (كرنكو) : «خافية»,

2 الشجاج: جمع الشجّة؛ وهي الجرح في الرأس أو الوجه.

منك الممشرء فمات بها . انظر (نسب قريش ص 140).

[246] عيسى بن جَغْفر . هو القائل لا حَصَرَ المعتصيم هركُلة':
ريغت ا أذرأتعجياً خوائماً

|247] شاعرء وكاتب : كان حياً سنة 256ه , انظر تاريخ الطيري 463/9)

1 المعروف أن هارون الرشيد هو الذي حصر هررقلة وانتتحها عنوة بعد حرب شديدة سنة 190ه, وأما الختصم
افشارك في حملة المأمون» وفتح هرقلة صلحاً سنة 215ه: وفيها كأف المعتصم بفتح بعض الحصون في ثلك
الجهات . انظر (تاريخ الطمري 191-190/8؛ 625). هذا والبينان يذكران حصار هرقلة ورميها بالنار والنفط . وقد
انسبا في (معجم البلدان : هيرقلة) إلى الشاعر المكي ؛ يذكر ما فعله هارون الرشبد بهرقلة . وييدو أن المؤلف وهم
وأن الصواب : الما حصر الرشيد هرقلة» والله أعلم .

القصتار : ابض للثياب

وى جعفر بن محمود الوزارة سنة [25هء وخلعه معت سنة 255ه . انظر (تاريخ الطيري 2207/9 388)

الحيا: المطر . وهملت العين همولاً: قاضت ؛ وسال دمعها

132

ستحبان يَقْصُْ عَنْ حور بيانه
وكذاك فس ناطقاًبمكاظه

[248] عيسى بنُ موسى الطّيفوريّ . خرج إلى نيسابور » فمدح أبا عبد الله طاهر بن عبد الله
: به خُراسا» وأقام على بابه مدّة» وله يقول :

كا ال أَهْلٌ الشردق في الرمّن الذي
فسا قإليهوربناغَيِ ثْأرضه

فورث عبد الله ترا وسَطوةٌ

طاهر
اغاة كبا فاعايه
أوصى أبا عْباٍ الإله م

مدا

شضاء برعي

استكفه : اطلب منه أن يكفيك أمر الكتابة

(ربيع الأبرار 265/5

عدا الأول في (المستطرف 154/1) بلا نسبة. وأشار عطقه إلى

5

نكَالثقيلا

وبيانِهومٍ
[من الكامل]

كرمأ وتُورق مِن نُدى وصّوابٍ

عجرأ ويَشْرقْ منه تحت عُباب7

يَعْيالْسَيِهبحْجةوجرابة

بن
[من الطويل]
مَبَعْهُمْ سيوف الجذب فيه مع الجدا

عما المعالي ذا الِيَميئين بالثدى؟
1 0 7

نَعمّمَ بالمعروف والعَلل وارتّدى*
كا الكو رالإحسان عن ذلك العتّدى

عَلّهَا وى جُعِلْماله الفِدى”
موق إلى الغايات مُشْعَرَكُ الججدا"!

متسوب لصاحب الارجمة في

في ك «انقص عن», تصحيف . وسحبان : هو سحبان وائل: خطيب يضرب به المثل في البيان؛ عنضرم» توفي سنة

مكه» انظر (الأعلام 79/3)

قْس: خب
96/5 .

في الأمل : طاهر (فرتاج) . وهذا التصويب مرجعه

ذو اليمينين: طاهر بن الحسين المخزاعي ؛ ولي

ساعدة الإيادي. جاهلي . يضرب به امثل في الخطابة . توفي نحو سنة 23 ق . ه . انظر (الأعلام

امن الشعر الثاني .

توفي سنة 207ه. انظر (الأعلام 321/3

عبد الله ين طاهر : ولي أمر خراسان بعد أبيه: وتوفي سنة 230ه . انظر (الأعلام 093/4

ولَى الوائق أعمال عبد الله بن طاهر كا
عبد الله سئة 248ه.
ةين

ابه طاهراً سنة 230ه, انظر (تاريخ الطير

/131) ونوقي طاهر بن

ظاهر بن عبد الله بن طاهر ولي أمر خراسان بعد وفاة أبيه سنة 348 . انظر (تاريخ الطري 258/9

معدودي ُطباء قريش وبلغائهم وذوي الفضل منهم . ولد
يام عشمان بن عفان دري شعويد - وهو القائل ل لأخيه أ

وله في يوم حير
لامر أنى عرسي تكوي وتقنسي
متنا رول ل لتر يَسدَعَةٌ وقد فر مْنْقد عنهء فَأَنْشَحُواة

وله الأبيات التي مدح فيها النبي
مِنْقَبلِهاطِيت في الطّلالء وفي ‏ مستشوذع
2510 اعباس بن مرداس بن أبي عامل بن رفاعة إن حارثة بن عبار عَنْبسر

]249] هر عم الرسول يَف . وكان من أكابر يكيان الجاهلية والإسلام» وا وق
سنة 32ه. انظر له (منح المدحكئ/1937189»:والأعلام.262/4) هذاء وأخل به (معجم الشعراء المخضرمين
والأمري

]250 من سادات قومه بني -ثليم؛ وأمّه : الخنساء الشاعرة؛ وكان

يا ُحَاء لم يسكن مكّة ولا المدينة. وكان من
ذم الخمر؛ وحرمها في الجاهلية » ومات في خلافة عمر؛ تحو سنة 18ه. وقد جمع د. يحبى الجبوري ما
بقي من شعره في ديوان؛ وفيه مقدمة وافية بقلم الجبوريي . انظر له (الأعلام 267/3» وديوان العئاس بن مرداس
اص 18-1 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 238-236)

دكرة السعدية ص 136-135 » وحماسة البحتري ص 247 والحماسة البصرية 252/1
:-363) والأول منهما من شعر متنازع بين العباس واين أخيه عامر بن علقمة في

2 الأول والثاني في (العمدة ص 101): وهما من أربعة في (منح الملدح ص 191)
3 في (العمدة ومنح المددح) : «سبعة». وجاء بعده في (مبح الدج)
وثامنا لاقى ال جمام بسيفه با

ع في اله لا

5 البيت من قطعة له في (منح المدح ص 193-192
لحسان بن ثابت0- وقال ابن كثير (197/1) أيضاً
أعلم»

اوهي في (سيرة ابن كثير 195/1) وفيه : اوقد روي هذا ال
اومن الناس من يزعم أنها للعباس بن مرداس السلمي ‏ فالله

134

هه بن سُليم بن منصور بن عيكرمة بن حَْصفَة بن قيس بن عَيْلانَ بن مُضرَ . ويُكنى أبا الهية
ويقال : أب الفضل أحدٌ فرسان الجاهايّة وشعرائهم المذكورير ٠‏ وقد على البي ولق ومدحف

ورين

فأسلم» فأعطاه مع المؤّفة قلوبهم» وهو القائل [من الوافر]
أَمُدُعلى 2 أحَنفي كان فيهاء أم سير
ولهة: [من الطويل]
إذا كانت الشُخوى صَغْس» وأضاعت حقّ م هُو جاهد

ويروى؛ لغير ذوي التقى . النجوى: يعني التُظر في الأمور. وصغت: مالت» وفسدت.
وذوي التّهى : أراد ذوي العقل
فحاربا» فإن مولاكَ حارة نَعلهُ ‏ قفي الشيف مولَّى تمر لايُحارد
حارّة : بَعْد وامتنع» ول يككن عنده نصر. ولا يحارد : لا يخذِلِكَ .
ولها: [من الوار]

تُرى الئل الحيف» فتردريه ‏ وفي ألوابه ربل مَزِير
وبروت سد . واللزير بالميم والزاي قال أبو رياش::تقو,الحصيف الل . وقال غيره: مَنْ له
قَضْل ‏ وفي رواية أبي مام : أسد يزير
ويُعْجِبك الطرين فَعْبتلِيهٍ ١ ١‏ فيتَل فتك الوخل الطريرية
فماعظع الرتجال لهج يفخ ٠”‏ :ولك ضخراهمكَرمُ و جيرث
251 العاسُ بن رَبْطَ الرَعليُ . ورئْطَة : أمه» وهو العئاس [بن أنس] بن عامر بن حي بن
عْل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن | م جاهلي . [وله] * وقد روى لابنه

|251] هو العباس بن أنس عوادي رتكا لم عبد المطلب والد النبي وي . ورئبس بي سليمء
0 ثم أسلم في بني سليمء ومات في زمن النبي يك . انظر (الإصابة 510/3). وكانت
ايم ق 6 اح على رأسه في الجاهلية انظر (الأغاني 269/17 و83/18: 89) . هذاء وآخل بترجمته

(معجم الشعراء المنخضرمين والأمرين)

في (يواك الصلس ن مرعاس السلمي ص 110) خاطب فبها خفاف بن ندية السلمي

2 البيتان من قطعة في (ده

اماخا من قطيدة فى (ديوية الى إن مر نين :
من الشعراء هم : معاوية بن مالك العامرني؛ والعباس بن مرداس السلمي : ومعاوية بن أبي سفيان
جد رخن ل تاعارم

4 الطرير : الا

5 الخير : الشرف والاصل

بن ص 457-56 100 ؛ وديوان معاوية بن أبي سفيان ص 130)

أخو حمق في القَؤم حر"
وكل امرئ يومابهالجدعائرٌ
إلى الحرب رداك التُسالة؛ ضامةة

أْوهاقناًم

[من البسيط]

نَفْسْ الجبان» وضاق الوَرْدُ والصُدرة

كان المحائظ والحابي ح طهر إذا الكُماةًارَجَحَنُواء والقّناكدء"

الغيون» ونا ترضح الغذر"'

هنا ويل برعل مقعم

وكان قدم على الرسول يل عام الفح ء وأسلم . انظر (الإصابة 274/1)
ص 092

)51١‏ نقلاً عن المرزباني » وفي (النقا أخرى. و

الغدراء
ر ؛ الغدراذ: جمع

إذا برزت من الجائب

7 عبد اللهين خازم السلميج؛ له صحبة» وكان أمير خراسان؛ وهو من أغرية العرب في الإسلام . قتل سنة 2ه . انظر
(الأعلام 4/4

و جانب اللحية

حامى » وخاض حياضالموت مخترماً

وهأ حاةعيه راب[ نِعينَ روف الدّهْر والهّ

كا تي لتيل لفمد.
بئات قَيِن؟ مع بني فزارة» وكان يجاورهم

فصادف الموت محموداً أخاث

ا اوقوكن در

هاجى جرير بن المقطفي » ولا قال جريرة : [من الوافر]
ذا غَ ضيبت عليك بدو تمي مسبت الثا سكلّهُمٌ غيضابا
قال العئاس” : [من الوافر]

3 ا وتميم
لو اطْلَع الغُرابعلىتميم
ولجرير عنها جواب بليغ .

مَسئلّمة بن عبد الملك يوم العفْر*؛ وهو القائل : [من الواضر]

ألاثقمي الحباةأباسعيد اوتقميياعر أن شلاحاني وَل 9
فلولا ا أممشك حين تنمئ رورش كان وين فرعي وأصطلي

]243] العباس بن يزيد بن الأسود الكنادي: من شعراء القرن الهجري الأؤّل . انظر كثريجمنه وأخياره (الأغاني 25/8
269-266: والمخرانة 187-186/2) هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء الخضر
[254] أمبرء من كبار القادة: كان يقال له : فارس بني مروان؛ استعمله أبوه على حمص » وولآه المغازي غير مر"
له ثلاثون ابنأ ذكوراً . مات في سجن مروان بن محمد سنة 31اه. انظر (الأعلام 268/3) هذاء
(معجم الشعراء اللخضرمين والأموي

والأموين) .

يخطر : يتبختر
القسطل : الغبار الثائر

غبار المعركة

أسم موضع بالشام » في بادية كلب . هي
أيام عبد ا ملك بن مروان . انظر (معجم البندان : بنات قين)

4 البيت في (الأغاني 25/8 , وفي ديوان جرير ص 823)

5 الأبيات في (الأغاني 25/8 , والخزانة 186/2)

6 العفر : عدّة مواضع: منها عقر بابل: وهو المقصود . وكاز
على يزيد بن هلب

7 الأبيات عدا الخامس والسادس في (الأنس وال

علة» وكانث بدو فزارة أوقعت ببني كلب على هذا اماه

م العقر سنة 102هء وفيه اتتصر مسلمة بن عبد املك

بن أبي صفرة . انظر (معجم البلدان
نص 369)

137

لاقن عليك من سنافيكم ١‏ مع الشقار ييه ورا لَوَالجدع7

لاتتِعَنذِئابّ ال 1 وتلكَكُم د دَالدنابإذاما أزبعتارئع
|55 العبَاسُ بن تيحان الحشرَمي البولاني الطائي . راجز يتبع القوافي الغريية في رجزهء وهو
القائل - وغرس نخلا من أرجوزة؟ د مقطو ف زجز]
لم تسبخ؛ أي : ليست ما حة . وأالمتفق

: 1 الولر]
أريد حياءه؛ وبري قتلي عذيرك من خليلك من مراد»
وانظر ل(شمر عمرو بن معدي كرب ص 92: 96)
3 أم سعيد : حفيدة عشمان لا ابنته: فهي سعدة بنت سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان من عفان . والشعر للوليد بن
ت سعدة؛ فأحب سعدة» وطلق سلمى ؛ لم تزوّج سعدة بعد عناء وطلقها
والأبيات منسوبة إلى الوليد في (الأغاني 35-34/7, و183-182/19)
4 يأمل أنبموت زوجها أو يطلقها كي يحل له الزواج منها
5 شعب الصدع: أصلحه
6 قتل الوليد منة 126ه؛ وذلك بعد سنة
ثلاثة في (الأغاني 87/7
7 الأزلم الجذع: الدهر الشديد الم
سقط من الأصل بعض الرجزء ووضع عنده كلمة (كذا)» وما بعد ذلك تفسير له
الشروخ : ججمع الشرخ . وهو النتاج والاصل

أشهر من ولايته الخلافة . انظر (الأعلام 123/8). والبيت الثاني مع

138

تَطْلُبالماةمتى ماترسَع ‏ تلاقوفي أبطحهنّالجلوغً!
1 سك

د مُسدَع

00
[ذِكرُ مَنْ اسمُة
[من مجزوء الكامل]
اذب غير مأمون قُضُوحُة
تنينفة

ديا لعل :
[257| عه بن أبي عاصم: الجنصي ‏ الأعور هجا بني عبد الكريم الطائي: من أهل النام»
فعارضه أبو تام الطائي؛ وهجاه ومدحهم . وعْتبةٌ هو القائل للبططين الجبخصين” : [من الطويلر]
وكُلت: مَعَدُ إِأْعَرَفْت لها الى وكتثلان ميئوا نْبعَة شكران»
الشكير : الورّق الصّغار» تنبت تحت الورق الأول

وأعل تمن هذاء وذاك» سفاهة أتَتَدَاني قلي عَداني
فجَك ع بيدا ا نخوئة الود ةلز تضكبب سبد نكجسة المدئان
بما سقط غيرها أيضاً
|257] شاعر أهل حمص في زمانه. كان معاصرا لأبي مام المتوفى منة 231ه. انظر له (ديوان أبي تمام 393/4

05

١‏ رسخ الغدير: نضب مالؤه. ورسخ: نبت . والأبطح: مسيل واسع» فيه دقاق الحصى والتراب . و
ولعله (الملواخ) » وهو تلعة تعظم حتى تصير نصف الوادي أو ثلثيه

2 الرئد : العطاء . والرئطّب : ثمر النخل إذا حلاء ولان 9
- الشتاء. والشدخ : الكسر في كل شيء رطب . والتعلب (هنا) : أصل الفسيل إذ
ما تُفّح عنه شوكه .

1 نقص في الأصل (فرتاج) . وما بين المعقفتين إضافة يقنضيها السياق

4 السنيح : الذي يأتيك مياسراً. وهو دليل كن ويركة.

5 البطين الدمصي : شاعر؛ مدح عيد الله بن طاهر؛ وخرج معه إلى الاسكندرية ومات فيها سنة 211ه . انظر (تاريخ
الطبري 613-612/8).

6 في ف «وقلت». انبعة: شجرة تنخذ منها السهام والقسي. ويقال: هو من تبعة كرعة» أني: من أصل كريم
وشكيرت الناقة» وهي شَكرةٌ إذا حفلت من الربيع

139

َلَهْبنا صْبْحاًء فصادف مَعْشْراً أقاموالهءإِذْخَلءسْوقَطِعانٍ

ان ميزنا إديم

لو كاننفي أسَدٍ لم يَفْرس الأَسَدة

علْبّ الثقاب على المنسويّةء اد

وذقنا حبسا يا ألا القرب»

القادذ و أمسكاية الور وكيا “أله ذكر في أحداث سنه 77ه. انظر له (تاريخ

. هذاء وأخل يترجمته (معجم ا مخض رمين و الاموين)

م يفرس الأسد: لم يصب فريسة

في ك «تُدعون» . وفي (الدد

1
2
3
4

ان أمية بن عيد الله الامو
والأبيات في (تاريخ الطبري 313/6)

5 في الأصل والمطبوع: «الحواض تلقّاهاه. تصحيف . والتصويب من (ناريخ الطيري) والحواضن من الشيء

إفرس جحفَفُ: عليه تخفاف . وهو ما يوضع على الخيل من حديد أو غيره في الحوب . وينعت الإنسان
ابضأ . والأغلب : الغليظ الرقبة

اسنة 77ه

6 في ك «جمعأ» وفي ف «بتغمأ». تصحيف . والْجُعِم: الذي اشتد جوعه» وقرمه النحم . وفي (تاريخ الطيري):

«شمقأ»
7 في كا «علوة» . تصحيف . وغكوة الذلب : أصله .

8 الذيخ: الكثر والذكر من الضباع ؛ الكثير الشمر

9 أبو فُديك الخارحي عد أن ور فل في الحرين من وده وقتل سنة 73ه . انظر (الأعلام 76/4) . وجاء

في (جمهرة أنساب العرب ص 326): وهد,

أَوْعِد وعيدَك ني سوف تُعرمُني تحت الخوافق دُونَ العارض اللُجِبٍ'

أَقُودُ ب

بفأءعارنوا يَخْشَى الكتيبةٌ بين العَدْو واللحبّب”

[259] ععَابُ بن فيس الطالوئ الكوفيئ . يقول ليني أَسَلرِ:
تعالواء أفاتيكم أأعيارٌقُقْمَسٍ

[260] عتاب بن نهار بن تَؤْسعَة . يقول :

اماو امف 1
في مُظّْلِم الأرجاءي يسني به

61 ] عاب بن وَرقاء . مُخدث” . أنشد له الصولي في وصف

لَك َالقَلوالذ

لويجرلاً أبادْلكَلعَدُرْمِنَلولي

|259] لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر إسلامي من بني بكر بن وائل ..ويندوأمن سياق ترجمته أنه من شعراء القرن

الأو[ للهجرة؛ ورتما أدرك الثاني » وكان والده شاعر بكر في ”راان » وقد اشتهر في الهجاء؛ وتوفي را
اسنة 83ه . انظر (الأعلام 49/8) . هذاء تر بجمة (نعجم الشعر تحط مين والأمويين)

[26] لم أعثر له على ترجمة . وأبوه نهار بن توسعة كان شاعر خراسان في عصرهء توفي سنة 83هء وكان جذه من
شعراء بكر بن واثل . انظر (الأعلام 49/8) . وهذا يعني أن عتابأ من شعراء القرن الهجري الأول» ورا أدرك
الثاني . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين» والأمويين) ‏

!26 عناب بن ورقاء الرياحي اليربوعي التميمي , قائد من الأبطال؛ قعل في معركة له مع شبيب بن يزيد الخارجي
وتعرف بيوم عتاب» سنة 77ه. انظر (الأعلام 200/4). هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء الملخضرمين

1 العارض : ما اعئرض في الأفق فسله من سحاب أو جراد أو نحل . أراد جيشاً . وجيش لجب : ذو جلية و
والجلية : ارتفاع أصوات الأبطال واختلاطها

المستشر ف : المنصب العالي . والنواهق من الخيل : العظام الناتئة في خدودها . والخبب : ضرب من العلذو
في ف «أقاتيكم». تصحيف . وأفاتيكم: أغالبكم في الفتوة. والأعيار : الحمير. وفقعس: بطن من بنى أسد
وحاتم : هو حاتم بن عبد الله الطائي . وكتب فرتاج : «في الأصل : أذليكم»

4 في ف «تفاقذتم». تصحيف ,
5 المنجاب: المنقشع, وا متكشف

6 الوججاب : الكثير المتفقان .

7 قوله : «محدث» يعني أنه غير المترجم له» وأنّه من شعراء العصر العئاسي . ولعلَ الصواب : «امُخَداث».

14

ن العاص ين أمية :بين
عَبدوِشّسس . كرفي كان في أيام المهدي: وهو القائل لبعض آل الرير بن القزام . وأحسبه-
لعبد الله بن مُصلعب”-: [من المتسرج]
3 علؤة فيظا تبن نه
ماذعلى أن

2621| عاب بن عبد الله

|26] من شعراء القرن الثاني الهجري. سكن الكرفة » وعاصر الخليفة المهدي (169-158ه). هذاء وا
(معجم الشعراء المخنضرمين والأمويين)

١‏ شياة الرمح : ده والسمهري: الرمح الملب العود
2 في الهامش : «أنشد لبن حزم لعتّاب بن عبد الله ببن عنبسة
عبد شمس كان يتلو هاشماً | وهماتَئد

وقال في أبيه عبد الله: قتله داود بن علي». انظر (جمهرة أنساب العرب ص 82) . وفيه نُعت عتاب بالشاعر

3 عبد الله بن مصعب الأسدي القرشي من أهل العدل والورع والشعر والفصاحة؛ ولي اليمن أيام المهدي ثم الهادي ؛
ومات في صحبة الرشيد بالرقة سنة 184ه. انظر (الأعلام 138/4

4 في الأصل والمطبوع : #تزعموان. وزعموا: سادوا. وهذا غير المراد. ورغموا : ذُلُواء وعجزوا عن الانتصاف

5 نوْم: نُوْأم؛ وقد حذف الهمزة؛ وألقى حركتها على الساكن قبلها. وهاشم وعبد شمس ابنا عيد مناف توأم . انظر
(نسب قريش ص 14)

6 في ك «اجره. تصحيف . والعوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشيّ؛ جد عبد الله بن مصعب الزبيري
الرواية (القؤام) بريد (الخؤام) وبها يستقيم الوزن .

7 في ك «بغيناك». تصحيف . وفي البيت إشارة إلى نفي بني أميّة إلى الشام ٠‏ في

عبد الله بن الزبيرء وذلك

سنة مه

142

4 بلةً: أمه وهي من مُحَلّم . وأبره
شراحيلٌ بن شريك بن عبد الله بن امخصين بن أبي عمرو بن غوف بن هَمَامٍ بن مرةً بن ذُهْلٍ بن
شان . وهو من ثراة الجزيرة . يقول من قصيدة' : [من الطويل]
مِلّغْأمي ران بنَرسالة وؤوالتُص

بائ كالأترض بكر بن وائل 520
فإِنذيك سنك كان مرو وابثة

نَا سويد وال

ذِكْر مَنْ اسمَة عَيَييةٌ

[264] غبينة بن أسماة بن خارجةً بن حبصن بن خذيفة بن بَذرلقراري' الكوفي”
وهو القائل- وأتى صديقا له فعضه كلب عَلَىُبابه #6في.رواية دعبل وعْمَر بن شئة

[من البسيط]
4 ير الكَلْبْ أنّي صاحب الذار
وَالعَنْبَ الوَردُ مَشُبُوبا على الثار

|263] شاعر أموي وق على عيد للك بن عرواذ بثك مقل: شبيب بن يزيد الشيباني الخارجحي سنة 77ه . وكنيته أبو
المنهال . انظر (الاشتقاق ص 0359 ووفيات الأعيان 457-456/2: وشعر المخوارج ص 142 ومن نسب إلى أمّه
من الشعراء: توادر المخطوطات 105/1 : ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 278)

[64) كان هو وأبوه» وأخوه مالك من أشراف الكوفة: وتزرّج أخته هنداً الحجايج. خلف عليها بعد بشر بن مروات
الأموئ . وتوفي عبينة نحو سنة 100ه. انظر بعض أخباره في (الأغاني 236/17 و222-221/19: ر380/20:

الطيري 90/6) , هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

الأبيات من قصيدة له في (شعر التوارج ص 64-63) . وهي في أحد مصادره (ص 142) منسوبة إلى مصقلة بن
عتبان.
راع 3
الأبيات في (شرح المرزوقي ص 1523) منسوبة إلى أخبه مالك بن أسماء

إليه.

آل والثاني في (المستطرف 221/2)

بغور نسي ..

143

فأنْكَرَ الكَلْبْ ريحي حين خالّطّني وكانيَعْرِف ريح الرّق والقارا

فأَمًا عمه عبينة بن حصن فيقال اسمه حذيفة , وله شعر » وقد تقدم خيره” .

بن الَكم الج . كان جتميلء أخرجه الحجاج عن البصرة إلى خر اسان لقوله :
[من الرمل]

]265(

خَلَت البضروي نْأفنائها وخَلؤناباليحابيبالخورة
[266] أبو عييَةَ بن محماد بن أ بن الْهلْب بن أبي صقر . قال المغيرةٌ بن محمد بن

كل مْنْ كان

[من البسيط]
زر وادي القَصلْرء نِعْمَ لقص والوادي
ثئفى به الكْفَنْ وَالعُلْمان واقِفَةٌ

شت أو بادية

نْوالملأح والحادي»

أعثر له على ترجمة . وهو من شعاء'القاة لكريم الل . كان معاصراً للحجتاج المتوقى سنة 69ه , هذاء
وآخل بترجمته (معجم الشعراء المخصرتت والأنوية)»

[266) شاعر مطبوع غَزل هجتاء. وفي بأحد المطيوعين الأربعة الذين ل بر في الجاهلية والإسلام أطيع متهم
وهم : بشار وأبو العتاهية والسيد يأبو ةا وك آتفذ أكثر شعره في هجاء ابن عمّه خالد . وق

بين . وهو من شعراء الدولة العتاسية » ومن ساكتي البصرة» هرب من الأمون إلى مان »

وظل بها حتى توفي اللأمون (218م). وله أخبار مطرلة وأشعار في (الأغاني 0-89/20

ص 289-288) . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) . وله ترجمة في (العصر العئاسي

الأول م 365-361)» وأشير في (المكتبة الشعرية ص 107 -108) إلى أن شعره جمع ودرس ونشر أكثر من

2651 لم

بو

ابن اللتجاب بن أبي

1 وطبقات الشعراء

١‏ في الأصل والمطبوع «ريح الزفت». والزفت هو القار؛ وأراه لذلك مُصحفاً. والتصويب مر
والزّق: وعاء من جلد يتخذ للشراب .

2 تقدم خيره في القسم الضائع من الكتاب

3 الرعابيب : جمع رُعْبُوب » وراغئوبة : وهي المرأة البيضاء الحلوة الناعمة الممتلثة الجسم . زر : جمع خزرا.
ضيقة العين خيلقة

المرزوقي»

ض

4 قال الفضل بن الربيع : أشعر أهل زماننا الذي يقول في قصر عيسى بن جعفر بالخريية . ثم ذكر البينون : انظر (الأغاني
0 2».» ومعجم البلدان : قصر عيسى) .

5 القصر : هو قصر عيسى بن جعفر بالخريبة بالبصرة.

6 فى السفن: تقرب إلى الشط . والنون: الحوت . والحادي : الذي يسوق الإبل بالحداء. ورواية (معجم البندا
«ترى قراقيره» والعيس واقفة». وهي الأفضل لمناسبتها المراد . والقراقير: جمع القرقور. وهو السفينة العظيمة أو
الطويلة

144

وهجا ابن عمّه خالد' بن يَزِيدٌ بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بأهاج مشهورة سائرة»
2

منهاا [من مجزوء الكامل]
وإذا تطاولت السرؤو َنم طاطة

وله فيهة: [من مبجزوء الرمل]
ا الك كد ا 0 للسة مه
كمايَئنْقصِيِردا دُإذا ندال لبا

إن من كان د بحن 0 - 3
وله يُفَضْلْ داود” بن يزيد بن بن قيصة على فيصتة بن راح بن حايم اللي
[من الكامل]
سكي ابنَعْمْك في الدى والجوم

عْجَبِأْلِذاكءوأنتمامِرْعُومٍ

إلى المعالي وججَمْع المال والصصُقد
الأشكوة يما ققة إل أهد

370 في الهامش : «قال ابن حزم : كان خائد على جر جان» . انظر (جمهرة أنساب العرب ص‎ ٠
2124-123/20 ختم الشاعر بهذا البيت امم قصيدة له في هجاء ابن عننه خالد . انظر (الأغاني‎ 3

قال للفضل بن الربيع : من أهجى المحدثئين عندك يا فضل في عصرنا هذا ؟ قال الذي يقول في ابن

الأبيات مع رايع ار (الأغاني 2002/0 الأداددع احاي (طبغات الشعراء»
بن أكر قاد الرشيد» وولآه ولايات كثيرةء

إلآه السند» فماث يهأ»

5 الأبيات مع خمسة في (الأغاني 117/20)
6 البيتان من أربعة سُفَْا في (الأغاني 693-92/20
7 الصفد: العطاء

145

|268] عياض بن دنه . أحد بني عمرو بن معد بن رَئِدٍ مناه . لا أغارت بنو مرئة بن عوف بن
سسا بن ذُبيانَ بن بَغيض على ماله في الجاهلتية استنصر الحارث بن ظالم» وقال:

بح جارات ب ع مَوالمأًكالنئخمالوقوع

70] عياض بن خويلد اهدي » يلقت ابرق “بيجازي عنضررم» وله مع عُمَر بن الخطاب -
رضي الله عنه ‏ حديث . وهو القائل؟ : [من مشطور الرجز]

(267] شاعر جاهلي له نرجحمة في (معجتم أ 045
الل من الجدول رقم 1 » لكنه أخلٌ بترحمته بعد ذلك سهواً

[268] جاهلي تميمي . وجاء في (الاشتفاق ص 553) : «ذيعيْث» وهو أبو عياض بن ديهث الذي استجار به الحا
ظالم فر عليه إبله» . وانظر له أيضأ (معجم الشعراء الجاهليين ص 282؛ والممتع في صنعة الشعر ص 343 وشعر
اقبيلة ميم ص 91).

[269] شاعر جاهلي . انظر له (النقائض ص 406؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 283 ؛ وشعراء قشير 39/2)

[10] شاعر صحابي» توفي نحو سنة 20ه. ولقبه في (الإصابة 625/4) /
الهذليين 64-54/3؛ ومعجم الشعراء ا مخضرمين والأمويين ص 60-59) .

فق (شعر ضبّة ص 60) في القسم

وشعره في (ديوان

يخي ! يسرع » ويجري اللخبب ؛ وهو ضرب من العدو . و
بنو يربوع من تميمء والراخم : جمع الحم . طائر من فصيلة النسور
الخرب : الويل والهلاك وذهاب المال

البيتان في (

اض)

أهوى : أراد يوم قارةٍ أهوى . وهو يوم القوئرة . وفيه قثل فُرةُ بن مُبيرة القشيري عمران بن سرة الشيياني . انظر
(النقائض 405)
6 انظر الخبر والرجز في (الإصابة 626/4). وفيه ما ينص على أن الشاعر يمان لا هذل . هذاء ول أججد الخيرء ولا

الرجز في (ديوان الهذلتين)» وفي ذلك ما يرجح أن (المرزياني) قد وهم .

146

وك دعاءً جاهدا

أوفاضرب اليل فَدَعْهُقاعدا أَغْمىإذاق
وله 0
جَرَنما بدو دُهْمان حَقْنْدمائِهمْ جَزَاءسِيِمَاربماكانيَفْمَلة3
نيوا فاح دُمَاقَدْعَلِسْئُعُ وإِنْتَرَحَلُوا
في حجئة الرّداع » فقالوا يا رسول الله مّجينا في الإسلام ‏

خَصْفَة . شهد القادسية» وقال؟ :

زتها من حل د ستغد فأضب حت بُطِيِفبها لدان بكر بنوائل"
إذا شد بالأنساع فَوْقَ ضُنُوعها َلْشَُّمِنْ طول الأذى» وهطي حائل7
272 عياض الها.. شامي:؛ يقول لشر حل نر بويع محاوية؛ من قصيدة؟ :

]271 شاعر عنضرمء أدرك الجاهلية والإسلام وشهد القادسبة القراله"(الإصَابة 626/4 و89/6). وفيه : عياض بن
زعب بن حبيب امحارمي » . هذاء وأخل بنرجمم ليلدلا امخض رميؤيوالا موين) .
272] صحابِي ناسك . كان حأ سنة 40ه . انظر له (وقعة صفِين ص 46-45 » والإصابة 130/5). هذاء وأخل بترجمته

(معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

1 في الأصل والمطبوع : «الصبعاء». تصحيف . وضبعاء: هو أبهلة بن ريق » وكان أبناؤه ني عشر رجلاء ظلموا
جدهم الشاعن» فدعا عليهم بهذا الرجز ؛ ولم يحل عليهم الحول حتى هلكوا غير واحد.

2 البينان في (الإصابة 625/4) . وهما من قطعة في (ديوان الهذليين 65-64/3) قالها حين أرادت بنو ليان قثل
معقل بن خويلد الخناعي الهش

3 في الهامش: «صوابه: بنو لحيان». هذاء ورواية (الإصابة) وهي منقولة عن المرزباني : (بنو دهمان»

(ديوان الهذلين) : «جزتني بتو ليان ...0

في البيت إقواه. ورواية (الإصابة) : «شر من رحلوا»

البيتان في (الإصابة 089/6 .

8 فرعيل بن الشمط ين الأنوه اكنديء ل مياه قاكل ف الركدء وافعح ممص »وها تو حشرين متةء
اوشهد صفين مع معاو أو وترني سنة لومب .. انظر (الأعلام 159/3 والإصابة 0130/5
9 الأبياث من قصيدة لعياض

فإنابنَ حوب ناصِب لَك خدْعَةٌ 9
فإننالمانرجُولهكان مكنا هنبئألهء والحر ب قَاصِمَةٌ الظّمْر
أَعَيوي وطية ال مِنْ الهاث
0 ةي

اللداريك للوثر

تعلبةٌ ين ستلامان بن تقل إسلامية؛
[من الطويل]

[من الطويل|

ونح إذا طازالجتاح قَوادِماه

إذاماغْمَنا مين عنانك عدج قمر وهْتاعْضداهء واطمانُت شكائمةة
74 عياض بن م سه الحزاعي | ال لفل : [من الطويل]

له على ترجمة . وهو شاعر إسلامية من شعراء القرن الأوّل الهجري؛ ورتما أدرك الثاني . هذاء وأخل

بتربجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

لراغية : الرغاء. والبكر : ولد الناقة

به إلى ما كان من رغاء بَكْرٍ نمود » حين عقر قدار

اقة صالح ؛ فأصاب

مود ما أصاب
2 في قوله (إلى العقب) إشارة إلى قوله تعالى ؛ «إإبرذوكم على أعفابكميه . وفي البيت دعوة إلى مبايعة علي بن أبي
طالب بالخلاقة .

العلها: بين فيد وبارق . (فراج). وفيد : أكرم نجدء قريب من أجأ وسلمى » جبلي طتئ .

بني عقيل
4 في الهامش : «نهيك بن قعنب بن حارثة بن أوس بن حارئة بن لأم هذا شاعر» . وانظر (الا2
نابى : الذنب . وأكثر ما يستخدم في الطور . وأنت الذنابى : أنت التابع . وقوادم الطير:
5 الشكائم: جمع الشكيمة . وهي الأنفة, وقرّة القلب
6 الحجج: جمع الخببقة. وهي السسة

148

00 0
[275] عياض بِنْ مَعْبَدٍ المدني . مولى |

0
عبيد الله

لأوض نارح
فقولوا: أبا موسىء لعلَّك رائمة
ألحُوا عليه وا وَجُوْدُوا عليه با شوع السكوافيح”
وتُولواله: ليق رَبَعْدَك نازل فهلأفداك الِاخِلُونَ الشحائح
وقولواله: إنْالبلاةَلِفَقْده بَكّناجرَعاً أعلاُها والأباطِم"

ذِكْرمَنْ اسمُهُ عصامٌ

(276| عصام بن مُفْشَعر البصئري . هو الذي قتل محمد بن طلحة بن عبيد الله يوم الجمل ؛ وكان
هوى محمد بن طلحة مع علي - رضي الله عنه ‏ ونّهى عن قتلهء وكان كلّما حمل عليه رجلٌ

قال : نَشَدْتُكَ بحاميمّ» فينصرف عنه . فيقال : إن عصاياً قئله ويقال : قاتَلهُ : كعب بِنْ مُدْلج

الأسدي» ويقال : الأشترٌ التخمي, ويقال : شدافٍن معلويِةالقبسي. والاؤل أنبسته. وقائل

محمد بن طلحة هو القائل؟: ع [من الطويل]
ود قوام بآبات ريه . قليل الأذي فيما تّرى العْيِنُ مُسْلِم
لقال بالوتح متهم بزو فَحوصَريعَا لين بلقأ

5] لم أعثر له على ترجمة. وهو شاعر إسلامي من شعراء القرن الأزّل الهجري» وربما أدرك الثاني . هذاء وأخلٌ
بترجمته (معجم الشعراء ا مخضرمون والأمويون»

[276) شاعر إسلامي كان حي سنة 36ه . وقد ذكر اسمه في (الإصابة 17/6). هذاء وآخلّ بترجمته (معجم الشعراء
المحضرمين والأمويين)

١‏ عيسى بن يحبى بن طلحة بن عبيد الله انيم القرشيّ؛ ولا ذكر له في أبناء يحبى بن طلحة عند المصعب الزبيري»
بل ذكر عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله . انظر (انسب قريش ص 287-286

لك ارد

عقر مطبته : قطع إحدى قوائمها لتسقط م ويتمكن من ذبحها . وادفي البيت إقواء» . (فرتاج»

الأعلام : الجبال . والأباطح
الأبيات لرجل من بني أسد بن خريمة اسمه حدير في (نسب قريش 281): ونسبت لقاتل محمد بن طلحة في (البداية
والنهاية 244/7) . وقد اختلف في اسم قاتله . انظر (الإصابة 17/6؛ وأنساب الأشراف 525/1» والحماسة البصرية
69/١‏ .

6 في ك «دلفته». تصحيف . ودلفت : تقلامت . والير: السلاج

اسعة؛ فيها د

149

كنت تابعاً لأ ومن لاع لظم
277 عصام بن عي الاق العام . . من بني زْمانَ مي بن بكر بن

مه؛ مولى مروان بن الحكم . وعصامٌ هو القائل” :
[من البسيط]

وقال عصامٌ ليحيى بن أبي حَفصة لا تزوج يحيى بدت طَليََ بن قيس بن عاصم المنقر:

[من الوافر]
أرى حجر ائَفَيِرَ وَاْشَعَرًا ولخد حل والقيشٍ 0
ادل حجر اًبذاك الج يوْمشرا

[من الوافر]

ما بانيسوفآنقضماامرة

أزرى به : احتقره . والطراف من الخيل : الكرم العنيق . والمسوثم : المعلّم بعلامة
2 يحبى بن أبي حفصة: جد الشاعر مروان بن أبي حفصة (182-105ه)
3 الأبيات مع رابع منسوية إلى عصام بن عبيد اله في (لشر

زوقي ع 1122-1121). وإل أبي القمقام الأسدي
في (عيون الأخبار 92-91/1) وإلى هشام الرقاشي في العقد القريد 269-68/1 ولبعض المتقدمين في المرائي
314-2). والأوّل لعصام بن عبيد في (الحماسة البصصرية 22/2)

4 مغلغلة : رسالة حمولة من بلد إلى بلد

5 الذام: اليب
6 الحَجر : مديتة اليمامة وأمْ قراها . وكان يحبى بن أبي حفصة من سككان اليمامة

7 في الهامش: «عصام القربة؛ أنشد له [أبو] عمرو في الحيوان: قال وهو جاهلي : [من الطويل]

0 م ابن مهاه والنطاسي واف
الشيء كاده الله صارف»

وداوة كابس سلسن.

انه دهسراً ميمةً له

وخر والشعر في (الميوان 09/2

150

كُرْمَنْ اسمه عاص

|278] عاصمٌ بن جَُيْيَة . وهي أمّه» وهو عاصيمٌ بن قيس بن أَبيِرٍ بن ناشرة بن زَبينة بن
مازثرين مالك بن عمرو بن تميمء جاهلي كان أشرف رجل في زمانه وأنههٌ؛ وقد قاد بني
مازن غير مرق وهو القائل : ن الطويل]
مُلُلبمي سَفدإذامالقيئَهُمْ ذَعُوَاعَئْرَة الوادي لخيل بني عشرو'
: بأيدي رجا يَسنتيئُون بالمتدر
مصاليت لْعَاسُوِنَ للحرب يَرْها ‏ سيراعغ إلى الذاعي إذاطة دن بالطو
ْم مَنْ خَبرثُم والتُجارب كاسمها /
يعون لايسستلبح الضليف كَلْبَهُمْ طَرْوقاًء ولايْمْطُون شيعأ على قَسئر*
فمهلاً- بني ستثدر_عَن الشخء إنّهُ ١‏ ميلا أخي الجر المقيم على الوثر”
2791 عاصمٌ بن عمرو النجاري' . من بني التجَارٍ» جاهلي؛ شاعر » معروف» ذكره عمد بن
شية .

201 عاصم بن ثابت بن أبي الح الأنصاري» رلضني] الله عنم بعنه الي قي إلى بني الحيان

[278] هو عاصم بن قيس بن عاصم يكنى أبا بسار » كان سد فِيْايَاَيةوفداقأكزه ابن حزم في أبناء سعد بن زيد
مناة بن تميم» وفي بني مثقر منهم. ثم قال عن عاصم: «اويعرف عاصم بابن الجويريّة». انظر (جمهرة أنساب
العرب ص 217-216) . ولكن الشعر يدل على أنه من بني عمرو لا من بني سعد : وهو الصواب؛ ويؤكد ذلك
بيت الفرزدق الذي استشهد به ابن حزم» ومنه : «لو كان وسط بني زبينة عاصمٌ», وانظر (أنساب الأشراف
5821 .: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 204) .

!279] من رجال بني النجار وقرساتهم في الجاهلية . وله ذكر في حروب الأوس والخزرج . انظر له (الأغاني 47-45/15
ومعجم الشعراء اماهليين ص 204)

[0ة] من الأوس » ومن الصحابة السابقين الاؤلين ‏ من الأنصارء شهد بدراً وأأحدأء واسنشهد يوم الرجيع سنة مهل
انظر (الأعلام 248/3) . هذا وأخل بترجمته (معجم المخضر مين والأمريين)

1 عنوة الوادي: جائبه
في ك «وإلا مضيتم». وانتضيتم: أخفتم . وأغمد السيف : أدخله في غمدهء فهو مُكْسَد. والصلت : المجرد من

غمده. ويستجنون بالصير : يجعلون الصبر متا (ترساً) يستترون به

مصاليت : ماضون في أمورهم . واليرٌ: السلاج .

طروقاً: حال من الضيف » وهو الذي يأني في اليل أو حال من كلبهم , وهو الذي فيه استرخاء وضعف . أراد أله
لاتبح الضيوف

في ك «فميلوا بني سعد»

151

نلعن صفْحيها الَعابل فوأ الوم ولانقائل
1 والموت حقء والحياًباطز اطل
2811 عاصمٌ بن خَليفةَ بن مَعْقِلٍ بن صَبا
كعب بن متغدٍ بن طبَبة . مخضرمٌ» بصري»
ألاقالت رُويحةٌ أختعمرو:
ومِثْلُ حوادث ع

بن طريف بن زَيْل بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن

وأم ل قدرزئتهمء وأطلٍ م 5
|282] عاصيم بن الوارث أحلد فُرسان الجاهلية» لقي عام" بن الطّفيل مدر رمن تهامة: فقال
اله عاصح : استمسلك» فوالله لأفْتائكَ » أو لتقتلتي؟ فقال له عامر : هل لك في خير من ذلك؟
قال

وما هو. قال: فرسي هذه أعطيك إتاهاء قال: اريطها إلى السشمُرق فأخذها عاصم:

[من الوافر]

ولولاذاك 5307 لحيح يان يم لهال
ضراح اسن العلّفبِلَبْلا كبوا لتاقي إلْرهابِدأخنيِنُ

من الشعر راء الفرسان 8 رق يوم الأميل؛ وهو يوم الخَسَنء وفيه قتل عامر؛ بن خليفة الضني

وقيل: المقنول : بسطام بن فيس لا ابنه : وهو الصواب . انظر (الاشتقاق ص 183 198
البلدان : أميل) . وتُرجم له في (شعر ضبّة وأخبارها ص 166) نقلاً عن معجم المرزباني فقط .
الشعراء الجاهلين) .

[252] شاعر جاهلي » عاصر عامر بن الطفيل امتوفى سنة 1 اه

.وله ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص 201) نقلاً عن المرزباي

1 الشعر منسوب إلى عاصم بن ثابت في (صيرة لبن هشام 93/3 '-94) وسيرة أبن كثير 127-126/3)) ونسب إلى رجل
إن الأخبار 171-170/1).

0 والوؤقاع : طية دائرقة‎ ٠
. في المطبوع (كرنكو) : 9ل تزير»». تصحيف‎
ال هي أم عامر‎

[283] عاصم بن مر بن الخطّاب . يقول ل لاخية» ويد بن عْسْرَ لاهج في حرب بني عَدِيّ بن
كب [من الطويل]

وما نحن فيه بَعْدُ مِنْ ذاك أغجَبُ

تضى عَجَب مر أْرنا كان

بَعْداْلْفَمَ

؛ وتهايا
لأخر؛ نفي ا الأبر امخض مرغبا
ولانأَعْدَدْ عَفْلاً مِنَالقوم إثني أرى الجخ يُبقى » والمعاتبل دمب
كانك متنصبه وم ئلقَإزيئة إذاأنت ادركت الذي كُلت تَطلْب*
التّقَفيّة » وله فيها أشعارٌ» منها:

[من البسيط]
اصاحيبيءلالاأمْعمار با لي كن زرية
كَانهاتَرْمَحَم ف لٌالحراذاسَلم تُفَاحَةٌ بيدي نشُوانعطار؟
مِغْلّاليِنان الِيَمانءلامْبَدَنَةً ولاقليلَعلبهالشْمهاعاري؟

2841] عاصمٌ العبريي دليلٌ الفرزدق » ونا قَدِمَ متمق عند هربه من البصرة » فُضَلٌ به

ءاقشا قر

مر جْناء لشو

وكان عاصم يَدْ يَنْسْبُ بزوجتهء أمّ عمار بدت

عاصيعٌ الطريق » قال الفرزدق” : [من الطويل]
وما نحن الات مر 21 كَأولججت فر ذلانة عابم
وكي فيضيل لدة :نهنا فُطعبت عه سبو المائم؟

فأجابه عاصمٌ : الطويل]

23 شاعر خسن» وكات من أأعسن الناش خلقا. وهو بنذ عمر ين عبد العزير لله ب مات بننة 0ه انظ لاب
الأشراف 229/9- 231 : والأعلام 248/3: ومعجم الشعراء المخضرمين والأموين ص 233)

284] شاعر إسلامي ‏ كان حيا سنة 50ه. . هذاء وأخل يترجمته (معججم الشحراء المنخضرمين والأمو

اضم وسقض هنا غضم من حمر ين كنفتكا لنهما ا#خمازة أبنه

في الهامش : «في كتاب الزبير بن بكار : أ
سفيان النقفي». هذاء وانظر (نسب قريش ص [36)

2 اقعبباء تعب . والارية: ابغية.

في الهامش : «هو سفيان بن عيد الله من

في البصريين . من الاستيعاب (ص 630

بانت : بعدت . والزاري : العاتب والعائب

ذو سلم: وام بالحجاز

العنان : اليل . ويقال امرأة مئُة إذا كانت بحدولة جلال العنان؛ غير مسترخية البطن

البيتان في (شرح ديوان الفرزدق ص 841)

الستبو

التقفي . كان عاملاً تعمر بن الخطاب على الطائف . له صحية؛ يعد

153

وكَيِ فيضيل الغنبري ببلدةٍ
وزوراةناءوماؤهاي 'نفلانتها كَمَيناسْراهاالقَيِنَ والقَيِنُ نائهة
ريا به لَيْلَ الكُمامٍ» فصكحن به العَنْس مرروأ مِنْ جمام الخضارم”
[285] عاصِمٌ بن عبد الله م نستبا أ 1 0

كذلك انمه بالإنسان يْنْقَلِب

286 عاصمْ بن محقل مدني » الترنستع ”مزل الخمرتين» وكنيئُة أبو صالح . وذكر
أبن ني عاصم الأسلمي » وكلاهما حكن بن زيدالسيني: وعتال المدينة للمنصور.
وعاصمٌ من ولد رافع» مل عُمَر إن الخطابج» وفي را :
ألااخدم الأقوام - كنيَ سب وكين شرن كرافع وأَسشْلّما

|75 شاعرء وقائد شجاع فاتك. ولي خراسات سنة 116ه؛ وعزل منة 117ه. وهو من بني هلال بن عامر بن

انظر بعض أخباره وترجمته في (تاريخ الطيري 106-93/7 » وتهذيب
تاريخ ابن عساكر 127/7 وجمهرة أنساب العرب ص 274 وشعر بني عامر 453/2). هذاء وأخل بترحمته
(معجم الشعراء المخضرمين والاسلامين)

286] شاغر عتاسي: من شحراء القرن الثاني الهجري: خبيث اللسانء كثير الهجاءء حسن الغزل . عاصر الخليفة
المنصور (158-136م)» ومدح عامله على المدبنة الحسن بن زيد الحسيني (ت 168ه) . وله ترجمة في (الورقة
ص4-71)

صعصعة؛ وجله في المصادر يزيد لا/.

٠‏ في الهامش: «الحنظلي». وهو الفرزدق

افلاة زوراء: بعيدة . و١‏ السير ليلا . القين : أراد الفرزدق . وفي البيت إقواء
اليل الشمام : أطول ليالي الشماء. والعنس : النافة القويّة . والمرو: حجارة
لتب الريح . والجمام : ججمع الجئة . وهي من الماء معظمه . والمؤضارم : جمع المُضارم . وهو ال
شي

4 | بجيلة : قبيلة أسد بن عبد الله القسري الذي ولي خُراسان بعد عاصم . وبنو قُمثر بطن مشهور من بجيلة
الشطران في (الورقة ص 74). وكتب (فراج) ؛ انظر كتاب الورقة تحقيقنا ص 68)

في ك لدركن»

154

ولعاصم المبرسّم ‏ وقد روت لعاصم [من الكامل]

بيلك أي ز : به وأيأ أَهْلِزّمانٍ؟
0 كال مودَةًدائباً يُعْطِيءويأخدٌمنكبلميزان

فإذارأى رَجَحان حَبةَخَردَل مالسامَودْتهإلىالوجتحان

وله يهجو رجلا : [من الطويل]
أَظّْنُ وبعض الظَّنْ كالْأَخَذٍ باليدٍ وذلك طن نابسي عن محشام
اشؤنة عن ونا نه وآخسر ل لئمان في كل ط ]0

ومامينإلهي
(287] عاصمُ بن عُمَرَ اللّحمِيُالمد وقومٌ يذكرون أن عاصم بن عَمَرْ
اللحْمِيْ هو المبِسَمْ. وقد اختلط علينا تُستيهماء فذكررناهما جميعاً. وكان المي بميل إلى
سوداة؛ كانت تكون بنواحي المدينة” فقال فيها- وقد عوتب على حبّه لها :-‏ [من الطويل]

قال أسام لو ونوكت عيها لعلك تدلو تيال عاد

فقت لَهُحْ: إذأهانمابي عليهم: ‏ دَطوي قلا راتما طِبِكُ طِبِي

م ؛الطرف» أسْلو بغبرها [فَمَر ل فل أذيطاوعيئ قلبي؟
فإِني لنت عنها يصابيٌ ٍ
ول في أ أي 0 »في رولة لصولا : [من المتقارب]

ييه ولادي

مُحَدَث » رشيد:

فاء لي ئءٍِ

|288] عاص بن الوليد بن يحبى بن أبي حَفْصة . يقول لا سار يزيد بن مزتار 3 للف

287 ل أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء القرن الثاني الهجري : عاصر هارون الرشيد (193-170ه)
[288] لم أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء القرن الثاني الهجري ؛ كان حيّا سنة 179ه

1 الأبيات في (الورقة ص 72) منسوية لعاصم المبرسم

بيات في (الورقة ص 072

3 ذكر في ترجمة المبرسم» عاصم بن محمدء في (الورقة ص 73) أنه كان يميل إلى سوداء كانت تسكن المدينة؛ وأن له
شعرا فيها.

4 أبو البختري وهب بن وهب القرشي الأسدي» توفي منة 200ه . انظر (الأعلام 0126/8

5 البيتان في (عيون الأخبار 182/3) منسوبان إلى بعض الحجازيين .

155

كأنك إذ سار الأغكء اب

[289] عاصمٌ بن محمّد الكاتب محْدَثُ , متأخر » كان في ناحية ابن أبي البَغا

5

خبطت على نسي لشخْطك » وا 9
وقد يَئْقِولما
وأانت مسادي خذ ثلانين حي

ادا

وفيها يقول :

وطن رفني عن مُبتَغبي الب إذّ من
أَخَذَ هذا البيت من قول ابن الرثومي" :
ون سَقَطات مِن كمابي تُتابعتا
ظَلَمْتء فإ أَلْحَنْ بظلمك حُلتي

؛وله:
[من الطويل]

على هُمُومٌ ضاق عَنْ حَمْلها الصّدْرُ

ومن دونه للمرتجي عفُوة عدر
فِبِلَهآماليإذا كلح الدُمطر

[من الطويل]
فلا َلْحَني فيما جْنَيِتُ على ذهني
خنى زلّتي » والظلم شر من اللّحن”

290| أبو المعتصم . عاصمْ بن محد الأنظاكي . من شعراء الشّام؛ شاعر سمي مُطيل . يقول

ما كان يبرق فى العداوس ويد
ركف شير في الْحَدَاق اانا

وله:

وَلْبْل مِن التفْعء ارتداد نُجومِمٍ

[من الكامل]

هكاسائها لِركُوعِها بجوم

[من الطويل]

أطراف الرئماح الذُوابل7

أْسِثَةٌ

|1289| لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر عتاسي , كان حياً في مطلع القرن الرابع الهجري .

290 مأ

انظر (ذيول تاريخ الطبرئي ص 251 و246)
في ك «رفعتي»

البيتان في /

مي 6/

الصلود: الصلب الشديد,
7 التقع: الغبار. وا

اله على ترجمة . ويبدو من سباق ترجمته أنه من شعراء القرن الرابع المجري

1 الوليد بن طريف بالجزيرة سنة 178ه ء وقنله يزيد بن مزيد سنة 179ه . انظر (تاريخ الطيري 256/8 261).
2 ابن أبي البغس : أبو الحسن؛ محمد بن تحمد بن أبي البغل ؛ ولي أصبهان سنة 299ه» وله ذكر في أحداث سنة 312ه

في الأصل والمطبوع : «فإن الحق» . والتصويب من (ديوان ابن الرومي)
في ك «ما كان يوقد». الخلب السحاب يرعد وييرق . ولا مطر فيه . والزئد : العود الأعلى الذي تقدح به النار

وَيَيِض شروق المرزهفات بروقة إذا !

جالتا تحت ليل القساطل'
آنا بهالأحقات وَضي كوا 9 صسَهِيْلُ الخيول المظْمّرات الصو شواهل
الببِض الصُوارم والقنا مقائلتدمى مِن كَمِيْمُقاتِل3

كر من اسمة عملمة

|291] عممَةُ بن حَدرةً بن قيس بن عبد الله بن عمر, و بن هَمَام بن رياح اليرُوعيٌ . جاهلي»
يقول في يوم الصثرائم . وقتل من بني عبس سبعين رجلاً لأنهم كا نوا قتلوا ابن عم لهء فنذر:
8 أكُلَ حماً: ولا يقرب امرأة, ولا يغتسل حتى يقتل به سبعينَ رجلاً من

[من مشطور الرجز]

6 ابي وشَفَتٍ
وكنت لا أشرب فل الكأى

الوخاف : الميطمية؛ يُخْسَلُ به الرأس .

2921 عصْمَة بن تي بن السيّدٍ بن مالك بن بككر #ن َعَم ب ضبّة . جاهلي؛ قال حير
قم بن الجن : إساضية
بن انون بكي نسارهم/نفَآوكارة تلك المَيْوث الذوايع

|293] عِصْمَةُ بن عبد الله الأسدي . من شعراء خُراسان »

فده لَص بن سيار إلى يُوملف بن
عْسَرُ التُقَفِيُ» ونَعرَ على خراسان مبن قله فأنفذه يُوسفْ إلى يشام الخصافة ؛ فأثنى على
00 رك فقال: |من الوافر]

291 شاعر بحاهلي من ني برد
بني تيم ص 236).

:5 من غيم . انظر له (النقانض ص 337 : ومعجم الشعراء الجاهليون ص‎ ٠

وشعر

[292] لم أعثر له على ترجمة . وأما ترجمته في (معجم الشعراء الجا
ا(شعر ضئة ص 133)

ين ص 226) فمنقولة عن المرزباني » وكذلك في

سيار سنة 129ه. انظر (تاريخ الطبري 368/7). هداء وأخل

ُنسى بالئصافة مِنْ لاني بلاءكانمِن خَهرالبلار

في للخليفة فيك حتَّى

ِكْوْمَنَ اسمة غملم
[294 أبو حدش , عُصْمْ بن النُعمان بن مالك بن عتّاب بن مغل بن زُهير من بشم بن بكر .
وقيل : هو أحد بني لعلئة بن بكر ء وهو فارس القصاء وهو قاتل رحبيلٌ الملك بن الحارث بن
عَمْرِو» المقصور بن حُجْرٍ» آكل المرار» الكثدي , يوم الكلاب » وكان بين شر حبِيلٌ وبين أخيه
سَلّمَة شيء؛ فجعل سّلّمة في رأس أخيه مائة من الإبل» فقتله أبو حدش » وبعث برأسه؛ فطرحه
بين يدي أخيه » فلمًا نظر إليه سَلّمةُ غضب » وثار الدم في وجهه؛ وقال' : [من الوافر]
ألا ابيغ أباحتش رسولاً فمالكلاتجي؛إلى التُوابٍ
تعلوآن 2 طَرًُ بين أخجار الكُلابٍ

[من الوافر]

وكانت غدرةٌ هدعا اويا تقَنُدَها ابوك إلى المماث
يعني أذ أب الحاردث كان له ابَبَكتع ؤن من العرب : تميم وبكر ؛ فمات» وقالوا:
» فأخذ خمسين رجلاً من يني وائل» فقتلهم" . :

وأبو حش هو القائل لا رب مُهلْهل بن ربيعة» فنزل في جخنبٍء حيي» مين مذحجء

[294) من رجال تغلب: وشجعاتها في الجاهلية وهو ابن عم عمرو بن كلنوم خا . توفي نحو 0فق .ه . انظر بعض
أخباره وترجمته في (الاشتقاق ص 338» وجمهرة أنساب العرب ص 304) والأغاني 248-246/12) والأنوار
وعاسن الأشعار 218-215/1: والمناقب المزيدية ص 538-536: والنقائلض صن 455-454؛ ومعجم الشعراء
الجاهليين ص 114).

ان من قصيدة طويلة يهدّد بها أبا حدش انظر (الأنوار وحاسن الأشعار 217-216/1). ونسب الشعر إلى أخيه
معديكرب بن الحارث . انظر (الأغاتي 12 /248)

2 البيتان في (الأغاني 248/12 والمناقب المزيدية ص 537 : ومع ثالث في (النقائض ص 456) . وروي شعر آخر لأبي
حنش أجاب فيه سلمة انظر (الأنوار ومحاسن الأشعار 18-17)

3 صنيبعات : موضع. وقيل: ماء.

4 ذكر هافوت الخبره غير أنه جعل المسترضع ابنأ للحارث بن عمرو الغساني » وأورد ما يشير إلى أن اسم املك حجر
«اهيهات حجر من صنببعات» . انظر (معجم البلدان : صنيبعات)

158

فخطبوا إليه أختّة'» فرئجها منهم على لود من أََم » فقال أبو حر [من اللتسرح]

أَنْكّحَها فَقَدُها الأراقِم في

َأ ولام

أن إراميم مصببة

عله الش: 0
نَعَنْ وَصْلي
ته ةالكهؤر
إذا قيلأبوهشِه ل
تساعين فرئكنال كرى بالأضين التجلةً
[من الخفيف]

رتسي من نائبات المأُطُوبٍ
و20 ٠‏ واليئيض مشُبهات المشيب
[من الكامل]

يه لكان اله ا

|295] قيل : اسمه عاصم مولده الكوفة ونشأ وثأذب بالبصرة: وقدم إلى سر من رأى » في أئام التوكل (247-232ه)
ومدحه. وكان مليح الشعر : كثير الغزل , ماجتاء انظر أخباره ونسبه وترجمته في (الأغاني 206-190/14
والديارات ص 34-32, والأعلام 224/4).

في الهامش : «الحفوظ : ابتعه»
نسب الشعر إلى مهلهل في (عيون الأخبار 91/3
الأراقم: حي من تغلب , وهم بحشم ومالك وعمرو وثعلبة وا حارث ومعاوية . وبنو جنب : بطن من العرب
منسوبين إلى أب ولا إلى أمّ. انظر (الاشتقاق ص 2212 336) , وجنب مخلاف باليمن .

أبانان : جبلان بناحية البحرين

الأبيات في (الأغاني 0199/14

الكوى : جمع كوة . وهي نرق في الجددار » يد. الأعين النجل : الواسعة الحسنة .
الأبيات في (اللسان: عجز) لابن أحمر. وقبل: هي لأبي شئل الأعرابي:. وفي (اللسان: أمر) جمع بين صدر
الاول؛ وعجز الثاني ؛ ومعهما البيت الثالث؛ ونسب البينان لأبي شبل الأعرابي وروي الثاني في (اللسان: صان)
غير منسوب؛ ومثله البيت الأخير في (اللسان : بجر) أيضأ.

8 نع الشيء: طرددء أو ضرب مُرْعْرئه بيده ؛ أو بصدر قدمه.
وذاهب . والشهلة من النساء: النُصّف العاقلة . وأراه أراد متتصف

159

اغاني 56-55/5)

,الأغير: ما لونه الغبرة. وعرٌ أغير: دارس»
. والشهلة : العجوز أيضاً

ِ امش 2 0
وبآير وأخيهمُوِتَمِرٍ
ذَهَب العُناءمُولياً مُرباً ار

كر مَنْ اسمُهُ عَرْف

296] عرف بن الأحوص بن بَِعْفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صتغصعة . يقول*:
[من الطويل]

بح يبغي المبيت» ودونّةُ مِنَاللْيْ ل بابا ظُلْمَةوسْبُرنهاك

فإذامَضّت

5-0
رَفَغْتُله ناري فلمّااهتدى بها رَجَرت كلابي أَنْيْهِرَعَقُورهاة
بليلة صلق : غاب عنها شرئورها”
إذاقيلت الغؤزرة ولْيِتُسَمْمَها سيواي ولَمْأْسأل بهاماذيئئها"

[يطلق]* العقورٌ على المتباع لا على النّاس . وقوله: وقد أسرى؛ أي : وإن كان أسرى

[296] من سادات بني عامر بن صعصعة رماتو وكيد من أخباره أنه كان واحداً من حكمائهم وعقلاتهم.
وكانت له مكانة ؛ وهيبة في نفوس أقومه وأعذائه ) يوم شعب جبلة الذتي كان قبل الإسلام بسبع وخمسين سنة»
وشهد أيام حرب الفجار . انظر ترججته كيَتتنجم البلدان: الكهف » وأشعار العامريين الجاهليين ص 10-9

وشعر بني عامر 2739-67/2 و الأعلام 5 إلا وللعجيع الشغرّة الجاهليين ص 280-279) .

قبل هر أوّل أبامها. والصتي : اليوم الثاني من أيام العجوز . والريح الباردة في غيم
تكون في آخر الشتاء والعرب تقول: «صررٌ» وصثبر وأخهما ئر»ه

م من أَيَامٍ العجوز السبعة
(اللسان: وير).

5
ص
«<

يكصطفى الجر وانظر اللسان أمر ٠‏ (فراج) .
وجا في (اللسان : عجز) : «
وشكفى الأقن».

3 التججر: الح

4 الأبيات من قصيدة له . انظر (أشعار العامريين الجاهليين ص 50-49 و98 وشعر بني عامر 75-71/2)

5 المستنبح: الذي يخرج صونا على مثل نباح الكلبء إذا كان في مضلة» ليسمعه الكلب , فيتوهمه كليأء فينيح:
فيستدل الضال به. ويفعل ذلك طالب الضيافة في الليل. وبابا ظلمة : ظلمه أول الليل وآخره . والظلمة بينهما مي

إآمر: السادس من أيام العجوز ء ومؤثمر السابع منها

ويء ومطفى الجمر ء

160

مكروهة . وله في حرب الفجار- وكان قيس بن زهير' جاره؛ قرآه عوف يَدٍ في فساد أمرٍ
بني عامرء فقال” : [من الطويل]

إني وقهساًكالسمن كَلْبَهُ ‏ فتخدشة أنيائهُ وأظابِرة

[من الوافر]
وإيشاري المكارمٌ والمساعي

تتتكفتى الولي د أبالْبَيِمٍ ويكفي بكر غوف بن دَهر*

1
فلاء وأبيكءلاتكفي سْهَيلاً | بجطعي إن جمفت: ولابخظر"'
[298] المرقشن الأكبر . قيل: اسمه : عمرو بن" سعد» وَقبلَ: عوف بن سعد بن مالك
ضببيعة بن سعد بن قيس بن ثعلبة» وقيل غير ذلك “وقد تقدم خبره .

71 مر من ني تم الأدر] بن غالب بن فهر القرشي ؛ جاهلي , مات قبيل الإسلام . انظر أخباره في (الاشتقاق ص 106
ونسب قريش ص 443: وجمهرة نسب قريش 434-433/1). هذا وأخلٌ به (معجم الشعراء الماهليين)
[298] تقلمت ترجمته . انظر الترجمة رقم (3).

س بن زهير العيسي : سيد عبس وغطفان في الجاهلية
البيت في (أشعار العامريين القرشيين ص 48 وشعر بني عامر 76/2
الأبيات مع أربعة في (أشعار العامريين القرضيين ص 5١‏ وشعر بني عامر 77-76/2).
شرف من الأرض والجبل
كي تكون في أمَالرأس

في الهامش : «اسمه الأسود بن المطلب» . انظر (الاشتقاق ص 94)

ايت في (نسب قريش ص 443) , ومع ثلاثة في (جمهرة نسب قريش 434-433/1)

أبو لبيد: من فرسان قريش في اللجاهلية . والوليد بن المغيرة المخزومي . والبكر : الفت من الإبل . وفي ك «بكني
بكره». تصحيف

9 البينان في (نسب قريش ص 443)

0 سهيل بن عمرو» سيد بني عامر القرشيين في الجاهلية . والشعر في صراع حدث بين بطون فريش في الجاهلية . انظر
(شعر قريش في الجاهلية وصدر الإصلام ص 84).

6* معجم الشعراه للرزياني 161

2991| عَوف بن عطي بن رع الثيمي» تَيِم الرتباب . والشرغ: اسمه عمررو بر عَئِسٍ بن

0 م مّناةَ بن أذ بن طابخة بن إِلِياسَ بن
مض , جاهلية » شاعر ء مُفْلِقَ» يقول : [من الكامل]
َم يخي عليك؛ وقد تُْدِي الصحاح مَبارك الجرودب

[من المتقارب]

]299] شاعر جاهلي فحل ٠‏ درك الي :شيلام ليمك في الطبفة النامنة من الإسلاميين . له ديوان شعر
صغير مفقود . انظر (طبقات فحول الشعراء ص 159 ؛ 168-164 , والبيان والتبيين 88-87/3) والأصمعيات
ص 196-191 والتذكرة السعدية ص 99-98 » ومعجم البلدان . رحرحان الثشاء » والبرصان والعرجان
ص 100-99 ومعجم ما استعجم ص 443: والأعلام 96/5, ومعجم الشعراء الجاهليين ص 280: ومعجم
الشعراء المخضرمين والأموبين ص 345)

[300] من فرسان العرب في الجاهلية » له ذكر في يوم قطنّة» وهو من أيام حرب البسوس» وهو لكر على تغلب . واليرك
عم امرش الأكبرء ووائد صاحبته أسماء بنت عوف . انظر بعض أخباره في (الأغاني 138-136/6+ و87/24
والشعر والشعراء ص217؛ وشرح اختيارات الفضل ص 991: والأعلام 96/5 بوان بي بكر ص 476 :
ومعجم الشعراء اللماهليين ص 54-53) .

1 في الهامش : «ابن الخرع كان أبرص . قاله عمرو بن بحر»
2 البيتان من المفضلية (124). انظر (شرح الختيارات المفضل ص 1675-1654)

3 السنيح والبارح : أحدهما ما يأني من البمين إلى اليسارء يُنشاءم به؛ والآخر ما يأني من اليسار إلى البمين'
وفيهما خلاف بين أهل الحجاز وأهل بمد.
4 في ك «قومي».

5 البيت في (الأغاني 87/24) . وكان برك على ١‏
ضريته بسيفي هذاء أفي كل يوم تفزون ؟

لم نادى: ومحلوفة لاير بي رجل من بني بكر بن وائل إلا

162

[301] عوف» الكاهٌ بن عامر بن حَستانٌ بن مالك بن -خطائط بن بِحْشَمْ بن نّقيفٍ . جاهلية»
كان كاهناً شاعراً

(302/ عوف بن وائل بن قبس بن واف بن عبدٍماة وعوفً بن عبد ما هو عَكْلَ» وعْكْلٌ هو
امرأةٌ من حير حضنته» فسشئي عكلاً بها . وهو ابن عبد ساق أذين طابحة بن لبان إن
مض . وعوف بن وائل هو قات الخارث بن تيم رماه بسهم » فقتله» وكان شاعرا .

031اة] عوف بن العامدية . وهي أمهُ؛ من غامدرء من الْأَرْد . وهو من عدوا بن عمرو بن قيس
عيْلانَ بن مُضرَء جاهلي» يقول : [من الرمل]

فقتعلتهبالشٌغبءأرّلفارس. "فيلسْرقة لجل الششي

301 تك تكهن أيام حجر بن عدي وقيل: عو من بني أسد بن خزعة . انظر (الأعلام 95/5) ومعجم الشعراء الجاهليين
ص 0281

|302] جاهلي قدم : وفد حفيده خْرَْةُ بن عاصم بن طن بن عبد الله بن عبادة بن سعد بن عوف بن وائل على رسول
لله كل بإسلام عكل . وذكر ابن حزم أن أولاد عوف بن وائل غلب اسم عكل عليهم. انظر (جمهرة أنساب
العرب ص 199-198 + والإصابة 243/2) . هذاء وأخل به (معجم الشعراء الجاهليين)

|303] لم أعثر له على ترجمة . وأما ترجمته في (معجم الشعراء الجاهليين ص 281-280) فمنقولة عن المرزياني . هذا وم
يُترجم له في (من نسب إلى أمّه من الشعراه).

[304] شاعر فارس» ومن أبطال يوم شيعب بنبلة» وذلك قبل الإسلام بسبع وخمسين سنة. انظر (الأغاني 2150/11
والنقائض 665-664» وأشعار العامريين الجاهليين ص 19 » ومعجم الشعراء الجاهليين ص 281).

امتح

: جمع أرسح ورسحاء . والرتسح: قلة لحم الأليتين والفخذين . والقزم : الضيل الدسم القصير القامة .
بقع أحسابها : أحسابهم مختاطة ‏ غير خالصة من العيوب .

ضبط النقائض والأغاني بالتصغير» وكذلك ضبط ابن حزم في (جمهرة أنساب العرب ص 290

الأبيات في (الأغاني , والتقائض» وأشعار العامرين الجاهليين ص 84)

العرس : الزوجة . وما بين امعقفتين بياض في الأصل » والاضافة من (الأغاني) .

تل لعوف في يوم شعب جبلة ابن » وابن أخ له . وزعم قومه أنه قل يومئذ ستة نفر . وفي ك «بشبعة». تصحيف

163

|305] عوفُ بن عبد الله بن الأَخْمَر الأزوي! . شَهدّ مع علي عليه السثلام ‏ صفين» وله قصيدة
طويلة رثى فيها الحسين ‏ عليه المثلام ‏ وحض الشيعة على الطّلب يدمه. وكانت هذه المرئيةٌ

إلمالغرجحا بيد ذللت» قاله ابنٌ الكلبي » منها : [من الطويل]
كرجخل دبأ يُزجي إليه الأواهيا.

فْلَمَاالتَقينابَي ناريأ
لِيَبِك خحسيناًكلّماةًةشارق

لحاالله فَوْما أَمْخصُومُمْ وَغَردُوا

384) شاعر » من شعراء القرن الهجرطتالار لوم كان حا سنة اقم . وانظر له (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين
ص 345-344) وفيه : عو ف بن 20 الس 1/0

|306] شاعر» من أشراف قومه في الكوفة . اشتهر في الدولة الأموية بالشامء ونوفي نحو سنة 100ه . انظر (الأغاتي
االغلاء 201 و4/19و-224: والأعلام 5/: ت 335/2: ولمزهر 439/2
والأنس والعرس ص 267-266, والخزانة 387-382/6 و451:10: ومعجم الشعراء المخضر”
ص 347-346)

الأموين

1 في الاصابة: عرف بن عبد الله الأسدي ‏ مع الإشارة للمرزباني : وفيها أيضاً عوف بن عبد الله الأزدي بدون
للمرزبان مع أنه المقصود . (فراج) . هذا وانظر (الاصابة 128/5). والذي أغار إليه المرزباني في الاصابة قد
له ترجمة سئطت من المخطوط . وفي ك «الأزري». تصحيف .

في ك «تمحفل». والرئبخل: اسم لجمع الراجمل , وهو اماشي على ربجليه . والذبى : الجراد قبل أن يطو » أو أصغر ما
يكون من الخراد
الأضرع: الأضيف

بشير في البيت إلى الذين دعوا الحسين إلى الخروج :

اللوُْماً

م أَكْرَمبِن وبر ووالده

قَومإذا جو جاني قرمِيمْأَبِئرا
وله:

وبكل عِرّْة فشر من فَوْيِهٍ
لولاسواه لجوزت أوصالة
[وقال] :

كل قرم في عَصْرناذي ماح
لكَؤِكْوني الئاس عدب شهئي لونَسَمُْعْسَةَُجَدْتَمُناكا

[من الطويل]

كاني عََكَاِبْ عند تَئِْماءء كا
من ينوم ذو أهاضيب» ماطرة
َل بان الوم أختئ فاججر»
اَل حك عابن”؟

وكيف

|307] لم أعثر له على ترجممة . وهو شاعر جاهلي» من بني جرم من قُضاعة . كان حتّأ سنة 10 ق . ه . هذاء وأخل
يترجمته (معجم الشعراء الجاهليين) .

2 هنا نقص في الأصل (فراج) .

3 نسبت هذه الأبيات إلى وعلة بن عبد الله لخم ؛ من قصيدة قالها حين فر يوم الككلاب الثاني . انظر (العقد الفريد
2312-5 : والأغاني 223/22) . ونسب الشعر إلى الحارث بن وعلة الحرمي
انظر (اللسان : عمر).

ة: الذحل: أو الظلم

إصقعاء : على رأسها بياض

يقال : هو لابن عابس الحرمي .

خدارية: سوداء.

هاما عاد

دفه : جعله رذفهء وأركبه خلفه . والقَلّ: المنهزم ‏ افيه الواححد والجمع . والعابر : الماضي . وامرأة عابر:

اعر أن يردفه خلفه لبنجو به فأبى أن يردفه» وأدركت

حزينة . والنهدي: رجل من تَهْدء يقال

بنو سعد النهدي»

ذِكْرْمَنْ اسمُة

ي. أمَه : هُنِيدَةُ بست صَعْصّعَة» عمَةُ الفرزدقر

[308] عياش بن الوبْرقان بن بَذْرِ التميمي ٠‏
وكان عيّاشٌ مارداً شديداً» حَسسَنَ العارضّة وجيهاً. وهاجى جرين بن الخطّفي» وله يقول
جرير : [من الطويل]

أعباش» قدذاق القّيُونُ مَرِيْرتي2 وأوقدتناريءفاذنُدُرْنك» فاصططل
فقال عياش : إن - إذاأ - لمقرور . فعُلْب جرير عليه
[09ة| عياش التي . طعت يده ورجله» وحُبس» فال

ألَمْنَرَنِ بالدير دير ابنعاير زلَلْس وزلأت٠‏
لقد طال ما وطْنْتُ نَفْسي لماترى لبك

كُفى حَرْنأني الصٌّذر أَنُعوائدي

أعباض لو وطنت تفش ككاطبطيز

[308] جاء في (أنساب الأشراف 458/11 : «قأمًا عياش بن الزبرقات فكان شريفاً بالبادية». وهو شاعر إسلامي » من
شعراء القرن الأرّل الهجري . وله خير في (البيان والتبيين 305/1) مع عبد الملك بن مروان . هذاء وأخل بترجمته
(معجم الشعراء المخضر

[309] شاعر من اللصوص . ويبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء الفرن الأرّل الهجري» ورئما
في (أشعار اللصوص ص 128-127 ؛ ومعجم الشعراء المخضره

طبية).

والأموي.

رك الثاني . وله ترجمة
والأموين ص 348-347)» وأخل به (شعر

)458/11 انظر (ديوان جرير ص 2945 وأنساب الأشراف‎ ١

2 نسب الشعر في (معجم البلدان : دير ابن عامر) إلى عيّاش الضبِي اللص. وقبل التبّحان العكلي . وقد جمع صاحب
(أشعار اللصوص) الأبيات الواردة في معجم البلدان . ومعجم الشعراء معأء فكانت ستة بيات .

3 دير ابن عامر : قال عنه ياقوث : لا أعرف موضعه . وفي ك : ذللت . تصحيف

الفليل من النوم وغيره

ريت قطيع الف يَخخْطو على عصاً
وأحمدق قد وطّنت نفستك خالياً
فإِنرَطْن الضّعِي نمسأ أليمة
3109| عياش

وكْشْفك مِنْ عَظْم اليمين
لهاء وحماقات الرجال كثير
على الذَّلمائفْسي لهين

خنيفة المي . من أهل اليمامةٍ » سُحَدَتُ » رشيدي . كان هو والمكئط بن

مروان بن أبي حَفْصة يتحدثان إلى جارية باليمامة» فمرض عياش فلم يعده الستئط» وكان

للجار

فلو عي ميم بَعْدها الت مُننهُ
وخُوْنه يثك الشُْوال وأَك

وقالأناسٌ: فيهمنهمَشايةٌ

فقالوا: بلىء إِنا وََدْناهُ فاعْلَمَنْ

فقال الك

نَعَيْشَتَ-ياعيّاش

مبن فضلل كسئيها
يُعاتبني عَجاشَأنْلاأَعودَة

وإني لاستحبي من الثاس كلهم

[310] لم أعثر له على

1 العلها: وأنت قطيع الكف". (
2 في معجم البلدان : فإني فد وَطْنتُ نفسي لما ترى
3 في البيت إقواء (فراج) . والوقور : الحليم الرزين
4 الفناه: الساحة أمام الدار أو يجانبها.

5 أرا

قبل وفاة مروان» والد السمط

17

إوان بن أبي حفصة (ت 182ه) وعو شاعر كير معروف . وهذا يعني أن امهاجاة بين

ابن يقال له عُمَر» فقال عَيَاش يَنسيِبْ عْمرَ إلى المتمطرء ويعاتبه في ترك عيادته :

8 [من الطويل]
أذى ساغة لم نُخْلِهِمِن سُؤايكا
أب عْمْرٍ قد أصبح في حباليكا
فقلتلهخ: كلآًلِحِفْظ إخائكا
على أمهفي ظُلْمَةٍالنُيِلٍباركا
[منالطرين]
وعْدْش ييا بهد طول مُرَالِكا
فأمود جب أ علي وهالكا
وَبَنْخالقي بن أن أرى بفنايكة
من الطريل]
وما كُسنئها-يا سيخطٌ_غَيِرْ عطائيكا
فَمْتْ كُمَدا أوضين عَنْهامالكا

[من الطويل]
وراب الذي في بَطْيها مِنْ يلايكا
فجاءت يمسطوح القفافي مثالكا

ترجمة . وهو شاعر عتاسي ء عاصر الرشيد (193-170ه).

). وحدير : غليظ مستدير

كر من اسه علو

11 أمي الؤمنين» أبو الحسنء علمه بن أبي طابب'؛ رضي الله عنه. يُروى له شعر 5
من قوله في يوم »لا خرج تخب يقول ٠‏ [من مشطلور الرجز]

كَلَيْثغابات كريه النظرةة
[من الطويل]
:

لَحَمْرِي » لقد جاهدت في تعر ومرضاة رب بالعباء عَليمٍ

وقد نوات اطرء لاحي فيز وره لوا

أفاطِم هال اا شيف غَبْرَذييم ‏ فلس برغديضء ولاب

0

يارب فاجعل في الجدان مَفْعَِي
[من البسيط]
وبلاء ورك مابّئواء ولاظَفِروا

لسر و يدقن البرك ا 7 ليه ؛ وقد طبع مراراً. قثله عاد الرححمن بن ملجدم غيلة في الكوفة سنة (له .
انظر (الأعلام 296-295/4: ومعجم الشعراء
وصدر الإسلام ص 066-65

الأمويين ص 303-302 وشعر فريش في الجاهلية

1 في الهامش : قال المباحظ في كتاب الير
انظر الرجز في (تاريخ الطبري 13/3 : وديوان الإمام علبي ص 278-77 .
الشاكي السلاح : العام السالاح» المدجتج به

الحيدرة : الأسد

أنظر (ديوان الإمام علي ص 175-174

فاطم : منادى مرخم . وقاطمة الزهراء؛ ابنة الرسول يق وزوج الإمام رضي الله عنهما . والرعديد : الجيان
انظر (ديوان الإمام على ص 60).

نقل عن يونس بن حبيب انه لم يصخ من شعر الإمام على سوى هذين البيتين . ونقل مثل ذلك عن أبي عدمان
امازني . أنظر (ديوان الإمام علي ص 80+ وشعر فريش في الجاهلية وصدر الإسلام ص 66) . هذاء وللإمام أشعار
كثيرة يمكن الاطمننان إلى

ان (ص 46) : «دأبو طالب أول هاشمي في الأرض ولده هاشميان» .

3
4
5
6
7
8

تهاله

168

فَإِنْ ملعت فِرَمْرذ

المكيد:

نرت السيد مع
[113] علي بن الغدير العَنوي

بلع قيس بنَعَبِلانَ مَألكأ
فَلاتيْلِكَنْكُمْفسسة كُلْأَمْلِها
وَخَلُوا قريشأً والخصومة بَيِنَها
فإِنُقري شأولإامارةإنها
وله:
وإذاشيِلت لخي رفاعلمْأَنهُ
حَيِمْنعنئْفي الررجال؛ وإنما

3121| علييٌ بن زَيْدٍ الفوارس بن حُصين بن ضبرار |

جاهلي ؛ يقول في قتل حُصين بن أصرمٌ
[من الوافر]
3 اغبي ال 3 كد

. جَرَرِي له شعر كثير» وهو القائل في فتنة ابن الزبير” :
[من الطويل]
من اختار منهح أَرْض نَجْدٍ وشامئهاة

كحيراَ في طَحخْياء داج ظَلاسُهاة
إذا اخمَصّمَت حتّى يَقُومْ إماها
الهاء وعليهاب/هاوأثامها

[من الكامل]
نِعَمْنُخَ صْبهايِن الحمنٍ
جرال كهستةالألوان

141 الرْدَحْت العئيئ . واسمه علي بن خالدر | أخآالي اليد بن مالك بن بكر بن ستغد بن

««اكلين ص 331-330 » نقلأعن

م أعثر له على ترحمة . وُرجم له في (شعر ضبة 00512 لمَهَكم
للرزماق .

3131 هو على بن منصور بن مُضْيس الغنو
منة 70ه. انظر بعض أشعاره وأخياره في (أنساب الأشراف 202-291/4 و249/5
والأضداد للأنباري ص 53 ونقائض جرير والأخطل ص 23-1 23 ؛ وسمط الآ
الزركلي في (الأعلام 25/5) إل أ"

المعروف بابن الغدير . فارس شاعر. زمن عبد الملك وكان حياً نحو
والأغاني 220-219/19

ص 800-799) . وذهب

نحو سنة 80ه . وله ترجمة قي (معجم الشعراء امخض رمين والأمويين

ص 304

314] من شعراء الدولة الأموية . توفي نحو سنة 125ه. ويادو أنَّه كان مولعاً بالهجاء والفخر . انظر له (ذيل الأمالي ص
9 والشعر والشعراء ص 601: وشعر ضبّة ص 212-208). هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين
والأمويين)

آي الصخرة يجحدم فيها لناد
المطبوع (كرنكو) : «تناغي». وجاء في الهامش : «علي بن عمرو الطا:
الأخفش في أماليه شعرأ» وكذالك أنشد آنفا لعلي بن عميرة الجرمي»

كانت فتنة ابن الزيير بون عام 64 و73ه . والأبيات من تنسعة في (نفانض جرير والأخطل ص 33)
اللألك :م

169

لَإِذْعْدتَْمآثِريها
َبْلِعْ جريرأوقجارأوقُلٌلهما:

فبلغت جريراً» وأخبر أن اسمه البَئدَخْت» فقال

له. فقال: ما كنت لأجعل له عملاً» وا

4
وللئئذخت يفخر :

وكم في بني سعد بين نْ فى
أولعكآبائي الذين تَبَيْعُوا

وله يهجو ال بن زيد؟ :
ألا بلع بسني اسار دوه
غَنَىاللوكءفمال متهم

فسأل الكميت عن اسمه ٠‏ فقيل له؟ هو الفارغ بالفارسية . فقال:

نشغله . ول يُجبه .
[315] عليُ بن عُميرة الجزمي: يقول
على غَرصات باللوى بآن أَمْلّهاً

]315) روت بعض المصادر أنه شاعر ججاهلي مقا

.واختلف الرواة في نسبة شعره . وججاء في

ولاكُنَيبابن امع أشي

ألسمٌّمانَحْت خَلق

: ما البردحتة؟ قيل : الفارغ» الذي لا عمل
.وم يجيه

[من الطويل]
عَميم نَدَى الكَفيْنِء جزل المواهبٍ
بالائهم» واستكْرِمُوا في المناصيبة

[من الوافر]
فماأَربي إلى فَكْمالكُحَيِتٍ
وكان إذا جرى خَلْفْ التكيتٍ

نتركه بفراغه, ولا

من الطويل]

سَلامٌ وأنى بَعْدَرَيَاسلامئه*

الهامش : «وقال أبو حاتم

هو من جترام طّئ:. انظر له (الحماسة الشجرية ص 559: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 231)

تلا عن وباي

يتمع واطير
أطحل : ما لوئه الملّحلة

الأييات في (إشعر ضيّة ص 209
الأوضار : الأوساخ من الدسم أو غيره

في ك #مأثور» . تصحيف . وا

جرير
البيتان في (شعر ضبّة ص 208

الآلاء: الّغم . واللناصب: الأصول

6 كيك ينزيد قدي علب بي نويه زد

وهجناة . توفي سنة 26اه . والبينان في (شعر ضيَة ص 209
غَنَى الملوك : مدحهم السك : آخر الخيول في السباف
العرصات : اليقاع الواسعة بين الدور؛ ليس فيها بناء. واللوى : موضع أكثر الث

بني سليم . ويان أهلها : ابتعدوة

اوهي لون بين الغرة والبياض . وكليب بن يربوع : عشيرة

الزيدية» وصاحب الهاشميات . وكان فارساً شجاعاً

عن المرزياني

الشعراء من ذكره . وهو وادٍ من

170

ةماهنأ١‎

6 عبرب

. ذكره ابن أبي طاهر .

تَحَثْل أَهْلُوهاء وبادَت خببائها؟!

نَهِيمْ رتسوف يبقى هيامهاة

171ذا علي ا 0 0

العتاس - طلوان لله عليهم

- رضي الله عنهما - فأعفوه؛ وأمَا علي بن عبد الله فمنعه الحصينٌ بن نهر السككوي» وكانت أَمٌ

علي كند
هذا . فقال مُسثرف : أ+
فقال علي بن عبد الله :
أبي العسجاس' قرم بدي مُصْي
هع مل كرابس أشورازةا
هُمْمَتَعُواذماري يوم جاءتا
أراذ يتنو الف ئ لاعمزنييها
وكِنْدَةمَنْدِنْ للمُلْكقِذماً

فلما قركبه سُسئرف ليبايح على أنّهُ عبد ليزيد؛ قال الحصين: لا يبايخ ابن أختنا على
يدأ من طاعة فقال له الحصين

: أمَا في علي بن عبد الله فنعم .
[من الوافر]
وأخوالي الكبرامٌ بَنُو وَلِيعة"
وقي أوالعمائ رمن ربي 0
كتائئشيه مسثرف ويدو اللْكيعةة
كز درنة أببررفيعة

يتنه عِظَمْالدسِيت؟

[318] علي بن جُعْدُب الحارئي . إسلامية زكلكتضتتهلم.قلى بني الحارث بن كعب »

16 جاء في (أنساب لأخراف 083/16 «وولد عبد بن ثور بن مُدْمةٌ: كعب بن عبد » وعُديّة بن عبد ؛ وهم رهط
علي بن وهب الشاعر» المزي

]17] من أعيان النابعين: وهو بَدَ الخلفاء العتاستين. وكان كثير العبادة والصلاة. مات سنة 18 اه معتقلاً بالبلقاء.
وقيل : 117ه . انظر له (جمهرة أنساب العرب ص 19ء والأعلام 303-302/4). هذاء وأخل بترجمته (معجم
الشعراء الخضرمين والأموين»

3181] مذحجي؛ من بني الحارث بن كعبء وكان مع جعف' بن علبة الحارثي حين قل جماعةٌ من بني عقيل »

وسجن معه في مكة؛ علي بن جُعْدُبِ من السجن ؛ فهرب سنة 145ه قبيل القود من جعفر . انظر
رسم الدار : ما كان من آثارها لاصقاً بالأرض . وحيلة : تمرلت من حال إلى حال وتغيرت
الهامة : الرأس . وهامة القوم : سّدهم . وأصبح فلان هامة إذا مات .

بيات في (أنساب الأشراف 368/4) : وعدا الثاني والثالث في (التاج: ولع)
العظيم . وقصي بن كلاب : في عمود نسب الرسول يق وهو الذي جع قريشاً في مكلة. وبنو

:من #نة

وليعة : حي

5 قدم مسرف بن عقي مر يي إلى المدينة» وأوقع بأهلها منة 63ه. وبنو اللكيعة : قوم . ذكر ذلك ابن منظور» وأورد
البيت . انظر (اللسان : لكم) . واللكبعة: الآمة اللنيمة

6 الدسيعة : المائدة الكريمة» والجفتة الواسعة» والمطية الجزيلة

171

وأخذوا إيل عدب قال

أشخترمي ريب المدون» ول أسْئْ 2 مُخاض ابن عئسى في فوارس أو ركب؟

3

علي الهداياء يا علب كا بأصدق مما قلت إن كف لي شرب"
فإنا كنت توفي بِالتذُورٍ العي بها حلفت فَأسْهل من ذُرى الحبل الصئب
يه [من الطويل]

أم اللهإن لميَعْفُعَنْهِائْعِيدها

ليالي بعتا لمحبينَعيذها؟
لِعَصماة بالي حُلَةِ أو ججَديدُها؟

ينا عن الأَيَامٍ لا نَسسْتْزِيائهاة

(الأغاني 52/13: 59) هناء وأخل :

بحمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين). وجاء في الهامش: «قال
الهجري : علي بن جعْدْبِ القناني كان صاحب يوم سُخبْل » على عفيل » وهو من يني الحارث بن كعباء
مذحجية

[319] لم أغثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجنمته أنه من شعراء القرن الا

(معجم الشعراء المخضرمين والأمويون)

الهجري. هذاء وأخل بترجمته

اللي

1 طلوع الفجر أ,

2 الصعب من الإبل : نقيض الذلول.
3 في البيت إقواء » وكذلك في الشعر
4

5

و الذي ل يركب. ول مسسه حثل
5

الهدايا : أراد قواقي الشعر
الأبيات عدا الثاني من قصيدة لابن الدمينة في (ديوان ابن الدميئة ص 52-50

ال صاحب (سمط اللآلي
ص 179-178) عن بعض هذه الأبيات : «في هذا الشعر تخليط ؛ فمنه أبيات من شعر ابن اللدمينة . . . وأبيات من
في الشعر . . . أبيات مجهولة » لا يُدرى قائلها» .

فهر 4أسين »م

172

من البيئضء لا نُجري إذا البح ألْصَقْتْ بها درغهاء أوزايل الْحَلَي جيئها!
320 علي بن مَغْدانَ الطائي . إسلاميه» [من الطويل]
أخاك؛ ولاثرذ جَزاة له ما عشت غير الشُرَحُمٍ
سأنِذل مالي كُلهني جرائِه بيغمى به أولاذة نخد مهلم

يقولون: لا

21] علي بن أبي كثير . مولى بني أ. اللآأت بن تُعلبة . شاعر
عكر انما عراب و1 5 مُدَحْ ابن المقفّعأ وغيرزه» واستكتبه أبو ُجير الأسدي عند تقلّده
الأهوازٌ للمنصورء وله معه أخبارٌ . وهو القائل: [من الطويل]

تق لي مدقل كراب كالة 0

فلا العَئِنُ تؤديني ؛ وبالرجخل ما بها

3221| علي بن أيْ الكوفي ال كإنا.في در الدولة العتأسية, و.

مثهلة وله معها حديث » وهو القائل” : [من الكامل]
بذ الوحِيل وحَدٌد 8 قالوا: الصُباح فطَيْروالب

[320) لم نذكر المصادر من ترجمته أكثر مما قاله المرزبانَ في معجمه. انظر له (معجم الشعراء المخضرمي
ص 304)

311] لم أعثر له على ترجمة. وكان معاصراً للخليفة المنصور العتاسي (158-136ه)

1322 من شعراء القرن الثاني الهجري» ومن تجار أهل الكوفة» وكان بهوى جارية يقال لها منهلة» ثم بيعث ؛ فماث
أسفاً عليها : وبلغها خبره , فماتت . وله حديث طويل معها ؛ في كتاب مفرد مشهور» صنعه أهل الكوفة : تضمن
ما قاله فبها من الأشعار . انظر (الأغاني 259-256/15).

درعها: قميمها
اّمم : الافتقار

هكذا ضبط الأصل» ووضع عليه علامة صح. والمشهور
أصحابه . والذحل: الثأره وا

) بفتح القاف

والعداوة

رد لفراج).
لعلها أيضأ رحلي : (فراج)
الأبيات في (الأغاني 258-257/15).

173

لا بول عند الفراق :

والخلاعة والشراب » وطلب ال

إني رخنت إلبكمِ فرع

إنارا

ب

فآمنه» ووهب له خمسة آلاف درهم.
وله:
يقولوث : طال اليل وليل م

فكو ليل طالاعلي يهط رك

وصبْوحَكعَ نيال َالِعَدلٍ
مدي بقلب المع 0

بو ولسوغة الحنُب
[323] علي بن الحليل الكوفي . مولى يزيد بن مر الشبايُ» ويكنى أبا الحسن» أحدُ شعراء
الكوفة وظرفائهم, وهو ومُطيع بن إياس ويحيى بن زياد طبقة؛ يتصاحبون على المجون

يد علئ بن الخليل مع الزٌنادقة» فاستتر استتاراً طويلاً» ثم
قصده بالرقّة » وهو شيخ كبير» فأنشده قصيدة منها” :

[من الكامل]
قد كان شرئاني وين لبس”3
كان الشوكلعندةثر
[من الطويل]
ولك عن ييخرى :من الهم سه
وأخرى يُلاقيها بوَصل فتَقُصْرُ
[من الكامل]
إل في الرتحيبق السشلْستلٍ

وتُلينْفَنْب الباذع ال"

ماال

مَعِز

41 علي بن زؤين اخاعيئ . وهو أبو دعبل بن علي الشاعر . وعلي هو القائل في رواية ابنه

]3233| من شعراء القرن الثاني الهجري؛ توفي نحو سنة 190ه. انظر ترجمته. وبعض أخباره وأشعاره في (الأغاني
184-14 و94-93/25» وزهر الآداب 842-840/2ء وتاريخ الطبري 0119/8

[24] شاعر عتاسي » توفي نحو سنة 220ه . له خبر وشعر في (الأغاني 134/20 . وبشو رزين بي

ص 1080)

في (الأغاني) : «واشتقت شوقا». والنحب : الموث
البينان من قصيدة له في (الأغاني 175-174/14).
خليل في الرئدقة» فا

شعر . انظر (الكمدة

ارة إلى أن الرشيد أخل صالح بن عيد الفدوس ؛ وعلي بن
علي تلك القصيدة , فأطلقه , وقتل صا حاً. هذاء وامعروف أن المهدي العتاسي هو الذي

قئل صالحأ نحو ستة 160ه . أنظر (الأعلام 192/3)؛ وبذلك تكون روابة المرزباني هي الصحيحة

اللبس: الإشكال والالشباس . و:

امش إشارة إلى رواية في نسخية أخرى ٠‏ وهي :

«إني لجان إليك مسن فزع قد كان أملنمني » ومن ليس»

أدصي : أصابتي بالهم والحرت .

174

[325) علي بن محمد بن عبد الله بن حمسن بن حَسّن بن علي بن أبي طالب . هرب بعد قتل أبيه
وأهله , إلى الهندء وكتب في خان يبعض بلدائهاة
اتتعلت الم » وقد قلت*

: انتهيت إلى هذا الموضع بعد أن مشيت حتّى
[من الطويل]

أطال صّداها الملَهَلٌ لكوك

ينظ للفظم الكَِير فْيَجْئهُ

عسى ُو رٌأنسى لها الجر وافياً ‏ سَيِحْبعْها غدل يجي فتظهر؟

عسى الله لا تَّفِأَسْمِ نالل إنّه يسيزعليهماتَعِروِيَكْئُو

[726] علي بن عبد الله بن محمد بن عَم [بن عليي] بن أبي طالب يقال له : الطّيب . لا حبس

الرُشيدٌ موسى بن جعفر ‏ واشّد في طُلب الطّلبيينَ» قال علي بن [من الرمل]
كلتمائلتنا: ادَوْلَة عسشرأء وب يفش
عَطْ فالخو ف علينا والئدى اظيطف)؛ للدهئر رمن بكَد

ارّء والل, علينامالنا [إناككن ا تبلةمعشسئيه:
تَرْغٌالشيطانفيمابيئنا فاأشاتتايتن جبلهات احير شن
وله برثي بَعْضّ أهله : [من الكامل]

[325] والده محمد بن عبد الله الملقب بالنفس الزكية المقتول سنة 145ه
إ326] محدث ؛ وشاعر ء كان حيّاً سنة 179ه . وهي السنة التي سجن فيها الإمام موسى بن جعفر الصادق . انظر (جمهرة
أنساب العرب ص 067 ونسب قريش ص 080

البيتان في (الأغاني) » وذكر فيه أن دعبلا روى عن أبيه أنه لم يقل شيئاً من الشعر قط إلآ هذا الشعر , وبيتين آخرين

الآخران خط إلى ابنه دعبل . انظر (شعر دعبل بن علي الخزاعي ص 461

: من يستقي الماء مغترفاً .

3 جاء في (أنساب الأشراف 449/2) : ««فصار علي بن محمد بن عبد الله بين حسن إلى مصر . فحمل منها إلى أبي جعفر
اللتصور» قماث ييقدادع .

4 في الأصل: «ابتلعت». والتصويب من الهامش . (فراج) . ونُسبت

(اوه4)

المنهل: مورد للاء.

في ك «موفياء .

ما بعر : ما يقل فلا يكاد يوجد

التسثر» والهُسثر: ضد الغسثر

هذاولسب

بيات للقاسم بن إبراعيم العلوي' في ترجمته

175

[17) علي بن حَمْر" 0 نر 0000
إمام أهل الكوفة في النَخو والقراءة» وأستاذ القرَاو
والكسانيه قليل

والأخمّر.
الشغر: وله أبيات يَصِفْ فيها

فإذاماأَئصرَالئحْوال

وإذالم تغرف مُخْوَال

قرأ لقران مائعْلمْما صرف الإعراب فيه؛ وصتَعْ

اميخْفِض لط عءوما ‏ كان من نطب ومن خض رقغ
ومات هو وحمّد بن الحسن الفقيةٌ لزيد بناحية الرري' » ؛ في م حته الأولى إلى خراسان
وكتب الكيسائي |1 إلى التشيد - ولف ووب بدا 0 3 [من الكامل]
ماذاتة 1 0 1 3 أ يِكبِحُرْمُوَيُدَي3
واستماحه فيهاء فأمر له بعشرةً آلآ كزتهم> وبكارية - حسناة» وخادم» ويرئذوان يسترئجه
ولاس 1
[328! علي بن المبارك , الأحْمرٌ النحوي . غلامُ الكسائي . قليل الشعر» ضعيفه . قال إسحا
الموصلية : أنشدني الأحمر' لنفسه : [من الخفيف]
١‏ مرق لوعي وطلابي اك مد
د ل ا

و(القراءات) . توفي في سنة 189ه , انظر (الأعلام 283/4 ؛ وشعر قبيلة أسد ص 456-455 .

3281] علي بن المبارك أو الحسن ؛ المعروف بالأحمر العئاسي . وشيخ النحاة في عصره . أخذ العربية عن
الكسائي » وكان قوي الذاكرة , يحفظ أربعين ألف بيت من شواهد النحوء وله كنب مصلفة . توفي سنة 194 ه
انظر له معجم الأدباء 106/14 -108ء والأعلام 271/4)

)27-26 الأبيات في (الورقة ص‎ ٠

2 كذا في الأصل. وفي ابن خلكان بترجمته . قل للخليفة ما تقول لمن. (فاج) . والأبيات في (الور
ووفيات الأعيات 295/3

3 في الشطر الأزّل خلل عروضي . ولع الروئية ما جاء في (وفيات الأعيان)

176

ص 228

ذاك الآ اكونم 5 -

نفسي أن تعل دقل

لكُعْوامِق: ولو بال كاآ

[329] علي بن حسن بن علي بن عْمَرَ بن علي بن حمْسين بن علي بن أبي طالب . هو القائل لعل بن

عبد الله الجعفري ‏ وكان عم بن فرج الشخجي' حمله من المدينة

صثرا أبا حسئن. فَالمصْبِن عادٍُكُمْ
أنعم كرام وأرضّى الئاس كلهم
واغلَم بأئك مَحْفُوظ إلى أجل
وك

إن الكرامَ بني التّبِي: حمر
قَومٌهَدَىاللهُالعِبِاذِيجَدَهِمْ

كائو إنائي ل القما تيم

حَؤل 2

[من البسيط]
إن الككرام على مانابَهُمْ صُبِرُ
عن الإلهما يجري به القَدَرُ

فَلَنْيضُركماسذى بدعمرة
[من الكامل]

خيالجريّة: رائح أوغادي

والمؤئي'” نالصي ف بالأرُوادٍ

سَكْبوا السكيِوف أعالي الأغمادة

صبرئوا على الريئب الفظيع العادي”

كنات ةتايافٌ:ْ على يعار

[330] علي بن طاهر بن ريد بن عبد الرحمن بن القاسّ.ين جسن بن رد بن حسن بن علي بن

أبي طالب . يقول:
ه لْكانيتَحِلٌ البراق أيوكمٌ
أَمْمَنْيقول لهأ يختارة

يَبِداالموْدَنُفي الأذان بذكر

[من الكامل]
أوَكمَ يبرل عليه ينزل
لوحي :تزياأيهاالركل؟
توبيئن

يمد وكوف 1

3311] علي بن عاصم العَثْبَرِ: . من أَهْل أمبهان؛ له مع أبي ذُلَف اليجلي حبر وهو القائل

ودام
[330] لم أعثر له على ترجمة . وهو من

ر له على ترججمة . وهو من شعراء القرن الثالث
اه القرن الثالث الهجري

الهجري: كان سيا نحو سنة 250ه

اذة) من شعراء القرن الثالث المجيدين: كان يسكن الجبل , ودخل العراق . ومح ملوكهاء ولو أقام بها الخضعت له

رقاني لمك لد رورة

ذكر في أحداث سنة 250ه
2 إذا نسج إنسان كلام أو أ.

قوم قبل

3 ُهل القنا: أخريت
4 الطف: أرض من تاحية الكوفة» فيها كان

عمر بن رع تين ورا بو الاين

مشهورة: بهجو فيها أهل الماهيات , وأنشدها أبا لف العجلي (ت 226ه). وهو
- يقول ابن المعتر - صاحب القصيدة اللامية التي ليس لأحد مثلها . انظر (طبقات الشعراء ص 345-)

انظر (تاريخ الطيري 266/9)

اح من دماء الأعداء. الأغماد . أراد الدروع ؛ وذلك لآن الأجسام تغمد بها
بن علي » رضي الله عنهما .

بمدح عبد الله ابن هلال المعروفي [من الكامل]
نشت من حبر اله هلال
ملك يرى الأملاك خولأعنده ‏ مش دة الإعظاوالإجلالة
تحرئدد حول هلِعْفاتِه لْجَجْ ب نالإنعام والإفنضال*
وإذا الكُماة تَخَالسْواأَرواحَهُمْ بغِرار كلنْهْئْدفَصال؟
وحَسيبِت غمغمة الفوارسم س في الوغى ‏ زَأرْ لأشوم راغ بالأغيال

بأرواح ال؛
3321| علي بن الهم بن در بن مسعود بن أُمئدٍ بن ين بن كرا بن كعب بن ماللك بن عتبة بن
جابر بن الحارث بن عبد القت بن الحارث بت سامة بن لوي بن غالب بن فِهْر بن مالك بن

النُضرٍ بن كينا: . يُكنى أبا الحسن ‏ وأصلْه من خُراسان. وخبث وَلَدٍ سامة بن 0

لاحت أَمِنْتُهاعلى ابن

عِوقُهُ ماكإنيصِئَعْجُودُهبالمال

المؤمنين علي بن أبي طالب
وظبعانة كال وهزه إلى او بعد إعتاقهم ‏ مشهورٌ معروف. ولعلي بن محمد بن العلوي
الكوفي في علي بن لْجَهْمٍ من أبيات : [من المتقارب]

أسامةيتاء ناته 20 نأك زشوعن ةتاهظيم
وقد أكثر الشعراء في هجاء على بت ابه لانحرافه عن أهل البيت ؛ عليهم الستلام . وهو
شاعر مطبو + حَذْب الألفاط» سل الكلام ققد على الشعر . كان إبراهيم الح بي يَصيفه»
ويُقكظه . ويقال: : إن إبراهيم هو ابن داية» علي بن الجهلم . ومدح علي 0
وجالس امتوكل» ومات سنة تسع وأربعين ومائتن » بناحية سخب ؛ خرج متوجتها للخزو: فقتله
أعراب من كَلْب . وهو القائل؟ : [من الطويل]

يب من أهل بغدادء كان معاصراً لأبي عام وغضب عليه المتوكل العتاسي» قتفاه إلى
بة حلب سنة 249ه . وله دبوان شعر مطبوع . انظر (الأعلام 270-269/4 » و العصر العتاسي
الثاني ص 270-255) ولخليل مردم بك مقندّمة؛ ترجم فبها لعلى بن الهم ترجمة وافية في (ديوات علي بن الجهم
ص 48-5): ولعبد الرحمن رأفت باشا دراسة لشعره . انظر (المكتبة الشعرية ص 139-138) .

3321] شاعر رقيق الشعر
خراسان» وقعل بن

اليير: جمع حترة . وهي نوع من ار
الخّل : الأتباع والعبيد . وأسكن الواو (لمفتوح) اضطرارةً

العافاته : لطالبي

تخالسوا أرواحهم و كلهم لان روح ماسية: والالاا استلاب الشيء في عخائله وسرعة . والفرار :
حدٌ السيف . وقصال : سريع القطع

6 الأببات من مقلدّمة قصيدة مدح بها المتوكل . انظر (ديوان علي بن اللجهم ص 173-172

178

هي النْفْسْ ما حَمْلْتَهانَتَحَمُل وللدَهْرايَابَتَجُورُوتهِدِل

ا

من الكامل]
وال مالعارِيَةٌ يفاك ويَنْقَدٌ
أخلى لك المكروةٌ عَمَانَحْمَدٌ
خَطْب رمالك به الرْمانٌالأنكَدُ
فنجاء وما تطبِيبة والعُودُ

[من الطويل]
ولا نْبِعْدي» أفديك بالأمٌ والأبٍ

رأشى لونا ين لواو تلات
. من الراح في 3 5

[ققة أو امس عليء بن يُحبى بن أبي منصورء م3 رطاخم في الفرس إلى أبرسام
البَؤرج فَرَمْذَارَء وكان وزير أَْد ر» وصاحجب أمزّد.' ألم يحبى بن أبي منصور على يل
المأمون» وَحُصْ به» وهم من فارس ٠‏ وأبو الحسن أتيج شاعر فاضل فين في علوم العرب
ولق كان جوادا ممدّحأًء ونلام المتوكل) ويا متو تدم لم إيزل مع الخلا كر 1
واحداً بعد واحد إلى أَيَام المعّمدٍء ومات في سنة خمس وسبعين؟ ومائتين» وله أربع وسبعون
سنة ‏ ورثاه عبد الله بن المعتر» وعد الله بن عبد الله بن طاهر » وجماعةٌ من الشُعراء . وهو وأهله
ونوا زلايوي ايت الوا لشي ولاب رلشم لعجل لا أعلمينا قبل قبن

إنقنا تدم التوكل العتاسي: خصره بده ويمن بعده من الخلفاء ؛ إلى أيام المعتمدء يفضون إليه بأسرارهم ويأمتوته
على أخبارهم. وكان راوية للأشعار والأخبارء وشاعراً محستا - وله تصانيف» منها (كتاب الشعراء القدماء
والإسلاميين) . توفي بسامراء سنة 275ه. انظر (الأعلام 31/5: وسمط اللآلي ص 525: ومعجم الأدباء
175-45 ومعجم البلدان : كردكين» والعصر العتاسي الثاني ص 380-377). وأشير في (المكتبة الشعرية
ص 160) إلى جمع يونس أحمد السامرائي لشعره . ودراسته لحياته وأديه

1 الأبياث من قصيدة؛ وهو في السجن بمدح بها المتوكّل . انظر (ديوان علي ابن الجهم ص 91-88)

2 الأبيات من أربعة في (ديوان علي بن الجهم ص (7)

3 في الهامش: «الحسن بن يحبى بن أبي منصور» أخو علي بن يحبى هذاء وابنه أبو أحمد يحبى بن عل بن يحبى ‏
وابنه أيضاً هارون بن علي بن يحبى ء واين ابنه أبو الحسن » أحمد بن يحي بن علي بن يحمى » [كلّهم أدباء] . (فراج)

4 في الأصل: اوتسعين» . والصواب .

179

هذه الأنواع الشتريفة ما انُصل لهم وفيهم . وأبو الحسن هو القائل في نفسه' :

فلو قيل: هاتوا فيكم اليوممِْلَةُ

وأمتغها الود الذي لايليقبي

؛ وله قيه للحن من خفيفرٍ

بأبي وله مْنْطرقا

زادني قوؤقاً ب يبه

إهددم مأ

روابة لعلي بن صالح الحاجب
البيتان في (معجم الأدباء 0155/15
الأبيات في (معحم الأدياء 15 /156-155)

الشرائع : جمع الشريعة . وهي مورد لماه

229/١

له على ترجمة . ويادو من سياق ترجحمته أنه من شعراء القرن الثالث الجر . وفي (البيان و

الأبيات في (الأغاني 383/8: ومعجم الأدباء 156/15 ووفيات الأعيان 374/3)؛ والأول

[من الطويل
من العم مَسْعُوفُ يكسئب انحامدٍ
لْعْرُعليهمأَنْيجِيموابواحد
[من الطويل
بور على تكرائه: غَيِئْ جازع
سياسةراض بالمعيشةقانع

ياسةغف في الغِنى م

إن كنت ظمآناً» يَعِبْدَ الشُرائِ

[من التسرح]

القتى عن الأدب©
اعَهٌُالطّل

بِنْن د أَرْص لك هإلى الأربٍ

لكان ركد ب

4/1

5 في ابن خلكان : «خفقا (فرناج) . أقول : وفي (معجم الأديا) : «قلقاء

6 لعلها: يعمي (فتاج).

150

3351] علي عد الغا الكاي اج جراني الصترير . يُكنى أبا الححسن . له قصيدة طويلة يُعر
فيها إبراهيم بن العباس الصولي! عن ابنيه» أؤلها : [من التقيف]
أَخَل سر ءِعُلَسَتَسْبِيِلَ 3 : 1

كلّحي» وإن تراخى لَه العف

وفيها يقولة : ب
0 دأو نذا 1
وبقاةالذَييَعيِششْنَبِيلٌ
3 تا له طالب» عليه وَكِيِلٌ
[336] علي بنْ خالد العُقيلي » لكاتب ؛ الأعور' . استهداه علي ب الهم نبيذاً» فبعث إليه نبيذٌ
عَسئل وزييب » وقتب إليه: [سالطويل]

تُخَيرثها صفراء محوضة الكجمٍ
أرق وأقوى في الصّفا

فلمَابَدَترَوُجْتُهار:
رو ري ل

لوا فين انشغ قيلي رمم اططريا به عق اوشم
(337] علي بن أحمد العقالي . أحدُ شعر ا الكيتكن موي ابوج نأي دواد بعدّة مدائح» منها

وله : [من الكامل]
لولاك_يا بن أبي دُوادٍ لاشحى رُالعشائر أجمعين وزالا
5 حُواللواط نعالاة

وتسخلم اله اط في عر اتَهِم
لازن تمرموق المكارمعالياً تُبِنيالثلاءوتحَققَالآمالا

ين بالنحوء وكان حي نحو سنة 240ه. انظر له (تجالس العلماء

3351] من شعراء القرن الثالث الهجريّ. ومن ||
ص 120-119

[336) من شعراء القرن الثالث الهجري» وكان معاصرا للشاعر علي بن الهم » امتوفى سنة 249ه

]337] من شعراء القرن الثالث الهجري. عاضر أحمد بن أبي دواد المعتزي؛ المتوفى سنة 240ه. وييددو من شعره أنه
كان يتعصصب لمضر على قحطان .

60/10 توفي الصولي سنة 243ه . وانظر لوفاة ابنه (الأغاني‎ ٠

2 في ك «ومنها يقول»

3 في ك «الواطنين». تصحيف . وتَحَلْت : تيت . والعرصات : البقاع الواسعة بين الدور» ليس فيها بناء.

151

كافال أ عدا
ولا قال أبو تمام' : [من البسيط]

تَرَحْحِي عن طريق الحيا مُضَر

قال علي بن أحمل يردُ عليه : [من البسيط]
الحمهْداه حخكدالابحيطبه حَمُدَالمِادِء وَيعْيادونةُالفِكُد

وله بمدح رجلاً: [من الكامل]
كؤعائد بابي معاز ذ وزرأسِواةفولاسّبيلمآل
ذمٌالرمانَإليهمرتب امن الإدبار والإقبالٍ
إذالشّجاعَة والستماحة والتقى ‏ وَالَيِتَهُمِندونكلشوالية

[338] عليُ بن يُقطين . مولى بني سار . يقول : [من الكامل]
ياليت شكري مايكونُ حابي أمَا الول فَقَدْمَضى بكينابي
جاء الرتشول» ووه مْتَهَلْلٌ يَقْراالشلامعليةمِنأحبابي

(وذة| علئُ بن الوليد . أبو الوليد» هو القائل يهجو أبا ثمام الطائي : [من البسيط]
قع الجا فإ لل ح بوط وافص د إل الحئ | ثٌالحوشتبع

ب بن أوسشونا مأودعيؤثه '/ /فإن طهّاًإذا سبوا به جَرَغواة
أطمّعت نفك في طئ لِتَبَحْوَا يابنَ الخبيئة. فاستولى بك الطّمْعٌ

وهي طويلة ركه اد لاد ا ل وفيه

134] علي بن يقطون بن مو عوسى البقدادي ؛ ولد بالكوفة سنة 124ه: وكان أبوه من وجوه الدعاة؛ ومن رجال الدولة
العئاسية . توفي على سنة 182ه. وكان صديقاً لأبي العتاهية . ويقول بإمامة آل أبي طالب ؛ وله كتاب (ما سئل
عنه الصادق من أمور الملاحم) . انظر له (الأغاني 54/4 و299/6 و115/14؛ والفهرست ص 279)

|38 كان معاصرً لأبي نام الطائي المتوفى سنة 231ه.

. هذا شطر بيتء ولم أقف عليه في (ديوان أبي تمام)‎ ٠

الئه : ناصراله

3 حبيب بن أوس الطائي : أبو مام . وقوله (أوسونا) تهكم بنسب أبي تمام. وبقال: إن والد أبي مام كان نصرانيً
يسمى (ثادوس) أو (نيودوس)؛ واستبدل الابن هذا الاسم ٠‏ فجعله أوسا بعد إسلامه . انظر (الأعلام 0165/2.
ويدو أن أبا تمام اسنهان بعلي بن الوليد: فلم يجيه

4 أحمد بن يوسف الكانب: مولى بني عجل , استم
3 ه. انظر (الأعلام 272/1)

5 بنو عجل: موالي أحمد بن بوسف الكاتب. وَصكت : لكإشتاء وطريت ضرياً ديد . والصكيك: الضعيف .
وأنهله : سقاه حتى روي

اللأمون. وكان فصيحاً: يقول الشعر الجيد. توفي سنة

152

خَوْدُ نَغارُ حقائهاوسخائها
هقايفا على مهل رارع

[340] علي بن رين بن علي بن هاروث . وهو ابن أخي د.

ٍ 9 ر بن المتصور»
يُكنى أبا الحسنء وأمه : حستنةٌ بدت عبد الله السجري . أشعر' أهل زمانه بعد البحتري » وأكثرهم
شعراً ؛ وأحسنهم أوصافاً وأبلغهم هجا وأوسعهم افناناً في سائر أجناس الشعر وضرويه
وقوافيه؛ ويركب من ذلك ما هو صعبة مشاوله على غيره» ويل نفسه مالآ َم ويخيط
كلامه بأفاظ منطفية ا 0 :وفوا

0
جمادى الأولى : سنة ثلاث وثمانين ومائتين, وَتأوِنَتفِيَ“تقابر باب البستان. وكان ملازماً
للحستن والقاسيم ابتي عبيد الثهبن مليمان في وزازة:أيتهماء فيقال : إن ابن راس الكاتب
احتال عليه بشيء أطعمه إيَاه بأمر القاسم بن عبيد الله» وكان سب موته لهجانه ابنَ فراس ‏
وهو القائل” [من الكام]
تطرنا باقنتات دنزلا يجيا دعن فكادَيهيي*

[240) علي بن رزين والد ل ل وأمَا حقبده الشاعر فهو علي بن رزين بن علي بن رزين بن سليمان . انظر (الأغاني
0 وجمهرة أنساب العرب ص (24) عذا وتوقي دعبل سنة 246ه. وابن أخيه من شعراء القرن الثالث
الهجري . وانظر لأسرة آل رزين (الفهرست ص 183 والعمدة ص 01080.

3411 شاعر كبير» من طبقة بشار والمتنتي » ولد ونشأ ببغداد . وتوفي سنة 283ه. انظر (الأعلام 297/4) . طبع ديوانه
أكثر من مرنة
يشرحناء وهو في (670) صفحة.

وشرح . وآخر طبعة له صدرت عن دار الجيل ‏ بيروت » 1998 . وهي في سبعة أجزاء: والثاني منها

المخود : الفتاة الشابة الحسنة الخلق. واليقاق جمع الخ وهو رأس الورك الذي فيه عظم الفخيذ . والسخاب
القيلا: سوا أكالت بن جنوهر م من فرتفل وتحوم ويقتفلان : ينفلقان

في (ديوان ابن الرومي 366/6 .
أصابته . أهيم : أمشي لا ألوي على شي
153

فذك 0 العِلّة التي لها
من قصيدة يخاطب بها سليمانٌ بن عبد الله بن طاهر » وقد أرئيد على

لاني وضف السيف وهر نالفي مها :

غةالشفسن حدىكانة
وحَبَب أوطان الكجالٍ
إذا ذكرنوا أوطانهم ذَكرتهم
وله في معناه؟ :

وَقَدْأَلِمَئَه

بَلَد مجحب به الكبيبا
فإذا ا
وله » وسمعه البُختري. فاستجاده” :
ولو كان يَسْتطيع مِنْبُخْلِهِ
وله من قصيدته الطويلة" :
لمائؤذن

الدنيا به مِن صُرُوفها

البينان من قصيدة في (ديوان ابن الرومي 550/5

يشيعه: يصحبه . رتواع : مريع لغيره: وصامد . والصباقل:

حدما

يشيم: يرى . وصفحة السيف : وجهه . والمخايل : الملامح
الأبياث من قصيدة في (ديوان ابن الرومي 037/5

النعمة : الرفاهة وطيب العيش

البيتان في (ديوان ابن الرو
البيغان من أريعة في (.

البيتان من مطوالته

ابن الرومي 2354/2
ح بها صاعد بن مد (ديوان

184

أوطان ومحبتها والشوق إليهاء فجاء ابن الرومي مع قُرُبٍ
ُ؛ وزاد عليهم أجمعين» و

كوك ةليك
[من الطويل]

حَقيلٌ؛ بعد عَهْدُهُ بالمياقِل*
وفي حدم مِصْداق يَلْكَ المخايز

وَقعْالستهام وثر

ما فَرقُوهُ في أبيات
85 قال 4»
ع منزله: فقال*:
[من الطويل]
وألأأرى غيري له الدَّهْرَمالِكا

اكتَعْمّة قوم أصبحوافي ظِلالِكا"
لها سد إنغاب عُودِرْتُ هالكا
مارب قَّاما الثُابْهنالكا
1 إدَالصّبافيهاء فحنُوالذالكا
[من الكامل]

بسنت نوْبٍ العَدِشء وهو جديدٌ
وعلبيه أَغْصانُ الشُباب تمِيِدُ
[من المتقارب]

ولاخالدر

وليس يباقر
تنمس مِنمِنْخَر واحدر

[من الطويل]
يكون بك الطّفْلساعةَيُولَدُ

جمع الصيقل. وهو من يشحد السيوف» ورهن

مي 585/2) قالهما في بعض أسفارهء يذكر بغداد

ابن الرومي 235/2) وأبياتها (282) بيعأ

والأفمائِئِكِيْهُمنهاءوإنها ‏ لأفسَطْبماكان فيه ,أَرْغَدُ
وله في إبراهيم بن المديّرٍ ‏ ورد عليه قصيدة مدحه بها-' : [من الوافر]

رَدذت علي مَدْحي يَعْدَمَطْل وقَدْدَئْسْت مَلْبَسّةالجديدا

وقُلْت: امدخ به مضنت غيري 2 ومْوْذاتَقْج لالح الضيدا؟
تَكَلنُواني ل نْئبيدة
وهل للحيفي أثواب ميت لَبوسٌيعدماامتلأت صّديدا؟
42 ابن الطريف السُلَمِيُ اليماميئ . اسمه عليه بن مثليمان» أحاً شعراء العسكرء قال برثي
علي بن يحبى المنجمة : [من الكامل]
فَدْرْرْت قبرك. ياعلئ مُسلساً ولكالؤبارة من أق لالواجبا
ولواستطغت حَمَلْتْعَنْكَنُرائَهُ قدطالماغَتي حَمَلْتَ توائبي
ودبي فلوأني عَلِحِتْبانّه تراك ستقاةُ صَواب الصّائب-*
لَحَفَكْتهُ أتَفأعليكوحَشْرةً وجَعَلْتذاك مكان تمع ساكب

بملء قَبرك مودداً الَحتجتمرما أنقية لبش بدافت:

وله: [من الكامل]
با باذلالمعروفف قبل سُواليه. روب الثناء لَهُ خصوصاً مَكسْب
إن المفَغْسلَ عاد لك علد ن)/ “وليك مهنا نتقرياً
دل بوعدك» والذي عَرُذئّني كمَلاًفمالي عن نوالِكمَدَهَبْ

|143] علي بنْ محمد الوَرْزنينيئ؛ البصري؛ صاحب الج . تُروى له أشعارٌ كثيرة في البسالة

والقنك. وسمعت ابن درك يدم أنْها , أو أكثرها له, لأنّه كان يقولهاء وينخلّها غيرها

ن الثالث الهجري» كان حأ سنة 275ه.

|342) ل أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء الق

[343] من كبار أصحاب الفتن في العهد العتاسي” في (ورزنين) في الري» وظهر سنة 255ه » وبلغ عدد جيشه
ثلاثماثة ألف مقاتل . وقُتل سنة 270ه, وجمع أشعاره أحمد جاسم النجدي . انظر (الأعلام 324/4 وزهر
الآداب ص 490 893-892: وذيل زهر الآذاب ص 190 عرية ص 159-158) إل
جمع أحمد جاسم النجدي لشعره , ودراسته ؛ وإلى تعقييات لهلال ناجي حولها

ولدر

193) . وأشير في (المكبة

الأبيات في (ديران ابن الرومي 273-272/2)
في (ديوائه) : اوقد أعمقت».

توفي علي بن يحيى امنجم سنة 275ه .
المثراب : للطر بقدر ما يتفع » ولا مذي

في ك «ويتحلها لغيره»

185

وقُرنَت عليه بحضرتي » فاعتَرف بها . وتنا يُروى لعلي لا هرب من الذار التي كان فيها؛ في

[من الطريل]
خرجناء وخَلفنَاه غثِرَ ذميم
فحن ذا الذي من نيه ليها

[من الحفيف]

وما قد حون كل عناصي3
ورٍجالٍ على المعاصبي جراصٍ
أجل نيل حول با

4ق ا إبراهيم الخراعي . يُكنى أبا الحسن. نشأ في بادية خراعة بالميجازء وقد
العراق» فصّحب إسماعيل بن بأل فَقَدمَهُ على سائر شعراء زمانه؛ ومدح
متليمان» وابنه القاسيم » وححمّد بن داود بن الجراح مديحاً كثيراًء وتوفي في سنة ثلاث وثمانين»

وقيل: في سنة حمس وثمانين ومائتين . وهو القائل: من الكامل]
لَْحَالثُواك فلس يَنْضَفْةير عَذَلُ ولاالتكَباتتروعة

أَوْعَى تُعاقِدَ علق / /ملربويننضائتئفا

[145] علو بن حبل العنِشّمي تق وضصر حلاقائل ي مليماناً بن وَطب*:
[من الوافر]

كأن الأرض لمق
أبا أيُوب» كُنْتَلناغياثاً
فلومَبِلَتمَنيْتُهُبَدِيلاً

ل أودى

441ة] ل أعثر له على ترجمة
|| لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر عتاسي؛ كان حياً سنة 272ه

في البيث إقواء (فرتاج)

الأبيات في (ذيل زهر الآداب ص 192)؛ ونسبت إلى رجل من العجم في (زهر الآدذاب ص 288)

في الأصل: #عاص». ولا يستقيم الوزن . والعناصي : جمع عنصوة . وهي القطعة من الكلاء أو لعلها : عراص

١ (فراج»‎

4 سليمان بن وهب: وزير؛ من كبار الكثاب . نقم عليه الموفق بالله؛ فحيسه؛ فمات في حيسه سنة 272ه (الأعلام
03

5 في ك «إن عدادهم». تصحيف

لعن عَطْلَتْجِبواةَ للعال .‏ وأتلهةلايمة لهاغنيد
القديَمّىمحاسِن خالدائ ‏ تبي دٌالئاسياته ولاتَبِئِدُ
[346| علي بن عاصم الأملتهاق. أبو الحسن» خال علي بن مَْدِي' الكستروية» بلي
مكلف يقول: [من مجزوء الربجر]
كشوي القفيييدي. خانويبينى نلش
4 6 للك ين 5 زكبذي
عقنت سَرْطِي من الأراض يدي
(347] علي بن مهْدِي الَصبهاني الكسنرّو:
لخر ويحيى بن علي التجنم' مكاتبات بالأشعار وبحاوبات . وهو القائل بمدح على بنّ
يحبى : [من بحزوء الوافر]
االدّمْربالئعما ب ونيثقْلِدٍ

. أديب» راويةٌ من رواة الأخبار» وله مع عبد الله بن

كرمٌ» مسشرحالأحرا رفي ساحاترئِعَيِهِ

وككب إليه ابن المعتريحازحة” : [من الطويل:

أبا حَسئن» أنت ابن مَهْدِيَ فارس

[346] لم أعثر له على ترجمة . وييدو من سياق ترجمته أله من شعراء القرن الثالث الهجري.

]347] من شعراء القرن الثالث الهجري؛ وربّما أدرك الرابع . عاصر عبد الله بن المعترٌ ات 296ه)؛ ويحبى بن علي
المنجنم (ت 300ه). وكان يحيى يروي عن على بن مهدي الكسروي. انظر (الأغاني 144/3) وال
ص 248 ومعجم الأدباء 15 /96-88),

في ك «ويحى بن علم المنجكم». تصحيف .
2 البيتان في (معجم الأدباء 93-92/15)

157

لمشت أخاعِئد الود
فأجابه [من الطويل]
ا ومن يَضْوى لمهْدِي هاشم
وَل تَبِنهُعِئدَالأثورٍ العظائم

لأناك صولات الأسُود الطرائيم

[من الطويل]
إذا نوب التاعُونَ مِنْ كل جاتب2
نَخَيمٌ فِعيان» كرام الضرائب

[من الطويل]

كَبرت» ورق العَظْم مي وعَقّي © بَني» وزالتعَن فراشي القّصائدة

أَخْبطالأر ضبالعصا يفون بَئِنَالبيوتالولائدٌ
[من الطويل]
سالا وهل يُْجى بجواب الأخارس؟

وأصبَخحْت أغشى »

[349] علي بن عبد المؤمن الألوسي . يتبواك :

يِب الثمان, شبا الأخران والككّمَدة

بفَضل ود لكان السسُفّم في جتسلري
وا أسأل؛ إجرال حَظْكمِن ‏ فشمالشلامةوالإسعاد والرشّدٍ

نسب إلى جلله

3481] من شعراء القرن الثالث الهجري . واسمه في (المستطر ف 229/2) علي بن ربيعة
|49ة] لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر عتاسي . ويبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الثالث الهجري

الأبياث في (معجم الأدباء 093/15

في ك « 7 وثرّب الداعي : جاء مستصر خا مُلْوّحأ بثوبه » لُرى
في ك «أتفرح أم نرم الفتبان : استتصالهم . والضرائب : السجايا والطبائع

البينان في (المستطر ف) وشحفقه تخريج لهما . وهما من الشعر المنازع بين عدَة شعراء .
في (المستطرف) : #عن فراشي القعائد»: جمع القعيدة . و:
دئر الرسم دُُورا: إذا دم هيت عليه الرياح ؛ فغطأته ودرسته

الشبا: جمع الشباة . وثساة الشيء: ده . وشباة العقرب : إبرتها

لرجل امرأئه . وهو الوجه

188

(350] علي بن ور الفارسي » الكاتب . من أهل فارس» كاتب مترسئل » وكان ذا علم بالتُجوم

يدها في أشعاره» وهو القائل :
وَأَنْجُمُ طْلْعَتْ نخسأ فلم نَغِبٍ

قد أخدث الدَهْر في تركِيبها بدعاً

يشمي وداولل يا رباد إنامها

أَدْعُوك بالْأَدَب اله

هذا أخوك, قَدِاصْطْفاك لحاحة

علي و
عن لكي 2 الوطن
معد
ا وأكئمُه

إذاماعُدر

لوشَاءَفَوْجعَْنَيء مابُلِيِتبه
وله
أَعْرَظت عن ك تَجَنُدا ولطالما

انت» أمارفيت موؤئتني

352 علي بنْ محمد الَخلبِيَ . المعروف يملاوي » لقيه أبو عَبِامٍ

رمدم
3511 لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من

بن خَليل الطرِي . يقول :

[من البسيط]
مجر في فُلَكٍ منهاء ولاقُطُبٍ
ما اله في في فِعْلِها إلا أبو العجحَبٍ
منتطرقين لأخل اقيم والأدير

وبرج هذاعليه فَعِرِمُتْقَيِبِ
ويَسشتيِم فلا يكت ني المحُحُب

[من انكاسل]
خَطْبٌ وساعَّدَةٌ الرُمانٌ الوارةٌ
وأخوعانيي هرهاريب بن
بيك قِصمهُ. وأنت الرائدٌ

امن ابسيط]
أَنشى تيل الجتوى والهم والحترّنٍ
ويِالْفَعَلِمَلْةَمَيِت غَيِرمُدئْن
ولوق فده لس من سكن

فعا زوجي كما قد كان في بَشَلِ

[من الطويل]
قَذْكان يعس في ماك تُجَندِي!
في غيبعي » كل ولافي مُشْهَادِيٍ
إلى

ليمي » وأنشدنا عنه مِنْ

[من المتسرح]

فى ترجمته أنه من شعراء القرن الثالث الهجري

3521| لم أعثر له على ترجمة . وييدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الثالث الهمجري

1 في ك (اعرضت». تصحيف

189

فصُفرةلئلُونِمائَفارقُةُ وريحغرف لحي بم ِوْغَرقَة

[من الوافر]
إذا ودع رِ زئلان
وسوفاظ السب نان

بيع ولا الك ان

أحَحدالثةنا امعحنت صديقا

ليت شعري ء خُصبصلت بالخَدْرٍ م كل

3541| المكتفي بالله؛ أبو ممتدء علوء بن أ

الحرب صاحب الخال : [من البسيط]
أنت القعي ل على قرب وإدناو

رْسَن | تُهدىإلي كماأمديلآبائي

وإِنْبَعْدْت» وأ

نَدُوق ماذاقَه العاصود سُدُ رمي وهذهعادتي في كل أعدائي
وله: [من الحفيف]

كيفلي بالوداد بشن مون . ؟

لمنت أَرْضى لِعِرْوِمَعَ ملكي ولاتعداري» تلى» برطْمِي ريدت
[155] عليئ بنْعَبْدِ لله . الخارج بالشْنّام مع أخيه أحمد بن عبد الله المعروف بصاحب الخال »

[53ة) لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الثالث الهجري . وروي له بيتان في (الأنس
والعرس ص 201

[354] من خلفاء الدولة العئاسية في العراق . كان مقيماً بالرقة» وجاءه نعي أبيه المعنضد سنة 289هء فبويع بالخلافة:
وانتقل إلى بغداد » وقام بشزون الملك فياماً حسناًء وظفر في أكثر ما كان من الوقائع بينه وبين الثائرين عليه . توفى
سنة 295ه . انظر (الأعلام 253/4)

[355] ذكر الطبري أن الخارج بالشام هو يحبى بن زكرويه؛ وأنّه خرج وقتل سنة 289هء وزعم أنه أبو عبد الله بن

بقيل : زعم أنه محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الطالبي

الهاشمي » وقيل غير ذلك . وليس في تاريخ الطيري ذكر لعلي بن عبد الله شقيق أحمد. انظر (تاريخ الطيري

0 96: والترجمة السابقة»

عمد بن إسماعيل بن جعفر بن عمد

1 صاحب الخال: هو في (تاريخ الطبري) صاحب الشامة ؛ واسمه ا حسون بن زكرويه . وكان رأس فرقة القرامطة في
الشام: أسرء وصلب ببغداد سنة 291ه. انظر (تاريخ الطبري 114-108/10). وكان زعم أنه أحمد بن عبد الله بن

إسماعيل بن جعفر الطالبي الهاشمي (تاريخ الطبري 96/10) . والله أعلم

190

وكانا ينتميان إلى الطاليئين» ويك في نسبهماء وكانت الرياسة فر في أوّل خروجهما لعليّ»

فقَل بالشام» فقام أخوه أحمد مقامه إلى أن أخذ» وثيل عدبنة المثلام على الدكة» في سق

إحدى وتسعين ومائتين. وتُروى لهما أشعار أنا أشكٌ في صبِحُتهاء فمما يروى لعل بن

عبد الله : [من المتقارب]
أنا ابن الفواطم من هاشم وَخَفِرْسُْلالةذاالمالم

وطعت الشآم برَغْمٍ الأنامٍ كوطء الحيمام يني

وثروى له: 1 [منالوض]
تَفَارَئِتْ النُجومٌ» وحانأَمْر قِرانَءقَدْدَنامنهالتذِيا

قُويُ مالِرَقْديَدِنْتُوره
وسَعْدٌ الذابِحَيِن له بُدُورة
: بيوم مِن الأيَامٍ» لي له نظيبة
ورائِقَهُ الصَلالَةِ ليس يُغني ‏ إذاما متها باب وسُورة
وبغداد فليس بها اعتياصٌ على أَمْرِي» وليس لها لكئ,ة
ا م وَأجْوَي ما ونه بها القعُورٌ
356 علي بنْ عبد الكريم المدائنمي يتشيع» ويكيه 00
[357 علوم بنْ محمد بن تمر بن منصور بن با العترقاي.:الكاتبة»أبو الحسن”» وا

95

|356] يبدو من سياق ترجمته هما أنه من شعراء القرن الثالث الهجري . وجاء في (الفهرست ص 192): «علي بن عبد
الكريم » ثلانوا
!357 أبو الحسن. ابن بُستامء كاتب وشاعر هجاء وعالم بالأدب والأخبار؛ ومن بيت عريق بالكتابة . وله من الكتب.
العمر بن أبي رببعة) و(مناقضات الشعراء) و(أخبار الأحوص). وهو غير ابن بُمئام صاحب الذخيرة . وشعره
مانة ورقة . انظر له (الفهرست ص 193 » وخاص الخاصَ ص 110-108 وفوات الوفيات 93-92/3: والعصر
العباسي الثاني ص 442-439 والأعلام 324/4, وتاريخ بغداد 63/12 ومعجم الأدباء 152-139/14) . وأشير

ورقة». وذلك مقدار شعر

في (المكتبة الشعرية ص 190) إلى ثلاثة بحوث ودراسات حول حياته وشعره وجمعه وتحفيقه

في ك «تقارنت». تصحيف . وتقاريت
اريخ : أحد كواكب المجموعة الشمسية
: تجم أحمر مضيء في طرف المجرة الأنمن
رحبة مالك بن طوق بن عتّاب التفلبي ‏ نقع على شاطئ الفرات » بين الرقة وبغداد
الرافقة : بلد مقصل البناء بالرقّة
الاعتياص : الصعوية والالتواء

سابواس هاما جات

معجم الأدباء . وفص على المرزباي . وذكر أيضأ أنّه مات في صفر سنة 302 » عن نيف وسبعين سنة . (فراج) .

191

حَمْدُونِ بن إسماعيل» النّديم . وله مع خاله أبي عبد الله أحمدٌ بن حمدون أخبار وأكثر شعره
مقطعات » واستفرغ شعره في هجاء أبيه محمّد بن نصْر » وهجاء الخلفاء والوزراء وججلّة التاس »
وله قصائد رثى فيها أهل البيت» وأبان عن مذهبه في التُشيْع . ومات بعد سنة ثلائماثة بسنتين
وهو القائل يمدح التحوء ويَحْضُ على تعلّمه! : من الطويل]
أت لان المرءوافِدَعْقْلِهِ وغنرائلة فانظزماذائفئون

رأ
ولانغدإصلاحاللسانءفإنُه ‏ يُخَبرْعَمُاعندهء وي
ويُعْجبني زي الفعى وجمالَة
على أن للإغراب حَدأ ورثما
ولا خَئِنَ في اللُفْظ الكريه استماعٌة

57
واصلْ خليلك إنُماالد
ودَعَالعَدرٌ
انلعم ولاتتَعَ لال
بزعا لووط ييا
وار فض مها هلاي م
وله في بيد الله بن سثليمان لامآ ك:#بنهابيسيئ) يهجو القاسيم وعلاح الحسن:

[من علع لبسيط]
كُللأبي القاسِمالُرجَى: قابَلكَالدَُعْوبالفجائا
مات لكابنٌ؛ وكان ريما وعاش ُو النُقْصوالمعايب
حما هنا مؤت هذا قلمدت تعلو من المائب؟

[358] أبو الحسن بن الماشبطة . واسمه : عليه بن الحُسنء أحد مشايخ الكتّاب المتصرفين في

|358] شاعر كاتب. وله صناعة وتقلدم في الحساب ؛ وصناعة الخراج . وله مرلفات منها: كتاب الخراج . انظرله
(الفهرست ص 150: ومعجم الأدباء 18-15/13)

في (معجم الأدياء 151/14
يلخن : يخطئ في الإعراب ؛ ويخالفى وجه الصواب في اللغة
في ك «بادر ما تدري»
عبيد الله بن سليمان بن وهب الحارثي» أبو القاسم: وزير» من أكابر الكتّاب . توفي سنة 288ه . انظر (الأعلام
ملو
5 في ف «افلسب». تصحيف

192

أعمال المثلطان؛ العالمين بأمور الكتابة واخراج . ورأيته شيخاً كبيراً بَْدَ العر والثلاثمانة»

وجاوز النّسعين . وقال' :
إذاعْمّر الإنسان تَسسْعِينَ حِجَةٌ
لأنْرْسْولللهفَدْفالسُعلماً:

وله- وغل عن عمل كان إليه» و-خيسر

[359] أبو 0 ا 0

ألا إذرئي وا

[من الطويل]
ابيع بها طخرأء وأبخدن بها شكفرة
ةحفن
[من البسيط]
حَبِسُ الكرامة, لا حَبْسْ الجيداياتٍ
ريت ١‏

مُمَبْع أو رقع اللجماعات

[من الطويل]
إلى الأخ» والإخوان كي أَجِدَ ادا
وإن أظهروة لم أَحنْلهمٌْعَهْدا
فالرشتهائفسي لأن!

االبدا

03 أعاسي نكب انل الأذنك والروة

وروى من أخبار التحتري؛ وابن الكومي بالمشاهدة قلعة ختئعة . وتوفي في سائةٍ ستيع” وعشرفن
وثلاثمائة» بَعْدَ مين عالية. وهو القائل لابن علته أبي سل إسماعيل بن علي النوبختي »

وشَرب دو»:

نك نائ

]359| انظر 0 الأدباء 267/13 :-268)

البيتان في (معجم الأدباء 16/13)
في ف «إذا غمره
البينان في (معجم الأدباه 016/13
الأبيات في (معجم الأدياء 017/13
في معجم الأدباء سنة 329 . (فرئاج)
في (معجم الأدباء 0268/13

في ك «ازلت». تصحيف

7 معجم الشعراء ب المرزيائي

[من المنسرح]
وقائلاماد”ماتوالعَدم
ويه بن شق
خط بعلبي بتلاًبنلام
نع أئى عن عظابِك العظم

والدُّمْولا بد محدث طَبَعاً في صِفْحَتَيكُلٌ صارم ارما

[360] أبو الحسن 0 أبي منصورء الْتَجَهة من بيت الأدب

ومَغدنه » ومغاني في الشّعر وموطنه؛ وهو القائل' [من الطوبل]
وإثى تألبي الكفسن ورلا دار الهوان
7 8 5
بِهِمَّة الامرامٌمكائها تخل مِنَ العلياءأشرف مَنْرِلٍ
ولي منْطِق» : إن لَجِلْجَ القول» صائية بتكشيف إلباس 2
ولدعدج أمير المؤمنين؛ علي بن أبي طالب رضي الله عنه من قصيدة" : [من الطويل]

هَل + كوكم تكن لها خم سيا يضاف
فمافائَهُمْمِنْهابهسْلّمواله وماشاركُوْكان أَوْفَرَمُوْقِسَما

ذَكْرُ مَنْ اسمُةُ العَلامُ

بن الخَضْرميُ . وهو العلا بن عبد الله بن ضماد” بن سلمى بن أكبر» وفد على

(368| من آل النجخم» شاعر» وراوية لل جتي] مبتنة. منها (لرية على الخليل). في العروض. توفي سنة
52ه.. انظر (الأعلام 30/5: ومعجي الْأدَبَا120-112/15 : ويتيمة الدهر 117-114/3: 392-389 وخاص.
الخاص: 140). و أشمم في (المكتة لحري ة يط209) .أن ونس السامررائي جمع شعره؛ ودرس حباته وأ
361] صحابي » من رجال الفتوح في صدر الإسلام؛ أصله من حضرموت» سكن أبوه مكّة, فولد بها العلا.
مسلم ركب البحر للغزو . وتوفي في سنة 21ه. انظر (منح
المدح ص 219-217» الأعلام 245/4: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمريين ص 301-300

ولآه رسول الله و البحرين منة 8ه . وهو أو

٠١‏ الطبع في السيف : صدأ كثير يعلوه . والصارم : السيف القاطع . والخدم : السريع القطع

2 في الهامش: «في تاريخ المخطيب : أحمد بن علي بن هارون بن علي بن يحبى بن أبي منصور» النجم. يُكنى أبا
الفتحء ححَدث عن أبيه» وكان معه. في كتاب الروضات محمد بن أحمد بن أبي الفوارس : أبو الحسن علي بن
هارون بن علي بن يحب المنجم؛ أخبارئ» توفي يوم الأربعاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة؛ سنة

أبي جعفر المنصور ؛ وكان بحوميياً» وأما ابنه

وأسلم على يده؛ فصار بذلك مولاه؛ وكان علي بن عارون مشهوراً بالعلم

النتين وخمسين ومائتون. وقال ابن السمعاني : كان أبو منصور
يحى فكان منجقم للأموث» ونليهه

والأدب » وخدمة الأذهاء. وهم جماعة» .
الأبيات في (معجم الأدباء 118-117/15)

لجلج القول: ثقل اللسان به . والإلباس : الاختلاط والاشتباه
البيتان في (معجم الأدباء 118/15

كنب في الأصل فوق (ضماد) لفظة: «كذا» وفي الهامش: «صوابه عماد». هذا وفي (جمهرة أنساب العر,
اص [46) : الضماد»؛ وفي (الإصابة 445/4) ! #عماد» .

السيف المفصل : أصابه , فأبان اعضو

194

- يكل فأ [من الطويل]
حي ذَوي الأطلغان تُسْب قلوبَهُمْ ‏ تجئة ذي الأشى فق يدقع التق

وإ دَحَسُوا بالكُه فاع ف كريهة وإن حَنْسُواعند الحديث فلاتَسَلة
فَإِنْالذييُؤْذِيكمنهسَماعُهُ وإنالذي قالواوراءك ِيُقَل

- [إن من البيان لسحرا] ‏

كر مَنْ اسمُهُ عطية]

362 [عطيةُ بن جعال بن مُجَمَع بن قَطّن إن مالك بن غُدانةً بن تربوع وكان]” من سادة بني
غُدانة . سأل الفرزدق أن يَكُْفْ عن بني عُدانة» ولا بهجوهم» فاجابه» لم حقال*: [من الكامل]
أبسي شدائة» إنسي حَرِرشكُمْ ووشبفكم لعطيةئ بن جعالٍ
لولاعطيَةٌ لاختدغت نونك ينبي نألأم اث فَروسِيال”

فقال له ٌُِ: يا أبا فراس ؛ سبحان الله ما أسرعَ ثرت في عنطيتتك . وقال الأخطل
رجتع أخي في عطييه . وعطيةٌ هو القائل : [من الطويل]

ررد وكا مقي جار با فقلب عطي انظر ا

8 و403-402/21 ؛ والنفائض ص 1052) هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

الأبيات له في (منح المدح ص 219): وهي في (الإصابة 355/5) متنازعة بين قيس بن الربيع؛ وعامر بن الأ
ملاء بن الحضرمي . وجاء في (النذكرة السعدية ص 210) : قال العلاء الحضرمي
د فلمًا أنشده من شعرهء قال عليه السلام : «إن من البيان نسحراً» وإنّ من الشعر لحكماأ».

انم رويت الآبيات .

2 التفْل : الفساد, والضغن . وفي ك «فقد برقع

3 دحسوا بالكره: دمتوه. وأخفوه. وخنسوا: تواروا؛ واختفوا..

4 ما بين المعقّفتين زيادة من (الإصابة 355/5). وفيه: وأنشدها (الأبيات) المرزباني للعلاء بن الحضرمي » وزاد أن
ابي يك قال .ما سمعه : «إنّ من الييان لسحرأ»

5 ما بين قوسين زيادة من النقانض ص 275» وبه يتصل الكلام صواباً. (فراج). ولم هشر (كرنكو) إلى

ولكنه كنب : «اععطية بن جعال بن مجمع الغداني» هذاء وجاء في (أنساب الأشراف 242/11) عطيّة بن جمال» بضم

الجيم . تصحيف . والصواب يكسر الجيم

البيتان في (شرح ديوان الفرزدف ص 726» وأنساب الأشراف 243-242/11).

في الهامش: «في نسخة أخرى : لاصطلمت»

الصحيف

195

أرى الحَقيَعْرُون » فأغرف حَقَّهُ وللدمر ينمال لكر تمده
وَقَدْيُبتلى الأقوامٌ بِالمَقْر والغٍ
ورثاه جريه بقوله

مَوْذانِه بسو عٌدانة للفلا

لين . أحد شعراء الخوارج؛ وهو من أصحاب

بن الحطفي . وهو خذيفة' بن بر بن سلمة بن عوفم بن كيب بن تربوع
التْممئ' . وعطيةٌ هو أبو جرير الشاعرء وعطيةٌ هو القائل يتوعد رجلا من سليط بن يربوع" :
[من الطويل]

[63ة] من شعراء القرن الهجري
المتوفى سنة 69ه . انظر له (شعر الخوار

وكان من أصحاب نحدة بن عامر الحروري الحنفي , رأس فرقة (النجدية»»
اص 32؛ ومعجم الشعراء المخضر مين والأمويين ص 294).

1364 من بني بربوع التميميين ؛ ومن أسرة شاعر'
الشعراء الخضر أمويين).

يعروني : يقصدن طالب المعروف

البيث من ثلاثة في (ديوان جرير ص 0010
الأبيات في (شعر الخوارج)

دلاص: درع لينة ملساء. وامغفر: زرد ينسح من الدروع على قدر ارس
السثراة من الفرس : أعلى ظهره . وفرس مقلص : مرتفع. ناد . وال

الخوارج
راة: الخوارج

في الأصل والمطبرع: «وهر جد حذيفة». والمعروف أن (الخطفي) لقب» وأن اسمه (حذيفة) . انظر (جمهرة
أنساب العرب ص 225» والأغاني 5/8

196

[65ة] عطي بن الأمود الكل . موالى لهمء وهو شامي. يقول لثابت بن نعيم الخدامرة! من
أبيات ؛ هجا فيها مروان بن كار [من البسيط]
0 1 90000
يَوْمَالهياجلى داعيِكمٌأذن
؛ الخ ؟3

كلاء وأنت على الأحساب مُوْئمَنٌ

هل بَعْد عابك هذا

ياثابت بن نعيم دَغْوةٌ جَرَعاً عَقّ تأباهاء وعفّت أُمْهااليَمْرُ
فقال : نعم . قال : أتحريضاً على كل حال ؟ تمٌ قتلدة .

كر

[266] الرفيان الرَاجرٌ التميمئ . اسمه عطاء بن

مَنْ اسمَةُ عَطَاءٌ

ارء ويقال: أسيد. أحد بني غوافة بن

سَغدٍ بن ريد مناةً . مي الرقيانَ بقوله؟ : [من بجزوء الرجزر]
تت وجي 6
والخيل نَزْني التعها ل هيكبورا

ويروى : المعقورا . نيد

وهو إسلامي؛ مدح عْمَرَ بن عغبيا الله بن مَعْسَرٍ” .الئل من أرجوزق”:[من مشطور الرجز]

]365] شاعر أمو: انحو سنة 130ه. انظر له (شعر قبيلة كلب ص 278-277 , معجم الشعراء المخضرمين
والأمويين ص 204-293

366 الزفيان السعدي التميمي ٠‏
ولكنَ لغته أخف كثيراً من لغة ال

اله شاعر إسلامي مياد عاصر القجتاج (ت 90ه)ء ونظم في الأراجيزه
اج. انظر (معجم الشعراء في لسان العرب ص 190» والمؤتلف والمختلف
'مويين ص 168-167

ص 196-195 ومعجم الشعراء المخضرمين و

1 كان ثابت بن نعيم الجدامي رأس اليمن في بلاد الشام؛ ثار على بن محمد الأموي» فقتله وصليه سنة 127ه.
انظر (تاريخ الطبري 297-296/7 315-314
تأذنون إلى الداعي : تستمعون إليه بإعجاب .

الإحئة . وهي الحقد والغضب

في الهامش : «عطية بن العليج الأرطويي . أنشد له الهجري في نوادره شعرا»

الوجز في (ألقاب الشعراء: نوادر المخنطوطات 329/2) والمؤتلف والمختلف)

ترفي : تطرد . والزفيان : الخقّة. وبه سمي الربجل . وقعره : صرعه

بين في عصره؛ ومن كبار القادة الشجعان والأجواد. توفي سنة 82ه. (الأعلام 54/5)
اهذاء وسقط من ك «عمر بن»

8 انظر بعض هذه الأرجوزة في (اللسان : سبدء صمعد » معد) . وكتب (فراج): «انظر اللسان مادتي سبد وصمغد»

ولاشيء منها قي (صمغد)

197

إني إذاما صاحبي اسنَبَدًا ‏ بالأشر مِنْدُوني وَاسمَعَدًا
ومُْسْمْفِدَ : منتفخ من الغضب . وأصله من غة البعير

أترَكٌهُ وشط الرجال عَبدا سُوَطّناًعلى الهوانفندا
تكب الغ ويُخْطي الود إذاتميمٌ حَشدَتالي حَشدا

البخرء إذامامّدًَا ‏ لَيرْرَاًالأعدءمِنيزئدا
ّ 550
على عناجيج الخيول جردا

. سُحْدَث) بصر

. اسمه عطاءً برئ ع

[367 أبو عيسى ا » فصيح . قال له العتاس بن
الفرج الئياشيئة: إن أبا الأسلري قد عمل على قصيدة, يفَضَلْ فيها الإيلَ على الخال ء
فقال ال الحبشوة قصيدةٌ يد عليه أوها: [من الطويل]
لأني 2 تُطْررئُماالبلوى قَضِيَةجايف*
أحين عَدَلْتَ النَاب يُنْحَتُ جِلْدُها لهاخُدعات: مِنْسهاموطائف»
لكل خشاءاكرببم تشتبي
ولا يَقْقِدٌ الراعي إذا نكام فيو

قَضَيِتَ ابا عبِس_على لخر

أحد ظَرَكاة المدينة المعدودين» يسيئر الشعر : ضعيفه . له قصيدةٌ »

[من الكامل]

نيجار

علىالقيانءولاتُرذ وذالقِيانٍ

اكد داعا دعاق توجسية و وهو شاعر عتاسي؛ من شعراء القرن الثالث الهجري .
]368] الم أعثر له على ترجمة . وييدو من سياق ترجمته أله من شعراء القرن الثالث الهحجري .

1 العناجيج: جمع العْنْجُوج؛ وهو الرائع من الخيل
2 الرياشي» أبو الفضل» من الوالي . وهو لغو:
سنة 257ه. انظر (الأعلام 264/3

عارف بأيّام العرب

3 في الأصل: «أبا عيسى». (كرنكو) . والجائف : الظالم وامائل عن الحق. وجاء في الأصل: «جائف» وتحته
صغيرة » وكتب فوق الكلمة لامعاً» أي : جائف وحائف .

4 الناب : الناقة المسة , وإنّه لذو حُدّعات : ذو تجريب للأمور. وخدع ثوبه دعا ودع : ثناه. والوطائف : جمع
أوطف ووطفا: وبعوا وتلق : كثو الوبر + ساتقة:

5 العذوق : جمع العذق . وهو من النخل كالعتقود من العنب . والمرابيع : الأرباع» وما بج في الربيع

198

ذَكُر من اسمُهُ عَطَافْ

[369| العاف بن أبي شَفْقرة الكَلِيُ. جاهلي. قال يُحَضْض بني عدر على محاربة بني
َر [من الطويل]
أَمُثْرَِنَ سَغدر لايزال عليكمٌ برخرح يومٌيِن فزارة ناجرة

كُلُواعَجْوة الوادي» فَإِنُبَلاكُخْ ‏ ضَعيفْء إذاماكانيَومٌ تُماطِن3
مى الله في أكبادِكُم إن تجسالها 2 فَزارةل

ولاتَغْضّيوابماأقولءفإئما

[170] عَطَاف بِنْنَشةَ الباق . يقال: إن د

أنه ؛ وهو القائل خاله عَرِي بن ضّب* :

[من الطويل]
أخاأئه تدج بِلُومركائية
[من الطويل]

أنااب ابن الذي لَمخْرْني في حياته و ينزه عن الوفاةيلانيا
1711 عطَاف بن القاسم الخهاط . يُكنى أبا القاسخ :مدت متاخخر . لَقِيَُالمُوي في بجلس
© وأنشده لنفسه:

: [من المنسرح]

كيدي باو لي !تآ

معجم ما استعجم ص 1342): «عَطلّاف ابن أبي شَكْفرة الكلبي»؛ وهو الصواب.
وشغفرة اسم امرأة» وكذلك شغفرة . انظر (تاج العروس : شعفر) . وللشاعر ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين

]369| جاء في (اللسان : نين و

ص 226) : وله خبر في (المناقب المزيدية ص |34) ينص على أنه إسلامي؛ شهد انصراف بني كلب من
القسطنطينية؛ حون رأوا تامل مسلمة بن عبد الملك علبهم . ولعطاف في ذل
اليمن» وجاء قبله «.

رجز يفخر فيه بالاتتساب إلى
اعرهم (شاعر كلب) عَطّاف بن شعقررة : من بطن منهم» يقال لهم بنو بكر بن أبي
نين تود ين قلبة

إتلف والمختلف ص 220). واسمه في (من نسب إلى أمه من الشعراء: نوادر المخطوطات 194/1
غطاف بن بشلة الشمياية

311 لم أعثر له على ترجحمة . وهو شاعر عباس من شعراء القرن ان

الأبيات من عشرة في (شعر قبيلة كلب ص 186-185

يريد «#رحرحان» . فرْحَم للضرورة . (كرنكو)

العَجُوة : ضرب من التمر. ويوم تُماطر : شديد ء يُفْيْض ما بين العينين لشلائه
في ل(من نسب إلى أمَه من الشعراء»
في (من نسب إلى أمه من الشعراء)
6 المورد : هو محمد بن يزيد . توفي سنة 286ه

199

زمه بط وف فاكلكةتنا

مِنْلَغ ريق ٍيَجُوْسْنْجِيَهُ
وله: [من المنقارب]
صن السكرة» وَاكْشُمْهُ واصير علي مُطِيقأء ولا العُذْرألأَنُطِيقا

وَعَرْ د إِائَك خَرْنَالكلام فَمَنْضَيْعَالسْوَضلُالطريقا
فَإِنْكُنتء تردعُاني النقات ‏ فإِنّلكلصّدي ةٍصديقا
فاأنتلهذاءوذاكلناك كماءيِسّقيالشروقالعروقا

بن عبد الله بن دارم التُمِيمِي' . وقد على
[من الطويل]

قت احتضار الموابٍ

أن لْهِس في أرض الحيجاز كدارم

إذا احَتّمْمٌ

3

ارد بعد وفاة الرسول يَقْ ثم عاد إلى الإسلام » وثوفي نحو سنة 20ه . وفي (الأغاني 224/20) ما يشير إلى أنه
والأعلام 236/4: ومعجم الشعراء امخض رمي

أدرك خلافة معاوية . انظر له (منح الملدح ص 15-213
:29

في ك «في النقاب» . تصحيف
2 البيتان له في (الأغاني 156/4): وهما متنازعان بينه وبين
للزبرقان بن بدر في (سيرة ابن كثير 83-82/4) .
3 دارم : أبو حي كبير من تيم
4 انظر جواب حمتان في (ديوان حسئان ص 238-236). وهو قصيدة أوّلها
منعنا رسول اللو حل وسطنا. على أَلفٍ راض من مُعَلاٌ

أقر بن حابس في (منح المدح ص 40215 وثسبا

راقم
د

جاه املوك واخيم ال النظائم

في (الإصابة 420/4 ؛ ومنح اللدح ص 215): وأ
في (ثمار القلوب ص 315).

ل في (تاريخ الطبري 274/3) ؛ ونسبا إلى قيس بن عاصم

200

فلعْنة اش ربالا سكَلّهِمْ

على سجاح ومَنْ بالا

[373) عُطاردُ بن قُرَان . أحد بني مدي بن مالك . هجا جريراً عند هجاء جرير للمزار

لح يك با نأن

كأن ل ترَئْق حاكن
كاني جَوادٌ» ضّمهُ القَيِدُ بعدما

خَلِيلي؛ ليسر ى الرأي' في صسَلار وحار
اراسي مشقب الأشرء إن 3ل
وحبس أيضاً بحَجُر» فقال*:

ني وأَخْشَنُ في حجر لمخعلة

بن مالك إلى جرير أن يهبه لهم ؛ فقال جريرا :

[من الوافر]
ولوَلاغَيِرهعَلَكَاللجاما

[من الطريل]
ابيني الكَبِلَيِن أَمُأبائر
ولا رَجُلاً: يُرمى به الرجوانة
ا أفي مَلْبَةَورِهانٍ
اعلياليومّمائريانٍ
بسجراق» لايُرئجى لحين أوان؟

خرى

[من البسيط]
يَمِحَْئالعرظْنة مُخمالاً
خالل وما لِاعِم حالاكمَجْهُودٍ

ذِكْرُ من اسم العَوَامُ

4 العام بن سَرْآبٍ . ويقال : هو العوئام بن عَبِدٍ عَمْرِوء الشْيبان؛ من بني الحارث بن

02

الشعراء المخضرمين والأمويين ص

|374] شاعر جاهلي: من الفرسان ‏ كان حت يوم (غبيط ال
استعجم ص 1260 : والأعلام 93/5: ومعجم الشعراء الجا

1 البيث من ثلاثة في (ديوان جرير ص 2769
من ثلاثة في

((بهجة المجالس 1
3 اربوا البثر: طرة
25

البلدان : درئر) . وأما لخُجْر فهي مدينة اليمامة
الأخشن: اسم السجتان .وا

5 . وله في الكناسبة تقس

ل من الصعاليك . حبس بنجران وخجخر
تخران» واللسان: كوس ء وسمط اللآلي ص 184 , وأشعار النصوص ص 106-102 ؛ والأعلام 36/4

قلطا
السجّات والعرضنة : مشية فيها بغي

وتوفي نحو سنة 100ه. انظر له (معجم البلدان

) قبل الإسلام بنحو عشرين عاما أو أقلّ. انظر (معجم ما
278)» وديوان بتي بكر ص 437-434)

الأبيات من سبعة في (أشعار اللصوص ص 106 » والحماسة البصرية 107-1061 : وبعضها غير منسوب في
شعر آخر في (معجم البلدان: بجران).

وشفيراه . كناية عن عرض لكل مهنة وابنذال ؛ أو عمّن عُرْض للهلكة

ان من خمسة في (اشعار اللصوص ص 104). واسم السجن الذي بس به في حجر (ذزار) . انظر (معجم

مام . جاهلي . يقول لتسطام بن قَئِسٍ
عن قومه يوم الغظالى |
وق أبر العتهباءلاً حمس الرغى 2 وألقى بأندان السشلاح سلما
أو المثهباء : كُنيةُ بسطام . وحتمبس: اشتد . والوغى : شيدة المثُوت في الحرب .
تَيِوْعِرْسُةُ أَويَمْلاً البيتماما

مسومة تدغوغ بيدا وأزتما

فررتُمْ» ول تُلُوواعلى مُ* لو الحارث المقدامٌ يُدعى لأَقُدَماة

فإِنْيَكْفييَرْمالفبيطملامةً ‏ فيِوْمٌالفظالى كان أخزىو

ألا حبذا أخلائها وجَديدُها
بضاء خسو أنعام البلا وشوذها

376 العزا ين كب في تدوي» ل لي كانت له امرأة يقال لها م كامل 0
فشر عليه» فقال: من الطويل]

:] شاعر جيد؛ من أهل الحجاز نبغ في العصر الأموي» وزار مصرء واشتهر من شعره ما قاله في غطفائية اسمها
اليلى : أحتهاء وأحبته . وهو من بيت شعر عريق . وكان صديقاً لصخر بن الجعد امحاربي المتوفى نحو سنة 140ه
انظر له (الأغاني 41/22» والخزانة 153/9, والحماسة البصرية 231/2, والمستطرف 17/2 والأعلام 3/5و

ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 344
[376] م أعثر له على ترجمة له . ولعله العوام بن كعب بن زهير أبي سلمى . وهو على ذلك من شعراء القرن الأول

الهجري
يوم العظالى لبني بربوع على بني شييان. والأبيات من قصيدة في (العقد الفريد 196-195/5 والنقائض
ص 584- 385) . وانظر (الحيوان 241-240/5) . وينسب بعضها لمخيرة بن طارق بن ديُستق البريوعي . انظر (المرائني

ص 0168
2 الارث: أراد الحوفزان: وهو الحارث بن شريك (١‏

نان مع ثالث في (التقائض ص 585)

بسطام بن قبس (!

٠‏ وزيق: ابنه

202

أيارب أُسَْجْرِنِكمِنْأمكايل ‏ بماغدرتء وال أنجخطالب!
1 يها نهاراً طايسات الكواي
مِن الأثر لايْرِعَيِْنَ رصلأًلفائِب

[من الطويل]
كذاك الثاني : طونها وقصيرها

5

فإِني ناكمابقيت.وإنه لأسوأغَبراتاليجال5

(377| العام بن الَْرْب . وأخوه السو بن الُضوُبِ» بصريّان» إسلاميان. والعََامٌ هو

القائل : [من الطويل]
وصلات بعيني شادن وتَبسشمتا ‏ بِحَحَاغَنْغْر لَْهْنْغْرُوب”

كر من اسف عقيل

3781 بن الحارث بن مُعاوية بن ضباب بن حابر ب سي بن
غطفان. وأمّه: عَمْرةٌ بنت الحارث بن غراف بخ أني خارِئمَ المي وأخئها: البرصاه بست

فيا يك أبا:الوليد » وكان شاعراً شريفاً. تزواج
إليه يزيد بن عبد الملك بن مروان؛ ويحيى يرالحكيم ع ,أخو مروان وخَطّب إليه إبراهيمٌ بن
هشام بن إسماعيل المخزومرة؛ وهو مال هشام بن عبد املك » فأبى أن يزوجه» وكان غيوراً

الحارث» شيب بن الؤصاوء الشاعر. و

جافياء وأراد أن يُضرب ابنته بالسثيف غَيْرَة عليهاء فمنعه أخوهاء ورماه بالسهم؛ فانتظم
فخذيه» فقال عقيل : ب مفطرر فربنو]

الهجري . انظر له (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 344)
لة الأموية : توفي نحو سنة 100ه . انظر (الحماسة البصرية 2360/2 378 والعققة

377] شاعر إسلامي ؛ من شعراء قر
[378] شاعر ميد مُقِل» من شعراء ‏
والبَرّة : نوادر المخطوطات 386-384/2؛ والأعلام 242/4 : ومعجم الشعراء ا مخضرمين والأمويين ص 299)

انخيذّك وكيلاً

1 استجريا

2 نحم طامس : ذاهب الضوء.

1 الشادن: ولد الظبية. حماء: سوداء
بياضهاء وألها . والغروب : جمع الغرب . وهو الجلاة .

4 ل ل والشعن في الي 1/12 5). والرجز عدا الشطر الرابع في (جمهرة أنساب العرب ص 253
قي » وفي (اللسان : شن) لأبي أخزم الطائي . وكان أخزم عاقا لأبيه ؛ فمات » وترك

أبضاً : لون بين الدهمة والكمتة . والعُر : جمع الغرة . وهي من الأستان

عقوا جدهمء وضريوه

وأدموه . وقيل غير ذلك

203

قوله كود رفوتل از قال بذ أي حام لطن . وهو حام عد لبن دين

إنّما احتلبه عقيل لا جاء موضعه .

أخرم بن أبي أخرم

وهو القائل” : [من
وللذهرا اتوت ك3 في نيابه ‏ كُلِبَسَبهيوم أأجدُوأخلق*
أفن الكيسى إذا كُنت فيهمٌُ ‏ وإنا كتفي الحمقى فك أنت أحمقاة

ري ان [من الطو
|

وأقطع مذي هم

فحللموالي تعد

نُكي كان مولا #نخلبتجوة
النْجوة : الموضع المرتفع

(379| أبو الجودي : عَقيلُ بن عطية الَنِشْمِيُ . يقول في الفتنة بخراسان” : أن ليطا
حارَابنٌ أخوز نوم الثاس كُلْتتْ وغادرالمجد بين الباب والدار*
مشرة الوخوماترجوإ تؤإؤقكة/ /) كأنما ناظره الجْشربالئار
380] عَقِيلٌ بن سان فيس بن بن حصن بن كعب بن علهِمٍ الكلبي ف بابن الدكوك »
وهي أَمه

]379] م أعثر له على ترجمة. وكان حيا نحو سنة 130ه. هذاء وآخلّ بترجبته (معجم الشعراء المخضرمين
والأمويين)

على ترجمة . وبيدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الثاني الهجريي. هذاء وأخل به (شعر قبيلة

ا المخضرمين والأمويين)

الأَؤد: الاعوجاج
البيتان في لإشرح المرزوفي ص 1154 , والحماسة البصرية 2/

دكرة السعدية ص 181)

اللبسة: اسم حالة اللابنى

في الهامش : «في نسحة أخرى : إذا ما لقيتهم

قطعة في (الأغاني 313-312/12: وشرح المرزوقي ص 987). والشعر في رثاء ابنه الاكبر علّفة
وقعت الفتنة بين اليمائية والنزارية بخراسان سنة 126ه

ملم بن أحوز : له ذكر في الفتنة بخراسان» وكان صاحب شرطة نصر بن سيار فيهاء وقد قبض عليه أبر مسلم
الخراساني سنة 130ع . انظر (تاريخ الطيري 384/7

204

2 مَنْ اسمه عْمَْلُ
[من الطويل]

[381] عقيل بن عرس . ذكره عُمَُ بن شب » ول يدسبه» وهو القائل :
عه
مْدَحْت بني عمروء وقومي يواهم وحن ثنائي كالجُمان على النُخرا

3 عام" مَنْ اسْمُهُ عَجْلانُ

. من بني الركباب » جاهلو , سابق رجلاً من فيس عيلان» فسبق فس
عجلان» فقال”: [من الكامل]

أخطرت مُهْري في الها لَجَاجَةٌ وين النْجَاجَةٍمايِظُوُ ويُلقغ
فَعَرِفْتْغيثةءوا حجَبِئِبه قَبْلَ الجياد, وك ف عَمْرٍ يَلْمَعْه

331 علا بن أي القت 1-0 [من الطويل]
58 لداعي ارب » واخرس شاي لَقُوِيَ بأيدينائخَل وَنُرْحَلٌ
اشاب : التي تشول بذنبها لثُريِك أنّها لاقخ» وليسث بلاقك,

وأعجبني, ولَمشنبَعْدُ بعاجبٍ سنمامة مخض » والعجاجَةٌ َه تَركُل”
وإرداوه كُرزَ بن عمرو بن عامر عساو جد التخلة لتقل
ليك ولك سَطْوَة النّبث أَول

لمى أَنَكُرززامِن أداقر

لان ى له الماحظ بتين في (الميوان ان 344/6) . وجاء في الهامش : لاعقيل بن العرندس أحد بني عمرو بن عبيد بن

أبي بكر بن كلاب . وهو القتال». والعبارة في (معجم ما استعجم ص 882) وفيه «عمرو بن عبد». والفتال

0 منضرمء امتلا عمره إلى عهد بني أميّة . وقد اختلف في اسمه فقيل : عبيد الله أو

ص 368-367) ول يُشر فيه إلى (عقيل)

3821| شاعر جاهلي فارس. واسم فرسه : اهدلول . وهو من بني تيم الرباب. انظر (أسماء خيل العرب وأنسابها
ص 265) . وله ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص 218) نقلاً عن المرزباني .

عبيد» أوغيادة أو عتاد . انظر (معيجم الشعراء الخضرمين والا؛

أنابها ص 265 نقلاً عن أسماء خيل العرب وفرسانها لابن الأعرابي ص 59). وفيه أن
ل ا

4 عمرو : اسم غلامه الذي ركب فرسه في الرهان . (كرنكو)

5 الشامة: الشخص» ودويبة . وخض : خالص

6 التقطل: المتقطّع

205

84ذ] عَجْلان ليلدل . وهي أُمهء وهو من بني عامر بن بز أحد بني صاهلة, وهر
القائا 10 [من الطويل]
برط العائذينَ كما ْمَعَ الَمْمُورُأَقْفِية المْدرة

ا مغمور + الذي بكي در ره؛ بالق وهو الفؤود.
م صاعهاذ أمرئُهُمْ بأمرهمء وضّل في عائ أشري
فإن نكرو لي نُشْكُروالي ِعْمَةٌ 0 تكثروانلا أكَلْئْكُهْسْكْري
فمَنْلامني فيهافإني فَعَلْمُها ولمآنهامنذي جنان. ولاسسثر
هذل بهاقومٌ وبُيِضأَوْجْهاً تَحَظْنَ ينبن الكلالة والوئرة

أوقت قري

يه

مَنْ اسمُهُ عائدٌ

١كهد]‏ الطب العبدي َم التكطري وقيل: اسه شأ بن عائفر بن
مِخْصّن بن تعلبة بن واقلة بن عَدِيْ بن.زهر بن منبه بن نكرةً - وهي القبيلة - بن لكر بن
أقُصى بن عبد القيس بن أقصى ,

ويكنى أبا واثلة» وهو جاهلي؛ من
[من الوافر]

(113-112) واسمه فيه (العجلان بن خُليد). ولم يقل إن (خليدة) أنه

أخل به (معجم الشعراء الجاهلين)
3851| شاعر جافار: تناخية فين من ربيعة. اتصل بالملك عمرو بن هند (578-563م) : وله فيه مدائح ؛ ومددح

التعمان بن امنذر . وشعره جيد؛ فيه حكمة ورقّة . جمع بعضه في ديوان؛ طبع أكثر من مر"
5م ق . ه . انظر له (الأعلام 239/3: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 316-315)

وتو خوسية

ات (1: 3 » 4) في (ديوان الهذليين)؛ وفيه : «و"

: بني ظفرء وبين العجلان بن حَُئد قسامة؛ فلامه ناي
من قومه , فقال العجلان . . .». والقسامة: أصله ا

م عل للقوم الذين يحلفون على حقّهم خمسين ينأ

ا. وهو دواء معروف
جبان»

في الهامش: «في نسخة أخرى : من طول الكلالة» . (فرزاج)

الأبياث في (شرج ح ديوان المتقب العبدي ص 68-67): وبها خدم قصيدنه الشهورة الثي مطلعها.
أفاطم قبل يبك متعينسي ك

ومنها البيت الذي ملي به متقباء وهو:
طَهن كلق

فسا أن نكر أخِي بحقّ
والأفاطر< » واخدني
فماأدري إذا يحمت أزضاً
كوالني أنانْبِتَفِيِهِ أَْالشُوالذي هو يَبْتْمِيِني
386 عالدٌ بن ملمةً الأزديّ. وقيل: هو سلمة بن عباد' الأزدِي» ملك عُمان. وفد على
النبي وك وقال* 2 [من الطويل]
رأيثكَيا حير البَريّة كلها تشررت كتاباجاء بالحق مُعْلِما
وقد تَقدُم خيره” 3
[387| عائدُ بن سَعيدٍ. شَهد صفين مع عل بن أبي طالب رضي الله عنه ‏ وأبْلى يومتقرء
وارتجرء فقال: [من مشطور الرجز]
1 أنْي للخرب عَحِيِدُ العدة
وصارمٌ مُهُنْدَ وصّكدة
كح حتكى أَشبالَهُ ذو اللْبدةه

34 صحاني: وفد على الرسول يف سنة 10ه. ليه ابه يلاف انظرك (الإصابة 493/3: ومنح المدج
:216 ومعجم الشعراء ا مخضرمين والأمويين ص 94)

[387] صحابي» له وفادة على الرسول وَل وشهد القادسية وجلولاء في العراق » ثم شهد مع علي الجمل؛ وصقون»
بل في آخر أيَام صفّين سنة 37ه. انظر (الإصابة 493/3). وجاء في الهامش : هو
عائذ بر ان معد بن سندب بع جار واد عند بن غات ف معنن فلكم بن عد لفاريو» من ولده
لقيط الرلوية - وكان صدوقاً ‏ ابن يكير - وكان أيضأ عالماً صدوقاً ‏ ين النضر بن عباد بن عائف بن سعيدد
لقي هشام بن الكلبي لقيطا. ومع عائذ كانت راية ارب يوم الحمل : وصفين» فقتل يوم صمّين» وهي معه
وقد شهد القادسية وجلول ولعائذ وفادة على البي: يق وضبط سعيد في الأصل بالتصغيرء وغير

التصغير معاأ. (فراج) , هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضر مين والأمويين) .

ومعه راية بني محارب»

في ك «عائذ» وفي ف «اعباذ». والتصويب من الإصابة

البيت في (الإصابة 493/3) نقلاً عن المرزباني » وهو مع آخر لسلمة بن عياض الأسندي في (الإصابة 2128/3
أبن حجر (الإصابة 493/3): «نسب الرنشاطي هذه الأبياث لسلمة بن عياض نى» ونسبه أسديأ ولم يعرفه يكونه ملك
بغي أن يكون الأمئديّ. بسكون المهملة ؛ فرك عان من الأزد يسكرة الزقق؛ وكتيراً ما يقليون
هذه الزاي سينأ»

4
3
ع5
4
ع
ع
59
غٍ

1
5
2
1
/
3
3

207

ذكر

05 عاءة بن جم ٠‏ وهو عَباءة بن يزيد بن من الطويل]
كأن م يقل يوما بريد بن جُغْشم لسار الثدى: رفع سناهاء وأُوْقِدٍ
أذ سنا نار الدىء عَلَضَّروعها يجي: عقر أوطريار”
فبانتْعلى عَلْيا نار ابن بمُعْشُم نُتْباْلِغور:
وبات الثدى والجوةٌ يَسْطَْلِيانِها ‏ حَلِئِتَيكرم واج غَبِر مُجحِدة

فقير . ونبات مُجْحِدٌ : إذا كان ضعيفاً قليلا .

ي) وآخر مئسيدة

[389] عباءةٌ البمنري يقول في روايا دغبل [من محزوء الكامل]
8 أَِْ برأيك» ياعَقِيلٌ

[390] عباءة بن عدر الاين ل . لَحِقَ الدّولة العتاسئة» ومدح معنا بقوله : - [من الكامل]
ممح القبائلرَحْهُهُفيدا كالب

ر أو أبهى مِن البَدْرٍ
فتشا بحشداله حين نيخيا ‏ خسن لمروءق ناب ةالذكر

وله يرثي عبد الله بن معاوية الجعفري” واكم بن الطلب امخرومي: ١‏ [من التسرج]
في ى رجال اسماخ ذملكُوه 2
للهاشمي الذي [نُوى] بليوى

اققدر م أعثر ل على ترجمة. ويرجح سياق ترجمته أنه جاهلي
[389] لم أعثر له على ترجمة . ويرجح أنه إسلامي لذكره ابن امهب في شعره .
رمي الدولتين: الأموتة والعباسيّة. وتوفي نحو سنة 150ه. هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء

الخضرمين الأمويين)

. المقوي : المحتاجء المفوز‎ ١

2 الغوري: منسوب إلى الغور . وهو المنخفض من الأرض . ويقابله الخد . وأنمد الرجل : دخ بلاد جد

3 الواجد: الغني

00 أجواد العرب : وأحا. الشجعان الفصحاءء ومن ولاة الدولتين
اكاه انظر (الأعلام 23/7 2(

5ط شاريه : نبت
عيد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر من شجعان الطالبيين وأجوادهم وشعرائهم ‏ طلب الخلافة في
أواخر دولة بني أميّة (سنة 127) بالكوفة . ومات أو قثل سنة 129ه ء وقيل سنة 131ه . انظر (الأعلام 139/4).
سقط (ثوى) من الأصل . والإضافة من (كر نكر وفراج)

208

ا

هذا بأرض العراق في رَحمٍ وذاك [ثاو] بالثام في رْجما
فذو البى مِنْهِمْ كذي العَدم

كر مَنْ اسمّه عِلْباءٌ

1و3 عِلْباءُ كان التُعمان بن المنذرء قد أحمى كبشا أ

: جعله حِمّى »
فونّب عليه علباة» فذبحه, فيل إلى التُعمان, فلمًا وقف بين يديه» أنشده قصيدة يقول في
آخرها: [من الطويل]
جار خفى كائما قَعَلّتْلهخالاكر ريما أو ابنّغؤ3
فإِنيَد الججار ليس بِصَعْقَةٍ ولكن شما تحط الول والشّ
392 علياء بن هداج الهُجيِميَ . يقول للطرئما
نا كرتا جز لزروه

/ م الرئواة اكوامِئل

كل الفريقين أخزى أمْصاجيم

قوله : كجلاع الثظلة الضناحي» أي : وحده. لأ بَحل!3

وحده» وسرق معنى هذه الأبيات ما قال يفي تلاق وقل'تقدم”.

أخيف با

3911] شاعر الي كان معاضراً للملك اقتننان نن المنلر . انظر لشعره وترجمته (الأصمعيات ص 184-177
والخزانة 418/10 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 228 » وديوان بني بكر ص 682-677

|392] لم أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء العصر الأموي؛ وكان معاصراً للشاعر اللرِمَاح بن حكيم الطائي؛ امترفى
نحو سنة 125ه . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

سقط (ثاو) من الأصل» وأضافها (فراج) ولم يضفها (كرنكو) . والرثجخم : القير
انظر الخير في (جمع الأمثال 144-143/2)؛ والقصيدة في (الأصمعيات ص 181-177): ومنها البيتان» ويعدهما
ستة من خمسة وعشرين بين

3 بالجبار : أراد التعمان بن المنذر . ورواية (الأصمعيات) : (بالتعمان).

4 الصعقة: الصيحة؛ يُفْشى منها على من يسمعهاء ورمامات منهاء والصوت الذي يكون من الصاعقة
5 في ك دنال .. . نيلأ»

6 في ك «فتالراك

7

اتقدم في القسم المفقود من الكتاب . وانظر شعر جرير في (الاشتقاق ص 186 والأغاني 30/8 وديوان جرير

م 216). هذاء وأشار (فرَاج) إلى (الاشتفاق»

209

إذوق

أَخْت مقر ء فقال عَلْيَةُ بن ماعز في خبر طويل!

لَعْمْرْك إني يوم ألمت جَثقراً

لَْمُْجْتَبِبْمَيِجَامناياء وإنّما

َكُوا حِمناً عن ا موت حَيِصَةٌ
وقال معاد العغقيا 6
أبا عفر أسلمت للقوم عفرا
أبمرات» فلم نَمْنَعْ وكنت كقابض

ب بن ماعز الحارئي . وهو أبو جعفر بن علبة» المقتول في أَيَامٍ هشام بن عبد الملك»
قتلته بنو عقيل ؛ وكان محمّد بن هشام المخزومي » خال هشام بن عبد املك » زوج بنت

2
[من الطويل]
وأصحابَهُللقوم م أقاتل
تييح الناياكلحَوُوباطلٍ
كما المَيْشْ باق في المدى المتطاولة

[من الطر

2.

يِه في بو » من الأرض » وامبع
على الماءخَانْشه فُرروج الأصابع

ذكْرمن أبََمْهُ العذل

[394] الال بن عمرو . أحد يني مثا .من بني طَّهية. فاخر مالك بن ثُويرة لوعي" في

]393! شاعرء من القرن الثاني الهجري؛ كان في أيام أبي جعفر المنصور (136-
من كهلانء وبنده عبد يغوث بن الحارث أحد رؤساء اليمن المشهورين في الجاهلية.

اها وغق من بلي القلويقة
الراجح أن اسه

عُلْبة بن ربيعة . وكان له من الولد: جعفر وجعدة وماعز. انظر له (جمهرة أنساب العرب ص 417: والاغاني

6١-7‏ والمؤتلف والمختلف ص 19 , ومعاهد التتصيص 125/1) . هذا وأخلّبه (معجم

والأمويين»

]394 شاعر جاهلي ؛ من
آزيد مناة ين كيم . و,

وانظر له (معجم الشعراء الاهليين ص 218)

(الأغاني 60/13

65750

راه المخضرمين

من تميم. وينو طهية هم بنو أبي منود وغَوائر: ابني مالك بن حنظلة بن مالك بن
نت جشنمس بن سعد بن زيد مناة أمهماء وإلبها ينسبون . انظر (جمهرة أنساب العرب
ص 228). وربّما أدرك الإسلام . وجاء في الهامش : «ميثاء هي بنت شيبان بن ربيعة ب

أبي سود . بها يُعرفون»

انظر الخبر والشعر في (الأغاني). وقال علبةٌ الأبيات في رثاء ابنه ججعفر . والبيتان : الأول والثاني من أربعة في

في الأصل : والملدى متطاول . (فراج) . وفيه «اككم» . تصحيف
مالك بن نويرة البربوعي التميمي. قُتل بأمر خالد بن الوليد صبراً في حروب الردة. وله ترجمةء ترد لاحقاً

إلى الكاهن الباهلي؛ فمَضمُل العَدْلَ على مالك . وللعَدل يهجو باهلة' :
إذا الباهلي عندَهٌ حَنْظَلِيَةً لهولدٌمنهافناكَالمُدَنُ

وله فيهم [من مشطور الرجز]

حَنُباهِلَةُ أَكْتَرَحَيجاهلاًوجاهلّذ

يارتناءقَة
سوداء كالتئدٍ ستروقاً باخيلة نشد أغياراً بجَئْب الستاحلةة
|195] العَدلْ بن كم بن عمرو بن سليم بن سيان بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حَنظلة

التميمي . جاهلي .

5 3 4.4 2
ذكرٌ مَن اسمه عش

5 3100 ا 5 8
[396] فارس الرّحاف . وهو عُش بن لبيد بن عَدَاءَ بن أمَيّة بن عبد الله بن رزاح بن رب
جاهلرة» قدمٌ . يقول من أبيات : [من الكامل]
سيا بشُرْح راكدين؛ وأُصبَحُوا يحطقطين مَكة فار م الزحاف*

نُوضح ثاوياً ليتع بحَعْرُ الداع والشخفافي'

395] شاعر جاهلي؛ واسمه في (أنساب الأشراف 169/11 العفل بَنَتكيج7غدرو . وجاء في الهامش : «قال ابن
الكل في ابن الحكم هذا : هو الذي يقول : [من الطويل]
جرى الله عنا آل تله صا حا فى ناشدأ من آل لْلة أو كَهْلا»
والبيت له في (أنساب الأشراف 169/1). وله ترجمة في (شعر بني ميم ص 424-423) , هذاء وأخلّ يترجمته
(معجم الشعراء الجاهليين)
[396] لم أعثر له على ترجمة . وهو من بني رزاح بن ربيعة العذري. ورزاح هو أخو قُْصّي بن كلاب لأمه؛ وقصي
هو الذي بجمّع فريشاً في مكّة حوالي سنة 440م, وهذا يعني أن الشاعر لم يكن من الجاهليين القدماء» وألّه من
الجاهليين الذين أدركوا الإسلام» أو ماثوا قبله بقليل ؛ فبين الرسول يف وجلده قصي معاصر رزاح أربعة
وبين الشاعر وجذه رزاح أربعة آباء أيضأً. هذاء وليس له ترججمة في (معجم الشعراء الجاهليين) .

3 في ك «ماجله» . تصحيف . والتيد : الذئب.
4 ترح : سوق وادي القرى وقصبنها. وقيل: بها كان هلاك عار» قوم هود . والرخاف : اسم فرس . ولا ذكر له في

5 توضح : من فرى فى باليمامة . وقبل : كنيب أبيض قربها . والتجفاف: الذي يوضع على المثيل من حديد أو

غيره في الحرب.
211

|97 لشن كعب البري يقو ل لخاد بن صتقوان' : [من الطويل]
قع ا أناس ذات إد 700

ا
وأَحْنَمْ مِئْلٌ القخبء غير مُقَوْرٍ
ودَغْ نك أخرى كاللْطيم لقره

أفاعيل؛ تُودِي بالمُّلام الحزور

0

تُريث وإن أخسنت ل تَعَشَكْرٍ
وإن سكنت حرفا فذات تذَكر؟

ز» بعري » إسلامية. يقول لبني ميم حين أَحْركُوا عام بن
إمن للتقارب]

الحاالله قومأَغَوَؤا جارزهتهر بأَخْدُوة فيه العُنا والحَشَبْ
ردنا زياد إلييازة وجا تّمِيم دخان ذهب

391 ل أعثر ل على ترجمة؛ وهو مكل فين مرو ين جع وين شعراء القرن الثاني الهجري . كان حيّأ نحو سنة
إذذاه هاء وأخل بسن امع عر كر

وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين

ان من بني منقر من ميم . فصيح مشهور. كان مقرزباً من عمر بن عبد العزيزء ومن هشام بن
خلافة العتاسية وتوفي نحو سنة 133ه. انظر له (الأعلام 297/2) . والمعروف عن
لم يتزوّج» ولعلّ ذلك من أسباب عفاطبة الشاعر له بهذه الأبيات

رما أراد الشاعر' خالدٌ بن صفوان

امعروف بقصيدته (العروس) وصف بها عروسه في المانية وسبعين بي:
عوامَ الصدر الأول . انظر (الأعلام 297-296/2)

2 الآئب: الثوب القصير إلى نصف الساق . وميزر : متزر
أنه يخاطب (القناص) الذي وصف (مباذل) عروسه

3 الأخثم: الفرج المرتقع الغليظ . والقعب: القدح الضخم. والمقور

ل(اكرتكر) : «غر منور» . تصحيف .

العلها : كالظليم المنقّر (فراج)

الحزؤر : الفوي؛ وهو من الأضداد

في ك «اذات ندمر». تصحيف,

انظر لعامر بن الحضرمي (تاريخ الطيري 444-443/2)

وهو شاعر مغمورء قيل عله : يظهر أنه من

هو كساء يغطي النصف الأسفل من اليدث , وهذا يرجح

: اسم مأسادة في سواد الكوفة

212

[399] العَرَندسْ الكلاء
بني عمرو العَنُوتين» في الحماسة . وأنشدها أبو

وقيل : هو أبو العْرَنْدَسء من بني أبي بكر بن كلاب . قال : مدع
فقال : هذا والله ‏ محال كلابي؛ بمدح

[من البسيط]

هَينون لَينَونَء أتسارءذوو كُرم ‏ سْوَاسْمَكْيمَةء أبناء يسار
إن يُسأَلوا الخير يعْطُوةٌ

كشفت أْمازشك غَيِرَ أشرارة

ولابُعدُ تنا خجزيء ولاعارة
ولا بمارون !ماروا بإكثارة

مِغْلُ النُجُومٍ التي يَسْرِي بها السثاري

[من 9

]399 شاعر جاهلي؛ من بني أبي بكر بن كلاب العامريين . انظر له (المبهج ص 217؛ وسمط اللآلي ص 545-544

اح المرزوقي ص 1593 » واللسان سور) هذاء وأخل به (معجم الشعراء الجاهليين).

]400] لم أعثر له على ترجمة . هذاء وأخلٌ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

[401] شاعر عباس » كان معاصراً للخليفة المعنمد (279-256ه). وجاء في (الفهرست ص 127): «أبو الأش
عزيز بن الفضل بن فضالة بن مخراق بن عبد الرححمن بن عبيد الله ين فرق . وله من الكتب : كتاب صفات المبا

دية وأسمائها بمكّة وما

بات للعرندس الكلابي في (الأمالي !/239؛ وشرح المرزوقي ص 21593 وزهر الآذاب ص ٠0958‏ وروي
الشعر لَعُبيد بن الغرئدس لا لأبيه. بمدح قوماً نزل بهم . انظر (سمط اللآلي ص 546-545): والأبباث من
لبيدين المرندس في (الحماسة البصرية 51/1). وكان الأصمعي يقول : هذا من امال : كلابيج

شهموا: أُفْزعوا. والمشهوم المي فشر ولنفور: والأذمار: جمع الذّمر . وهو الشجاع الشديد
للد : القديم . ومنه (امتلِد) . والننا : ما أخبرث به عن الشخص من حتسئن أو سيم

مار الشيء: تمرك واضطرب» واللماراة : العارضة .

الباب : هو ما بين أن تضع الناقة ونحوها إلى أن يأثي عليها شهران . والذود : جماعة الإبل بين الثلا

في الأصل : بتي . (قراج»

213

الشّعر . كان يُراسلٌ أبا الأَعَثْ اللُحْميء بالأشعار » فوجّه اللّخْمي إلى عزيز

[من الوافر]

مَتى اعترت المثوايةٌ والمضئةة
تُجُكبما إلى لْطَفالمبَرة

أسماء من العَئْن مَجْمُوعَةٌ
. قال عند لآو : من قدم ار المئحيح

فقال”-: [من مشطور الرجز]

مأ في تهراةواغتراها

[403] عُلاقَة بن جلاس بن مخرربة المهْضَلي ..جاهلوة يه رمو فقتله علا
وقال: [من المتقارب]
ذَكَرْتَُ جلاسأًء وَنْعْمَالقَتى جُلاسءإذاأ أنفايبة

تركس ابنمهةذفي م رْخفر ‏ قدو

402] جد جاهلي قدم وهو على الأرجح من رجال أواخر القرن الرابع, فالقرن الخامس الميلادي» تنسب إليه ق
بني العنير انظر له (الشعراء الماهليون الأرائل ص 207-205 وطبقات فحول الشعراء ص 027-26
وجمهرة أنساب العرب ص 208 . واللسان : قرب ء والأعلام 91/5. ومعجم الشعراء الجاهليين ص 274 وشعر
الي قوم ص 0472 +

/403| ويقال : بلاس . انظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص 228 وشعر بني ميم ص 0304 .

١‏ في ك امن كنى بي»

2 اعتراه: أصابه . وسقطت الواو من د

3 الرجز في (طبقات فحول الشعراء ص 27 واللسان) . ولم يصل إلينا من شعره غير ذلك

4 قرابها: أراد ما قارب قدر ثمام دلوه. وأشار تمق (طبقات فحول الشعراء) إلى أن في الشعر سقطا قديمأء وكأن
الشاعر يريد أن يفول : «لو كنت في بني عمرو بن تميم لجاءت دلوي بمائها»

5 أبكأ المحائب ال: وجده قليلاً أو منقطعاً

214

لمي . جاهلية» شاع معروف"'

ة بن أميَة بن مُعاوية . جاهلوة» من أهل المدينة» قال يرثي عَطْرَو بن

[من الطويل]
رشْم الغلا واللجا والجود والئّدى طواك الرتدىء يا خَيِرَ حافر وناعل
لَقَدْغالَ صَرْفُ الدّهْرٍ ملك كرزاً تَهُوضاً بأعباوالأشور الأثاقل
يَضُوَالمْفاةًالطارقينَفِنَاوؤُةُ كماضةأمً) وأس شنب القبائلة
ويَسشرو دُجى الهَنِجا مَضاءعزعة كماكٌشف البح اطراف الغياطل*
وتسعَيرمُ الحيش العَرَمْرمْ باسيه ‏ وإن كان بتار كشي المواهل
وتخضبي إذاما الفْعْمْدرُواقَةُ على الزوؤعء وافضْت صدو د القوامل؟

[06/ عَريَُ . ويقال : عْرِيَةُ بغين سُنْجَمَةٍ . وهو عَْية بن لمي بن ربيعة بن زان بن عامر بن

]4هه| شاعر وفارس جاهلي . أوقع يني ميل وثار بذلك لأخيه منهم. وله شعر في ذلك. انظر له (الأغاني
130-02 ومعجم ما استعجم ص 377؛ و معجم الشعرل#اليشاهليين ص 222).

4051 انظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص 218-217 والأمالي"0432143/2).

406 شاعر جاهلي : من بني تعلبة بن ذؤيب . وهو من إبيتالإآزك إلشهر؛ فابوه وجنده وأخوه أبي ؛ ثم ابنه
آقراد بن عويّة كلهم شعراء . انظر لترجمنه (شعر ضبّة وَأتبَرهَاِضيَ2138-4137 283؛ ومعجم الشعراء الجاهليين
ص 281). وجداء في هامش الاصل : في الاص ليوج جوع ب زان ب عاب بن ثعب . والصحيح : «من

1 في الهامش : عريف بن عتجد الجعفري . أنشد له الهجريْ شعراً
عمرو بن حسم الوسي . أحد المعمرين في الجاهلية» وقد مريت ترجمته (21) . وكان عنيك قادماً من الشام».
ومعه أخوه حاطب الذي كانت بسبب حرب حاطب في الجاهلية

بين الأوس والخزرج ؛ والهدمٌ بن امرئ
فعقروا رواحلهم على قيره: وأنشد كل منهم شعرا في ذلك . انظر ترجمة الهدم الآنية (1042) . والأبيات من نسعة.
في (الأمالي 144/2) وعدا الأخير في (زهر الآداب ص 1058) وهي فيه سبعة أبيات» والأوّل والثاني من أربعة في
مانم البصرية 262/١‏
3 أَمْ الرأس: الدماغ . وفبائل الرأء
المعنى بذلك
4 يسرو: يكشف . والاطراق : الالتغاف . واطأر
التراكمة . :
5 النقع: البار المنتشر والمرتفع . والررواق : ميثر بل ُو الستقف . والروع: الحرب . والعوامل : ججمع العامل. وهر
من الرمح أعلاه مبنا يل السثنان يقليل . وجاء في الهامش : «في ربيع الأرار: قال بعض امازنيين: . [من الكامل]
خنم الإلعلى سان عُذافِر شْنْماً فليس على الكلام بقار
وإذا أراد اطق ء حلت لساته ‏ الحسأء يُحَركُه تصقر نافر»

رأس : تبه . وهى أربع قطع. وفي المطبوع (فياج): «أم . . حُضْي:». ولا يستقيم

الأرض: إذا ركب التراب بعضه بعضاً . والغياطل: الظّلمات

يريد اسم عذافر؛ ولا يوجد في الأصل . (فراج»

25

يُثني عليك,. وأنت أَمْلُنْنائِهٍ ولديكإِسُايَسْئَرِذْك مُرِيد]؛

حرف الفاء

كر مَنْ اسمُة فراس]
[من مشطور الرجز]
زات عجرا نيبي اللْيْلَلائْناف
لو كنت قد ساعفْت في الأْمام ‏ عثل خبزق كأبي القخقادة
إذا طلسلا لم
فقالت تجيبه : ص [من مشطور الرجز]
7

قَدعَلِمَ القَومُ بيو طَرِيَق ‏ بِحَفْجف لِضضيه خفيف

ترجمة من الاصل

١‏ الأبياث من ستة في (شرح المرزوقي ص 1041؛ وشرح الأعلم ص 503-502) للضبي . ونسب الشعر في بعض
المصادر لعبد الله بن عدمة الضبئي . وفي بعضها الآخر تزهير بن مسعود الضتي . أنظر ذلك مفصلاً في (شعر ضتة
وأخبارها ص 2137

2 في (شرح الحماسة): «رهين قّ
تصوير للقير بلحده . واللحد

. وزلج: زكق . وقعره ملحود
ونسب البيث في (اللسان : ودأ) . لزهير بن مسعود الضتي
الشرط في البيت الذي بعلده؛ وهو
فل مكرئوب قات ورائة ‏ فطعلقة وينو أبيه هود»
3 بعد ذلك سقط في الأصل . والإضافة من (شرح المرزوفي) . وأشار إلى الإضافة (فراج)
4 ما بين المعقفتين «زيادة من شرح المرزوقي 21041 . (فرناج)
الئل : اللين . هنذاء وليس في عروض الرجز أو ضربه (فعول) . ولعل الرواية بتحرياك الروي بالكسر؛ على أن
يحرك روي الشطر الثاني بالضم ويكون فيه إ
6 الاق من الفتيان : الظريف في سماحة وتمدة .
7 الجفجف: المتطامن من الأرض
في ضبط الروي في الرجز السابق

جفجف الماشية : إذا حيسها , والحفين : صر

216

ولا مَضِيفٌ

[من تجزوء الرجز]

أسارأى انسرد وكة بلجنة دلت

ذَكْر مَنْ اسمّهُ فَضالةٌ

]م كان الخدوداة
باك التذمن واحدها الفقيدا؟

]408 لم أعثر له على ترجمة

]409] شاعر فارسء له ولد يدعى (حَمْلاً) وأخ شاعر فارس بدعى (سسلمة) . انظر له (ديوان بني أسد 123-119/2
ومعجم الشعراء الجاهليين ص 286).

[410] شاعر من أهل الكوفة, أدر ل
البيرء وتوفي بعد سنة 64ه , انظر له (الأغاني 97-88/12.» والأنوار ومماسن الأشعار 289/1 ؛ وأشعار اللصوص
اص (585-57: والحماسة البصربة 301-299/2» وأنساب الأشراف 217/6 والأعلام 146/5 ومعجم الشعراء

63) . وله ترجحمة في (دبوان بني أسد 357-336/2 , وشعر قبيلة أسد ص 439-430)

الجاهلية , واشتهر في الإسلام » وشعره حجئة عند اللغويون . وكان يهجو عبد الله بن

الأمويين

١‏ نسب الشعر في (ثمار القلوب ص 69-68) إلى جعيفر الموسوس . وفيه الثاني والثالث وقبلهما

2 البيت في (ديران بني أسد:
عن أبي عمرو الشسياني.
كنب ممق (ديوان بني أسد) : اعور:

7) نقلاً عن معجم المرزباني . وأشار (فراج) إلى أن البيت في كتاب (الجميم) مروي

» وقال : دفي معجم الشعراء: قور بالغين اللعجمة؛ تصحيف . , . .»
الأبيات متعازعة بين فضالة وعبد الله بن الرّير وأيمن بن خُريم والكميت بن معروف . انظر (ديوان بني أسد 347/2)
رملة : هما ابنتا معاوية بن أبي سفيان . وتصكان الخندود: تلطمانها .

رمى الحيدان نشو ةٌ آل خورب ‏ بفقدانء سَسدلهشكودا
د مووي العكرة نضا ورد ووم هن البيض ودا

وقد رويت لغيرهة . وله في ابن الربير- وكان يهجوه'- : [من الو
مالي جين أفطُؤذات عقر إلىابنالكَاهِلِيَةَمِ معاد

لحايوع افر رثى قتيبة بن مُئلِم » بقوله: [من الطويل]

كأن أبا خحفصء قتيبة يسن برّخف إلى رَخْفب ول ْيُلْفَمُْعْلَما
ولَْيَعْشَ كرات الأنيكو ولمعا إذا البكس عن وه المنية أخجماة

وَلَمْ يَصْبِرٍ الثفسر النْفْس الكرعة في الوغى إذاكان أصوات الكُماهًتَْمْمُما
لِفُحْمَدَ إن الصُبِرْمنه سحِيَة إذاالرئِق ل يَبْلُلْمِنَالفَرَع القما

ومازال دش الإزار بحقوم ‏ يقو إلى الأعداء جَبِشأَعَرمرما

وثودالِحَومات المنايابتفسه إذاالجئسئهاب اللَشْرِفِيَاتٍٍ
وله يرثيه - وحمل رأسُه ورووس إخوته وأهله إلى سليمان بن عبد الملك-:
إتالعيندى للحهترك رؤرشدة وقد عَلِحُوا د اللوك بهاتُثلِي7
فلو كان سَعليَا لالقل سرأسه!_] مدْرجة بين الخنافس والرّئل*

1 ل أعثر له على ترحمة . وهو من شُعْراء العصر اموي كان حيّأ حين
هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء امخض رمين والأمريين) ,

اقيية ين مسلم الياهلي سنة 96ه

:664-66) وأشار إلى بعض ذلك (فرياج) في الهامش

3 ابن الزبير: هو عبد الله بن الزبير الأسدي» القرشي . والبيت من قصيدة في (الأغاني 91-90/12) ولها خبر مشهور
عن وفادة الشاعر على ابن الزبير . وانظر (ديوان بني أسد 345-340/2 ونقائض جرير والأخطل ص 14).

4 ذات عيزق: هر الحد بين نجد وتهامة. وابن الكاهلئة: أراد عبد الله بن الربير . والكاهلية : هي زهراء بنت خثراء
الكاهلية وف أ خولد بن لسدين عبد الو

5 التكس: سر عن النجدة والكرم

6 اجيس 00

أمهما همدائية (جمهرة أنساب
أخوان شقيقان » ولذلك قال : «إناه مفتخ را .

اة بن ميم . وفي ذلك هجاء لبني ميم . والمعروف أن قائل قتيية
هو وكيع بن -تمتان النميمي » ولم يكن من بني سعد بل من بني يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن مميم ش
وييدو أن في رواية البيت تصحيفاًء وأن الصواب : لألقي رأمئة

7 ولد أعصر بن سعد بن قيس عيلان: مالك» وهم باهلةء وعمروء وهم غَنِي»
العرب من 244) , فجد قبيلة الشاعر؛ وجد قبيلة
8 الو كان سعديا: أراد : لو كان من بني سعد بن زيد

218

ولكنهُم من مغر فَدْعَلِسْئُمْ عظم اللّهىء ليسرالتشرء ولاغكلا

َكْرْمَنَ اسئة لفل

1412 الفْلٌ بن العياس بن عتبة بن أبي َب واسله عبد الى - بن عب الطب . وأمه : آمنة

بنت العتاس بن عبد المللِب » وهي لأ ولد سوداة. ولذلك يقول القضْل” : [من الرمل]
وأنا الأخ فم تعره أَخْضَر' البلدَة في بيت الشرياة
ميا نسي سابل مادا ملأالدل وال غقدالكري*

والفضل يُكبى أبا الطلب» ويقال : أبو عَتة . وهو القائل : [من الوافر]
لمى كرم» قلاط بناوطاباة
ولهنفتؤبهللئاسبابا

[من البسيط]

[412] شاعر من فصحاء بني هاشم . مدح عبد املك بن مرو ان » وهل أ لبهاشمي مددح
بينهما في صراعهما على الخلافة . وكان مناصراً بشعر لهاع عل بي أمئة . في شعره رقّة: وهو دون الطبقة
الأولى من معاصريه . وتوفّي في خلافة عبد الملك نحو سبية 95ه, انظز له (الأعلام 150/5 والأغاني 203-185/16
وشعر قريش في الجاهلية وصدر الإسلام ص 200 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمريين ص 264-263:
ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 323-322 وَللوَتَلَ وَلَلْكلكَ41]". وجاء في الهامش : «الفضل بن
عباس بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم رسول الله يك . أنشد له الفاضي أبو بكر بن الباقْلاني في كتاب فضائل
الأئمة» تأليفه ‏ يتبجنح بزمزم والولاية عليهاء وخصوصيتهم بهاء رضي الله عنه : [من الكامل]

ونا نام لا تليق لغيرنا ومواق ف تَهْتَرُ حين ترانا
حوض البي؛ وحوضنا من زمزم ظمى امسرلا لم روه خؤاضانا»

بعد الأحداث التي وقعت

الله : العطابا . وممكل: هم بنو عوف بن عبد مناة بن أ وكيع بقتيبة

البيتان من قصيدة له . انظر بعضها في (الأغاني 2184-182/16 195 » والحماسة البصرية 186-185/1))

في (اللسان: خضر). وفيه : «في هذا البيت قولان: أححدهما أله أراد أسود الجلدة. . . وقيل : أراد أله من
خالص العرب وصميمهم لأن الغالب على ألوان العرب الْأدْمّة. . وأراد بالخضرة
السمرة » وأناه ذلك من جدئه » وكانت حيشية سوداء

4 البيت في (اللسان : سجل) . وبساجلني : يفاخرني . والكرب من الدلو : هو البيل الموصول بالرشاء » الكلوي على

الثرائر

الأطايب : أراد حلف المطييين ؛ عقده بنو عبد مناف مع بعض بطون قريش » حون نازعوا بني عبد الدار لاقب التي

عهد بها قصي بن كلاب لولده عبد الدار في الجاهلية . انظر (سيرة ابن هشام 122-120/1)

الأبيات مع رابع في (شرح المرزوقي ص 225-224). وفيها يخاطب بني أمية » وهي في (الوؤتلف والمختلف

اص 41)؛ وهي من خمسة في (بهجة المجالس 776/1)

219

مشئرة لونه». وكان الفضل شديد

413] الل بن عبد الرحمن بن العئاس بن ربيعة بن الحا
عبد سََافِمٍ كان فخ بتي مشو لوقأس سات وشاع وح هو أو

0 لاحلاه
وهو من الإغراء فقال : أجاز ابن أبي إسحاق» للفضل بن

إهاك بتاك الميراةءفإنئه ‏ إلى الشُردَعًاءوللقَي جالبُ

فوا أدري العَبِيدمِنْالصُمِيم

القرن الثاني الهجري. كان بُرشح للخلافة» وبرى أنها فيمن صلح من بني هاشم. وتوفي
نات فحول الشعراء ص 77-76: وجمهرة أنساب العرب

ص 71» والأعلام 150/5 » ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 264)

نحو سنة 173ه. انظر له (نسب قريش ص 089 و"

أكثرها في (مقاتل الطالبيين ص 148 -150) . وفيه : اوقال الفضل بن العباس بن عبد الرحمن
بن عبد اللطلب يرثي زيد بن على عليه السلام» ومنها الأبيات
3/). وهو شاهد على أن حذف الواو شاذ. والقياس أن يفول : إياك والمراة.
). وججاء في الهامش: ناقال الصولي : حدئنا محمد بن الحسن البلعي : قال : حلائا أبو حاتم
جاور الفضل بن عبد الرحمن قوم من بني ميم بالبصرة؛ وكانوا بعظمونهء ثم اشتد هارون

2 البيث في (1.

3 البيتان في (نسب قري

عن أبي عبيدة » قال:
على بني هاشم قطلبهم» فاستخفى الفضل » فَدَنُوا عليه ونهبوه فقال : إذا ما كنت من
قال: فعوتب» في ذلك وقيل : عممتهم بالهجاء» وإنما آذتك منهم عرذمة» فقال

أخْص بذالة اقواماً الاموا
فإخوتنا إذااما كان أمن
ما التعل رست

أعداة إذا
وأعدام

إياس بن ناض بن ربيعة بن مالك بن ربيعة بن عل .
العجاج. ولم يكن أبو النُجم كغيره من

لَمَدْعَلِمَتعرسِيء قِلابة أنبي طويل سنا ناري: بَعيدُخْمُوُها

إذا حل ضيفي بالقلاةَفَلَه أْجِدْ سيوى مُذْبت الأطداب شي وَقُودُها
ويقي أبو النخم إلى أيام هشام بن عبد املك ؛ وله معه أخبار. وكان الأصمعي يَغْمِرُ عليه
وهو القائل: [من مشطور الرجز]
المر؛كالجالجني المنام يقول: إنّي مُدْرك أمامي
في قابل مافاتني في العام والمر؛يلانيه مِنالحبماو
مئالي الكو شود والأيَامٍ إذالفتى يُعلبخ للأشقام
كالعْرضٍ الْنصُو ب للستهامٍ أخطاي از وأصاب رامسي
[415] الفَضْل بن عبد امد بن الفَصْل الرقاشيئ» اللنطيي “كولم ربيعة أبو العئاس » رشيدي؛
بصري وكان يذهب بنفسه مع خمولهء وهاجتى أيا“موَاتنَ وغيره من الشتّعراء» ومدخ

البرامكة » ورثاهمء فأكثر . وهو القائل: [من الطويل]
سَأَنِكِبِكَ بالبيض الرقاق وبالقنا ‏ فإن بها مائ درك الطَّائِبالوثرا
ولسناكمن يَبِكِي أخاهيغبرة ‏ يُعَصرْهابِنْماومفْلَيِدِعْصْرا

أناسٌ ما تفِيِض معنا على هالك متاء وإِنْقَصم الظيذرا

وله في شيغر يري به مَعْفرٌ بن يحبى : [من الكامل]
وَالبِيْض لورلا أنّهامأمورةٌ مامُلحَدُمُهئرمهتد

وله فيه : [من الطويل]

00 20 من أكابر الركبتاز » ومن أحسن الناس إنشاء للشعر . وكان يحضر يحالس عيد املك بن
مروان وولده هشام. وتوفي سنة 130ه. انظر له (الأغاني ‏ الفهرس 515-16 والأعلام 151/5 ومعجم
الشعراء المخضرمين والأمويين ص 492)

4151| شاعر مجيد من أهل البصرة؛ فارسي الاصل. انتقل إلى بغداد. ومدح الخلفاء, وانقطع إلى الرامكةء وكان
متهتكاً خليعًء وتوفي نحو سنة 200ه» انظر له (الأعلام 150/5 : وطبقات الشعراء ص 27-226
270-5916 وتاريخ بغداد 346-345/12: وفوات الوفيات 0185-183/3.

221

ودونك سيف يَرمكيأء مهئداً أصيب بسيف هائيمي]» مهتا
وله فيه :قوتت لبي تالوم والجرية '؛ والصحيح أنّْها للرتقاشي” : [من الوافر]

6 قعل اناي بن ا ررك . له أشعار كثير
العتاس بن جعفر صاب الإيغار ' الذي من عَمْلٍ كُوثى » والفلّوجة من أعمال 0
طن بنّ موسى في إيغاره؛ وقاطعه عنه؛ فصار إلى هذا الوقت

عملاً مفرداً. وكان قد قُلْدهِ حُراسان» وصِيْر محمداًء الأمين في حجره؛ واستخلفه

فيه الرئشيدُ كما أجرى المنصو

د وت رو م ومنزل جعفر بن محمّد بن الأشعش يباب المخول ؛ من الجانب
. ولدغبل في العّاس مدح كثير . وأما الفَضْلُ فول بَلْحَ وطخارسثتاد» وغزا
من البسيط]

لابشتع الواردين الوره ساتهلُوا إلى اللُقاى ولكن يَحْنَعْالصُدرا
417 الفضر عل بن إسماعيل بن صَالح) بن علي بن عيل ابله بن العبّاس الهاشمي ٠‏ . من أَهْل قِنْسرين»
[من المتسرج]

146 باحر عجاسين: من اخعراء القرن الثالث الهجري . انظر له (الورقة ص 039-38 .
(417] شاعر عتاسي . وييدو من سباق تربجمته ؛ ومن أخباره في (معجم ما استعجم ص 571) أله من شعراء الفرن الثالث
الهجري» ورّما أدرك الرابع. وكان نزل بدير بولسء بنواحي الرملة . وله شعر في ذلك في (معجم البلدان : دير

تالس

1 أبو قابوس الحيري : هو عمرو بن سليمان . وقد مرت ترجمته (52)

2 البيئان مع آخرين في (الأغاني 265/16: وا اسة البصرية 253/1 » وتاريخ بغداد 158/7) للرقاشي .

3 المبئر : أراد حير الكعبة . وهو ما ثركت قريش في بدائها من أساس إبراهيم عليه السلام .

4 في الهامش : «أوغر العامل الخراج » ني : استوفاه . ويقال : الإيغار : أن يوغر الملك الرجل الأرض » يجعلها له من
غور خراج. وقد ششي ضمان الأرض إغاراً. وهي لفظة مُولدة». والعبارة من (اللسان: وغر) » وفيه زيادة في
الإيضاح

ات من سبعة في (الورقة)

6 الئدُ: بيت فيه أصنام وتصاوير . وقال ابن دريد: البد: الصنم نفسهء الذي يُميْدء لا أصل له في اللغة» فارسي
معرب . (اللسان : بدد) .

222

أَشْكو إلى لاما أَصِبِت به من ألم في مفاصلٍ

كأئني ل أطأبهاكيداً من حاميد سَرقَلْبَه أي

فالحسدشى لاشريِكله لخبي للأرض بَعْدها ودبي

مامِن صّحيح إلاستقلبه ال يام بن صبخ إلى سَقم'

وله في شاعر » مدحه؛ فوصله , وكتب إليه : [من اليسيط]
أمْمَيٌ حتَّى الصّباح سحاباً ماؤه يَكِفْ

م ل اام 0
الحارث الحقار, مولى عثمان بن عفان رضي الله عن . وللرئبيع مع المنصور في هذا التُستب
أخبارٌ» وهو مدفوع عنه” . ولد الفَضلٌ ل سنة ثماذر وثلاثين ومائة؛ ومات من سبع ومائتين »

وله سبعون سنةٌ. واستحجبه المنصور لا قلّد أياه وزارتف ثم وَزّنَ للم د قد الراك
وللأمين بَعْدَة وكان فيه عن الخقيق]
جَدَكَمتهمُوافِقا لوصالي
ولإسحاق الموصلي فيه لَحْنّ في أرق
وللقضْل يَفْخَُ بولاء المنصورة [من بجزوء الكامل]
إني امروؤيي هاشم عْمُوْرٍ الُواحي

418] وزير أديب حازم . وقد عمل على مقاومة المأمون ولما ظفر المامون
اوأهمله اوتوفي بطوس سنة 207ه, انظر له (الأعلام ١148/5‏ وتاريخ بغداد 344-343/12: وزهر

الفضل سنة 196هء ثم عفا عنه المأمون»

الآداب ص 1133

في الأصل : «سيقليه»؛ وفي الهامش : لعله ستتقله . (فراج) .
في الهامش : هو يونس بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة . وفال المرزباني في ترجمة عبد الله بن محمد بن أبي فروة :
أخو
3 في الهامش: ناكان جعفر الورمكي يككني الربيع ع أنارتؤح» وهي > الفرخ » يريد : لقيطاً. وفيه
أراخ رقي من أمي رح يفوع 8
أممقمني كتمان بغضي له حتّى شفيت الستقام بالتواح»
الأول منهما في (الأغاني 343/5)
الأبيات في (زهر الآداب ص 545)

الكانب بن محمد ء ويونس الكاتب هو المختي الحجازي » عم الربيع الحاجب»

223

أل المُدى وذَوي الثُقى 2 وبني المسالة والشماجح
أخل التُبِوةوالخيلا ‏ فَووانحاسنرَغْوّلاحي
أل العالموالكا رمفي المساءء وفي الصباج
يعَالمونْمِنَالصُدُو وبءويصيرون لمى الجسراح

5 اخ» وزيك اللأموناء تقب ذا الرباستن لأله
ذثر َم المشيف والقلم . وكان أكبر أسباب قتله قوله : [من ا حقيف]
دُمامون هاشم أَصْلُهُ مَك كَةَءمِئهاآباؤه وَجُدُردَة

عَدَوْنا

]419] أبو العتاسء اتصل في صباه بالمأمون؛ وأسلم على يده سنة 190ه
الحام . وقيل : إن المأمون دستهم له. وقد ثقل عليه أمره
فيها سنة 202ه . انظر له (الأعلام 149/5 » وتاريخ بغداد 343-339/12)

[420] من شعراء القرن الثالث الهجري: وكان معاصراً للخليفة الواثق (27
اص 131-128) وفيه : «الفضل بن هاشم بن مدير »

(هنا) : الجذاب والقحط . ني : في ك «أثى,

في ك ن«في الأقدار» . تصحيف

هكذا ضبط الأصل بفتح العين والباء. (فتاج)
الهاشمي . انظر (الأعلام 307/5

4 _البيت في (الورقة ص 128)

5 في ك «يحليني. . . أقدر». تصحيف . ورولية (الورقة) : «يحكيني». و خلى الفرسُ: تر له الخلى : وهو الرطب
من النبات , وخلى اللجام عن الفرس : نزعه» وخخلى الفرس: ألقى في فيه الجام

224

بط أيضاً يكسر العين وفتح الباء. واسمه محمد بن أحمد

وقال في ال لوائق نا أراد أن يُطعمه الأقذار التي ذكرها وكان في فاحيته وهو أميرة:
[من المتسرح]
اسيديوالنيأُوَكَلُهُ يَبِلْمميعَنكَماأموثلة
أَناعْت في الكلام وني الت 2ك ربِقولء فل أْفْعَلَُهُ
الث والقيح كيد افل؟ والقشلوالدُودُ كَيِف أَنْكُلُهُ؟
والله ني أموتإن نظ رت عيبيإليهء فكي فمُل؛؟
421 الفعْل بن محئد بن الل بن خسن بن عبيد الله بن اعباس بن علوي بن أبي طالب . شاعر
مقَل متوكلي . وكان يبه بعلي بن أبي طالب رضي الله عند وهو القائل يفخر بجدّه
العتاس بن علي رضي الله عنهم: [من البسيط]
إني لأأكه للعجاس مَوْقِقَه بين السثيوفب. وهام القَومٍتُحْتَطَفْ
يحمي الحسين» ويسقبه على ظمل ‏ ولامُولبيَكوولايئني» ولايَقِف"
أكْرم به سَيْداء بانت عِلْنه [ركااض يلل كسب الغلا حَلفْ
43 أو علي البصيوء اسمه الفطال بن ظفربن لحل بن يونس . الكاتب» الأنبارعي.

4211] لم أعثر على ترجمة . وهو من شعراء القرن الثالث الهجريي؛ وكان معاصراً للخليفة المتوكل (247-232ه)
ومجده الفضل ذكر في (نسب قريش ص 79). وذكر الطيري في أحداث سنة 251ه الفضل بن محمد بن الفضل
(تاريخ الطبري 319/9). ولعل ا! لور هو صاحب الترجمة

4221 من شعراء القرن الثالث الهجري. وهو من الككتاب البلغاء المترسئلين الظرفاء , توفي بسر من رأى سنة 255ه.
وجمع يونس أحمد السامرائي ما ظفر به من شعرهء ونشره في بحلة المورد العراقية مج! العدد (3 و4). انظر
له (الأعلام 147/5؛ والفهرست ص 137 والعمدة ص 4247 855, والموشح ص 2434 ونكت الهميان
اص 226-225 ؛ وسمط اللآلي ص 391) . ثم هذا وله أشعار كثيرة مروية في (الأنس والعرس) وقد استدركها
هلال ناجي على يونس السامراني في بحلة المورد العراقية أيضاً. مج 15 العدد (2) ولذلك تفصيل في (المكتبة
الشعرية ص 149) . وله ترجحمة في (العصر العئاسي الثاني ص 419-415).

البيت في (الورقة ص 128
الأبياث مع خامس في (الورقة ص 130)
في المطبورع : ووعنهم» ٠‏
أسند (كرنكو) الافعال إلى جميع الذكور. وكان ولد العئاس بن علي يسمونه المثقاء؛ ويكثونه أبا قرذبة: فقد شهد
مع الحسين كربلاء: فعطش الحسين. فأخذ العياس قربة» وجاء بها إلى الحسين؛ فشرب منها الحسينء ثم قل
العباس . انظر (نسب قريش ص 43)

الرزبائي 225

8ه معجم الشعر

أصلّهم من الأنبار . انتقلوا إلى الكوفة » فنزلوا في اتح وهم مر
ضريرا ولب اليه لذكائه وفطته. وكان بتُك وهو أحد الأدباءاللفاء “طرق وكان
0 وان 0 تب أخبارٌ ومداعبات نظماً ونثرًء وقد
بعده» ورؤساة أَهْل العسكر» وتوقي

مَدّحَ ات . وهو القائل” : [من الطوبل]

لعن كان لني الشلوقسي إأأنارائب
لَقَدْيَسْتَضِيء القومُ بي في أمورهِم ‏ وِيَخْبِر ضياء العَيْن» والراي ثاقب

وله: [من الطويل]
إذاما غَدَتْطَلأَبِةُالعِلمٍمالها من العلم إلأَمالِحَلْهُ في الكثبٍ

عَدَوْتُ بِتَشْمِيِرء وجِدْعليهم ومخجرتي أذني» ودَفْشَرها قلبي
وله [من ال حقيف]
لونْخَيِوتُماهويت؛ ولومُ لكت أئري عْرَطْت رَبجْة المُواب
وفي هذه القصيدة يقول في جارية سوداةة ١‏
لَوْيَشِمْها استحالةٌ اللّؤنإعيطدي/ / إنهاصِبغَةكَلْرن الشُبابٍ
م لطر

|423] من شعراء الفرن الثالث الهجري . وكان حتّأ سنة 271ه. انظر له (الكامل لابن الأثير ‏ حوادث منة 271ه)

1 يعني سنة 251. (كرنكو) . وفيل توفي بعد الصلح (نكت الهميان)

2 البينان في (الحماسة البصرية 182/1

3 البيئان في (خاص الخاص ص 0100

4 في الأصل والمطبوع : «إحدى وتسعين». والتصويب من (تاريخ الطيري 03/10

226

العتاس من أ.

أخرتت دار هِجْرةٍ الُصْطّفى البَن

عَيِنْ فانكبِي مَقامٌ جبريل والقَ
وعلى ام د الذي أَسّْه العة

على طَيِبَةَالمي بارك الل
جح لَه مفشرا أخرئرها

أشؤترما براي أشرة قفد
فأنا لدم رلا أزال لمانا

[420] لعل بن شعقد بن بي عستم ايزهدي أبو العتاس . كتب إلى أبي
وجرت بينهما جحفوة

|425) الفل بن َغفرٍ الفكري» الكاتب. كب إل إإنتماعيْل ين جتطفر كتاباً لحن فيه . فكتب
إليه إسماعيلٌ [من محزوء الوافر]
كفي ذا لاقي شبرة
كان ك ساغرفْت الك وفي تَميِيزِسُحْتَيرة
إذا تكرت تعدالفن ‏ فركانالئطاني أَنَر؟

4241 أديب عالم فاضل؛ وروى عن أكابر أهل اللفة. وحمل عنه علم كثير , وتوفي سنة 278ه. وشعره جيد في لفظه.
ومعناد» ولعله كان من القلّة من المؤديين الذين لم يفسدوا شعرهم بألفاظ مهنتهم: ومصطلحاتها . انظر لشعره
وترجمته (شعر اليزيديين ص 194-181 ؛ ومعجم الأدباء 218-215/16).

[425] في (زهر الآداب ص 222) أبيات للفضل بن جعفر الكاتب . وبيدو من سياق ترجمته أنه من شعراء التصف الثاني
من القرن الثالث الهجري.

الأبيات عدا السادس والسابع في (تاريخ الطبرتي 7/10) منسوبة لأبي العباس بن الفضل العلوي . والرابع في (معجم
البلدان : طيبة) للفضل بن العتاى اللهبي
في ك «أخربعت» . تصحيف
طيبة بالفتح : اسم لمدينة الرسول يُت يثرب . وطيية بالكسر : من أسماء زمزم .
في ك «قابى الدهر لا أراك». تصحيف
الأبيات في (شعر اليزيدين ص 193 : ومعجم الأدباء 216/16)

في ك «كان البصر». تصحيف

227

1 دقذتاأنيعلىخذرة

[من محزوء الواء
, القُرناءفي تصّرة
لهالفضلالقدمغلئ :مدني مرف
75 ٍِ الإعرا انأف هذاءوفي خَبرة
وكيفملامٌتنفذجا ا لوْلالمِرّني فِكَرة؟
وبعشبخ تبان الشها وني اللّخظات مِنْنْظَره

دعر من اسه فيل

رأى لعيسى بن الغانتي” غلاماً وضيئاً يخدمهء فقال

[سن ا

لو كانت الأ

عدار ما يَسسْتُوجِب العَد
والْمَعَشَ السكُودُدُ والمجدٌ

ايَشَاءالصُمَدالقَرعدُ

أنشدني أبو عمرو النهدي للفُضيل بن صبح
سىء فذكر أبباناً أله من مشطور فر جز
مُفلْساًء وق أضاءالمرق

آنثها كطزفها و أصدق
سكل كاذي البضيع

وسرية في العف لا برئُق»

١‏ عَم الرجل عمثرأ: عاء
2 في ك «الأعراب» . تصحيف
3 كتب (كرنكو) : «الغافقي»
لد الظبية. وا

قال : دفي الأصل : الفانتي»
وتنوين أمور ضرورة

228

47 فاه بن حيب بن الكت ن علب بن وَل بن نضلة

الأسَدِي .كرفي إسلاي معروف.

ضاءها

بِدَعٌمْعَيسة هُدِيتَلِرنْقِها

عشت قومّك» والذين نَدَحْمُوا

كْر من اسمه فرعانٌ

3

|429] أبو انال الستغدِي . معان بم الأطرفلة أحَد بتي
الشف بن قيس .وهو تضرم وله مع عر لتقا تازتختي الاعنه ‏ حديث ف

٠‏ رططر

ار 4 أعثر له على ترجمة.. . وهو من شعراء القرن الأول الهجري . ولبعض أولاده ذكر في خبر المشمهري بن بشر
العكلي في حبس عدمان بن حجان ؛ عامل الوليد بن عبد الملك على المدينة. انظر (الأغاني 244-242/21) . هذاء

الأمويين)

وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضر
4281| لم أعثر له على ترجمة . وكان معاصراً جمد بن شهاب الرُهري المتوفى سنة 124ه . هذا وأخل بتر جمته (.

الشعراء المخضر مين والأمويين) .
429 ويقال: ُرغان. وهو من الشعراء اللصوص . قبل : نه منضرم ؛ وقيل : كان في زمن عبد الملك بن مروان . وهو
الذي قال لنفسه. وهو يجود بها : اخرجي لكاع . انظر له (الإصابة 294/5 وأنساب الأشراف 439-438/1
ئة والبررة : نوادر المخطوطات 389-387/2, والشعر والشعراء ص 539

اثلف والمختلف ص 65-64, واللسان: جعد لوى . والتاج : قرغ , وأشعار اللصوص 606-600) ومع
0 8 0 لوى » والتاج : فرع , وأشعار الصو 0

الشعراء المخضرمين والأموين ص (36).

١‏ في الهامش : الأنشدها الخطابي في الغريب». وتان : الأول والثاني بغير نسبة في (اللسان : خرر)
2 في الهامش: «وقطعت محردها. رواية في نسخة أخرى». (فزاج). والمخرد: المقطّع. يقال: حردت من سنام
البعير حترئداً إذا قطعت منه قطعة أراد أثلك عجلت الفتوى فيها. ولم تستأن في الجواب
229

جرت رَحِمْ نيدي وبين مُشازلٍ لا ال
وماكنت أششى أَنْيَكُونَ مُنازِل عَدُوَي وأذنى شائىي أنارايئة

حَمَلْتْ على ظهري. وَقَرَيْتُْ صاحبي صغير إلى أن أَمْكَنَ الطُوْشَارِية
وَأَطعمئُهُ حتّى إذا صار شَتِظَّماً يَكادُ يساوي غارب الفخل غارئةة

تَخَوْنَ مالي ظاناًء ولوىيْدي ‏ لَويَدةٌالةالذيهوغالِبة

430] قُرعان المنقرِيٌ . شاع معروفٌ» أنشد له المازني ا . [من مشطو
قَدْوَرْدَسَ نَفْسِيء وماكائاترذة ‏ وكن ذا شَئْب على القن الألذ

فَقَذْأتاني اليِومقِرنُ لاير
بكْر من اسمُهُ الات
[431] قات بن حيّان . كان دلي ريش في الجاهلية » وهو تمن هجا رسول

2
فقبل مديحه . وله يقول حستان بل أبنتي :
فإ تلوني تطوافبوايسنائبا

[3ه] لم أعثر له على ترجمة له . وقد أنشد له المازي التوفى سنة 249ه
4311| هو قُرات بن تيان العجلي اليشكري» وكان حليقا لبني سهم القرشيين: وعبناً لأني سفيان في حروبه» ثم
أسلمء وحسن إسلامه . وروي عن الرسول كله قال: وإنّمنكم رجالاً نكهم إلى إمانهم: منهم فرات بن
حان». ونزل الكوفة: وشارك في فنوح العراق ؛ وأثره عمر بن المخطاب على يني تغلب في العراق سنة 17ه
انظر له (الإصابة 274-272/5, وتاريخ الطبري 36-35/4: 256 و2106/6 والاشتقا الأغاني
222/7 5 معجم الشعراء المخضرمين والأموين
ص357)

اق ص 346

6 وسيرة ابن هشام 713: ومنح المتح ص 224

١‏ الأبيات في (الإصابةء و( البررة) . وذكر في هامش (شرح المرزوقي ص 1445) أن
منازل بن فرعان بن الأعرف » يشكو فيها عفوق ابنه المستى خليج : فكأن هذه الأسرة عريقة في أن عق الولد منهم
أياه

2 في الأصل واللطبوع : اجرث». تصحيف . وجزث رحم: دعاء على ابنه
3 الشيظم: الطويل» الغليظ . والغارب : مقلم السام

4 في اللها.
5

6

«وما كادت». وذلك في نسخة أخرى
البيت من قصيدة لحسان (ديوانه ص 164

في الهامش : «محفوظ : يكرئ». وكذلك روابة الديوان . وقاظ بموضع كذا : أقام زمن القيظ . وهو صميم الصيف

230

فأجابه فرات » ويقال : هي لأبي [من 1
أبوك أبو شزى وخائك مِئْلُهُ ولست بخير من أبيك وخالكا
يُصِيْب ‏ ومايدذري . ويُخطي ومادّرى ١‏ وكيف يكونٌ الوك إلأكذاليكا؟

ا . أحل بني بشم بن عَئقتشس بن سغْار بن رَئْدٍ ما بن
نّمم . خطب امرأة» فأنتا عليهء تزوجتا أباه فقال القرات : [من البسيط]

َنْعْضُْالشُمُطا
الشُقَطاة

وإن د

[433] القْراتَ "١‏
أَيُهِما أفضلٌ» فقال:
0 وليس أخو حقّ كَحَيرانَ جاهل

هما البَحْر للعافين والمبتغي القيرى ليشا عرق عدد وقع المناصل*
0 إذا عاج يذهاكل أشوس بابل"
حيا وت ةلال تفوس وجسدجة .بيك مشر يجيا وأشمّر عاسِل؟

وله يمدح قتيبة بن مُسئلم : [من الطويل]

4321] لم أعثر له على ترجمة . وبيدو من سباق ترجمته أنه من شعراء الدولة الأموية؛ في القرن الأول الهجري. هذا

وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

4331 لم أعثر له على ترجمة. وهو من شعراء القرن
ولقتيية ين ملم الباهلي (ت 96م) . هذا

الهجري . وكان معاصراً ليزيد بن المهلّب (ت 102ه)

أخل بترجمته (معجم المخضرمين والأمويين)

1١‏ روى ابن هشام ( (/127-126) عشرة أبيات لأبي سفيان بن الحارثء قالها في غزوة. بر الآخرقء
سنة 4هء وهي على وزن البيتين ورويهماء ثم قال ابن هشام: بقيت منها أبيات تركناها لقبح اختلاف قوافيها
ولعل ذلك استدعى الشلك في نسبة البيتين لفرات . والصواب ألّهما له. فحركة الروي ممتلفة» وأوتل أبياث أبي
سفيان امن الطويل]

أخستان" إنَا يان آكلة الفغا وجدّك ننتال اللخر,

2 ولقطت الرأة خَدَّها بالسثواد : حسثله يه.

3 ل لحمه: نقص وهذل

4 العافون: طالبو العطاء وا

5 الأشوس: الذي يرفع رأسه تكيرأ . والباسل اا

6 المثريجي : ضرب من السيوف» وهو قبن عرف يصناعتها . ورمح عاسل ؛ مضطري لَدْن

231

يَرى ا موت مَنْعادى قُتيبة مُجهّرأ ولي وَقُافرء ولام وال
ولكث ةسمح ره قد للها يوم العفاف القسايل'
وى السمْمّد حّى شاع في النّاس ذكْرة ونال التي أَعْيِت على المعَطاولٍ
ذِكْر مَنْ اسمُهُ الفح

[434] أبو محمد: القَنْحْ بن خاقانَ القائدُ . أديب» ظريف؛ له شعر مليح؛ وهو الغالب على
كل والمقتول معهء وهو القائلة [من الرمل]
بُني الح على المجؤرء فلو :
يُسشَمْلّحُ في وص ف الهوى
ولهة: [من الخفيف]

أنها العاشئ لمحَد منهراً فخطايا أخي الهوى مَعْفُورَة

َفْرة في الهوى أحط ف من غَراق وحَجْةسبرورة
[435] الففخ بن الاح يقرل فوعلوة يشام القائد بمدحهة : [من البسيط]
في كليَوْم له تح بفاميه على الَنا » أو ثرا به الكثبا

ماع في الفا مجموعة

(436) فهر بن مالك بن التضير بن كنانة ‏ لا أقبل سان بن عَبدٍ كلال الميميري ملك

[434] فارسئ الأصل ء من أبناء الملوك . وكان في نهاية الفطنة والذكاء. انخذه المتوكل العتاسي أخا لهء واستوزره»

على عنهء وقُيل مع المتوكل سنة 247ه. انظر له (الأعلام
52 وقوات الوفيات 179-177/3 2 ومعجم الأدباء 186-174/16).

[435] لم أعثر له على ترجمة . وكان معاصراً للسأمون (218-198ه)

]ؤذه| جد جاهلي قدي : وهو في عمود نسب الرسول قلق وإلبه ترجع قريش . انظر له (الأعلام 0157/5 وشعر ريش
في الجاهلية وصدر الإسلام ص 11-10 ومعجم الشعراء الحاهليين ص 0288 .

وجعل له إمارة ال » وتاريخ يغداة

طائفة من الناس » ومن الخيل » ما بين الذلاثين إلى الأربعين.
تا في (معجم الأدبء 0184/16 -

ات

التان في (قوات الوفيات 179/3 ؛ ومعجم الأداء 2154/16

كور الجبال: وكان سي» السيرة: فضرب المأمون عنقه سنة 217ه . انظر

علي بن هشام: من قؤاد الأمون
(تاريخ الطيري 628-627|8)

232

حل ان » لينقل حجر الكعية من مك إلى اليمن» ويجعل سحي التاس ببلاده» قائلته كنات
نضمٌ إليها من مُطر وغيرهم؛ وعليهم فهر بن ماللش فَهْرِمت حير وأمير شر حبيل بن
0 فقال فهر يرئيه : [من البسيط]
ملأ كيت عليه اليَومَنُغولةٌ .
وكان بدا واة الك إرذائقة
حامى عن الججاز والمولى» بتجنديِهِ
7م الف بنْ مال الغسئاقي حاملياً . هجا التُعمانَ بن المنذر بقوله : [من الوش]
محافَة ويُبِعِدُمَنْأطاعا
فلمْيْفْضَبء ولمينْضِيْ كراعا؟
يْتَمَل امعط المعاعاة
لعامالئاسى
00000 ضبياعا
فأراد الُعمان قله أو قطْحَ لسانه, ثم ب جز ينهي 2 يدف دلاخل
[من الطويل]
تدازتئني من يح حير تلجع رسف ابيا قابوس يَسْتْفْطِر الما"
وكيس إلى ذفع لتب ة سلما

[438] فاص بن ع الهء وكان يهواهاء فْرْدَ عنهاء ورُوجَت غيره»
فقال:
ترص بهاريبالمدونِء لَعَلُها يُطُْلُويوماً,
يعني ابن عسّها الذي تروجها .
[437] لم أعثر له على ترججمة. وكان معاصرا للتعمان بن امنذر» وثرجم له في (معجم الشعراء الجاهليين ص 286) تقلا
عن المرزباني

[438] لم أعثر له على ترجمة يدو من سباق ترجمته آنه جاهلي أو عغضرم وقال ابن دريد في أثناء حديئه عن بي
انصر بن الأزد : «ومنهم فاص بن عتيية الشاعر» جاهلي». ويْظَنَ أنّه صاحب الترجمة . هذا؛ وأخلْت بتربجمته
ا(عزيزة فيال بابتي) في معجميها .

الخيمة : الأبقمة. الثرب: الذي أصابه الب

الهلاك

تنبت ونقرمن تقو
د غضبه . والحرب : الويل
الصتييب : بركة ؛ قريية من مكثة . والقرب : المعفر بالتراب

في ك «ييخلنا». تصحيف . ويخلنا الشيء: يعطينا إياه. ويخصنا به .

مذحج : قبيلة يمانية » يرجع إليها بنو زبيد » قوم عمرو بن معدي كرب . وأبو قابوس : النعمان بن النذر

في ك «يثني الختام» وفي (فتاج): «انئى». تصحيف تثني الحتاجر باسمه : تفخر به
2133

[439] فَُيْصُ بن ثوبان المرَيُ . وهو عم ابن ماد واسمّه الماح
والعَوثبانِ وأبرة : لمى بدت كعب بن زهير بن أبي متلمى ارت لامر
ويقال ان الشعر أتى ابن اذ وأعماته من فل 2

لَْرِيّة ينحدث إلى نسائه»

[من الوافر]

وصار إلى 00 : في ذلك

:1
الغيره”:

[9ده| في الاصل والبوع:, اافريص بن لريان ا.
ا(جمهرة أنساب الغرب ص 264
الأول الهمجري؛ وأنه أدرك الثاني لضأ عبيفاين أحيه الماح
بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين الأتوين»

4401] شاعر معاصر ليزيد بن الطلرية القشيرعي؛ النوفى سنة 126ه» وأخبار ديك متصلة بأخبار يزيد في (الأغاق
182-8). هذاء وأخل بترحمتة (تحتهم الصعراء المخضرمين الأمريين)

441] يكتى أبا عشمان. وينسب إلى الحصين بن الخ بن مالل
على الحجاج. قبض عليه سنة 83ه» فعذ بهء الم قتله. انظر له (جمهرة أنساب العرب ص 209 وأنساب

الأشراف 499/6 , 519: و286/11 : والكامل للمبرد 350/3. وتاريخ الطبري 373/6 2379 2380 381

والمستطرف 255/1) وفيه: فيروز بن حصين. وجاء في الهامش: «في كتاب الكامل للمورد (352/3): كان

قيروز حصين رجلاً جيد النشا في العجم؛ كريم اتحند» مشهور الآباءء فلما أسلم والى حصيناً» وهو حصين بن
عبد الله الرِي؛ من بني العنير بن عمرو ين تميم؛ من ولد طريف بن عميم. انتهى ‏ قال الشاطبي رحمه الله

بريطة لإلاغاني 263/2) قريض وييدو بد جام خف الا ما لزي
ره ء ابن مهاد نوفي سنة 149ه . هذاء وأخلٌ

: من بني كعب ين العنبر . كان من قادة اللخ

تعالى : في كلام أبي العباس هذا وطمان: أحدهما قوله: حصين بن عبد الله إنما هو حصين بن مالك بن الح
المخشخاش ء والثاني : أن حصينا من ولد كعب بن العنير» وطريف بن تميم من ولد جندب بن العنير» . وجاء في
(معجم البلدان : مجم) شعر لفوروز الديلمئ . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأموين) ,

1 جاء في (الأغاني): «وكات العو ذُكرت فيه لهما أخت شقيقة اسمها (ناعضة)؛ وهي في
(جمهرة أنساب العرب) : «ناعصة»؛ وأخوها العوبئان لا العوثيان
الابيات ‏ عدا ١‏ قطعة في (الأغاني 182/8)

الإكراه.

في (وفيات الأعيان 290/6) لحصين بن منذر . وإذا صلكت نسبة

:2
ع
0
1
ُ
د
َك
ا
َ
8
3

له في (المستطرف 255/1) وعدا ا
اليا الفوزور أعضين قبي ذليل على أنه كان حبَا 85ه» وهي السنة التي قبض فبها الحجاج على يزيد بن المهّب

234

أَمْرثكَ أخرأ حازم ا فعصيعني
أَمَرْئُك بالحجاج إذأنت قادد ‏ فتَفْسَك وَل الوم إذ كنت لائما
فما أنا بالباكي علي ك صبابةٌ ولاأنا بالداعي لِتَرْججعَسالما

|442] فَهْدُ بن بلال بر بن جخرير بن الخطفي لوعي . مُحْدث يقول: [من الطويل]
ترك ؛إنْي يَوْمَفَيِدَ تعمل .ما ساء أعدائي , على كَثْرَة اربخ 2

: كرمة مُرطْدةعند الثوائب والصبرة

ل حتّى لو أنْني أبتؤماه في مشخ لجاب في العشدرة
وما زِلْتْ مذ كنت حابن عشرين حبذ أوازي عَدزيء)
ويوميَوَدُالرءلوعَ ضَِقُبِلَهُ بس العاياء فَدَْدَذت به أزري”

4431| الفيِض أبي صالح » واسمه شيرويه . والفييض فيض يكنى أبا جحشفر . وهو وزي المهدي بعد

يعقوب بن داوذ . وكان شيرويه نُصرانياً» من أهل البصرةء وأسلم . والفيض هو القائل لأبي
عُبيد الله الوزير » يمدحه :

ومازلت أعلو ال

[من البسيط]
مُقارِب في بعازءليس صاحبه ‏ يَدرِقتملى أيمافي نَفُسِدِيَقَمْ
فالصّمْتٌ في ل حاير ماضبعاً للقول يُمنتمَغ
لامُرْسِل القَوْلإلأني مراضِيمٍ ذُاخلٌ

وله

الست في العشِر يوم عبر أبي

[442] لم أعثر له على ترجمة» و
نحو سنة )4ه لجمهرة
شعراء النصف الثاني من القرن الثاني الهمجري

04 نديد فر ور لما د ل ولي الوزارة سنة 167ه . انظر له (تاريخ الطبري 184/6
.ووفيات الأعبان 26/7) . وجاء في (الأغاني 133/14): الفيض بن صالح » وزير المهدي ,

| يذكره اين حزم فيمن ذكر من أبناء جرير وأحفاده . وتوفي هلال بن جرير والد فهد
ة أنساب العرب ص 226-225؛ والأعلام 72/2) . وهذا يعني أن صاحب الترجمة من

٠‏ غَلَالرجل خان في القدم أو في مال الدولة

6 عير أبي سفيان: العير : القوم معهم حجثلهم من الميرة. يقال للرجال؛ وللجمال معأ أو لكل واحدٍ منهما دون
الآخر . وأبو سفيان. صخر بن حرب الأموي» كان صاحب عير قريش حين وقعت غزوة بدر . وفي ك «لكم به»

235

لا ولافي الشغفير يومقريش 2 حين جَدس وأَرْسَعَت ف 4
إتماأنتطالعفي طري قال ب نُجْري بطالم ممنتدير
|444] الفرج بن سَغادٍ الطائي . مُخْدتٌ؛ ضعيف الشغر . قال قصيد. طويلة » ذكر فيها آنه رأى
الجن في منامهء وأنْهم سألوه عن عن أَفياء من غريب الكلام» وأحابهم بتفسير ما سألوه عنهء
أوؤلها : [من الخفيف]
طَرقئمي تخت الظّلام فوافم ‏ بَمْدَ وطن مُحْبُوكَةً مُخكماتُ
عقي . ُخدث قال يه على ابن الرومي قصيدته الجيمئة التي رثى

[من البسيط]

ذَوات الدُل والمتجة

خبيتء رع الملبا والمتئم المج الآنسات
فقال فيها :

هراض ملعودر» أخي هوج *
بِلَفْظ شو ضعيف أشرئه» سمِح”

جَهْهُ مُظْلِمٌالأفطار كالسْبع*

4441| لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سباق ترجمته أنَه من شعراء القرن الثاني الهجريء وأنّه أدرك الثالث الهجري
|1445 لم أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء القرن الثالث الهجري . وكان حيا سئة 250ه.

1 يوم قريش : أراد يوم غزوة بدرء والنفير: القوم ينفرون للقنال . وكان قائد قريش يوم بدر عتبة بن ربيعة الأموي
ويقال : فلان لا في العير ولا في النغير ؛ أي : حقير الشأن؛ صغير القدرء يهان به .

2 انظر قصيدة ابن الرومي في رثاء يحبى بن حمر في (ديوا ان ابن الرومي 261-42/2

3 الخريد اء: البكر» والخفرة : الطويلة السكوت . والدمج: شدة المثواد

4 قصيدة ابن الرومي في رثاء يحبى بن عمر ندل على تشيعه» ولا تشير إلى أنه من الرافضة

5 صفي رسول الله: أراد أبا بكر الصديق» وليس في قصيدة ابن الرومي هجاء لأبي بكر أو غيره من الصحابة .
وسشسج: تخ

6 الستيح: الخرز الأسود .

236

ذ5

[446| التابغةُ الجعدي . . اسمّهُ قيس بن عبد الله بن عدس بن ربيعة بن عد بن كعب بن
ربيعة بن عامر بن صّعْصّعَة . هكذا نسبه أبو عبيدة» وابر نْ الكلبي » وحمد بن سلآم. ولقْيطء
وأكثر أهل العلم . وقال القَحِذَمِي: : اسمه يان بن قيس بن عبد الله بن وحوح بن عدس بن
ربيعة بن ب ويُكنى أبا ليلى» وكان شاعراً مُفلِقَاً» » طويل البقاء في الجاهليّة والإسلام؛
وكان أكبر من الثابغة الذبياني » وبقي بعده بقاءً طويلاًء وهو أحد المعمّرين» يقال : إِنّه عاش من
العُمْرٍ مائتي سنةء وقيل أقل من ذلك كف تصزه بعد أن أسلم» وسخار إسلامه, وبَلَعَ إلى
كاعر جراد روا اوتا روي 0 2

امن الطويل]

يَلفْئا الكماة: مَجْدْنَا وَبجُدُومُنَا 0000

قال له: أين المظهردء يا أبا ليلى ؟ فقال : اللجنةُ .قال أَيِكليٍ إن شاء الله ت قال
ولاحَير ني جل إذا م تكله ودر نحم ي مفو أَذْيِكَدُرا
ولا خجزني جه ل إذا لنكرزل» حَليعَإذاما أَوْرَد الأخر أصدرا

قال الب كلق : أجدت» لا يَقْضُضٍ الله فاك . قال : فيقال : إنّه بلغ عشرين ومائة سنة لم

تستقط له من. وهو القائلة : [من النسرح]
الحمدش لاشريكدله مَرْلَمْيَقُلْهافِفسْهْظَلْمًَا

وتروى لأميّة بن أ لي المتلسي والمشميع آنها شاع ان

- رضي الله عنهما 0

بي طالب

ونهى عن الخمر و لطا ع
ص 488-487) . وجمع شعره وقدّم له عبد العزيز رباح » ونشره المكتب الإسلاميج
بدعشق . ومات نحو سنة 64ه . انظر (شعر النابغة الجعدي ‏ مقدمة المحفّق)

في (شعر النابغة الجعدي ص 51 069-68
اة له مشهورة انظر (شعر النابغة الجعادي ص 0132
في (دبوان أمّة بن أبي العئلّت ص 489: 601-600

237

[من الطويل]
كُلَيبْ تغمري_كان أَكْثَر ناميا وأَنْسَرَجُرْمامِئك ضُرْج الثم
|447] قيس بن الخطيم - واسمُه : ثابت - بن عَدِيَ بن عمرو بن سواد بن ظَرٍ - وهو:
؛ - بن مالك بن الأوس بن حارئة بن علب بن
. وقيسُ يككنى أبا يزيداء

ل ل
العرب فأردنا أنْ نُخرج الحيرات” من شعرنا أتينا بشعر قيس بن الخطيم. وقدم قيس على
00 أي لأعلما اذ اينارو م جر بانرن

. وهو القائل" : إن ريل

ذ بالباطل الحؤيائة و فلات بلحي الرواسي تَمْقَدٍ
إذاما أَنَيِت الأكرمن غَيلانَابتُر ضَلِلت» وإن تأت مِنّالباب ته

وله؟: [من الطويل]
وإِنْي لدى ال حرب الحَوانٍسُوَكُلٌ ققدم تقس ماأريه بقاءها7
ولأ [من الوافر]

وكلغديدةئزكتبقوم سبأنييغْدَش ِدتهارخاه

[447] شاعر الأوس» وأحد صناد يدها في الجاهلية . أّل ما اشتهر به تتتعه
في وقعة (يعاث) أشعار كثيرة . أدرك الإسلام

أبيه وجده؛ وقال في ذلك شعراً. وله

في قبوله: فقلَ قبل أن يدخل فيه نحو سنة 2 ق. ه
مر واكم 205/5: ومعبجم الشعراء الجاهليين ص 300-299). وله ديوان شعر» حشّقه الدكتور ناصر الدين
الأسد . وطبع أكثر من مررة» وفيه مقددّمة وافية عن الشاعر وشعره

البيت من قصيدة له في (شعر النابفة الجعدي ص 143)
الاح : الأسودء والأبيض . والح : لوث بين الكْمة والّعمة
الحبرات : ضروب من برود اليمن : موشاة مخطّطة.
في ك الأعدم» . تصحيف
البيتان من قصيدة له . انظر (ديران قبس بن المنطيم ص 130) . وفيه وإ تذعن وفي المطبوع «اتأئه». تصحيف
البيت من قصيدة له . انظر (ديوان قيس بن الخطيم ص 49) .
الحرب العوات : حي التي ويل فيها مر بعد رةس
البيت من قطعة له . انظر (ديوان قيس بن المخطيم ص 156)

238

[448] فَيِسُ بن رفاعة الواقفي . من بني واقف بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس . أدرك
الإسلام» فاسلم, وكان أعور . وهو القائل! : [من البسيط]

وإِنْعْصِيْئُمْ مَقَالِي اليوم فاعترفوا

لَمَنْجِعَنٌأحاديثاً وَمَليَ 3
مَنْ كان في نَفْسِءعوجا؛. يَطْلَّبها ‏ عندي فإِني له رظن بإصحارة
أقبِمْعَوْجْنَهُ إن كان ذاعوج كمايقوَمْقِدْحَ التُبِغْة الباري3

وصاحب الوثْر ليس الدَهْرْيْدْركُهُ ‏ عنديء وإِنّي لدراك بأوتار
: يل بنار كريم» غير غَدَارٍ
[من الطويل]

[449] قيس بن زهير بن جذرمة بن رواحة بن

كيم ؛ أقام علاقات حسنة مع ملوك الْمَآدْرَة في الغرآق. ومع الفساسنة في الشام. وقد أدرك
الإسلام» فأسلم» وله صحية. انظر له (الإصابة 356/5 مجم :الشعراء في ليسان العرب ص 338؛ والمزهر
520-92: والأمالي 12-11/1: 258-257). ويقال: هو أبواقيسى بن رفاعةء واسمه دثار. انظر (سمط
اللآلي ص 056 وقبل: دبنار؛ وهو من شعراء الهود؛ انظر (الخزانة 413/3). وله ترجمة في (معجم الشعراء
المخضر مين الأمويين ص 380)

[449] أمبر عبس وداهيتها. كان يُلقْبِ بقيس الرأي جمودة رأيه. ويكنى أبا هند. وهو معدود في الأمراء والدهاة
والشجعان والخطباء والشعراء؛ ورث الإمارة عن أبيه. وشعره جد فحل. زهد في أواخر عمرهء فرحل إلى
عُمانء وعف عن المآكل ‏ وما زال في عمان إلى أن ماث . والمعروف أن قيس بن زهير مات قبل البعثة (الإصابة

41) . وذهب الزركلي الأعلام 206/5) إلى أنه مات نحو سنة 10ه . وقد الختلف في إسلامه ووفاته وصحيته

والظاهر أن ابن قبس بن زهير هو الذي أسلم؛ ووفد إلى الرسول يك . وانظر لقيس (الحماسة البصرية 218/1

48 والمعمرون والوصايا ص 145-144 : والممتع في صنعة الشعر ص 324 والأنس والعرس ص 0191 وبجمع

الأمثال 163/1 و2121-110/2 والخزانة 371-365/8) ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 339) . وأخل به

ا(معجم الشعراء الجاهليين) . هذاء وجمع عادل البياتي (شعر قيس بن زهير)ء ونُشِر في النجف؛ 1972م

)22-21 الأبيات في (اللسان: حوج والأمالي 12-11/1) ونسب بعضها إلى أبي قيس بن رفاعة في (الننبيه ص‎ ١

2 في ك «باصحار». تصحيف. والاصحار: المروز إلى الصحراء. يقول؛ إن لا يستثرء ولا متنع في الأماكن
الحصينة

3 النبعة: واحدة لع . وهو شبجر من أن

4 في ك «وأدعي». تصحيف

نض . كان شريفاً حازماً ذا رأي» وكانت عَبِْسْ تَصْدْرُ في حروبها عن رأيه» وهو صاحبا
داح وهي فرسه . راهن حُذيفة بن بدر القزاري؛ فصار آخ' أمرهما إلى القنال والحرب .
وكان أبوه زهيد أبا عشرة» وأخا عشرة؛ وعم عشرة » [وخال عشرة]'» وقاد عُطفان كلهاء
وم تمع على أنخد قله في جباهلية ولا املا . وكان قيمرة أحمره أعسره أيسرةء يكرد بكرئن. 2
وهو القائل في قتل ديف بن بدر- وبنو عئس تولسا قثله : [من الوافر]
َظْنُالحبلْم دل علي قومي وقد يُسْتَجهل لجل الحليم

ومارسشت الرجال» وما روني فمعوَيٌءعليء ومُستقيمم

نسب إلى الجهل » وإنّما هو بمعنى يُستخرج

الحليم».كعنى

َرأ عليه قومه, فتوعدهم بقوله : وقد يُستدعى الجهل من
[من الوافر]

بإخوتي سادات قومي ومح كانوا الأمانّ على الرّمانٍ
قدعّفيت بذاك قلبي ‏ فَلَمْأُنْطّحْيههالأبناني
(450] قي بن الخشوح بن عبد يَكُْث روي . والمكشوح اسمه : هبيرة . وكان
قومه» وهو ابن أَخْت عمرو بن يدي كرك ولا ظهر أمرئ رسول الله و قال عمرئو بن
مَعْددِي كرب : يا ق الكي وروز أن رجلا من يش يقال ل حبذ طبر
بالحجار» يقول إن ي؛ د على

الأمر . فأبى فسن
ىا تيلم فز

[450] صحابي من الشجعان الأبطال الشعراء. كان حليقاً لمراد: وعداده فيهم: وهو من بجيلة. له مواقف في
الفتوحاث : في زمن عمر» وعثمان في العراق . وحضر معارك صفين مع الإمام علي . وقتل في إحداها سنة 37ه
انظر له (الأعلام 209/5» والخزانة 119-118/4: 131-130/11: ومعجم الشعراء المخضرمين» والإسلاميين
ص 386-385)

أضاف (فرَاج) ما بون /!
البينا

وذلك في (الإصابة 418/5) نقلاً عن المرزباني

.قطعة له في (النقائض ص 97-96؛ وجمع الأمثال 116/2 وشعر قيس بن زهير ص 36-33

البينان مع ثالث في (شعر قيس بن زهير ص 50-49) وهما في (شرح ديوان الحماسة ص 203 والمؤتلف والمختلف
ص 323: وفي (الأنس والعرس ص 364) غير منسوبين

4 في الهامش: ديكتى أيا شتاده.

5 في الأصل : لالقيس يا عمرو». وفوقه لفظة كذا (فتاج»

240

كبلا بوي نعم وخالٍ
ولو لاقيئّني لاقييت"
لَعلّك كوعدي ببنى اتهار

[من الوافر]

وَوَدْعْت الحبائب بالسكلام
وما جَمُعْت مِن نوك لعام

[451] ابن عنقاء القَارِي . وهي أمّه؛ واسمه : قيس بن بَجْرّة» وقيل : عبد قيس بن بجرة »

من بتي شخ من

فَإِماتُريْني واحداً بِاذَأَهْلَُهُ

فإن ئميما فْبِلَآنْتَلْبِد الخصى
وله جدح غميلة القزاري" :

رآي» على ما بيء َمِل فاشتكى

ارة نم من بني ناشب . عاش في الجاهلية دَهْرأء وأذرك الإسلام كبيرأء
وأسلم . وله مع عامر بن الطفيل خبرء وهو القائل” :

[من الطويل]
توارَتَه م الأقربسين الأبايِدٌ
أقامٌ زماناء وضوفي الناس واحيلة

7 [من الطويل]
إلى ماله حالي أُسَئء كما جْهَرة

على حش ن لا باد ىه ولا حَطن
على البصرة
م التنغرى » وفي وهم الَمرْ
دَلسَلبَلادل؛ ولو شا لالْسَصر

أناني» فآساي » ولو صو لم ألم
عُلامٌرماهَللَهُ بالحئنيافه

لددتهيا؛, لانَشئّ
كان فر ياعلقافي جبينه

إذاقيلت القَخشاء أغضى كانه

|451| شاعر فَخْل من غطفان» له شعر كثير

سيد » واسم

راختلف في اسمه واسم أبيه وأئه. فاسمه في (شرح الأعلم ص 905
أبيهء وأته في (الإصابة 399/5) ب ياين عَْقَلء وهي أمَه. وانظر له أيضاً (
والمختلف ص 237. والبرصان والعرجان ص 119: وألقاب الشعراء: نوادر المخطوطات 335/2: وشعر قبيلة
ذبيان في الجاهلية ص 408-402) ٠‏ وترجمت له (بابتي) في (معجم الشعراء الجاهليين ص 278) وأخلت به في
(معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

في (سمط اللآني ص 64). وجاء في الهامش : في الاستيعاب ((ص 1300)
لعلك موعدي يمسي زد وما قائقت من تلك اللقسامٍ
:ولك قدقرنعااه يدينه إلى اللَخْيين بمشي في الميطامم

الك

البيتان في (الإصابة).
قبل أن تلبد الحصى : أراد قبل أن يصبح عددهم كثيراً

الأبيات من قطعة له في (شرج اص 1588-1586). وانظر لها أيضاً (الأمالي 237/1: وعيون الأخبار
63 . والحماسة البصرية 156/1 وشعر قبيلة ذبيان في الجاهلية ص 403) .

5 في الأصل : «واني» وفي هامشه : «لعله رآني». وهو الصراب» وأشير إليه في المطبوع

6 في الهامش : «قال الجوهري: أي يفرح من ينظر إليه»

241

]452] قيس بن عاصم بن سان بن خالد بن مثقر بن عبيد بن الحارث - وهو مَفَاعِسٌ ‏ بن عمرو بن

كعب بن سعد بن ري مناةً بن مميم . ومقاعسٌ هو أبو صرب وعَبئا ورئعُ بنو الحارث, وسسمي
مقاعساً أن بني سعد لا تحالفو! تقاعّس الحارث عن الحلف . ولَقَبْ قبس : التدرغ . وهو الواطئ
في ئها . وكان سيدأ جواداً» ووفد على الي بتِ في وفد بني تميم» فأسلم؛ فقال رسول
هذا سيّد أهل الوبر. واستعمله النبية

نفسه في الجا لأله سكين » فعبث بذي سَخْرم له . وهو القائل* [من انكامل]

© على صدقات قومه؛ وهو من حرم الخمر على

مس ءيونبِك ولا

والأَمْل يَنْبْتْ حَولَهُ الخْصُن*

ة مشهورة يقول فى أخرعة : 5
حسنة مشهورة» يقول في 3 [من الحفيف]

وأوصى عند وفاته بو

نما !الجذما بنى وَالدَّالعيِد ‏ قيء وأحيافعالَةالمولود

وكمال المجد الشجاعَة والخيل ”م إذا زائَهُ عفاف وجُودٌ

(453) فَيْس بن ُعلبة»

ة . وتعلبة هو اليطنُ بن غكابة بن صَعْب بن علي بن بكر بن

(453] أحد أمراء العرب وعقلائهم؛ والكوصوفين بالحلم والشجاعة فيهم . كان شاعراً اشتهر» وساد في الجاهلية: وهو
بشن حرم على نفسه الخمر فيهاء ووفد على النبي وت في وقد تميم سنة 9ه فأسلم . نزل البصرة في أواخر أيامه»
اوتوفي بها نحو سنة 20ه . انظر له (الأعلام 206/5 ؛ ومجمع الأمثال 66-65/2) ومعجم البلدان ؛ جدود ؛ ومعجم
الشعراء في لسان العرب ص 341-340: وأنساب الأشراف 338-327/11 والأغاني 91-70/14: والشعر
والشعراء ص 528: ومعجم الشعراء ا مخضرمين والأمويين ص 385-383 وشعر قبيلة ثميم ص 164-143).

]453] ند جاهلي قدم» وإليه ينسب بنو قيس بن ثعلبة؛ ومنهم شعراء مشهر
والإسلام . انظر له (جمهرة أنساب العرب ص 321-319: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 208 وديوان بني بكر
ص 553).

وفرسات معروفون في الجاهلية

١‏ انظر (اللسان: بدغ)» وفيه ذكر لهذا اللقب
2 الأبيات في (زهر الآذاب ص 966-965: وشرح المرزوقي ص 1584 ومجمع الأمثال 220/1 وشعر قبيلة ثميم

ص 052-151
3 أَفنَالرجل

4 في الهامش : «المحفوظ : الغصن». (فرّاج) . أراد : والغصن ينبت . ورواية الحماسة : «والفرع يَلئت».

5 3 اللْسمن: جمع اللّسن. وهو الذي تناهى في البلاغة والفصاحة

6 البيتان من قطعة جات في آخر الوصية في (الأغاني 83-82/14

242

[من الطويل]

وائل 00
2 :

مَاذِيةٌ من سَغَارٍ وال المشواعيا|
لد رت عا مِنّ اموت أَرْسَوًا بالتّفُوس الُواجيبة
إذا جَمْحَتْ حَرِبُ بهم بِجَمحُوالها ولَْيَقْصْروا دود التدى العباصمٍ

[454] قيس بن مسعود بن قيس بن خالاو بن عبد اله ذي ١‏

بن عمرو بن الحارشر بن

في رواية
أحد فرسان الجالة الشهورين 0
. وده يقولٌ طرفةٌ بن العئدة : [من الطويل]
ولو فزي كديا مسرو بن راد

0 ُلوانَ حر مان فى سا . ويقال ٠‏ الحارث بن و" الظيئ وجماعة

معه أغاروا على نواحي المثواد» فبعث كسرى إلى قيبين»,فقال : غناي من قوم . لم حيسه

بساباط وأقبل كسرى على تعبئة الجيوش ليوم ذيا قار فال قيس ينذر قومه” ٠:‏ [من الطويل]

الأن مجلم الأنباء واليلمَ وائل؟
فَأُوصيِكم بالله والملح بِينكم كَينِطِقَ جع ر وفيا ومُْجَر جاهل

يها ند بنافار ي ؛ له ذكر في وقعة ذي قار فقد أنذر قومه بلخطر» وانسلإليهم قبيل العركة» فأشار عليهم كيان
يصنعون؛ وأمرهم بالصبر . ثم رجعء ووقف كسرى على نوازع قيس العربية فاستدرجه إلى بلاطه وحذره
قومه من الذهاب إليه. وقالوا: إِنّما بعث إليك لما بلغه عنك ؛ فقال : ما يلغه ذلك فأتاه. فحبسه, في قصر له
بالأنياره حتى هلك في الموضع الذي هلك فيه النعمان بن المنذر . وكانت وفاة قيس بن مسعود نحو سنة 602م.
انظر (الانتماء في الشعر الجاهلي ص 472-467: وشرح ديوان الأعشى ص 277-276» والأعلام 208/5
ومعجم الشعراء الخاهلين ص 301 ؛ وديوان بني بكر ص 440)

ألالَبِئَمي أَرْشُو سِلاحي ود

الأبيات ‏ عدا الثالث ‏ في (شرح المرزوقي ص 499-498) . وليه ادو
الأعلم ص 199) : «وقال بعض بني ثعلية بن قيس . هنذاء وشلكٌ د. نبوي في نسبة الأبيات إليه ؛ نظرأ القدمه (ديوان

ص 119-118 وئيس شكه بشي»

الكرام من الخيل » واستعارها للكرام من الرجال

3 بالنفوس : الباء زائدة . والمواجد : جمع الماجدة وأصل ذلك
مرج . والمواجد : الكرعة الشريفة . واحدتها : ماجدة .

4 البيث من معلفته . انظر (شرح القصائد العشر ص 0137
5 الأبياث مع خامس في (الأغاتي 59/24
6 في ك «وبعلتي». تصحيف . وكتب ( دفي الأغاني . . . لمن يخبر الأتباء بكر بن وائل . فيكون فيه إقواء»

243

وْصاهً امرىولو كان فيكج أعائكُم علو ى لطر والأبَامٌفيها الخوائل
وضَاكُوْوالطْ ف لانْفْريُئهُ ولاالماء إن الماءلل قود واصيلًا'
الطّفُ: جوانب العراق . يقول : لا تدنوا منه» فتقاة إليكم الخيل
[455] أبو جبل البرجمي . قيس بن عُفاف . أتى حم بن عبد الله الطائيع؛ يسأله في حمالق»

فأنشدهة : [من الطويل]
حَمَلْتْدماءللبِراجِمجَحَةً فجعبُك كا أْسْلْمَمْبي البَراجِية
وقالوا: سغاهاً لو حَمَلْتَدماةنا ‏ فقلتلهم: يكفي الحمالة حام*
معىآتوفيهاتَقلَي مْرحَباً وأهلأوسهلاًأخطاتكالأشائم
فَيَمْينُهاعتي. وإِنأشِئتزادن زيادةٌمَنْ خَلّتْعليهالمكارمٌ
يعيش الئُدى ماعاشفي الئاس حاتم وإثاماتقامتاللسشخاءالمام

فقال حاتم وحمله عنه_”: [من الوافر]

أتاني البريشبئ أبو حبئل ‏ لهني مالي وطويل

[456] قيس بن الجُداديّة » الخزاعي دام أمَهء وهي من بني حُدادٍء من كنانة» وقومٌ

]455 المعروف أن اسمه هو : عبد فيس بن فق المي وقيل : عبد الرحمن. وهو من بني عمرو بن حنظلة» من
احم مت ل اشهر في الجاكلرة يديه على حاتم لاني » وبهجائه للنعمان بن المنذرء وبقصيدته التي
صى بها ابنه جبيل . انظر له (الْأَهاني 0243/8 255-254 و6/11 » والأصمعيات ص 270-268» والأخبار
الموفقيات ص 438-435 والحماسة البصرية 37/1 و16/2؛ وشرح المفضليات ص 1555 ؛ 1562) والأعلام

494 ومعجم الشعراء في لسان العرب ع 259: ومعجم الشغراء الجاهليين ص 76-75 وشعر يني ميم
ص 359-347)
|456| كان شجاعاً فاتك كثير الغارات. تبرأ منه قومهء وخلعوه في سوق عكاظ . ويمدو من أخباره أنّه كان يعيش قبل

تجميع قصي بن كلاب لقربش في مكّة» نحو سنة 440م. وشعره من الطبقة الثانية في عصرهء وكان يهوى
شعر بدبع الصنعة . وفتله بعض بني مزبئة في غارة لهم . انظر له (ال
ص 470. والأغاني 158-140/14, والأعلام 209/5؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 299-298) . هذاء وجمع
شعره حاتم صالح الضامن ونشره في مجلة المورد العراقية: العدد الثاني» المجلّد الثامن. 1979م2 ثم في كتايه

مالك بنت ذؤيب الخزاعيء وله

(شعراء مُقِلُون) .

القاد : تقيض الستؤاق ,
الأبيات من قصيدة في (الأغاني 254/8, والأخبار الموفقيات ص 437-436 وشعر تيم ص 353).

بالاصل : أسلمنه . والصواب بالهامش . (كرنكو) .

الحمالة : الدّية: أو الغرامة يحملها قوم عن قوم .

في الأصلل والمطبوع : «وحمله عنه». والبيت مطلع قطعة له في (الأغاتي 255/8). وانظر أيضاً (ديوان شعر حائم
ص 273-272

244

يجعلونها م حداد محاربء وحدادُ بالضّم من كتاذ

قيس بن مقي بن عبياد بن أصطرم

قالت, وعيناهات

فقلتلها: والِيَدْرِي مسافي
ويُروى:

فقلتلها: واللومامِن مُسافر
ومنها:

ولامُسْمَعَنْ سري وسِرئك ثالث

ولهة:
هَل الأم كالآرام» والرطء كالشمى

457] شاعر جاهلي؛ من بني صاهلة من هذبل. وعيزارة أنه . وهو شقيق الشاعر الحارث بن خويلد . ين

قَطرَخرئٍ

قء وحيدادُ بالكسر من محارب . وهر
بن ستلولٍ» وهو شاعر قديم, كثير الشعرء

[ن الطريل]
لي ممى أَنْتْراجع

إذا أَضْمَرِتُه الأرضُ ماله صائغ

يُحيط بعِلْمالله. ماللهصَائِم

املسم جاوز اثسين هانغ

[من الطويل]
مُعاوه دتي أباسُْهُنٌ الصُوالِح*
لهاسائف في سَيِبِهِنٌ ورايحة
لِسَيْبَي, ولو سالت بهن الأباطِح
ميلد بن كاهل بن الحارث بن

از شعره

بصدق الشعور, والإحاطة بظروف بيئئه وحوادله . انظر له (ديوان الهذليين 80-72/3؛ ومعجم الشعراء في
لسان العرب ص 340» ومن نسب إلى أمّه من الشعراء: نوادر اللخطوطات 96/1 ومعجم الشعراء الجاهليين

اص 301-300

له مطولة في (الأغاني 14
التزاعية مع أخيها قب

الأبيات في (شعر قيس بن الحدادية صر.206
الأذم : جمع الأدماء . والأئمة : السكثرة

جمع الأزهر» وهو من الرجال : الأبيض
السائف : الذي رب بالسيف . و

في الهامش : «بروى : فكل حديث بجاوز اين ضائع» ,
ا» مقلّون ص 15-14) نقلاً عن المرزياني
ولوق مقرب سير
إل الموج .

امح : الطاعن بالرمح

الأييات من قصيدة له في (ديوان الهذليين 80-76/3)

155-5؛ وشعراء مقلّون ص 29-22) قالها حين رحلت أم مالك »

يياضاً . والآرام : الظباء الخالصة البياض . والزهر

أنسى : يريد لا أنسى . وأقتد : اسم ماء. وقبل : موضع. والروائع : جمع الرائعة . وهي ما بروع

اَتَناجَواءتعٌْقامواء وأجمعوا بِقَعْلِي سشلكىء ليس فيها تناع
وقالوا: عَدوْمُشْرف في دمايكم وهاج لأعراض العَشْيهِر قاطِع”
وقالوا: له البَلْقاء أل رَمْلَة

ل
اقة أو حجر .

غدا

وقد مرت بي رئعيء أَم ندب

[458] أعشى بني أَسَدٍ . اسمّه قيس بن بحر بن قيس بن مُنْقِذٍ بن طريف بن عمرو بن فُعَئنء
جاهلية؛ وهو د عبد الله بن الزّبير بن الأَشْيِمٍ بن الأعشى الشاعر الأسدي» وكان قيسنٌ»
الأعشى شاعرا مذكوراً معروفاً.

459 قَيِس بن هلال” بن ستغد بن حيال بن تُصلر بن غاضيرة + 0
أمسَدٍ. وهو فارس ذات الحلال؟ . أغار علئ:إيل التُعمان بن المنذرء وقال” :

إني امرؤ جك لجعو أشكتن 7 ألم ينمط فَمْلِي؛ ولا !

]458] شاعر جاعلي:. وكان راجزأ. اثقر لَه وكفزة[الصبتع شير ص 269؛ وديران بني أسد 2118-115/2
ومعجم الشعراء ااهليين ص 22)

]459] شاعر وفارس جاهلي. وكان بعيد الغارة: ومعاصراً للنعمان بن المنذر . انظر له (ديوان بني أسد 213-212/2,.
ومعجم الشعراء الجاهليين ص 302)

استلكى : الإجماع على أمر لا خلاف فيه

في الهامش: «العله بلال8.
جاء في (أسماء خيل العرب وأنسابها ص 107): «ذات الجلال لهلال بن قيس الأسدي. وكان يُقال لها : عرفل
كان هلال يُسسَمى فارس ذات الجلال». وقال محقّق (ديوان بني أسد) : «ولعل ثمة خلطأً بينه وبين ولده هلال بن

7 البيت في (ديوان بني أسد) نقلاً عن معجم المرزباني

8 ابه : أراها صفة مشهة ؛ من فولنا : جنر يُجرهُ إذا جنى جناية . وفيه معنى الشدّةء وبالتتابع. وأمكن: صفة مشتهة
بمعنى مكين . واكتب محقق (ديوان بني أسد) : «لببني أَمْكينٌ» وقال : أراد أمكيْة» فرَحّم الاسم في غير النداء لضرورة
الشعر

246

أ » الطائي . اسمه : قيس بِنْ جرئؤة بن سيف بن مالك بن عمرو بن أمان' .

ذِكْر مَنْ اسمُهُ ران
الك ل سليك بن الستلكة وإقدامه وجرا

[اليلى مسك آل رمن على الول أمضى مِن لِك المقانب
2 ولا أزوئ نسائءُم آليفي لأولاد الإساء لوطي

[من انم

:
ول؟: [من الطويل]
جَرى اللْهُعنَامُرَةَ اليومٌ ماجزى شرا الموالي بهن يجري المواليا
إذامارئ من ضنعيني أكلبا ل يا

ويسألسي أَنْكَيِ ف حلي بَعْدَهُ على كل شي إساءه الدّمْر حاليا
فحالي أني قَدْحَلَل تْببلدة صمت بها دارأ لأهلي وماليا

وحالي أي سف أُهْدِي له الخنا وَأَمْشِي له الي الذي قَدْ مشى لبا7

4601| شاعر جاهلي ؛ اشتهر بلقبه (عارق) لببت من شعره . وأكان مل كان أجنا. وإليه نسبته . واشتهر بهجائه لعمرو بن
هند الذي غدر بالطائيين. ونوفي عارق نحو سلة 50 "انر له (الأعلام 205/5؛ وشرح المرزوقي
ص ١1466 ١1446‏ 1742 والاشتفاق ص 393) والأماق 291/2 ء والنقائقي ص 1083-1081 ؛ والوحشيات
ص 250: والأغاني 192-188/22 + وألقاب الشعراء : لو
الشعراء الحاهليين ص 204-203

4611| هو قرا بن يسار ببن الحارث . شاعر عفضرم ‏ فاتك : أدرجه ابن حبيب في ف
قومه عثمان بن عفان . انظر ترجمته وأشعاره في (ديوان بني أسد 521-515/2 وشعر قبيلة أسد ص 444-441)
هذاء وفي الأصل نقص. وإثبات (فران الأسدي). يناسب سياق الترجيمة: في حرف القاف وما فيها من

لَحَطوَطاتُ 353/2 ومعجم البلدان : أجأء ومعجم

الأشعار. وجاء في (الأغاني 397/2): فرار. تصحيف ء هذاء وأخلّ بترحمته (معجم

والأمويين)

. بعد ذلك نقص في الأصل‎ ١

البيتان من أربعة في (ديوان بني أسد ص 517-516). وكا وجحد قوم يتحددثون إلى امرأته» من بني عمّهاء قعقرها
كحت لله وح اي زوز طلا لالت رطل سدوم ندا ررس ستليا
أبن السلكة في سيره بالفلوات

ليل : هي امرأة ران . وال برئن. حي من بني أسد . وهم رهط ليلى

في ك «الهف
الأبيات في (ديوان بني أسد ص 519) تقلا عر المرزباني

في ك «مستحلباً» . تصحيف

في ك («له الخسا» . تصحيف

247

|462] قُرَانُ الصيئ . قال ثعلي : هو قُرَانُ بن ررب . وقال غيره : هو قرانة بن غوي
وقيل: اسمه قرادُ بن غُرّية . وأثبتها عندي : قرانةٌ بن عوَيَة بن سَلْميَ بن ربيعة بن زيّان بن
عامر بن ثعلبة الضَبِي . كان جواداً شاعرأ جاهلتأ . قال' : [من الطويل]

ألاليت شغري مايقو ل مخارق إذاجاوبالهامٌالْصيِمُهاءت
ودُلّيت في زوراة» يُسفى ثُرابها علئ: طويلاً؛ في ثراها إقامتي”
وقالواألالايَئِمْدَناختيالهٌ وصَرِلَتَةُإذاالقرومتسامتٍ

اختياله من الخيلاء؛ والقروم : السادات ؛ وتسامت : من السمو ؛ وهو ال

3 عن الل مِئّي جدتي وقسامعي*
أببكي لي يَكَيئُةُ ‏ ويَشْكُولي بذ له وكرامتي
وكنتلهعسَألطيفاًووالداً رؤوفأواسَاًءسَهُدَتءفانامتٍ

[من الوافر]

الشف

ةرشعحجيهدني كل حي
ده 1 0
وأبَار بإرشازوغي

ولشني

|462] شاعر جاهلي؛ من بيت شعر عريق . وأشير إلى ذلك في ترجمة أيه عريّة بن مثلمي : وقد مرت (406). وانظر
الترجمته (شعر ضبّة وأخبارها ص 144-143 : ومعجم الشعراء الجاهليين ص 292 .

1 الأبيات في (شعر ضبّة وأخبارها) وفيه استقصاء لمصادرها .

2 الهام: جمع هامة. وهو طائر يخرج, بزعم العرب الجاهلين» من رأس القتيل الذي لم يؤخذ بثأره؛ ويصرخ

اسقوني : اسقوني حتى يزخ بأ "
3 ذُليث: أدخلت . والزوراء: حفرة معوجة. أراد قبره. ويسفى ترابها : يهال.
4 قسامتي : وتسامتي
5 الأبيات في (معجم البلدان

السثلي) غير منسوبة» وهي مع رابع منسوبة في (شرح المرزوقي ص 997) لكعب بن
زهير. وقيل إن كعباً أنشدها في رثاء رجل اسمه أبيّ؛ نوفي عطشاً بين مكانين هما: قو والسكلي . وانظر (دبوان
غير ذلك . انظر (شعر ضبّة وأخبارها ص 144) وفيه : والمرجبح عددي أنها لقراد ين

248

ذكرمَن اسمُّه قراد
463 قُراد بن خش بن عمرو بن عبد الله بن عبد اعرَى بن صبيح بن سثلامة بن الصا د بن مرة.
جاهلي » من شعراء غطفان المشهورين؛ وهو قليل الشعرء بيده . وقال أبو عبيدة : كانت
عَطفان تُغِيْرِ على شعره؛ فتأخذه, وتَّدْعيه» منهم زهير بن أبي متلمى » ادْعى الأبيات التي
2 [من الكامل]

1 [من الطويل]
بستخلين حتّى اسْتفْرغّ المجاد مثرعاة

يُعِدَونَ للأعداوسشماً مسلع*
[من الطويل

6

46 شاعر جاهلي ووضعه لين سلآم امممحي خط لظي ادن الاين ٠‏ وفيها شاعران جاهليان : ثرا
حدشء ونشامة بن الغدير» وشاعران إسلامتان : عََيلُ نلق وشبيب ين اليرصاء وهؤلاء من بني مرئة ين
عوف» من ذبيان. وييدو من أخبار قراد أنه أقدم من زهير بن أبي سلمى . انظر لقُراد (طبقات فحول الشعراء
ص 709؛ 733» وشرح المرزوقي ص 1430 والأغاني 117/11 وشعر قبيلة ذبيان ص 413-409 ١‏ ومعجم
الشعراء الجاهليون ص (29)

1 الأبيات والخير في (طبقات فحول الشعراء ص 734-733: وشعر قبيلة ذبيان ص 2409 وشرح شعر زهور
ص 249-248) . وفد أشار (كرنكو) إلى ديوان زهير في رواية ثعلب والسكري .
2 في الأصل والمطبوع: #شيبان بن عمرو» والتصويب من (الأغاني 117/11: والا:
أربعة عشر في جمهرة نسب فريش 19-18/1 ومع ثالث في (الأغاني) وفيه : «ويقال : بل قالها ربيٌ بن ف
وانظر (الحماسة البصرية 80/1 : وشعر قببلة ذبيان ص |[4)

في ك «#يسجل» . تصحيظ
السشلّع : من المتلّع . شجر مر. وهو سمٌ كله

قبيلة ذبيان في الجاهلية ص 6411

:مع الجر وهو من اليك ما ألغاطلايها:
بدر بن عمروء وعمرو بن جابر سدان من بني فزارة . انظر (جمهرة أنساب العرب ص 4256 0259
يعبأ اللسك: يخلطه: ويصنعهء ويجعله في أوعية. والغرائر: جمع الغرارة . وهي كيس كبير توضع فيه الحبوب
وتحرها

249

ابن ريد بن عبد الله بن دارم جاهلي» تزه
[من الوافر]

حَلِيِلتَهُ لِيَسْنُفَدْفْرادُ
مكان السثئيف مر" طرف الغيمادة

فتهدّده حاجبُ وأخوه عمرثوء وقاا [من الوافر]

دكت جيال مُكْمْلةَ» خصان*
كاني مط

هبق أو أبانٍ

لأَصْبَحَآمناصّغْب المكانٍ
1ك قرا بن َع الكلع. . من بني الخد *: جاهلوة» يقول للتُعمان بن المنذر في خبر له
مع رجل من يك سب العماة - ويقال الها ن قراد بن أجدع-: [من الخفيف]
نَطَوَالبِعْكٌ كُرِيْمنا فأئدى م

نُوُنتىمنلهإذرأئانفةة
فتلافَئْهُ رَحْمَةٌ منا لصف / /ذي بهار واري الرّنادء يجان
فله الول كيف ساح لَّهآلهرت “ل مدا أو مازحاً باللّسان؟

]464] هو قراد بن حنيفة بن عبد مناة بن مالك بن زيد . وهو خالل حاجب بن زرا
فقتله حاجب . انظر له (أنساب الأشراف 11 460-58 465-64 وجمهرة أنساب العرب ص 232)
وهذا يعني أن قرا التي توفي نحوها حاجب بن زرارة . وأمًا ترجمنه في (شعر
اقبيلة ميم ص 331 ؛ ومعجم الشعراء الماهليين ص 292) فمنقولة عن المرزباني

4651| هو أوّل من ال : «إنّ غداً لناظره قريب4. وكان تكفل بالطائي الذي قدم إلى النعمان بن المنذر في يوم بؤسهء أن
يذعب إلى أهله على أن يرجع إلى الحيرة ليقتل بعد عام. ولا بقي من الأجل بوم قال النعمان لقراد : ما أراك إلا
هالكا غداًء فقال قراد

ارة» وكان شيب بامرأة حاجبوء

لل قبل سنة 3ه وهي السئة

افإنايا

هذا البرم وثى ‏ فإن عدا لناظره قريب
اج قراد وللطئي شمر في ذلك انظر له (بجمع
كلب ص 196-195 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 291).

وقد عاد الطائي ؛ وبجا قراد؛ وا

!72-70 » وشعر قبيلة

1
2 إقوا

3 الآبياث في (أنساب الأشراف 59/11)

4 امرأة حيال: غير حامل . وحالت الناقة : إذا ضرّبها القَخل » ولم تحمل . والحصان من النساء : العقيفة, والمزوجة
5 في ك «الحذاقية»

6 المْنّ: الإعباء والفترة والضعف .

250

4661 قُرادٌ السْدُوميٌ . من شعراء البحرين» يقول : [من الطويل]
فمئ مُبْلِعٌ شَيبانَ أَنَّسيوفنا حدادٌء وإنعادوافَهُنْ حدائدً!

[467] قُرادُ بنُعبَاد . ذكره أبو تَمَام في حماسته؛ ولم ينسبه . يقولة : [من الطويل]
فآخ لحال الستلْم مَنْشيئت» واعلّمَنْ بأ سوى مولالك في الجر أختبة
ومولاك مولاك الذي إن دْعُوتَه أجائك طُورعاًء والنماهء تَصَيِب
فلا ئخْذل المولىء وإنكُنتظاناً ‏ فإِنبهئئاى الأموك وترأُب*

ذِكرُ مَنْ اسمُهُ القغقاعٌ

[468] القعقاع بن ذَرْماءَ الكلبيُ . ودرماء: جدته ؛ وهي من بني عقفان بن حارثة بن سليط بن
يبو عء وهو القعقاح بن حُريث بن الحكم بن ساردة بن مخصن بن جابر بن كعب بن عل بن
تاب بن هل بن كلب بن وَبَرةَ . ودرماء هي أمّ حصن » فغلبت على ولده . والقعقاع جاهلي»
ؤلد.مروء وهو القائل يَرئْي عَلدِي بن جتبلة : [من الكامل]

هَدُالتّعاة بشخرةٍ ظَهْرِي فكائ يكبن

مته ف (معجم البتتعراء )لجاهليين ص 292) فمنقولة عن معجم المرزباني
شياطين العربء وكان قراد
بذية اللسان» معمّرأً؛ وهلك في ولابة محمد بن سليسان بن علي العتاسي الأولى (164-160ه) .
وتوفي قراء عن مائة سنة , انظر له (شرح الأعلم ص 133-132 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص [37:
والأعلام 2193-192/5

وابن عَتَابُ » وان الغيار” وكات أبوه من

ولادنه مرو ١‏ ولب من عاد رز 0 ولعل العبارة مضافة مر
الشاعر آخر . هذاء وذكر في (معجم البلدان: الخيمار) أنه يُْرف باين درماء» وهي أمّ حصن بن جابر من بني
تميم» ون امرأ القيس بن ملي بن أوس بن جابر بين كعب بن عُليم لطمهء فلحي ببني بُحتر من لت في الجاهلية »
وروي له شعر طب فبه إلى أهله , وله ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص 296) نقلاً عن المرزبائي”؛ وأخرى
في (شعر قبيلة كلب ص 201-200

1 سيوف حداد : قواطع . والحدائد: جمع حديدة . وهي القطعة من الحنديد

2 الأبيات من سنة في (شرح !|
م 328-327

اللو : ابن
ياى الأمور : ُستدء وتتقض . ود
دنف : مشرف على الرت .و

زوقي ص 670-669» والتذكرة السعدية ص 84-83 والمتع في صنعة الشعر

والأجنب (هنا) : الغريب» المجائب لك في النسب .

: ثتلافى؛ وتصلح

الشي؛ في قلبه : سكن وثبت وبقي أثره
251

ة الأبرش»

وقطها ابره أخت َليمَة؛ وهو عمرئو بن عَدِي اللْخْمي, ملك الحم
منازل الرّباء وديارها على الفرات .

-أخبار مشخ إنا حَصكُوا تياك
(470] القغقاغ بن رنعية لفَْيرِيُ . وهي أمّه» وهو شاعر معروف .

471] القغقاع بن ا 0
ا ففل تا م من قبل حَبَابةَ» جازية يَيْدَ بن المهلْب" في ولايته العراق» وكان منقطعاً
[من الطوبل]
د ابسفسبك تَعْسُركَ الذرا والكّواهِلٌ

(469] لم أعثر له على ترجمة . وأما ثر
[470] لم أمثر له على ترجمة . وييدو من
471] شاعر إسلامي: وقائد فارس : وكاتب » كتب للوليد بن عبد الملك ولغيره: وإليه تنسب حبار يني القعقاع» وهي
مدية بالشام لني عيسن اله أخبار في حوادث سنة اند وا ؤم وال انظر له (جمهرة أنساب العرب
ص 251» وأنساب الأشراف 25/7 210 267» وتاريخ الطيري 180/6 519: 528-527). هذاء وأخل
يتزجخمته (متجم الفعرة المشريم

نه بي معي اهرك فئان ص 296) فمنقولة عن المرزباني”
ا ترجمته أنه شاعر إسلامي .

مويين)

1 يربد أنه يحمل (الحمالات) عن غيره بلمثين من الابل . ومثراع : صيغة مبالغة . وامترع : المعلو». وسبا.

» وأكملهم عقلأء
عبد الملك بأربعة

آلاف دينار: فغلبت على عقله. وشغل بهاء ثم ماتت؛ فحزن عليهاء ومات بعدها بأ
216/2
7 الأبياث عدا الرابع والمخامس في (أنساب الأشراف 210/8 .

252

أغرّك أذكائت حَبِابِةُمَرَةٌ تَمِيِسُكء فانظ: كيفما أنت فاعلٌ

سيم لولا أنّة فِيكِسَغالةٌ

كُنْت اليومٌ في لوخم حَيضّة ف
وكان القعفاع مع سَسلَمةٌ بن عبد الملك بالقسطنطنية » فكتب إلى الوليد بن عبد الملك
بيات يشكو فيها ما نالهم من الْجَهْدِء يقول فيها:

[472] القعقاغ بن شؤر ١‏

. إسلامزةءريقول في مغاورةٍ كانت بينهم وبين
[من البسيط]
بالتصلح بن تُصِيبواآل شُدَادٍ
فِبَاكدٍ وقدْمأء أبّها الوادي
400 فاع يئ غالب لمر . من بني ريد بن واس ء أعرابية» مَُخْدثٌ » يقول :[من الطويل]

]| شاع إسلامي؛ من وجوه الكوفة اولي بي أي .وفيه فيل : #جليس فعقاع». وكان إذا جالسه واحد بالقصد
ا جزل تسا ممق وأقاةدفان وّدء وشفع له في حوائجه , وغدا إليه بعد المجالسة شاكراً له . وكان

شتفاق وناريخ الطبري 269/5 0279 370 2381 2571 والعقد الفريد
4/1 اند ولرسلاوار عقو" 189 . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء

4741] لم أعثر له على ترجمة .

المغالة : من قولنا أغال فلان ولدهء إذا غشي أَمّه: وهي ترضعه, واسم اللين الذي ترضعه الغَيْلء وإذا شربه الولد

ضوي» واعثل

فرح : تخرج بها القروح

البيت مع آخر في (ثمار القلوب ص 128 وعيون الأخبار (/307؛ والبيان والتبيين 2339/3 والكامل للميرد
1 والمستطرف 380/1) وهو في (بجمع الأمثال 241/2) غير منسوب . وكان دخل يومأ على معاوية: فأمر له
بألف دينار ء وكان هناك رجل قد فسح له في المجلس » فدفعها للذي فسح له فقال الرجل البيتين .

233

تَقَعُْصَأفراد الرجالء يَصْيِيِمُها
عليهاء ومنهاء ذائداً مَنْيَرُومُها
[من الطويل]

إذا نُصِبت بام مُلقَى قِبابُهاة

اسان

1475 قَطَنبِن حارنةالليمية . وفد مع قومه على النبي لو فأنشده؟ : [من الطويل]

ريق هك باغو الو كلها ' تباتسر ضارا في الأرومة من كفي"

أغك كأ العِدْرسْئُهُ وجهه إذامابداللتاس في حلل العملب؟"
أقمت سبيل الحقّبَعْدَ اع وجاجه
فروي أن النبي وَل رَدَ عليه خيرا:و كدي له كتابا .
4761 للزلا اا ل شاع إسلامي .
4751| شاعر ضرم من بني عَلَيِم بن بدا ب يمن الكليين . انط ,له (الاصابة 341/5, ومنح المدح ص 250-249
أومسسجم الشعراء للخضرمين والأموفيٌ مي"
[476| جاء في (أنساب الأشراف 258-257/11): «وولد تئر بن يربوع أبا سلمى بن صُتير . . . منهم قطن بن أبي
سلمى بن يئر الشاعر». وجاء في الهامش : «ولد مير بن يربوع بن حنظلة أبا سلمى » ومعشرأً» والأخرم »
وقَطَاء وزيداء وقروة: وقانً. وسواءة. منهم قطن بن أبي سلمى بن صبير الشاعر. وفي نسخخة أخرى من
الجمهرة ! فولد أبو سلمى بن صُبير شريحاأ وعد
وقال اين حزم عن يني صمير
ص 225). عذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين الأمويين) .

اليتامى في السشغابة والْجَدُب”

الغليظ . والبرائن: أظفار مخالب الأسد . والشدقم: الواسع الشدق .

الل . وسكن العين للضرورة.

3 أفيانا: أكثرنا فيكأء سل الهمزة: أو أن الكلمة مصحفة من أفياناً
«التمقاع بن ث

امة بن قيس بن عبد الله بن عمرو بن تعلبة بن غبر بن عشج : شاعر , أنشد له
أمرتكم أمري بمنقطع اللوى ‏ ولا سر للخقصبي إِلأمُسيْع»

الأبيات في (الإصابة» ومتح المدح) .

من كعب : أراد من كعب بن لؤي . وهو من عظماء فريش في الجاهلية » وفي عمود نسب الرسول يَف

من برود اليمن» نسي عصباً لأن غزله يصب
بالأصل : في السعاية . (كر نكو) . بوالسغابة : الجوع مع التعب

2534

كر مَنْ اسمُةُ الفُحَِيف

477] القحَيف "١‏ ذكره أبو عبيدة. وهو بصريي» يقول في قتل مسعود بن عمرو
دي ؛ وهرب عبيد الله بن زياد عن البصرة : [من مشطور الرجز]
فِدَىلِقَوْمفْتَلُودمعودا واسعلبوائْلْمَعَهُالجَدِيد!
1 واستلأسُواء ولسوا الحديداة

وله: [من مشطور الرجز]
جاءت عُمانُ دُغْرى» لاصقًا بكر وجتلع ا/
[478] القُحَئف اللي . وهو ابن حُمَيَر اى بن عبد الله بن عواف بن حزن بن
خخَفامَة واسمه : معاوية ‏ بن عمرو بن عقيل . وهو شاعر مُفَلِقَ كوفي لحق الدولة اعباس
وله قصيدة قالها في الفتنة عند قتل الوليد بن يزيد أوّلها؟ : [من الوافر]
أبن أَمْل اليجازهرى تيع ألاسْقيأله لويسعطية؟
كأن البَيِنَيومٌ خستاتمنه ‏ وَمْاطَيَاٍ أو صَبِرٌ فظيغ7

506
حون الا

معد 5
أعثر له على ترجمة . وهو شاعر إسلامي من بني العدرامن بم ,.وكاث.يخبأ سنة 64ه , وهي السنة التي قل فيها

ينك

1

بنو ميم مسعود بن عمرو الأزدي. انظر (تاريخ”الطيري 228-525/5). هذل وأخل بترحمته (معجم الشعراء
اللخضر مين والأمويين)

]478] شاعر عد ابن سلام الجمحي في الطيفة العاشرة من الإسلاميو:

أدرك الدولة العباسيةء وتوفي بعد سنة 132ه.

وشعره بجموع في ديوان صغير» سدمعه وقدم له حاتم الصامن » ونشر في (بجلة المجمع العلمي العراقي) عام 1986
اوانظر لترجمة القحيف (الأغاني 84-75/24 : والبرصان والعرجان ص 265-264: والنذكرة السعدية ص 124
وطبقات فحول الشعراء ص 2770 والحماسة البصرية 9/1: والأعلام 191/5؛ ومعجم الشعراء المخضرمين
والأمويين ص 370-369)

م الفارس : لبس اللامة . وهي أداة الحرب كلها

غرى : الاسم من الغرى . وهو الاقنحام من غير ثثبت . يقال : إذا رأت العينُ العين فَدَغْرى ولا صفّى ؛ أن : إذا
رأيعم عدوكم فاذُغروا عليهم ولا نُصافُوهم أو لا نُصافُوهم. والأمند: أراد الأ
.وهم أَرْةُ عمان أو أسئد عماذ

ومنهم طائفة سكنت عُمان»

4 جاء في الهامش: «ابن ماكولا ضبطه بخاء معجمة مضمومة: وياء مشاتدة. وذكر الأموي ضَنَمْ الخاء المعجمة»
وتخفيف اليا الثّاة» . وجاء في هامش آخر : ايكنى القحيف هذا أبا الصباح».

5 البيتان في (الأغاني 80/24): وهما من الشعر الْخّى

6 نَرْع الرجل إلى أهله: اعناق . ومنه التزيع.

7 في (الأغاني) : «مطعمه فظبع». وييدو أن رواية (المرزياني) فيها تصحيف

255

على صبئْديدهاء وعلى قتاها
ومن يجي لط على رجاه

وله من قصيدة ذكر فيها يوم | [من الوافر]
ولولا لويخ أشْمع أَهْلُ حجر
/ [من الوافر]

54 4
رع بالذكور”

|49 قنببةٌ بن مسلم بن عمرو بن الخصين بن ربيعة بن خالد بن أسيد بن كعب بن قُضاعِي بن
بن وائل بن معن بن مالك بن باهلة بن أعصر بن سعد بن

هلال بن عمرو بن سلامان” بن ل

قيس بن عيلان بن مضر . تَعَلّدَ حُراساية.من قبل الحَجَاجٍ في يام الوليد بن عبد الملك» فلمًا
نالك 20 سليمان بن عبد للك /خلافة قلّد يزيد بن المهلّب خُراسان فخلع قنيبة»

وكتب إلى سليمان
رمسش حيبي ماسب أطتكيم هه حبِلَه مِني على شراخراكبٍ

[من الطويل]

غزا أطراف الصين »

فائع من مفاخر العرب» افتتح كيرا من المدائن كخوارزم؛ وسجستان» وسمرقاد
وضرب عليها الجزية ؛ وجاهر بنزع الطاعة لع عن خراسان. فقتله وكيع بن حسان التميمي' سنة 96ه
اوكان مع بطولته دمث الأخلاق ؛ راوية للشعر عالاً به. وأخباره كثيرة . انظر له (الأعلام 190/5) هذاء وا
قرحت (بغلي النقمزه المكضرعين والأتريان)

1471

0191/8 اليتان في (الأغاني‎ ١
ايا . والوجا: أن يشكي البعبر باطن خْفه ؛ والفرس باطن حافره‎
قُتل فيه يزيد بن الطثرية ؛ سنة 126هء قثله بنو حنيفة.‎

جمع البيضة. وهي من الحديد الخوذة. والذكور: جمع الذكر. وهو من الجديد أجوده وأييسة وأراد
السيوف . وجاء في الهامش : #أنشد الهجري في نوادره للقحيف المعلي البلوي قوله من أبيات طويا

[من مشطور الرجز]

ليتلشء ا ذا الأثيث الأسحم ٠‏ والشفتيسن» والقسم الوم

ينا أعسداء وادي رقم قافلة في سف ليل مُطْلم
وقد تأتِتُ غيوب الأيحم ‏ وبثهمات الليل لم تصرئمه

«صوابه : سلامة». وكذئك في (جمهرة أنساب العرب ص 246)

256

رمانا بِجَبَار العراقء ومَنْله على كلح حَدُناب ومِخْلب'
: وكان أنى تِدْمأ على دين مُطْعب”
وكان قنيةٌ ذا شرف في قومه: وتقدمٍ في بلده؛ وكان أدياً عامً» وأهلٌ البصرة يفخرون به
وبولده . وهو القائل من أبيات : [من الطويل]
أبىليآبا كرام وأو أقامواعلى ماوالئدى, فتَحَوْضُواة
بكل فى » في سَخطيع الحيه واطيح يَلُوحْ كما لاح اليَماني المُفضّض*
[480| ف الجماني . لقيه الأصمعرة؛ وأخذ عنه .

ذْكرٌ مَنْ اسمُهُ القاسم

4811| أبو العاص بِنُ الربيع بن عبد العرّى بن عبد شمْس بن عبد مناف .‏ اسمه : القاسمء وهو
النّت. ويقال : لقي

٠‏ ويقال: مِهْشَّمٌ. وكان يقال له: جياو البطحاء. وكانت عنده زيسي
وهي أكبر بناته: عليه وعليهم الصلاة والسلام . وأبو العاص هو ابن خالة
ب أخت خديجة؛ رصي الله عنها . وهو القائل - وخرج
إلى الشام , فتشوق زيشبا" : [من البسيط]
ذكرت زيسبا لما جاوزتت إرسًا. ... فقلت: سثقياً لشخص يسنك الخرّنة

بت رسول الله

زينب؛ أمّه هالةُ بنت حُو يلد بن

48] لم أعثر له على ترجمة له. وهو من بني حِمّان بن عبد العزى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تيم . وكان
لهم بيت ثميم في الجاهلية . انظر (جمهرة أنساب العرب ص 220) . وهو من شعراء العصر العياسي ء وأخذ عنه
الأصمعي المترفي سنة 216ه.

[481] كان يقال له : الأمين . وكان قبل البعثة مؤاخياً للرسول و . انظر له : (الإصابة 209-206/7 ؛ وسيرة ابن هشام
2/-218: والأعلام 176/3 ؛ ومنع المدح ص 284؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 367-366

١‏ بتجار العراق : هو يزيد بن المهلب . وفي المطبوع (كرنكو) : «كلّ حمى» . تصحيف

المزوني: منسوب إلى وهو من أسماه عُمان. وكان أَْد عُمان ومنهم رهط الْهَلَب؛ والد يزيد, يُسْمّون
المزون؛ ويكرهون هذا الاسم . انظر (معجم البلدان: المزون: واللسان : مزن) . ومصعب : أراد مصعب بن الزيير .
3 إشارة إلى قدوم المهلب بن أبي صعرة على عبد الله بن الزيير أيام خلافته بالحجاز والعراق» وهو
فخلا به عبد الله يشاوره . انظر (وفيات الأعيان 351/6). هذاء وبل مسلم بن عمرو والد قتيية مع
مصعب بن الزبير سئة 72ه . انظر (وفيات الأعيان 88/4)

اتخراض الشيء: مشى فيه .
في ك «في محضّة». واغغض والمحضة : الخالص . يستوي فيه الذكر والأثثى والجمع .
البيتان في (أنساب الأشراف 483/1)

جحاوزت إرما: أراد ناقته» لا ناقة زوجه . ور

الدوعلم جيل نبال لجدلية دق دبز تقار من يلزه الام

ميت لفرت نراقي 257

نت التُبيَء جزاهااللهُ صالحةٌ وكلبَغْل سيُئْني بالذي

وتوفي أبو العاص في ذي اليجة » سنة اثنتي عشرة 1

[452] القاسم بن أميّة بن أبي المثلت الثقفي . يقول' : [من الكامل]
يا طالب الخديرات عند سّراتنا الْصِء مدي تإلى بني تمان
الأكثريسنَ الأطي بين أَروْتَةٌ أَضْل الشراءء وطَّهِب الأعطانة
لاينمُرُونَالأرضَِعِئْد سُوالهمْ لِتَلَمُساليِلأتَباليِيدائ
بل ينطو وجَومَهُمْ» نترى لها عمد الشزال كأخستنالألوان
وإذا الحريب أناخ وسْطبيوتهِم رخفو رب وال وقجائ
فَهُمْ جناحيء إن سألت» وناصري 2 وبهِخْأُقوْمْ ضِفْنَمَنْعاداني*

[483] القاسمٌ بن خنبل الْريُ . أبو الببذج» يقول في زر بن أبي هاشم بن مسعود ‏ رواه أبو
تام في الحمابةك 1 7 [من الوافر]
أرى الخلان بعد أبي حَببييٍٍ وحُجنر في جَنابهمٌجفالا

ع البئض الوجوو؛ بدئ يسانو لراك تَسسْعَضيِي؛ بهن أضازوا

[452] شاعر: وابن شاعر حكيم. يُعدَ من المَحَابة: وعاش إلى ما بعد عثمان بن عَمَانَء ورثاه؛ وتوفي بعد سنة
5ه . انظر له (الشعر والشعرك ص 332 والأغلام:173/5: وشعراء الطائف ص 175-174 ؛ ومعجم الشعراء
ا مخض رمين والأمويين ص 366)

4831| شاعر إسلامي . يكنى أبا حبيب أيضاً . وكان عاملاً على اليمامة . وجاء في الهامش : «قال فيه الأمير ابن ماكولا.
أبو البرج المري بن حنبل بن سهم بن مرّة بن عوف بن ذبيان بن بغيض السهمي؛ شاعر إسلامي». انظر له (إزهر
الآداب ص 509, والمؤتلف والمختلف ص 81) . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمريين) .

الأبيات من قصيدة له أو لأبيه أمية في مديح عبد الله بن جدعان السهمي القرشي . انظر (الأغاني 128-123/4
بت له في (الإصابة 308/5؛ والوحشيات ص 261) وذكر محقق (الوحشيات) تخريجاً لهاء وأشار إلى أنها
تنسب لابنه عمرو بن أمية » ورويت بعض أبيانها في (عيون الأخبار 152/3 وبجالس ثعلب ص 344) غير منسوبة»

وفي (الحيوان 5/2) منسوبة لبعض المرئين
2 الأعطان: جمع الغطّن . وهو ميرك الإبل حول الماء: وفلان واسع العطن: أني : واسع الصبر والحيلة عند الشدائدء
والمئخي الكثير المال .
الحريب: الذي لب ماله . والصواهل : الخيول . وفي ك «رقيان». تصحيف
في ك افيهم جناحي» . تصحيف .
الأبيات في (شرح المرزوقي) ص 1659-1658) وروي بعضها في (زهر الآداب ص 509: والمؤتلف والمختلف
ص [8) وبعضها في (حماسة القرشي ص 322) غير منسوب
6 في (شرح المرزوقي): «أبي حُبيبٍ». وجنابهم: ناحيتهم ,

258

لهوْشمس الثهارإذااستقلَت | ونورمائُفيِبهالمماا!
همُحَلُوامِنَ الشف الما ومن حستب الغشيرة حي شاووا
عا سكارم؛ واكك دمازهعمين الكَلب الشفاة
[فأمَابِيك تسشكم اشدنيفة 3 .
وأقسا اكه فتلي قم
فلو أن الشماةةئة المج وتكرمةةناله هوالشماه
[484] القاسم بن صبيح القنطي . مولى بني عيجل » وهو بد أحمد بن يوسف بن القاسمء
الكاتبٍ الذي وَرْرَ للمأمون. والقاسم يُكنى أبا محمد وأصلهم من مواد الكوفة: وكان
القاسم مع هشام بن عبد الملك: ومدحه جماعة من الشعراء الذين كانوا يَِدُونَ على هشامء
منهم أبو التّجمء ويزيدٌ بن ضبّة الثّنفي . والقاسم هو القائلة : [من الخفيف]
حرق لاتزالنَحْتَ المتفاق, قرحت بالدمُوع مني الماقي
ماين لصي قو مناه ل الوداد والإشفاق
وأَلَحُوا به فَرْمْتْ اصطباراً ‏ أخخلنة لع الهوى بالتراقي
فيكون الجوابُ: لا تعذلُوني ِلَب ريكون للعشاق؟
وله: [من تلع البسبط]

عمة وفن بللو مب

نربَخمَكشوّله فشاعا
قنصار دمعي لسان وبخار مُيِعَسِني بهءفذاعا
لوعي يي ضيْعبري

لولادموعي. فرط بي اليك سبي كذاشضاعا

4841| من شعراء العصر الأمويء وريما أدرك الدولة العتاسية . وكان مع الخليفة هشام بن عبد الملك (125-105)

انظر له (الأوراق 146-144/1) . هذاء و

ل به (معجم الشعراء المنخضرمين والأمويين).

1 استقلت: ارتفعت

2 الأسأة: جمع الآمي . وهو مداوي الجراح . وَالكََلم : اجرح . يقول : هم ملوك ؛ ففي دمائهم شفاء من عض اكب
الكليب . ويقال : إن لادواء له أبجع من شرب دم ملك انظر (شرح المرزوقي ص 1660-1659).

3 في هامش الأصل» وفي ف «فأمًا يشكر» . والتصويب من (شرح المرزوق) وبه يستقيم ا معنى . وذلك لآن الشاعر

يملدح بني سنان لا بني يشكر » وبنو سنان من بني مرّة قوم الشاعر

ما بين المقعفتين من الهامش . وهما في (شرح المرزوقي) . والأسن: الأصل . والعادي: القديم , نُسب إلى عاد

الأبيات في (الأوراق 145/1).

6 الابيات في (الأوراق 146/1): برواية عتتلفة,

259

|85] القاسم بن عُمر بن مُحَمَّد بن الحُكم بن أبي
عمر - بن مالك بن كعب بن عمرو بن ستغد بن غوف بن ثقيف . وَلي اليسن ا
فوثبت الإباضيةٌ عليه فأخرجوه» فقال' : من الطويل]
ألاليت شغخري» »هل أدوسْن “بالقنا تُالةءأونجرانْقَبِل
وهل أَصْبِحَنْ الحارد نكِلَيْهِنا يسم دُعافر يَقْطَّعْ اللْهَواتٍ
|486] الفاسمٌ بن عبد السثلام بن عبد الله بن الجر بن عبد الرحمن بن عمرَ بن الطاب . مدني
رشيدية .كان مكار بن عبد اذ الأدريا أيام

نَعبْثّْ به فقال القاسم يهجوه»

لحمارئ» ويصف ما كان منه؛ في أمر يحبى بن عبد الله بن
[من الطويل]
عل ونان افعو سَْبَيل
لألبئ أبوك؛ العَئد؛ وهو 7
ولكتهباعالة 1 فمظط ره وشط الجتحمم
فنلتؤبهمالاو وجاهاً رميز وذلك يز ات 1
(487| القاميم بن سيار الج رجا الكاتيت : كانت بينه وبين الفضل بن سَهلٍ حال وكيدةٌ فلمًا
تقد الفضلْ الوزارة لم يلتفت إليه م نوش عليه التُخوص معه إلى حُراسان» فلم يفعل؛
فكتب إليه القاسم : [من الرمل]
لكء والتُصْح لذي الولآ يَسير"

ياأباالعبَاسإنيناصمٌ

العهد الأمويئ ويل سنة 127ه . وأا القاسم بن

485 شاعر من الولاة؛ وأخوه يوسف بن عمر من جبابرة الولاة في
عمر فقد أخرجه الإباضية من اليمن سنة 129ه؛ ومات بعد ذلك . انظر (الأغاني 236-234/23؛ ومعجم الشعراء.
المخضرمين الأموين ص 367)

[6قه] لم أعثر له على ترجمة. وهو من شعراء القرن الثاني الهجري: وكان معاصرأ للخليفة هارو
(193-170ه)

|1487 م أعثر له على ترجمة . وكان معاصرا لوزير المأمون» الفضل بن سهل المقتول في مترخمس بخراسان سنة 202ه

ان في (الأغاني 023)
اتبالة : موضع ببلاد اليمن» وبلادة مشهو
في ك «الزهريي». تصدح

يحبى بن عبد الله ين حسن الطالبي . مات في حبس الرشيد نحو سنة 180ه. وكان بكقار بن عبد لله الزبيري يكيد
له عند الرشيد . انظر (ناريخ الطيري 347-344/8)

سكن هله (لالفي) ضرورة
ى : كنية القضل بن.

من أرض تهامة» في طريق اليم

260

شي ليوم ص الح إن تك في الخد

وم الشّوما أع دوت إنأيسوم الشيومٌقَتَطّريم”

ا
و
هذه الشوق لعي أكلتها ياأباالعباس. والعْمْرقَصيء

فوصله ؛ وأكرمه: وأحسن إليه.

زفقي أب قلف البح القائذ الاسم ب عيسى إن دريس بن تقل . شريفٌ» شاع

- أعمال الجتل» فلم يزل
[من البسيط]
كاثمائَبَت تفي ناظر البمتر
لما فَطَعْتكَ عن همي » وعن فِكْرم
[من الوافر]
أحبّك_ يا جنا وأنت بِنّي مسكان الوح مِنْ صّدر الجبان*
ولوأثيأقولمكانروحىي 2 4 0
الإقداميإذاما لحيل كرت

أمالكتي. ري علي فؤاديا ونوصَي ققد شرلاتوء
ألا نتقِين اللهُفي قشل عاشي أكل لوطه . نأحيالياليا

[489] العا بن يوسف بن القاسم بن صبيح . الكاتب'» القينطوة»

|1488 كان أمير الكرخ ؛ وسيد قوم ثم قلّده الرشيد أعمال الجبل: ثم كان من قادة

كثيرة لجوده وشجاعته, وله مؤلفات , منها (سياسة الملوك) و(البزاة والصيد) . وهو من العلماء بصناعة الغناف
ل الشعرء ويلحّنه . وتوفي ببغداد . انظر له (الأعلام 179/5) وفيه ! أن السيد عبد العزيز الميمني جمع
شعره. وله ترجمة وافية في تاريخ بغداد 423-416/12). وفي المكبة الشعرية ص 115) إشارة إلى أن شعره
باحثون

جمع ودرس من

4891] شاعر عتاسي؛ كان حيا سنة 213ه. شعره خمسون ورفة. وكان ينشمي إلى بنى عجل . ولم
يدعي ذلك . وجاء في الهامش : «هو مونى آل أبجر العجلي». انظر له (الأغلام 186/5ء والأغاني 127/23
8 » والفهرست ص 191 ء والأوراق 206-163/1) . وقد مردت ترجمة ده (4لا4)

١‏ اليوم القمطرير: الشديد الطويل المظلم

2 البيتان له في (الأغاني 57/8). وهما في (عيون الأخبار 325/2) وفيه: «وقال أعرابي - ويقال هي لأبي دلف».
وذكر ال

3 الأبيات في ي (الأغاني لل

يخ بخداد 420/12- 0421 وزهر الآداب ص 0068-1067 .

26

في القول» وهو أشعر من
يرئي فيها أخاه' .

عفدم استشع وذو الور

(490] القاسمٌ بنْ طرق بن مالك التغلني ./شا.

هجا بها عبد الله بن طاهر ء بعد ملوتهةب!

أبا اعباس صبِرأًء وأغترا
ورف سلامة فبَطر كيه
لقدونت بدولتك الثيالي
وزالت» ل يَعِشْ فيه كَرمٌ
فبِعداًء لا انقضاةله؛ وسُخقاً

490 لم أعثر له على ترجسمة . وكان حياً سنة 230

1 توفي أحمد ين
2 له مطولة في الرثاء في (الأوراق 178-176/1). و:
في ك «المجار». تصحيف . والشخار: المرجع
في ك «شامة

0 5
» قال يهجو الفضل بن مروان

د بن يوسف الكاتّب» وزير المأمون . والقاسم شاعرء حسن الافتنان

أخيه أحملد؛ وأكثرٌ شعراً» وهو أرثى النّاس للبهائم . وله من قصيدة

[من السريع]

يَجُوذَيْلَ الف
والعاتبُ المتاخيط لاي
عنطق عَنْ نَفْسِهاتُغْرية
من صبقَةفهيغدا تَسلبة

[من جحزوء الرمل]
وإلى الله ان ا

يرونهارٌ
خوفتسشسكبناز

وعزَاءواصط أ

ورو

وقيل: إن
[من الوافر]
لما يلق من الظُلْمٍالظُلُومُ
كدت تخالها أبدائدوم
وأنت مُلعّنْ» فيهاذميمٌ
ولا استغنى بثروتها عدم"
فغيء مُصابك الْحَدَثْ العظيم”

في بغاداد سنة 213ه والأبيات من قصيدة في (الأوراق 171-169/1)
دو أن الأبياث من خامتها .

عبد الله بن طاهر : أبو اعباس ومن أشهر الولاة في العصر العتاسي ‏ توفي سنة 230ه . وللشعراء فيه مرائشر كثيرة .

انظر (الأعلام 94-93/4) » ويبدو أن القاسم بن طوق كان ينقم على ابن طاهر ؛ فهجاه بعد موته

6 مغ هذا فيت من
7 المشحق: البعد الشديد

[491| القاسمٌ بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهي بن عباد الله بن خسن بن حسن بن علي بن أبي
طالب . يُكنى أبا تحمّدء حجازي مدن ؛ يسكن جبال كلس بن ؛ من أعراض المدينة » حَسسٌَ الشعر»

جيه . ومن ولده حسر حسين بن الحسن بن القاسم الينبية؛ صاحب اليمن . والقاسمٌ هو القا:

له 2
ونى التّهجيرٌ الدج

و اف يتعارظد وَْضَمَ

فريس على قفضييد

أطالمضداما المَتَهَ ل تكد
سبتتاح للمُيظم الكسيير , فيجي'
عتدى مله تبي تا الكر داق سيبعههاعدل ‏ يقومء فيَظْهه
عسى الله لا تيأس من الأو إنّه علي انين ونكبه
وله: [من التقارب]
دعيني مُديت أنالالفلى بياس الصُيِيرٍء عوجر الى
0 “فونه ود ضبالشُوت نال الغينى
]492 القاسِمٌ بن أحمد لكوي . الكاتي» أبو الحسن. كتب إليه عُبِيدٌ الله بن عبد الله بر

4911 هو المعروف بال وشامر: من أئئة لزنهة: وهو شقيق أنن طباطياء مد من اغيم ين طباطباء وقد
أعلن دعوته بعد موت أخيه سنة 199ه. ومات بالرئس» قرب المدينة سنة 246ه. وله 23 رسالة في الإمامة»
والناسيخ والمنسوخ ؛ والعدل والتوحيد؛ وغير ذلك . انظر له (الأعلام 0171/5

|1492 م أعثر له على ترجمة . وهو شاعر عتاسي » كان معاصرا لبد الله بن لعز (ات 296ه)ء ولعبيد الل بن عبد الي

طاهر (ث 300ه)

1اولّى: ضعف وفتر وتعب. والتهجير: السير في الهاجرة . وهي نصف النهار عند اشتداد الحمر. والذكج : السير من
أل الليل إلى آخره

2 التج: الثو» وتواتر النفس من شلدة الحركة . وهج الثوي

3 سبق نسبة هاله الأبيات لغيره . انظر علي بن محمد بن عبد الله بن حسن . (فرناج) . وقد مزاث تومته (325)

263

طاهر » يتشوقه :
مُحِبِك شاك؛ ولو يستطيغ
وأطفأت ثائرةً الشوق عنه
لكبُهءوحيةَالصٌُدي

فأجابه القاسح:

وح الأمسيرء فحةالامي

وكتب عبد الله بن المعترٌ إلى القاسم بن أحمد ‏ بعد انقطاع المكاتبة

بدك بالكماب. وأنت لام
نل بحك 8

قصبيءت الآن أذ
فأجابه القاسم :

أتاك لا

ع الماك نان الحريق
نمس لِتَهْضصْتِهبالْطيق
[من المتقارب]
سر علي من جميع الحقوقا
ولاشوق صب عَمِهِاوه نوق
إبشكرى الأمير الشريف ال

وى ان بذلك

وحْرْت عليك قشل الابعداء

وكمّا قبل ذاك على السواء
[من الطويل]
فيا مُث الحسنى لدى الوب والثأي”

وعَقْدِيّ فيه بالذيانة من رأيي

[493] القاسمٌ بن محقد بن عبد الله الشميريّ » أبو الطب . كان ينادم عباد الله بن المعترء وكانا

يُكثران التُكاتب بالأشعار , فأراد الدميري

صَب رأ على الهموم والأحزانٍ

أ فكتب إليه عبد الله بن المعتر :

[من مشطور الرجز]
وقُرقة الأصحاب والإخوانٍ

فبوع ناخ ل لمان

وماك من اقل الأدب والفضل . مليع الشعر» رقيق الطيع وكان يكثر الشرب في الديارات والحانات . وهو من
شعراء المائة الثالثة للهجرة ؛ وكان معاصراً تعبد الله بن المعتر ات 296ه) وصديقاً له . انظر له (معجم البلدا

دير مر مابثرببجس ء والدياراث ص 50-47). وفيه : محمد ير

3 لعل الصراب :بعثله

بن القاسم النميري.

فأجابه التميري : [من مشطور الرجز]
يا سيد الكهول والشبان إن كنت ذا صر عن الإخوان,
لكتني كالواله الحيران

تراقيك إلى ال:.
قِيك إلى الرتحمن

وللدميري إلى عيد الله ين المع

[من الطويل]
تبتك مسثرئورأًء نطاب لي ارب ولافتا مناها عندل انو القلب
فجارت عل الكأس حتى مَجْرئُها كماأوخب كنتب

فأجابه عبد الله : (من الطويل]
أدا لك اله السشروره ودام لي بك العَيِشُ والُعماة واتّصَلَ اقرب
علامٌ هَجرت الكأس إِذْ جا حكْئها ولا لهرَ فيها أن يكوث لها الدنب؛؟

]494] القاسم بن محمّد الكر حي . أَحَدُ الكتّاب الأدباء, تقلّد الأعمال ل الجيلة في أيام عبد الله بن

سئليمان بن وهب وبعد ذلك . وله مع أبي الصّقرء إبراهيم بن يلل أخبار” . وكتب القاسم إلى

بعض جواريه جوابا عن معاتبة: ١‏ [من الطويل]
إني أنُوبإليك توبة كذبب إلى الِعَقَوبة من مليك مهم

إن كنت ,عاتب ةإليهفَأَمْلأنْ
إذكات شرف في يلاف هواكمٌ
|495] أبو الحسين: القاسمٌ بن

الله بن سليمان بن وهب سنة 290ه

إ495] وزير من الكثاب الشعراء. قام بأعباء الخلالة حين مات النتضد سنة 289ه.» وعقد اليعة لمكقي في غيته

بالق ووزر له» وزرّج المكثفي ابنه محمدا بابنة القاسم . له أخبار متفرئقة في الجزه العاشر من (تاريخ الطيري»
انظر له (الأعلام 177/5)

ان في (الديارات ص 50): و

2 البينان في (الديارات ص 0050 و

3 المعروف أن إسماعيل بر
27

4 اله ذكر في أحداث سنة 291ه من (تاريخ الطيري 115/10)» وهذا يعني أنه مات بعد سنة 290ه.

5 كتيب (وكذلك جريحٌ في البيت التالي) : بالأصل أكل أرضة . (كرتكو)

أقف عليهما في (ديوان عبد الله بن امعتز) .
أقف عليهما في (ديوان عبد الله بن المعتز)

كنينه أبو الصفر . وهو وزير مشهور؛ مدحه ابن الرومي ؛ وهجاه كثيرا. ونوفي سنة

265

تريخ مُدُووء قد أضَوْبه الهوى ورقالهغوائه وعوازلة

صُدودُاجد 3 شقني بَعْدَ فُرقة
ألاقّها القَلْب الكغرربلابلة

ل ادر صب

يامنْينقُصْهجرهالتاتي ويُطيِلطُول صُدودهاحراتي”
ومن اغْتدَا في القَلْب منها لَوعةٌ تأتي؛ووقتزوالهالاياتية
نت العي ملكت أثري كله وِعْدَبِكْمَكٍ
فإذاغَغِبِت ثَلِفْتْبَعْدَ حياتنا وإذا :

0
جود ستياه “ل مر اتوي
وأَحْسَنٌالثاسعندي شكلاًءوقدأءوتيها
لوأئني رنب“ صمتزة عمّابقلبيينها
لحاذيومي؛ وماخا) | نَيومْصّبِرِيعنها

أَسَماء مجموعة في القافٍ
496 ثقيف القبيلة . واسمه : فَسيْ بن مُنبّه بن بكر بن هموازن بن مَنْصُور بن عيكرمة بن

خَمفَة بن قيس عيلان بن مض . وقيل: هو سي بن متب بن الثبيت بن أَقُصى بن دعم بن
إياد بن نزار بن مَعَدَ بن عدنان . وقالوا: هو من بقايا تمد ونسبهم غامض على شرفهم.
وثقيف هو القائل في وَجّ» وادي الطّائف - وحَفَرهُ بيده بالمنّخْرء لم يحفره بالحديد"-:

|496] جد جاهلي قديم , انظر له و
ع 266 ومعجم الشعراء الجاهذين ص 295)

اختلاف في نسبه (الأغاني 303-298/4 و95-94/16: وجمهرة أنساب العره

جمع الغلاقة . وهي الحب اللازم للقلب . والملاقة : ما يُلّق به السيف

1 العلان الوصائل : ما يوصل بها
إلى الشيء

2 الحريات : جمع الخ . وهي حرارة الحلق . والحيئة : حرارة

3 الاياتي ؛ لاياتي.

4 هذا الخبر لا يقبله العقل . هذاء وفي (معجم البلدان: الطائف) خبر عن قيام فُسَي بغرس فضبان الكرمة في
وليس فبه مايشير إلى حفر الوادي ولعالَ المراد حفر ما يلزم للغرس

266

[من محزوء الوافر]
فارميهابِجُْلْمومٍ وتُرميفيبجُلمود
فأحييهاء وتُحييني وكلّهالك مودي
م بن عمرو بن ميم . القبه: ليل . ويقال: بليل. و

ب بذلك
[من الطويل]

يادي . أحدُ حُكَام العرب في الجاهلية » وزعم كثير من العلماء أنه عُمّر

سّمائة سنة » وقد رآه سَيَدُ البشر يِ بفكاظ » وروى خطبته التي يقول في آخرهاة:
[من بجزوء الكامل]
في الذاهبين الأول من القرونٍ لنا بَصائن

لمارأيهُ ورد للخَلْق ليس لهامصاد
ورأيت قومي نخؤها) يمضي الأكابر والأصاغ
لايرجغالاضي إل ولأمنإنياقينغابز
أيقنتأني لانحا |لَدَحَيك ضام القومُ صا
وكان حكيماً خطيباً عاقلاً حليماً؛ له“نباهة وفِضل . وقد ذك ل ا في
أشعارهم بالمجلم والخطابة» وضربوا الأمثال به؛ قال الأعتى* : [من الطويل]

]49 شاعر جاهلي انظر له معجم الشعر اماهليين اص 302) وجاء في (ألقاب الشعراء : نوادر المخطوطات 328/2
والمزهر 434/2) : فيل بن عمرو .

[498] كان أُسقف بجران . وبقال : نه أزّل عربي خطب متوكّأ على سيف عصاء وأل عن قال في كلامه «أمًا بعدو
وكان يَفِدْ على قيصر الروم زائراً. وحده» . وتوفي
في نحو سنة 23 ق . ه . انظر له (الأغاني 241-236/15 والإصابة 414-412/5؛ والحماسة البصرية 215-214/1
والأعلام 196/5, والمعمرون والوصايا ص 88-87 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 294-293

في (ألقاب الشعراء» والمزهر) . 1
جمع بلل. وقيل: هو كل ما بل املق من ماء أبو لبن أو غبره . وجاء في الهامش:
دارء وكان سيد عنزة في المماهلية [من لكاسل]

2 َل رَحمَه: وصلها
«افي الحيوان لعمررو:
أهلكت مهرك في الرهان للماجة ومن اللجاجة ما يضر وينفخ»

انظر له (الأغاني 217/24
انظر عن الخطبة والشعر (الأغان 309-308/1: 237/15» والحماسة البصرية 406/2)
البيت في (الاصابة 413/5) . وروي في (شرح ديوان الأعشى ص 99): وأحلم

207

والقدار أحد بني الحارك بن

وأحلم مِنْ قُسٌ؛ وأجرى من الذي

وأقول م فْسْ؛ وأمضى إذا مَضى

وقال ليد" :
وأَغْلفَقُنَاء: ليتني؛

وإنّما قال ذلك لبي لقو ف

هل العَئِبُ معطي الأَمْن ع
وماقد تولى فَهْوَ

ولقَس من أبيات” :

يا ناعي الموتيء والأموات في دشو
دَغْهُمْفإن ليؤيوماًيُصاح بهم

[499] قَرَدةُ بن ثفائة ‏ السثلولي ‏ بن عمرو
صَعْصعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن

ووفد قردة على الب كِ وهو القائل؟!,:

بذي الغيْل من مان ْم حاردا'
[من الطويل]

من الرئح إِذْمَسْ النْقُوس تكالهاة
[من الطريل]
ان حك التُدبُرة
[من الطويل]

الحال مُسييء في الأمور وشخحْسينٍ

فه ل ينفعتي ليتني, ولعلّني؟
[من اببط]

عليهمٌينْبقايابَرَهِؤْ رق

كمايِنَبَهُمن نَوْماتَهِالصّعِية

وأغياعلى لة

بن ثوابة بن عبد الله بن مُنَبْهِ بن عمرو بن مُرَة بن
/ ع ل
مرةٌ بن صعصعة : أمّهم سَلُول”» فغلبت عليهم

[من البسيط]

499 شاعر معش . وقبل : اسمه فرةث بحل انق واربعين سنة ..وقيل: مائة ونحمسين سنة. أدرك الإسلام: فأسلمه

ووفد على النبي في بجماعة من بي صَلول7 4م0921 تأثرة
أنساب العرب ص 272: وا معمرون والوصايا ص 83: ومنح

| الغيل: الأجمةء وموضع الأسد.

وأجرى : أراد وأجرأ بإبدال
البيث في (ديوان الحطيئة ص 178
التكال : العذاب

البيت في (شرح ديوان لبيد ص 56

وبطل.
الثاني منهما في (الإصابة 0413/5 .

العشيق : الذي عُشي عليه .

ويروى : «وأخلفن قستأ». يعني بئات الدهر أخلفن مناه. ولقمان: صاحب النسو

عليهم. انظر له (الاصابة 328-326/5: وجمهرة
الملدح ص 249-248» ومعجم الشعراء للمخضرمين

موضع نكثر فيه الأسود؛ قريب من الكوفة. والخارد: الغاضمب

البيتان في (الإصابة 413/5) » وهما من أربعة في (المعمرون والوصايا ص 89

ثلية) من مني لكر

الأبياث في (الاصاءة) من قصيدة أنشدها قردة في حضرة الرسول» فقال له -حين انتهى من إنشادها : «الحمد لل

الذي عَرنفك فضل الإسلام: وجعللك من أهله» . والأبيات في (المعمرون والوصاباء ومنح المدح) أيضاً

قل الشنّيِبُ والإسلامُ إقبالا
وقد أَتَلْب أوراكاً وأكفالا
له إذ لم يأتني أحلي ‏ حتى ليشت من الإسلام سيرزبالا
وهذا الببت الأخير يروى للبيد بن ربيعة' . 1

واليمن» وهو القائل” : 7 [من الكامل]
مع البقاة تقلْبُ الشّمْسٍ 2 وطلوعها من حيث لا نبي
مي َ

ليِومْتَعْلَوْما

يت هذه الأبيات لأُسلقْف نّجْران .

عه

وقد ر

5011| قد بن مالك ب ن بيب بن ربيع بن ربد بن مالك بن

دُودانَ بن أَُسد . وله يقول النابغة*:

في المتجدرء ليس غرابّها مُطارة

لَعْمْرٌ أبيك» يا سَلْمٌ بن هنم “لقند لاقينت مك الأقوريداة
كأن جرادةٌ صفراء طارتة بعلوام الاين أجمعينا"

[500] شاعر بجاهلي
581] شاعر جاهلي : شهد يوم التسارء و ابني عامر . انظر له (التقائئض ص 205
241 وديوان بني أسد 170-168/2) لج رد م

ص 298-297)

قال ابن حجر في الاصابة: «يُحتمل أن يكون الخاطران توارداء ويؤئده
بالإسلام» . وانظر (شرح ديوان لبيد ص 358-357) وأشار محققه إلى أن البيت نسب للنابغة أ

الأبيات مع رابع في (زهر الآداب ص 706) غير منسوية؛ ونسبت لأسقف برا » فس بن ساء
القلوب ص 232). وأشار د . الفريجات (الشعراء الجاهليون الأوائل ص (9) إلى أنها تنسب لجع الأَْرن ؛: ورأى
ألها من الشعر اللفتعل

هذا البيت من شواهد النحو في بناء (أمس) على الكسر

البيت في (ديوان النابغة ص 55) من قصيدة يفخر فيها ببني أسدء حلقاء قومه بني ذبيا؛
حرراب وقد : رجلان من بني آسد . وقوله : ليس غرابها مطار ؛ أي : شرفهم نايت
في (النغائض ص 205) بيت منها . وانظر (ديوان بني أسد 170-169/2) .
الأقورين: الدواهي العظام

الغواضر : في فيس . وبنو غاضرة بن مالك بن تعلبة» بطن من بني أسد بن خزيمة . انظر (جمهرة أنساب العرب
ص 193 » واللسان: غضر)

269

[502] القستقاس . جاهلية: يقول لإياس بن ستغد بن بيد بن الحارث بن سار :.. [من الطوبل]
1

ي مر صلادم قر
كأصعَ حمّال المعينَ الذيبه 2 تُرى الأمرَتَيِماللوفي كل مسشرح'
فسشتي إبان الأصنز 1
[503] فزواش بن حَوْط بن أَنْس بن صِرمَة بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بنٍ
ُعلية بن سعد بن ضبَئِة . جاهليع قال يخاطب رجلين» توغداهة : [من الكامل]
عُضًا الوعيد» فماأكونُلموعري قنصاء ولا أكلأل مفخصمة

ومازاحهالأقوامٌندَْمُلُِةٍ بِكُبْةٍ

فَبِعَامُجاهرةء ولَيِبِأَهُدْنَةٍ وِنُمَدِ بِاخَمَرإذاماأَظْلْما
الم : كل ما واراك » وسترك .
الاتسأمابي مِنْ دسي س عداوق أبداً, فلب شيمي أن تسنأما
[4دو] قب بن حطن . من بني ششمْخ بن قزارة 1 رجلا
ورويت لغيره-”: [من الطويل]
ألا يها الساهي قزارةينشدما/ أَجَدْت لِمَرْوء إلماألت حالم
قلت للقوم الذين نَرَوْخْوا- .على ارم في أنواههنٌ الشكائم؟

له على ترجحمة سوى ما جاء في (معجم الشَعرَاء الجاهليين ص 295-294) نقلاً عن معجم المرزباني .
له (عيون الأخبار 166/1 » ومعجم البلدان : عم » وشرح المرزوقي ص 1460-1459 وشعر ضبّة وأخبارها
ص 146-145 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 293-292)
[504] يبدو من سياق ترجمته» ومن الشعر المروي له أنه جاهلي . وإلى ذلك ذهبت محققة (شعر قبيلة ذبيان ص 452)
غير أنها عدّته من مجاهيل العصر . هذاء وأخل به (معجم الشعراء الجاهلين)

١‏ الكيّة: الجماعة من الخيل. والصلادمة: جمع الصَلْدِم . وهي من الخيل الفرس القويّة الحافر. والقرئح
القارح . وهو ما استتم الخامسة من ذي الحافر

2 الأصعر : الذي ييل خدّه إعراضاً وتكيراً. وفي المطبوع (كرنكو): «ثم الله0؛ وفي (فراج) : «يتم الله». تصحيف
ونيم الله : قبيلة

3 الأبيات من خمسة في (شرح المرزوقي) . ولها تخريج واف في (شعر ضبّة وأخبارها). والرجلان هما: عقال بن
خويلد والأعلم

4 غض: حيس وخفض. والقنص: الصيد . والتخضم : الأكل بأقصى الأضراس. وجحاء في المطبوع (كرنكو»
«امتحضما» . تصحيف

5 رويت الأبيات في (الحماسة الشجرية ص 181-180) غير منسوبة ؛ ونسبت لعويف القوافي: ولأبي حرجة الفزاريء

ولبعض القزاريين. انظر (شعر قبيلة ذبيان ص 452)

رحو : ساروا في الرتواح . وهو وقت من زوال الشمس إل الليل

270

قِهُوا وقفةً» مَنْيَحي لايخزبعدها ‏ ومنْيُخْتَرءْلايتَبِعْهُالتُلاوم!

وهل أنتإن أخَرت نفك بعدهنخ لتسلمّممابعدذلكسال
[505] قَسَامُ بن زواحة السنيسيئ . يقول”: [من الطويل]

نُصيب القوم من أخرَئْهِمْ طراهً الحواشي» واستراق التُواضعة
الحواشي : صغار الإبل . يريد بذلك العوضء أن تُساق صغار إبل القاتل بدلاً من المقتول .
ومازالب تعلى راح ممالع 8 وسح رسام
دعا الطَثِر حتّى أقبلت من ضَرِيَةٍ دراط ذو ته لاط شاع
غسى طَيَّ من طَيِىء بعد هذه ستُطْفِئ غُلآتالكُلى والجوائح”
(06:] فيس بن كلنوم الكندي . يقول” : [من البسيط]
تالله لولا انكسَار المح قدعلموا مارجدرني كليلاً كالذي رَجَدُوا
َمَالشَخلٌ كسراً بعدعزته وقديرِدُعلى مكروههالأَسَد
بري”. بصري؛ مخضرمٌ» وَعْسْرَ في الإسلام عمراً طويلاً. والقلاخ مأخوذ

نطقي ”/ويقال : قسامة . وهو شاعر جاهلي مفل.
انظر له (الخزانة 341/9 ومعجم الشعراء المماهليين ص 294) . وقد وق ف (فراج) عند الاختلاف في اسم الشاعر .

|506] شاعر ؛ من ملوك العرب في الجاهلية ؛ وهو من بني السشكون من كنْدة . أسره بنو عامر بن عُقيل» ثم أنقذه قرمه .
وكان يكتب بالخط المسند . انظر له (الأغاني 75/13 لغيه (معفكُم الشعراء الجاهليين»

[507] شاعر مشهرر في دولة بني أمئة . وهو من بني العنبر من تيم » وقد عَفَّه ولداف» فقاتلاه . انظر له (الإصابة 2398/5
وأنساب الأشراف 464/4: والعققة والبررة : توادر المخطوطات 393/2) والمتع في صنعة الشعر ص 316
ومعجم الشعراء المخضر مين والأمويين ص 378-377

. أكلت الأرضة حل (التلاوم) . وفي ك «الملاوم». وانبت ما كتبه (فراج)‎ ٠١

2 الأبيات في (شرح المرزوقي 960-958) وعدا الرابع في (الخزانة 344-341/3) .

3 التواضح: التي يستقى عليها اماء. واحداتها ناضحة .

4 في الأصل : «أر حاسد غير ناصح». والتصويب من شرح المرزوقي , (فراح). ورزاح : قبيلة . وعالج: علم

معروف . والناقع : النابت والعاريّ. والجاسد : البابس . وماصح: راسم في الثرى .

ضريّة : اسم بلاد تششمل على جبال . ومهراق الدم : الموضع المصبوب فيه

6 يقول: عسى أن ينتصر بعض طتئ على بعضها الباغي . ولعله يشير إلى حرب الفساد التي وقعت بين بطون طائية؛
وقد يمتها بعض الطائيين» ومنهم حائم الطائي . انظر (ديوان شعر حاتم ص 42-41) . وهذا يدل على أن قسامة من

شعراء الجاهلية . وهذا البيت من شواهد النحاة على أن خبر (عسى) قد بأني مضارعاً مقترنا بالسين . وهو ناهر

البيتان في (شرح الأعلم ص 202) لفيسية بن كلثوم . ولم ينسبه

الفحل : الذكر القوي من كل حيوان . وأراد من الإبل . وخطمه: جعل المنطام على أنفه . والخطام : الرّمام قاد به

9 جاءفي الهامش : «في كتاب الآمدي (المؤتلف والمختلف ص 254-253) : من يقال له القّلاخ : منهم الققلاخ الراجز بن

ل (له شعر في أنسإب الأشراف 326/11) : [من مشطور الرجز] ند

ن بن جحناب بن دل بن منقر بن عبيد » وهو

271

من القْخ » وهو رغاء من البعير» فيه غلظ وجشّة . وأحسبه لقبأ» والله أعلم . وله مع معاوية بن

أبي ملفيان خبرء يذكره فيه أنه ولد قبل مولد رسول الله يكِ وأنّه رأى أ.

ما ذهب بصرهء يقوده عَبِدُ أفيحج' من من أهل صقري » يقال اله ذكوان» فقال له معاو

ذاك ابنه ذكوان . تراجعا في ذلك » فقال القّلاح : [من الوافر]
كساتلتي

وبقي إلى أن تروج يحبى بن أبي حفصة بدت مُقاتِلٍ بن
ثيابء [فقال]4

و خنب يع امن عن ل ره ته

قال يخاطب أباه
الطوبل]

ومنهم القلاخ بن زيد؛ أخو بني عمرو بنيهاللك نأ وَكِلِكِ مما بده بخط أبي عمرو الشيبا:
وتزوج بغير أمه امرأة تحمله على جفرة ولد سن

فلو حا بوم تعض ايل يريفية__القائلَ عنه الفوة» وطي نشي
ولايستوي: اريك رج 102443 (سلزامينان في ا مرو ب مخريا
ومنهم القلاخ العبرئ. ذكره دِغْيلٌ في شعراء البصرةء وذكر أنه هرب له غلامء يُقال له مقسئمء فتبعه. يطليد»
ونزل بقوم, فقالوا له من أنت ؟ فقال: من مشطور الرجز]
أنا للاخ جمس أبغي مفستما.. أقسمست لا أسرخ حتى تمثأما»

والخناثير: الدواهي . وأبيات القلاخ بن زيد في (1
الأفيحج : تصغير الأفحج . وهو الذي في رجليه اعوجاج
اللّمْس : ذهاب الشيء عن صورته
في ك «وكذيل». تصحيف

ما بين المعقفتين إضافة من (فراج). و:
(الأغاني 94/10: والممتع في صنعة الشعر ص 6316

ة السعدية ص 0132

إن القّلاخ بن حزن المنقري هو الذي هجا آل قيس بن عاصم. انظر

فخر: إضافة من (فراج)؛ وفي ل دهم جد
6 جاء في الهاء
(أنساب الأغراف 0/5 وجادفي الها أي : طون العيشمي . أنشد له عمرو في الحيوان: . [من الطويق]
تام حيمى وائل حثى احصدا نولا
خم كلياً إذْمى الثاب: طعدة خدن وال حتى اسشخبفت خقرها
باهو مما لت: إذ أنت ساد وللدطضر والأئام وال يُديتُها»
وانظر لقطران (البرصان والعرجان ص 224-223 و226)

2722

عبد الواح بن عبد الله بن قُنئع»» أنشد له الأخفش في أماليه شعرأ: انظر له

حرف الكاف

كر من اسمُهُ كع

ا لو ا 1 التُضير بن كان بن خزعة بن مدركة من
بَْر فيها بالبى 5:
رواها ار تمان داف سيا : [من الطويل]
تهاروا
يؤوبان بالأحداث حتّى

سواةعاليدا سشدقة وشقورعة
وَبالنعَم الضافي علينا سُُورْهاةٌ
صروفء وانبائ تُقَلْبْأَمْلّها لهاعقدةٌمايستحلمَرييهة"

/ ل أوب و

على غَفْلَّةيأتي النبئمح مد فيِخشب, أخباراصّدوقاً خبيرها
ثم قال: ويم اللهء لو ت فيها ذا سمع وبصر ويدر ورجخل لتتصبت فيها تمصب الجمل»
ولأرقَلْت فيها إرقال الفَحْل . نم قال" : [من البسيط]

ياليتني شاهدٌ فحراةدطويّه النصكيبرة تبغي الح حُذلانا
وبين موت كعب بن لؤييأ وبين الفيل خمسمائة إسنف وعشْراويا سنة؟ .
091 كعبأ بن تقد بن عمرو ب َف تعلق من عواضد بن رفاعة لوي . أحد بني

58 جد جاهلي, خطليب» ل َف . كان عظيم القدر عند العرب ء فأرّخوا مونه إلى
عام الفيل . وهو أوّل من سن الاجتماع يوم المدمعة» فكانت قريش تجتمع إليه فيه فيخطبهم: ويعظهم . وتو:
انحو اسنة 173 ق . ه, انظر له (الأع

اعر . ومن مود نسب الر.

"م 228/5» وسيرة ابن كثير 167-166/1؛ وسبرة أبن هشام 89/1؛ ونب
اقريش ص 13 » وأنساب الأشراف 48-37/1) . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء الجاهليين) .

[509] من شعراء امراثي الذي صيرهم ابن سلام الجمحي طبقة بعد عشر الطبقات الجاهلية . وذهب القالي في أماليه إلى
أنه إسلامي » وتابعه البغدادي , وزاد قائلاً: «والظاهر أنه تابعي». وذهب الزركلي إلى أنه جاهلي ومن شعراء ذي
اقاره وأنّه مات نحو سنة 10 ف . ه. ويبدو أن ترئيب ترجمته بون كعب بن لوزي » وكعب بن مالك يتفق مع ما
ذهب إليه الزركلي . انظر له (الأعلام 226/5 ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 348» وأمالي القاللي 312/2
والأصمعيات ص 74-70: 100-94 » ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 395-394)

الأبيات عدا الثالث في (سيرة ابن كثير 0167/1
الشذفة : الظّلمة
في ف «حتى تأزّيا». تصحيف,
في ك «تغلب». تصحيف
اخ والببت في (سيرة ابن كثير 167/1) وانظر (اللسان ؛ جمع)
المعروف أن الي يق ولد عام الف كر ايكون عدد

من المعر
السنين بينهما (520) سنة . وأ +(173) قله

الأكفب

سا لم بن عبيد بن تعد بن كعب بن لان بر

م بن غُنَي بن
لكثرة ما في شعره من الأمثال . ومرثيته التي أوّلها' :

يقال له : كعب الأمثال
[من الطويل]

تقول ننليمئ :ما لسك شاعيا ” - كاك يديك اجرب لبي
إحدى مرائي العرب المشهورة » يرثي بها أخاه المغوار» وفيها :
ليناء وأمَا جَهْلُهُ فخزيب”

لَقَدْكانَأمَاحِلْشةنمروخ
أخي ما أخي» لا فاحش عند بيته
هوالغسلٌالماذي حِلماً ونائلاً
وختمها بقوله
لْعَمْكما إن البعي د الذي مَضى
وله:
اغص العواذل» وارم اليل عن عرض

حمّى مؤل يومأءأو يقال
وهذان البيئان قد غرًا خلقاً كثيراً؛
أن يتمول واحد.
وله في رواية أبي
باربابا بسي لتقم
وله في روايته أ
مالام نَفْسِي مَفْل نفس ي لالم

[510] صحابي» من أكاير الشعر

ولاسَدٌ نقري

اء من أهل للدينة : اشتهر في الجاهلية . وشهد أكثر الغزوات في الإسلام؛ م كان من

أصحاب عثمان , وأنحده يوم الثورة , وخرْض الأنصار على تصرته ؛ لم قعد عن نصرة علي بن أبي طالب » وعمي:

في آخر عمره ؛ وغاش سبعاً وسبعين سلة . ل ثعاتون حديئاً
اله بدراسة مفصلة عن الشعر والشاعر . انظر له (الأعلام 18/5

ص 100-97) هذاء ونسب بعضها لغير كعب

2 المرواح والأراح واحد . وعزيب : بعيد
3 الورع: الجبان
4
5

ية . والمثبيب : الخُصلة من الشعر

بان شعر» جمعه د . سامي مكي العاني : وقدّم
2 وديوان كعب بن مالك ص 150-16

انظر لها (طبقات فحول الشعراء ص 213-212. والأمالي 151-147/2» والخزانة 436-426/10 , والأصمعيات

اج عار بل ويا

كعهب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن شم بن

الخزرج . وكعب بن مالك يُكنى أبا عبد الله» وهو شاعر رسول الله يخي ومات في خلافة

علي بن أبي طالب بعد أن كف بصرره' . وهو أحد السبعين الذين بايعوا بالعقبة ‏ رحمهم الله
تعالى ‏ وشهد المشاهد كلها إلا بدراً وهو القائل- ويقال : إنه أفخر بيت قالته العرب*-:

[من »

وَببثر ندر يرد وْجْرمَيُم ‏ جبريلء تحت لوائناء ومحيد

وله: [من الكامل]

نْصِلُ الكيوف إذا قَصُرن يخطونا قُدْما وتُلْحِمَهاإالَمتَلْحْق

روى أن رسول الله كٍ قال ال له: يا كعباء ما نسي بك -

قلته . قال كعب وماهو يا رسول الله؟ فقال : أنشده يا أبا بكر فأنشده* :

زعا تخيدة أنأستغلب ئها

وُرئوى:

شعناسي كدي زنيهنا
وله؟: [من الكامل]
ياهاش سا إن الال خباكم لمَِالْييْبِلفهُ اللْسانٌالمِفِصّل7
فوملا ص لهم الشيادةٌ كله]::: .فسأ فرعم السبي؛الرسَل
بي الوجووء ترى بطود كيم ١‏ نندى ذا لاد التجيل»
كا كعبا بن أل ن أبي لمي . قد تقدم نسب أبيه» وكعب يُكنى أبا عقبة» وقيل: هو

1 شاع علي
بها قديماً وح
ص 094-393 .

وي أعرق الببوتان . واشتهرت لاميته التي مدح بها الرسول » وكثر الاهتمام
وتوفي كعب سنة 26ه. . انظر له (الأعلام 226/5» ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين

1 وقيل : إِنّه مات في الشام في خلافة معاوية . انظر (الإصابة 457/5) . وذهب الزركلي إلى أنه توفي سنة 50ه . انظر
(الأعلام 228/5 ؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 397-396) .

2 البيت من قصيدة» رثى فيها حمزة رضي الله عنه (ديوان كعب ين مالك ص )191-189‏

3 البيت من قصيدة له في يوم الخندق (ديوان كعب بن مالك ص 247-244). والبيت تعاقب على معناه عدد من
الشعراء يين خذء ومأخوذ منه . انظر (ديوان ضرار بن الخطاب الفهري ص 46: 100

ختم الشاعر بهذا ابي قصيدة أجاب بها عبد الل بن الزبعرى يوم الخندق (ديوان كعب بن مالك ص 152-178)

: بش في الجاهلية . والسخينة : أكلة حساء من دقيق» تخد عند غلاء الأسعار

الأبيات مر ع ا (ديوان كعب بن مالك ص 263-260)

حباكم : أعطاكم. المقصمل

أبو المضَرب . وكان كعب شاعراً فحلا مُجيدأء وكان الثبِي يك قد أهدر دمه لأبيات قالها نا
هاجر أخوه بُجير بن زهير إلى الي وُه فهرب» ثم أقبل إلى النبي ودف مسلّما فأنشده في
المسجد قصيدته التي أوّلها' : [من البسيط]
بانت سُعادُ فقلبي اليوم

فيقال : إنه لما بلغ إلى قوله :

إن الرشول لَتَيِفّ يُستضاءبه تكد يوس ر فرظ امسدرل
أشار رسول الله يقي بكمّه إلى من حواليه من أصحابه أن يسمعوا. وفيها يقول:
كلاب أنغى وإنّطالتسلامَئُةُ يومأعلىآلةحدباءمحمول

أن وول لل انق . ولع فونه رسولالأمامول
وأسلمء فآمنه الي
تَحممِلهٌالتٌاقةٌالأدماءسُسْعَجِرا بالبردكالجذر جَلّىليلة!
وفي عطافيه مغ أنناورِئِطَيهٍ ‏ مايعله لهم ندينء ومن كَرم”
[512] كعب بن الأشرف الطائئٌ اليهودعي:روأمه من بني التُضير» وكان سيدا فيهم» ويُكنى
أبا ليلى . يكى أهل بَدْرٍ من المشر كيْنبيم وت ب“بنساء الثبي ‏ صلَّى الله عليه؛ وعلى أصحابه

محمد بن سَنْلَمَةَ ورتططأ معه من

ومدحه بقوله ‏ ويروى لأبي دهيل'-: [من البسيط]

وأزواجه؛ وسلّم ‏ وبنساء المسلمكحَقَاِن :وول ١‏
الأنصار بقتلهء فقتلوه ليلا . ومو القاكق6: [من الرمل]
قب خال ىلو دونه سيط ندنية تانق

512] شاعر جاهلي , من بني نبهان الطائيين . أقام في حصن له قريب من المدينة؛ ييبع فيه التمر والطعام» وفيه
ذه. انظر له (الأعلام 225/5؛ ومعجم البلدان : الجر'ف » والأغاني 138-136/22 » وسيرة ابن هشام
وأسماء المغتالين: نوادر المخطوطات 163-161/2) هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء الجاهليين) » وترجم له

في (تعجم الشعرةر لللخضرمين والأمويين س 391

انظ كعب بن زهير ص 42-26) 1 7
2 متبول: أصيب بتبل . وهو الهيام الذي يسبب السقم والضعف . وتدمة الليت : ميم إثْرها لم بجر مكبول
3 أخل شارح الديران وناشره بالبينين: وهما من قطعة لأبي دهبل الجمحي (ت126ه) في (ديوان أبي دبل الجسحي

ص 102 والأغاني 148/7

الأدمة في الإبل : لون مشرب سواداً أو بياضاً

ورد طرفها على وجهه

اليطف من كل شيء: جانبه . والريطة : كل ثوب لين رقيق -

الأبيات مع خامس في (طبقات فحول الشعراء ص 284-283).

7 سبط للشية : سهلها؛ حسنهاء يسترسل فيها استرسالاً ولايكون ذلك إلا مع طول الرجل واعتدال قامته . والبا:
صيغة مبالغة . وهو الذي يأبى الضيم حَمِية . والأنف : الذي يشمخ بأئفه إذا غضب

ل : هو البياض الواضح . واعتجر بالعمامة : لقّها على رأسه؛

216

ع الجانب في أقر
ولنايِئورواءعحنلية

0

عاق إن عقل بن يمل بن ويا بن بارس بن صتغطعة 0
بنت عبد الله بن كعب بن ححُذِيفة . وسميت الأخيليةٌ بقولها ‏ ويقال بقول يدها كعب بن

[من الكامل]

نحرٌ الأخايلٌ» ما يزالٌ غُلامنا حتَى يَدِبُ على العصا مَذكُورا

وَالسشيِف يَعْلَمُ أتنا إخوائة إذيَلقى العظامٌ بُتورا
ولخ نأو في صدور نسائٍ منكخء إذا بكر لصتراح بكُورا
6141| كع بن أسدٍ بن سعيد القرَِيُ البهودي . من بني قريظة » جاهليٌ» له مع قيس بن الخطيم
في يوم بُعاث مناقضات» وله يقول كعب: [من البسيط]
انعد الأو بتافي نواطيها | ناتتالئن بابّهاني الحرب؛ ميمونا

5131 أخلّ جامع (أشعار العامريين الجاهليين) به . وفي تبسَية امروب + وتصحيفي , جاء في (جمهرة أنساب العرب
من :فكت درم “ياد بن غقيل؟ تنب المرواب هالا كل من الخال بن انالؤية بىطيادة بن +
البلى الأخيلية» وهي ليلة بنت حُذيفة بن شذاد بن كعب بن الرحال بن عبادة بن عقبل» . ويبدو أن المرزباني ذكر
نسب شاعر معاصر للبلى . هو سمي ده الجاهلي كعب بن الررحال وانظر (معجم الشعراء الجاهليين ص 305)
اوفيه ترججمة تقلا عن المرزباي.

[514] شاعر جاهلي : وسيّد من سادات قومه بني قريظة » وكان معاصراً لقيس بن الخطيم ؛ المتوفى نحو سنة 2ه . انظر
لكعب بن أسد (الأغاني 2375/6 ٠123/17‏ 124: 130ء وتاريخ الطيري 571/2: 583: 588: 590: ومعجم
الشعراء الجاهليين ص 305)

الذعف : جمع الذعاف . وهو مج ساعة

2 ماء رواء: عذب» يروي الظمآن.

3 التلاع: جمع التلعة . وهي مسيل الماء من أعلى الوادي إلى أسغله في بطون الأرض . والجمّة : الكثير من كل شيء
وهذا البيت من أجود ما قبل في ثمر الهخيل من الشعر القديم

4 في الأصل والمطبوع : «الرجالة» . والتصويب من (الأغاني 120/11). وفيه: «الرئحال وقيل: ابن الرّحالة»

5 في الأصل والمطبوع : «معاوية بن فارس الهزار» وفي العبارة نصحيف؛ ووهم؛ فقد جاء في (أسماء خيل العرب
وأنسابها ص 266): «الهرار : فرس معاوية بن غبادة بن عقيل : وهو فارس الهرار» . وانظر مثل ذلك في (الأغاني
لك

6 الأول والعاني في (الأغاني 243/11) منسوبان لليلى الأخبليّة

27

إذا كان المسّياح» ولا
وله:
ني زعيمٌ لعن لم يَجْئَيب سَخَطي
في مأقط يُسعلى أهل الحبفاظ يه

وإن أرادٌ اعتراضاً دون ذي ل 8

لي السشوابغ إلا أَهْلّها فينا

ويَحْشيه جد فيه الوا الوكيلها
فلنَأُحَمّلَهإلاً الذي احتملا

[515] كعب بن الحارث العُطيفي ٠.‏ جاهلية» أغار على بني عامر بن صعْصَعَة بالعرقوبة»

فقتل» وسبى » وقال3:
لقدعَلِعَالحيّان: كعب وعامرٌ
بأنالدى الغرقوب ل تسم الوغى
تركنا على العْرقُو ب والخيل كف
كذال تأ

[516] كعبا بن الرواع الأسدٍ

بدا وي تفترصنا

كر إبدة الغرنحية نجلا عيهد
وتخالها كرح الشفيةتحبة

[من الطويل]
وحبّاكلاب: جَعْفَرْ ووَحِبئما
تحت السشروج لُبِودُها
أساوة قعلى لوهذ خدرثها

وتلسن إذل كا بتارض لود

وقد

. وهي أنه وهو أحد بني حبيي بن مالك . وهو وأخوه طر بن
الوا من قدماء شعراء بني أستار . وكعيت القائل من قصيدة :

[من الكامل]
اخَفْفاًء شُغِفْت به وأنت وليد»
ونُوالُهاء غَيِرَ الحديث, بَعيد”

]قر له (مسج لدعراء الؤاملين 22 00-0906 ولي العرلك معطي بن حارف ين معد من لكرج
الطائيون ؛ وبنو غطيف بن عبد الله بن ناجية المراديون . انظر (جمهرة أنساب العرب ص 402؛ 406) . ويظن أن

الشاعر من بني عُطيف المراديين

[516] أبوه : سلم بن عمرو المالكي الأسدي. وأمه : الثواع من بني كعب بن حْبِي بن مالك . عاش بين أواخر القرن
الخامس وأوائل السادس الميلادئين . انظر له (الشعراء الجاهليون الأوائل ص 376-375) . وذكر في ترجمة أخيه

الآنية (655) أن أمه من بني مثليم بن عامر . هذاء
والمختلف ص 86-185

وفيه : كعب بن الرواخ

به (معجم الشعراء الجاهليون) . وله ترجمة في (الموؤتلف

1 المأقط : موضع القتال . الحفاظ : الحافظة على المحارم : والوفاء بالعهد . والؤكل : العاجز , الكثير الاتكال على غيره

الُرقوب من الوادي : منحى فيه » وفيه النواء شديد . ويوم العرقوب لني عامر بن صعصعة على بني مراد.
شرح ديوان لبيد ص 193 ؛ ومعجم البلدان : العرقوب»

3 الأبيات في (معجم البلدان : العرقوب) منسوبة لمعاوية المرادي (فياج)

4 في ك «كذلك ناشينا». تصحيف
5 البيتان من خمسة لم بصل
0175-42

تر المخخال

هده العشق . والشفق: الولوع بالشى

غيرها من شعره انظر (الشعراء الجاهليون الأوائل ص 377-376 وديوان بني أسد

278

5171 كعب بن أبي ثمير بن عواف بن عامر بن عُقيلٍ . جاء

وعبداله طا وى 1

هَدّئت بهئيوت بني ذُؤيِبٍ ‏ فأضحواقفرينَمنالجبفان

ونحنء إذاعْطِفن» فيل الشناؤوري مييبة لكات
عطفن : يعني للخيل إذا كررن بعد الهزكة
نا ا : جاعلا يقول: [من الكامل]

تأي الأساة بأنتر المنب2
5191 كع بن عبن شجرة بن قم بن د لب بن عوف بن مالك . وقيل : هو كعب بن جُعيل بن
قمير بن غبجرة بن عوف بن مالك بن بكر بن حبيب بن مرو بن غنم بن تغلب بن وائل .
إسلامية؛ شاعر مُمْلِقء في أوّل الإسلام وهو أقدم من الأخطل والفٌطامي , وقد لحقا به؛ وكانا
معهء وهو شاعر معاوية بن أبي سفيان وأهل الشام؛ يمدحهم: ويردٌ عنهم» ويرثي موتاهم,
مر امؤمنين علي بن أبي طالب » رضي الله عنه » وشهد مع معاوية صمّين » وفخر بذلك
في أشعاره» وهو القائل” : [من الطويل]
بشت على شَعْمِ العشيرة بَعْدَّما مضق » والبتتتت للكواة مذاهِية
أصنبخت لا أسطيع رد لمامضى أ-كتما لاز الدرفي الماع حالبة
معاوي» أتصي ف تَطْلِب اسدة وائل تك شام أورضها رحا تُضارئهُ
لين ملي باب الأميرٍنبائتي إذارايني
520] الهجف . واسمه كعب بن كريم بن معاوية» وقيل: كريمٌ بن معاوية بن عمرو بن

ابني باب الأميرء وحاجية

517 لم أعثر له على ترجمة سوى ما جاء في (معجم الشعراء الجاهليين ص 305) نقلاً عن المرزياني . وقد أخل (أشعار
العامريين اللداهلين) بهش

[518] لم أعثر له على ترجمة سوى ما جاء في (معجم الشعراء الجاهليين ص 305) نقلاً عن معجم المرزباني .

|519] شاعر تغلب في عصرهء مخضرم؛ عرف في الباهلية والإسلام : أدركه الأخطل في صباة؛ وهاجاة. وله شعر
احسن» جمعته؛ وهو قهد الإصدار. وتوفي كعب نحو سنة 55ه. انظر له (الأعلام 226-225/5 » ومعجم

الشعراء المخضرمين والأمويين ص 392-391)

520 وقيل : اسمه : كعب بن كرام ين عمرو بن ثعلبة (ألقاب الشعراء: نوادر المخطوطات 345/2): واسمه في (المزهر
402) كريم بن معاوية . ويدو أنه من بني نيم الله بن ثعلبة البكريين . فمنهم وديعة بن مالك بن نيم الله (بجمهرة
أنساب العرب ص 316) وأنّه من الشعراء المخضرمين . هذاء وأخلّت بترجمته عزيزة فال بابتي في معجميها .

. عَرَى له الشيء؛ تركه له. وسبرة : اسم علم . والسيف المأثور : الذي في متنهأَْر . وهو لمعان السيف وروئقه‎ ١
طعنة نحلاء: واسعة . ومزيدة : تقذف بالربد . والأبثر: المقطوع . والقُصْب : الوتد يُنُخْذ من الأمعاء‎ 2
574-572 الأبيات من قطعة في (طبقات فحول الشعراء ص‎ 3

9تآ27

[من الطويل]
قت عنه الموالي » فأصُعداة

ن وتبعة بن مالك بن يم »مشي الف

يُرَبكي ابن م مُعْطرَدُهاء وانتحى لها هجفء+
[521] كعب بن ذي الخبكَة لدي ستئره الوليد بن عقبة بن أبي مُعيط أيام تله الكوفة إلى
ُنِْاوئْد لأنّها أرض ستحرة, بعد أن عَرْره*» وكان اتهم بالسئحرء فقال كعب في ذلك" :
[من الطويل]
لَعَمْرِي لئن أطرذْتّني ما إلى التي
نت رُجوعي ؛ يا بن أروى ؛ ورجعتي إل اخ هوأ غال جلك عُولة
وإناغترابي في البلاد وجفوني 2 وشَنمِيفي ذات الإله قليلٌ
وإنذعائي كليم وليِلة علي كب د نباوئدِكٌمْلطويل
أ بن طريف . يقال : هو قاتل تحمّد بن طَلْحة بن
بن معاوية العبسئ ويقال: عصامٌ بن مُفْشَعِنَ

5122| كعبا بن مذلج الأسدي

عيداه يوم لكمل» ويقال:

البصلرعي» وهو الت وقد تقلام خبره؟ .
|523] كعب بن عَميرةٌ الخارجي . أراد أن وج أيَام الهروان » فحبسه أخوهء فقال يرثي أهل
الهروان : من الطويل]
لَفَدْفارَإخواني» فسالولالعي يها نَجَوامِنْغَذاب دائم, لايُفمَرُ

اعر مفضرم من شعراء الكوفة» ومشاغبيها؛ أمر عثمان ين عفان واليه على الكوفة الوليد بن عقبة (29-25ه)
صيره لل ُثباوند» الم أغادة إلى الكرقة والنهاء ندذ الرليدء سحي من العاصض, ناك
ألفئن في قتل عثمان . انظر له (تاريخ الطيري 318/4: 401 402 ومعجم البلدان:
ا مخضرمين والأمريين ص 393-392)

|22| شاعر إسلامي له ذكر في مقتل محمد بن طلحة يوم الجمل سنة 36ه . انظر له (الإصابة 17/6). هذاء وأخل
بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين)

[523] تُرجم له في (شعر الخوارج) نقلاً عن المرزباني . وهو شاعر إسلامي كان حا منة 37ه. وله خير وشعر أنشدهء
وقد اشترى فرساً وسلاحاً ليقاتل علتاً؛ وآخر قاله في حبسه. انظر (أنساب الأشراف 258-257/2» ومعجم

مه» فكان من راوس
اوند ومعجم الشعراء

الشعراء المخضرمين والأمويين ص 396-395

1 البيت في (المزهر » وألقاب الشعراء»

الهجف : الجافي الصقيل

في ك #عوره». تصحيف . وعرّره : عافبه يما هو دون الحدَ الشرعي

الأببات في (تاريخ الطبري 402/4: ومعجم اليلدان)

ابن أروى : عثمان بن عفان ٠‏ وأروى بنت كُريز بن ربيعة حبيب بن عبد شمس

الهو : الظلم والاستخفاف

تقدّم خير عصام في (276)

2560

أبى الل الأأأعيش خِلانهُمْ وني الوليعِن وحور ومنصم
يارب هبالي ضَبةٌ مهت 3 1"
فقد طال عيشي في الضّلال وأَمْلِمٍ أخاف العي به يخشى التقية؛ ويَحْذْر
أخاف صُروف الدّهرء إنْي رأَيتُها ا ا
وله واشترى فرسا وسلاحا-" : [من الكامل]
هذاعتادي ني الحروب. وإنُني 2 لآم لأ ألقىالمنَيِةصابرا
وبالله؛ حلي واحتيالي» وقوني ‏ إذالْقِحَنا حَرب» تثب الحواد,
[524] كعب بن جابر العبدي . شَهِدَ مقتلَ الحسين بن علي عليهما السثلام - مع عُبيد الله بن
زياد رقال*: 0 [من الطربل]
لي » تُخبري عتي » وأنت ذميمةٌ غداةً سين والرماح شوارغ
معي يرف ميَخُْنْهكُعُوبهُ وأبيضْمُسئنونُالغرارين» قاطغ”
فجِردنهُ في عُصْبةٍ ليس ديدي بدييبي» وإِنّي لابن عفاد تابغ
شد وأ يلشرف لد لون جنا شور يحمي المازئ قارع
(525] كعبٌ هر المخملٌ الفيسي . حجازي إسلامرة: أحد اين المشهورين بالعشق» يقول :
[من الطويل]

|5234| هو كعب بن جابر بن عمرو الأزدي؛ وهو قاتلٌ زر بن ضير القارئ, ومُلقَد رضي بن منقذ العبدي منه.
ولرضي العبدي شعر في ذلك ء وييدو أن المرزياني وَهِمْ فاستبدل العبدي بالأزدي ‏ وكان حا سنة 61ه . انظر له
(تاريخ الطيري 433-432/5: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 391).

[525] شاعر إسلامي؛ أحبة ابنة عمّه ميلاء: فوقف إخوتها على ذلك , فرمى بنفسه نحو الشام حياء منهم؛ ثم علم
إخوتها بمكانه, فطابوه: وأقبلوا به إلى الحجازء قوجدوا الناس مجتمعين على ميلاء؛ وقد مانتء فَرَفْر كعب زفرة
مات منهاء فدفن حذاء قيرها . انظر ترجمته في (الأغاني 280/20- 284) وفيل : إنْه طاني من عرب الحجاز » واسمه
كعب بن مالك (أو عبد الله أو خثعم) بن أبي رباح بن ضمرة . وجاء في (المؤتلف والمختلف ص 271): «ومنهم

كعب المخثل , وجحدته في مُقَطّات الأعراب» ولا أعرف نسبه». وكتب (كرنكو) . «القيني». تصحيف , هذاء
وأخلٌ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

الضرية : السيف » وما ضربته به . ويهبر : يقطع اللحم
البينان من خمسة في (أنساب الأشراف) قالها حين خرج على الإمام علي

281

هيا أمٌعمروء طال هَجري بيوتكم

ومنهن تجريدي الأوانس كالدّمى
ومنهن شربي الراخ» وهي لذيذةٌ
ومنهنّتقو إيندي الجياد لانم
ومعهِيَجَدٌ رافع» غرز ركم

وكلْمْجباصْدٌيْهْسقاليا!ا
ولاصارفاًشيماًإذاكان جائيا
[من الطويل]

إذا انتعجّمَت بالمنطق الشُفتانٍ
[من الطويل]

معاي شَهذاالذهرء غَبِرَئمانٍ

رهينةٌماتجني يدي ولساني
إلى جَحْفليوماًفيلتقياز
» والخنيلان يط

يُشجه تحت التخل قَرْمٌ مجان"
للذاتهامنكاعبء وغوا
م نالختشر لم تمرجماءشنا

من الوخش في دَكْداكَةٍ ويتا

ونموسة متتغيؤلهوانة

[527] كعب بن مَعْدانَ الأشقري . و لش
عبد القيس » وهو من شعراء خرص ]77 عه رجاف الا

حي من الأزد وكعب يُكنى أبا مالك» وأمّه من
'عجمْ الأزدَ هجاه اه كعب؛ واستفرغغ

قوق ل أعفزك علن ترجسسة وييدو من سياق ترجمته أنه توفي تحو سنة 75ه , هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء
المخضرمين والأمويون)

[527) فارس » شاعر : خنطيب» وكان معدوداً من جلّة أصحاب المهلب بن أبي صفرة المذكورين في حروب ال
وتوفي نحو سئة 80ه . انظر له (الأعلام 229/5؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأموئين ص 398)

البيث برواية مختلفة. من قصيدة له في (الأغاني 283-282/20)
0 : الجيش الكثيرء فيه خيل . وجب القوم : صاحواء واختلطت أصواتهم .
لفرت : الكُفِء» والنظير في الشجاعة ونحرها

1
2
0
4 القَْم: السيد العم . ورجل مجان : كرين الحسب نقيه
َ
6
7

5 الكاعب : الفتاة التي نهد ثديها . والعوان من النساء : التي كان لها زوج » والمتوسطة في العمر .
في الهامش: «في نسخة أخرى : شربي الكاس». وماء شنان : متقرق .
نما ضري أواما اميك من هلاضن

العانة: القطيع من مر الوحش . والدكداك من الرمل
وهو ما ارتفع من الأرض واستوىء أو غلظ.

8 القدمرمة: الصخرة العظيمة . وكذلك القدموس» وهو أيضأ ‏ الملك الضخمء والقدم . واستعار ذلك لتسبدء
وأبجاد قومه

. والمنان: جمع الما‎ ٠

282

في مدح امهب وولدهء وفيهم يقول ٠‏ [من الوافر]
اكَاللهُ حين براك د 0 َب مِنكآ هارا غ
تنوك السشابقون إلى المعالي نام اش انثا م الخنيطاراة
ويروى أن عبد الملك قال للشعراء : ألا قلتم في كما قال كعبٌ في المهنّبٍ وولده؛ وأنشدهم
هذين البيتين .
ويروى عن المنصور أنّه قال لابن هَرْمَةَ ‏ وقال له قد مدحتك يمدحة ا
فقال المنصور ‏ وما عسى أن تقول في بعد قول كعب في المهلب . وأنشد هذين البيتين
ولكعب في المهلب: ان لطر
شَفيتَ صُدوراً بالعراقين طالما تجاوب فيهاالتّائحات الصُوادحح
مددت التدى والجوة للتاس كلهم فْهِمْشَرعً فيه صديق وكاشعة”

ارا

وله يذمٌ قوماً- وتروى لحرير -": [من البسيط]
لميركبوا الخي ل إلا بعدماكَيرُوا فهمْثقالعلىأعجازهاعَتُف"؟
2 بحة 0
ذكر من اسمَّة الكمَيِت

يت بن فعلبة بن نوفل بن عل بن الأشتر.ين حجان بن فعس بن طريف بن عمرو بن
كين ين الكدارث بن تُعلبةٌ بن كوفان + بن أستد نر :باهي والكنت التعراء الأسديون
ثلاثة الكت بن معروفوء شاع » وده لحت بن تعلبة هذاء شاعرء وَالكُمَيْت بن زيد
الأخر رض صتراء وكيا لأس لزه تريتة: وعلهم هرابم مكلا ال خمداين

530 هو الكميت الأكير اقل إل عضرم؛ وقبل: إله إسلامي . والثابت أنه عنضرم. له ترجمة
في (ديوان بي د يك -504) وجموع شعره فيه تسعة مشر ينا وانظر له أيضا (الأعلام 233/5» ومعجم

الشعراء الجاهليين ص 308) .

البيتان من قطعة في (الأغاني 279-278/14) . وانظر لذلك أيضاً (معجم البلدان : كج

الخنطار : المراهتة .

في ك «والوة».

البيت من أربعة في (الأغاني 291/14) لكعب بن معدان . وانظر لذالك أيضاً (معجم البلدان: خارك).

في الهامش : ««قال الهجري في نوادره: أنشدني جماعة من خنعم لكعب بن مشهور المخبلي؛ من بجليحة خلهم ٠‏

مناعب ميل [من الطويل]
خلبلئ» والراقي عن العرض قابلٌ لذي الببثُ من أشياعه المتلوام

افذكر أبياتاً». هذاء ولعله ‏ أيضاً- هو المخجل السابق (فراج) . أراد المخل القبسي (525)

253

سلآم وغيره' . وقال أبو عبيدة: الكُمَيِتُ بن تُعلبة لفقعسي» وفي ني أسد ثلاثة كُمْتٍ هو

أوّلهم » وهو مخضرم » وهو القائا ل في قصة سالبن دارة من قصيدة” :
الأبائهمْالقزارئفدابى
فر تكس حيقه لقية بشرية
خُدُوا العقْلَإن أعطاكم العا لَقومكع
ولا ثرو فيها الضَّجاج فإنّه محا السسَيِفْ ما قال ابن دارةٌ أجمعا

أبي غبيدةَ يروي هذه الأبيات للكميت بن معروضيء وهو أولى بالصثواب” .

بن معروف بن الكمَيِتِ بن تعلبةَ الأسدي. يُكنى أبا أتوبء وهو عنضرم»

[من الطويل]
به النْفْسْء لاود أنى؛ وهو متب
[من الطويل]

ولاعِدَةفي الناظر العفيب”

دتو فأستبطيهئْبالئَحَيِبِ

[من البسيط]

[529] هو الكميت الأرسط . شاعر مخضيرم ؛ فرق في الشعر , عاش أكثر حياته في الإسلام . وضعه ابن سلآم الجمحي
فى الطبقة العاشرة من الشعراء يي اتولي كه 66م . انظر نه (الأعلام 234-233/5 والأغاني
1502 والشعر والشعراء ص 316-315» ومعجم الشعراء المخضرمين والأموبين ص 402-401: وشعراء
مقلون ص 207-139)

)195 انظر (طبقات فحول الشعراء ص‎ ١
سالم بن دارة: شاعر هجا بني فزارة؛ وذكر في هجاله ز»‎ 2

بل بن أمّ دينار الفزاري» ثم لقي زميلٌ سانا في طريق
'غاني 251/21» والمؤتلف واللختلف ص 1166
دور) . والأبيات من قصيدة له متفرقة» وقد جمعت في (ديوان بني مسد 504-500/2)

المدينة فقتله . وقبل : اين دارة : هو عبد الرحمن بن دارة . انظر
واللساء

3 في ك «وأربعا». تصحيف
4 الراجح أنها للكميت بن تعلية . انظر (ديوان بني أسد 498/2) . هذا وتروى لبضعة شعراء آخرين : ولذلك تفصيل
في المصدر السابق 685-684/2)

البيت من ثلاثة في (عيون الأخبار 7/3 وشعراء مقلّون ص 189)

البيتان في (الإصابة 485/5): وعدا الثاني من مطورلة في (شعراء مقلّون ص 157-152)

الآلية : اليمين

الأبيات في (شعراء مقلوث ص 191-190). وهي متنازعة بين الكميت بن معروف ولبيد بن عطار بن حاجب»
ومحمد بن عبيد الله العزرمي . وجاءت غير منسوبة في بعض المصادر (الأمالي 198/2؛ وعيون الأخبار 11-10/2
وشرح المرزوقي 407-405) وسترد الأبيات ‏ عدا الثالث ‏ منسوبة نحتد بن عبيد الله العزرمية في ترجمته الآنية
27810

284

قبلي من الناس أل الفَضْل قد حُسيدُوا
ودام أَكْمَرْناغَ ب ظأمايَجِدُ

1

ة بن إلياس بن مُضَر .
دين الأغنس ب مجالد بن بن ربيعة بن فيس بن المحاردث بن عا بن
ين حمرو بق ماللك بن سيد . ويُكنى أيا المستهل؛ وكان أحمرء ومنزلّه : الكرفةٌ»
ومذهبه في التُشْيِع ومدح أهل البيت - عليهم السلام - في أَيَام بني أميّة مشهورٌ؛ ومن قوله

فيهم : [من الواقر]
5 عَدَحيثحَلُوا وإنْخجفتالمهندَوالقَطِيعة
كوه حكن ركم
ويُروى أن أبا جعفر , محمّد بن على رضي الله عنه ‏ لا أنشده الكميتُ هذه القصيدة دعا

له. وللكميت في هشامء وبني مروان*: [من الطويل]
ميب على الأعواديم ركوبها لقال كيَيكاء مخطِئ حين ينل
كلام الثبيِينَ الهُداةٍ كلائنا لوصا نَأل الجاهلِبَةنْفْمَلٌ

وله في رول البزيدي 3 : [من الكامل]
: بالطو رواججح الأكفال»

ا بآداب العرب ولغاتها وأخبارها وأنسابها . ومتعصباً للمضرية على
القحطانية . وهو من أصحاب الملحمات» أشهر شعر الهاضميات . واجتمعت فيه خصال لم تجتمع في شاعر:
كان خطيب بني أسد» وفقيه الشيعة , وكان قار. رمى مته . والعيد المتعال
الصعيدي الككسيت بن زيد . مات سنة 126ه . انظر له (الأعلام 233/5؛ والأغاني 43-3/17) هذا وللدكتور
1 وشعره قلام بها لشعره المجموع . انظر (شعر الكميت بن زيد الأسدي | /72-7)

شجاعاً سخا رامي» لم يكن في قومه

1 في الهامش : «في ديوان شعره: مجالد بن زمعة بن وهيب بن الحارث بن عامر بن عمرو بن مالك بن سعد بن ثعلبة)
وانظر ر للانععلاف فى مليقة بسي والأغال 3/17 وجمهرة أنساب العرب ص 193)
3 نة في (الأغاني 16/17).

إلى اللغن

ان من إحدى هيل

في الهامش : «الهد

الشعر من إحندى هل ظر (شرج ديعا :ابس ل ين

البيتان من قصيدة بمدح بها علد بن يزيد بن المهلّب . انظر (شعر الكميت بن زيد الأسدي

القطا: جنس طيرء شبيه بالحمام . واححدت : قطاة . والبطاح: جمع البطحاء. مسيل واسع فيه دقاق القصى . ومنه
الأتخنة والاتتطافاً. وطن كختل + حقيل الخضرء عتامر -. وكفل رابنم ؛ كير وا

285

لدي لك رايتو
إذا كنت في قوم عِدّى لست منهم
و! يك لتقم نك قاد

إلأصَريْعَهوىء يغب يبال

(من الطويل]
عليه: وإنأعالؤا به كل مركب*
فَكُلْماغلة ٍّ
على ما حوّت أيدي ائجال فجركبة

حا مير بيش ولك

ذكُر مَنْ اسحُة كين

5311 كبر بن كثير

ن المطلب بن أبي وداعة ‏ وأسمه : الحارث ‏ بن سسُعيد بن ْم بن عمرو بن

ممْصّيص بن كعب بن لُوْيّ بن غالب . وأمه : عائشة بدت عمرو بن أبي عَفْرَسِرِء وأم للب :
أروى بنت عبد المطلب بن هاشم . وقد روي الحديث عن كثير بن كثير» وكان يتشيّع؛ وهو

القائل - وسمع عبد الله بن

الرّبير يتناول أهل البيت » عليهم السلام

ويقال : إِنّه قالها لا كتب

هشام بنٌ عبد الملك إلى عامله بالمدينة أن يأخذ النّاس بسب أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب »

رضي الل عند
أتسب؛ المُطَبِبيئ يندا
طِبتبيتأ. وطاببَبشل بق
رحمة الله والسْلامٌ عليكم

ابعواللمنايا

5311] شاعر إسلامي ؛ من بني سهم القر:

[من الخفيف]
وحُسيناًمِنْ سسُوقَةٍ وإمام
والكركي الأخوال ب والأعمام”
ل بيت الثبي» والإسلام
كتماقامقائمٌبسلام
[من الخفيف]
ماعلى الدهْر بَخْدَهُمْ من عتِابٍ
كان مواليا بني هاشمء ولم يعقب . وشعره رقيق: فى . وكان معاصراً

اللخليفة هشام بن عيد الك (125-105ه) . انظر له (الأغاني 241/1» 307 و338/2: 358 و2203/9 206 وثمار
القلوب ص 264 ونسب قريش ص 60: 407) . هذا وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

عالو به كل مركب : حتطلوه على كل أمر ملقب

في الهامش: «قال محمد بن سهل القعد راوية الكميت:
سنة . وقال الواقدي: قل زيد سنة إحدى وعشرين ومانة»

الأبيات في (البيان والتبيون 202/1) . وراجع لها أيضأ (نسب قريش ص 61-60: والحيوان 194/3
المطئبون : لعله أراد حلف المطتبين الذي عمّده بنو عبد مناف في الجاهلية

البيتان من قطعة له في (الأغاني 310-309/1 و338-337/2)؛ وبعضها في (معجم البلدان : صغي السثباب)

الأبيات في (شعر الكميت بن زيد الأسدي 1 /139) نقلاً عن معجم المرزباق

مات الكميت بعد زيد (بن علي بسنة» وهو ابن أريع

فارقُوني» وقد عَلِمْتُ يقيناً
532 بن القريرة التهشليئ . وهي : أمّهء ويقال

مخضرم » وبقي إلى أيَام الحججاج » وهو القائل' : ٍ
نأنكأمامةٌ نأي طويلا

بن صخر بن نَهْشَلٍ بن دارم بن مالك بن -3.

مالمنذاق

: جلُه واسمه

ورثى فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه ‏ فقال:

لْعَمْء أبيك» فلا عي
وقد فْجِنَالثَّاسْفي دينهم
فَإِنَالومانَلهلذدةٌ

وله:
أنا: التَهْشَلي» ابن الغريزة» فادعني

أنا: ابن الذي يُوفي بذسة جاره

[من الطويل]
بنك» وإن أنكرزت صتواتي » فاغر فر
إذااصارت الدُعوى إلى ال معلهّفٍ

وخرج إلى ثراسان؛ وقال*: [من الوافر]
دعاني دعوة» والحب ل تردي ‏ النتاأدريأباسمي أَمْكَتَاني"
فَإِنأَمْلِك فل مَكُمُمْيِتَاً تيآ في الحزب الغوان؟
وم أذلج لأطريق عرس جاري خوك نورمي يساز»

5321 ويقال: ابن المُريزة . شاعر عنضرم قال الشعر في الجاهلبة والإسلام ؛ وبقي إلى أيام الحجماج؛ وتوفي نحو سنة
0ه .. انظر له (الأعلام 220/5 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 388).

انظر أنساب الأشراف (فرتاج) . والأبيات ‏ عدا الأخور ‏ من ستة في (الأخبار الموفقيات ص 217) . وانظر لها
أيضاً (الاصابة 475-474/5). والبينان : الثاني والثالث متنازعان بين علي بن الغدير الغنوي وإهاب بن ههمّام ين
صعصعة المجاشعي , وابن الغريرة (الغريزة) النهشلي في (أنساب الأشراف 250-249/5).
في ك #نقيلا» . تصحيف
الأبيات من قصيدة له في (الأغاني 281-279/11). وذكر فيه أن عمر بن الخطّاب بعث الأقرع بن حابس وأخاه
على جيش إلى الطالقان وجُوزجانء فأصبب من أصحابه قوم فقال ابن الغريزة نلك القصيدة . هذاء والمعروف
أن الطالقان والجوزجان فتحتا في عهد عثمان سة 32ه (تاريخ الطيري 13-309/4
البلدان : ججوزجان)

اسنة 33ه (معجم

تردي: ترجم الأرض بحوافرها . والردي 00

امراته

257

ولكتّيإذاماهائِجُوني جعالجار مر"

أكارمٌمَنْيكا مالي وأرعىذالأما
[533] ثير بن المكلت الميمئ . ويقال : كثير بن أخضر بن علقمة المازني قال يبه بعادي
أخضر المازني' ل قتل مرداس بن أديّة وأصحابه : [من البسيط]
مِنا الذي قَثَلَ الشَّارِينقد عَلِسُوا ‏ أبابلالء وَأَمْلُالمطر قد تقو
وكَهْمَساًبَعْدَمادارت كتائِبهُم الجراد حَداهُ الرريح والمطدرك
[34ة| بير مولى عبد الله بن مُطغب الوُبِي . يكنى أبا المشمَلَ» ويُعْرف بأبي المضاء. قال:
يرثي عبد الله بن مُطْعَبٍ من قصيدة :| [من الطويل]

نائى لعبدالْبرجى لكر

وأقطع عا الحقمِنْ حل ارم

فيالحتوف الدَّهْر إِذْماأَصّبْئَهُ

[من الطويل]

تلان جا ارالًفي الجا تمع

انكر | م أعثر له على ترحمة وهو شاعر إسلامي »كان حي مئة كم هذاء وأخلٌ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين
والأموين»

534] شاعر عباس من شعراء القرن الثاني الهجريي . كان حا سنة 184ه . انظر له (جمهرة نسب قريش 0154/1 .

٠‏ في (تاريخ الطبري 471/5): عباد بن الأخضر التميمي. قئل مرداساً وأصحابه ثم قنله الخوارج» وهو مقبل نحو
قصر الإمارة في البصرة

2 هو مرداس بن دير التميمي . وأديّة : أمه. وهو من عظماء الخوارج. وقتل سنة [مه. انظر (الأعلام 202/7).
3 الشارون: الخوارج . وأبو بلال: كنية مرداس بن أدئة . وأهل المصثر : أراد أهل البصرة

4 كان عبد الله بن مصعب الزبوريَ خطيب فريش؛ وواحدها شرفاً وقدراً وصوتا » وكان مقرباً من الخلفاه» ووائياً
الهم . له ثرجمة وافية في (جمهرة نسب قريش 124/1 -157) وتوفي سنة 184ه , والأبياث من قصيدة في (جمهرة
نسب قريش 156-154/1)

ابقته في الجود . والنائل : العطاء . ولا يرع : لا يتفرتق » ولا يتقطع

288

كر من اسه كي

5351 كيبن عبد الرحمن بن الأسود بن عامر بن غوهر بن لد بن ستعيد بن ملبهع بن بن
سعد بن مُليْح بن عمرو ‏ وهو خُراعة ‏ بن ربيعة بن عمرو» مُرئْقِيا بن عامر, ماء المشماء ين
حارثة الغطريف بن امرئ القيس النطريق بن تلب الؤلول بن مازن بن الأَرّم بن الغوث بن
بن مالك بن ريد بن كَهْلانَ بن ستبأا و ب قا
وك يُكنى أبا صَخْرِء وهو ابن أبي جمعة» وهر كن
0 وكان أن
قصيراأء عليه خيلان' في وجهه» طويل | تعلوه حمرة » و كان مزهوّأ متك راً» وكان يتشيع »
ويُظهر المبل إلى 7 آل رسول الله يك وهجا عبد الله ابن اير ليما كان بينه وبين بني هاشم

وتوفي عكرطة» مولى ابن تاس »و بالمدينة في يوم واحد» في سنة خمس ومانة؛ في
ولاية يزيد بن عبد الملك . وقيل: تُوفّي في أوّل خلافة هشامء وقد زاد واحدة أو اثنتين على
نين سنة . وكان شاعر بني مروان» وخاصاً بعبد الملك» وكانوا يعظمونه» ويكرمونه . وقال
خلف الأحم' : كيد أشعره القاس في قوله لعبد املك [من الطويل]

أبوك الذي لما أتى مرج رامط |زتللاأكب] اللشونيمن ئكلبا

نشئأللأعداء حتى إذا انقهول .. إلى أمره طرعيا وكُرهاًتَحَببا

ولا [من الطويل]
إذاقَل مالي زاد عضي كرامة علي ول أنجغ دقيقَ لطاع

ولهأ: (من الطويل]
هديس أًمريئاغيرداءمٌخامِر لِعَرَةَسِنْأعراضنامااستحلت؟

وله: [من الطريل]

]من أعلام الفرل العذري» وكان من غلاة الشيعة , من الفرقة الكيسائية التي
وييسب إليه القول بالتناسخ . أخياره كثيرة: وله ديوان طبع أكثر من مر
الشعرا المخضر مين والأموين ص 390-388) .

إل برجعة الإمام محمد بن الحنفية»
انظر له (الأعلام 219/5: ومعجم

اخيلان: جمع خال. وهو شامة سوداء
هما في (ديوان كتير ص 30)
البيت من قصيدة في (ديوان كتير ص 123
الي » والذي بعده من ثا: في عزة . انظر (ديوان كتير ص )58-54‏
المرتيء: ما ساغ من الطعام والشراب , وكان محمود العاقبة . والمخامر : المخاا

0 > معيجم الشعرا»- للرزياي 289

فقلت لهاي اعرُكُلمُصيبة إذاوطْئتايوم الها الئفْسْذلُتٍ
[من الطويل]
بقول بحل العم سهْلَ الأباطح”
وغادرت ماغادرت بين الجوائح
[من الطويل]
وعن بَمْضٍمافيه يَحْتاء وهو عاتب
يَجِدْهاء ولايئاً ه له الدّهْر صاحجِب

ذكُْ من اسمة كُلَُومٌ

يُ اميمي. أحذ ني". 0

[من الوافر]

5361| كلفرم 8 ن أدفى الب

1 تجودذيه ولام
وكنستع لبهم سحاد م/ و ناتك رف

ظَنَلتلذاك مُحْئَرْناً كيبا

مَئَئْتبه وكنت ل هطّلُوبا

[536] لم أعثر له على ترجمة.

البينان من الشعر الذي أخل به (ديوان كثير) المجموع .

العصم : جمع الأعصم . وهو الوعل . وعصمته : بياض شبه زئعة في رجله
البيتان من مطولة له في (ديوان كثير ص 34-31

بياض في الأصل » وفوقه : (كذا)

الوفيت : الواسع

2520

فليتالحئقد حفروايفاس كديا مُْأَعْمِرتَالقّليباا

لم يَبْكُواعليك» ولْيُوحُوا ولنَكُنالفقيدءولاالحبيبا
[537] كلنوم بن صَغْب . ذكره أبو تمام في حماسته ول ينسئبه . يقول: [من الطويل]

دعا داعي يَهِنٍ» فم كان باكياً معي مِنْ فراقٍ الحي فليأتناعّدا
فليتغداًيومٌسِواة؛ ومايئقى
لِعَنْك غرانيق الشُّباب فإِنُني
[538] كوم بن عمرو العتابيئ التعلي" . من ولد عمرو بن كلثوم الشاعر . والعتابيئ يكنى
أبا عمرو» وهو شامية؛ من أهل قِتْرِينَ؛ شاعر بحيد؛ مقتدر على قول الشّعرء وهو كاتب
مترسئل» وله ألفا بت" ورسائل دن . ورمي بالرُندقة , والئفض» فطلبه الرتشيء فهرب
إلى اليمنء وقال قصيدته التي منها [من البسيط]
تالممادح الأ أن اننا مُستئطُقاتْمائخفي الضمائيرٌ
ماذاعسى مادخ يُثني عليك» وقد ناجاك في الوّخي نَفْدِيس, وتَطْهِيرُ

فعني به البرامكةٌ, والفضل بن يحبى خاصة وكَلُمَ اليد حنّى أَمنه فقال للفضلة :
[من البسيط]

]537] انظر له (شرح المرزوفي ص 1388)

[ققك| عبّاسيّ من بني عَتَاب من تغلب . وأشعاره كلها عَيْوَن# ليتس .فيها.بيت باق . وهي مائة ورقة (الفهرست
اص 186) . وأقواله حكم سديدة . اتصل بطاهر بن الحسين وصحبه , وصئّف كتبأ. منها (فنون الحكم) و(الآداب)
وتوفي سنة 220 ه . انظر له (تاريخ بغداد 492-488/12. والأغاني 139-122/13. والمستطرف 0501-500/1
ومعجم الأدباء 31-26/16: والظرف والظرفاء ص 88؛ وتاريخ الشعر العربي ص 478-475؛ والعصر العئاسي
الأول ص 425-419 ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 350). هذاء وللدكتور ناصر حلاوي (العتابي:

من شعره) البصرةء 1969

القليب : البثر قبل أن تبتى بالحجارة » ونحوها. وأعمرت القليبة: أنزلت فيه

2 الأبيات في (شرح المرزوقي)

في المطبوع «تبي». تصحيف . ويقول محقق شرح المرزوقي : #وضبط (بقى) بفتح القاف يشير إلى أنه طاني»
ولأبي نمام ولع بالاختبار للطائيين

الغرانيق : جمع الغرنوق . وهو من الرجال الشاب الأبيض اللجميل

في الهامش: «كلنوم بن عمرو بن أنوب . ذكر أبو الفرج بن الجوزي
في ك ثبعت ».

القصيدة . ومنها البيتان» في (الأغاني 139-138/13)

البيتان في (وفيات الأعبان 123-122/4 » ومعجم الأدباء 27/17) وفبها يخاطب يحبى بن الفضل . وهما في (قوات
الوفيات 20/3

لَه مات سنة ثماذ ومائتين»

291

مازلت“في غُمرات ا موت مُطرحاً
فلمْتَرَل دائبا تُشعى بِلْطْفِ كفي حتى اختلست حياني من يد أجلي
وحَظي بعد ذلك عند المأمون, ولَطّمَت منزلته منه . وهو القائل للرئشيد' :‏ [من الطوبل]
إمامّلهكَفاْتضُوبنائها غصاالدين, ممنوعٌ من التري غودُها
رعق كيج لاب3 مرِيَةِطوفُها #عليهائًهاوبعيئها
8 له في الحسشا مُسمتودعات يَ

سناد كفنهدعوةٌلاي

حَاقدمَ حْ صروف الثيالي

عُوْمَنْ ظَسٌأَدْيَقُوتَالمنايا وعُراهاقلائهٌالأعناقر
(وذة الْشَهرُ . وهو كُلثومٌ بن وائل بن ستجاح الكلبية . وكان يي ين أُسئِدٍ دعا قُضاعة
تدكا من قصيدة طويلة, أولها: [من الخقيف]
ل بقواني قصائدٌ مُحْكّما
لِقُوى باطل الهوى ناقضاتٍ
انئِينَ والشانئاتٍ

مكقب ا كن ري 0
رمت أمرأ من الأمور عظيماً مُشيعا في المرام» غَيِرَ ُواتي

وقال قصيدة أخرى5 يفول فيها: [من التسر]

:| كان معاصراً لبزيد بن أسيد السثلمي المتوفى بعد سنة 162ه. انظر (الأعلام 179/8). وأما ترجمته وشعره في
اشعر قبيلة كلب ص 297-296) فنهي عن معجم المرزبائي

في (الحماسة البصرية 304/2) أبيات مشابهة ؛ رويت للعتابي:
البيتان في الهامش : وبعدهما: كذا أنشده الجاحظ في البيان والتبيين. هذاء وانظر البيان
«فراج»
الأبياث ‏ عدا الأخير - من تسعة له في (الحماسة البصرية 426-425/2)

في ف «واقتي». تصحيف

في ك «وله قصيدة أخرى»

292

بنائتال الملوكماطلبت وأدركت ثأرها با الكرب

ومِنْ خطيبء لسائُه ذَرِبْ

ومن فا ريك الأذية

[540] كنانة بن أبي |

اليهودي . من بني الُضيرٍ» جاهلية؛ يقول2 : [من التقارب]
فلو أَْقومي أطاعراالحلي مْ لِيَتْعَدَواءولِيُظْلَم
ولكنّقومي أطاعواالقُوا ذَحقَىنُعْكْظ أَمْلالدْمة
فأودى الستفيه برأي الحلي م وانعك الأخرء ل يئرم

5411| كال بن عبد يالل بن سام بن مالك بن خطائط بن شم بن تقيف! . كان بمدح النعمان بن

ار ل لاخر اموفقيات ص 376؛ ومعجم الشعراء هلين 309-408). ولعله كنانة بن الربيع بن أبي

ليواهم في ب يلاد
ابن هشام 0717/2 ؛ وقد يكون أخأ لربيع بن أبي الحفيق الذي
اي ني ا 135-13

ْظر (تاريخ الطبري 014/3 وسير'
تربجم له ابن سلآم الجمحي في (طيقات فحول ١‏

الل عنه : «كان الربيع مر
الإسلام: وقدم على الرسول يي في وفد ثقيف » بعد حصار الطائف : فأسلم الوقد إلا كنانة» قتوبته إلى

جلاد الروم؛ قمات فبها نحو سنة 15ه. وجاء في الهامش : «كنانة بن عبد يا ليل بن عمرو بن عمير . أنشد له
بن إسحاق في يوم حنن شعرأ يجيب به مالك بن عوف النصري» وانظر له (الأعلام 234/5؛ والحماسة البصرية
62/1 والإصابة 496/5: ومعجم الشعراء المخضر.
ص |72-7) وفيل اسمه ربيعة» وغرف بكدانة بن عباد باليل بن سال

والامويين ص 402). وتُرجم له في (شعراء الطائف

542 شهد مسير رسول الله يل إلى الطائف سنة 8ه وله في ذلك قصيدة يفخر فيها بتقيف ؛ ويجيب شاعر المسلمين

كعب بن مالك . ووفد بعد ذلك على رسول الله وت في وفد ثقيف ؛ فأسلم معها . وقيل: إن لم يُستلم » بل صار
ره وماث بها . انظر له (سيرة ابن هشام 4/ وسيرة ابن كثير 654/4 ؛ وطبقات فحول
الشعراء ص 260 ومعجم ما استعجم ص 78 ومعجم البلدان: حُسأء ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين
2 وشعراء الطائف ص 70-71

إلى بلاد الروم» ف

بق في (الأخبار الموفقيات ص 377). وفي (الأغاني 135/22) إلى

3 في الأصل : «تلعظ» وفي ك «ينفظ». والتصويب من (فراج) . وعكظه عن حاحنه ؛ صرفه عنها

293

عوف بن ثقيف. وهو شاعر معروف» ذكره ابن سلآم) وا
الأسماءء واختلاف النسب . والله أعلم.

ذِكْرُ من اسمّهُ كنارًا
: كبرى بن مالك بن ريد مَتَاةً بن تميم. وهو ربيعة
الجوع ؛ يقول لجرير” : [من الطويل]

غَضِيِتَعلينا أن علاك ابنُغالبٍ تمان كك 0
وميه

هما حين يب لمر شعاةً جَدَّه أناخاء ف

أي : هذا القال ال لتخي اق 0 نْ يحلّه . قال أبو عبيدة ناكا

أو لأخيه ربعي

اورت يذل مهما 2ن 00 شده الحبل رع رت
وجل: لإيالونك عن الشهر الحرام قتال فيج لآن المسألة عن العقال» كما أن الثلّد
لليقال.

5441| كنار بن صرَم المي . يقلو ل 3

وقدتركتلي أخساتها
أَدُمُالعشيرةً؛ مُفْتابها
ولااتعلؤالقائها

544] له ذكر في (اللسان : ذين) وييدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الأول الهجري . هذاء وأخل بترجمته
اه المخضرمين والأمويين)

كذلك ضبط العلمين الترجم لهما. والصواب ما أثبت
البينان لكناز في (اللسان : أرب)» هذاء وأشار إلى ذلك (فراج) م

البيت من شواهد النحو . والعقال المؤرئب : افهكم العقد والشد

تقدم ذكر البيتين في ترجمة ربعي . وهي من القسم المفقود من الكثتاب .

البقرة : 217 . (فراج) ٠‏

الآبيات في (اللسان : : ذين) برواية تختلف فيها حركة ‏
المجالس ص 293) غور منسوب . وصدره أجل العشير:

افي بين الرقوع والنصوب . والبيت الأخير في (بهجة
نحطت

294

كرْمَنْ اسمُهُ كلاب

[545] كلاب بنْ حَريَ العجلي . إسلامية يقول ‏ وحُبس باليمامة [من الطويل]
طَرِنْت» ولم تطربا بدارين مُطربا وجرت في الآفاقٍ اشرق ومَغْرِيا'
ولي حي صلق حال بيني وبينهخ جتلاوزةٌ يَدَعُونَذا الغذر مُذْنَبا
إذا شرك المفشاخ طارت عقولهم رجاءوخوفا أَنْئِجَنَ وإُسشْحبا
كفى حرّت ا لازال أرى فى يَجُكْكُبْولاًء أو كرما سْكَتْباة
[546] كلاب بن رزام بن كلاب الحويلدي . أحد بتي باع رجلاً من الطّفاوة
فرسأًء وقاا 1 [من الطويل]

© فكانت للطّفاوي صَنْعَةٌ ‏ تُتصٌحْت مانْجبِتمُنْذ مان

وآمرت إخواني» ولو كانفيهم أخريقةأو ناص جلنهاني

فراحَمحبوكالشراوكانه إاصّوْتالحلابُشاةإران؟

. وهو القائ:يرئي أبا أحماد » يحبى بن المنجم -
[من الطويل]

عاش يحيى , وظو محموة ع وكان مُفتيدً؛ واحلد العم والجور

فإن كان صرف الدطر حَلَى كنوزة 2 يكابوافم ةنا ييه الف مفقوم

فما زال حْكُمْ الِئِضٍ والسشوم نافذاً ‏ بحكمالرئدى في أَنْفّس الييض والسثووة

: نهاكلٌ وللموتيَغْدُو والد كلّمولوم

[547] أبو الهيذام , كلاب بن
ومات سنة ثلاثين ومائتين من قصيد

والأموين)
(جمهرة أنساب العرب ص 290). هذا

5 ل أعثر له على ترجمة . هذا 52000 الشعراء المخضر:

[546] لم أعثر له على ترجمة . وانظر لبني شنويلد بن عوف بن عامر بر
وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

]547] وقيل: لآب بن حمزة العقيلي. شاعر» ومن علماء اللغة. من أهل حرران؛ وأقام بالبادية . وله كتب منها (ما
يلحن فيه العامة) . توفي نحو سنة 290ه . انظر له (الأعلام 29/5, والتاج: كلب . والحماسة البصرية 239/1
والفهرست ص 91؛ ومعجم الأدباء 54/14 -156 و25-20/17)

1 دارين : فرضة بالبحرين يُجلب إليها السك من الهند
2 الجلاوزة: جمع الجلواز. وهو ال 9ظ
3 الكبول: القيود. وتكتب الرجل : تَحرّم : وجمع عليه ثيابه . وأراد كرأ مأسوراً أو مصلوباً
4 في ك «ت
5
6
7

السراة من الفرس : أعلى ظهره . وشاة إران : الثور الوحشي
الأبيات في (معجم الأدباء 20/17) ؛ وفيه نقلاً عن المرزياق : «العقيلي
البيض والسود : أراد في الشطر الأول الأنام والليالي» وفي النان النامس

295

نث . . . ومات سنة ثلاثمائة» .

(545 كُليب بن ربيعة التعيئ . وهو كليب وائل الذي يرب به الكل في العرّء فيقال: أعَرُ
من كليب وائل وإياه عنى الثابغة الجعدي بقوله! : [من الطويل]
كُلِيِب لَعَمْري» كان أكثرَ ناصرا ‏ وأيِستر جُرمايِنك» فرج بالدُم
وهو أخو مهلهل 7
وبسبب قثل ليب كانت خب التسئوس بين بكر وثعْلِبة» وقال فيها مهلل الأشعار.
وأصاب كليبٌ فرساً له مع رجل من مُزيئة نوق عكاظر فأراد أخذه منه فالتوى عليه»
وأبى أن يردّه» فقال كليب : لا آخذه منك إلا عنو ة في دار قومك» وترك الفرس في يدهء ثم
غزاهم : فأصابهم: وأصاب الفرسء وقال : [من الطويل]
يْتآهلاكاً من مُرَئْئَةٌه عاجزأ ‏ بطرافر بطيني المضامير أطرب”
أي : هو بطيء إذا ألقي في المضمار
لناء جاهلاً ينا فهذا أوانسشجز الود فاطروب*

ربيعة» وهما خالا امرك القيس بن حجر الكثدئا .

إشريت» أي : اشتريت .

مُستوئنة» تدعو زهير بن نَطْلِب *
ينارت ل قفي ادامرا قولة:

7 التو وتسيريت يهنالأمنال في العزّ والمنعة. ومنها : (هو في حمى كليب)
لمن يكون آمنأ . توفي نحو سنة 135 ق . ه . انظر له (الأعلام 232/5: ومعجم الشعراء الجاهلبين ص 308-307
والمناقب المزيدية ص 304)

[549) لم أعثر له على ترجمة سوى ما جاء في (ديوان بني أسد 214/2 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 308) نقلاً
عن معجم المرزبني . ويظهر من نسبه أنه كان غمَأ لطأليحة بن خويلد بن نوفل الأسدي الذي الذعى النبوة »لم
أسلم؛ واستشهد بنهاوند سنة [2ه. انظر (الأعلام 230/3: وجمهرة أنساب العرب ص 196). وفي الأخير:
(حَجئوان) لا جحوان. وجاء في هامش الأصل اب الجمهرة للكليي : كلبب بن شهاب بن المجنون
الشاعر . وفي كتاب ابن عبد الور (الاستبعاب ص 1329): كليب بن شهاب الجرمي؛ والد عصام بن كليب. له
ولأبيه صحية . وفي الميوان للجاحظ : وكان من العرججان الشعراء أبو تغلب الأعرج: وهو كليب بن أبي الغول .
ومنهم أبو مالك الأعرج, وفي أحدهما يقول اليزيدي الطويل] -

من قصيدة للنايغة |

فرى العيء ؛ أغذه كمن»

ائيّ في (شعر النايقة الجعدتي ص 143)
فاعل (شريت)؛ ويجوز أن تكون صفة مشبهة على وزن
الأمهات . وأجرب : أصابه

باعه . وعاجزاً : حا!

عل . وهي نعت ل (هلاكاً) . والطرف : الفرس الكريم الأطراف» يعني الآنا
3 : الهلاك؛ والحنة
4 : اأمة. وقال : سنؤم الخبل: أرسلهاء وعليها فرسانه . وسم فرسه: أعلمه بعلامة
5 البيت في (ديوان بني أسد) تقلا عن معجم المرزباي

296

[من الطويل]
انها وجاءسيواها حالكاللّونأسودا

فجاءت كُميتا ماخلا ر”

أسماء مجموعة في الكاف

[550] كَلَدةُ بن عبدة بن مرا

بن مُواءة بن الحارث بن سعد بن مالك بن سعد بن تَعلبة بن
ل

. جاهلوة. يقول' : [من لمتقارب]
نيك باذخ :
[551] كرب بن أخْسَنَ الُميري . يقول :
القارخ التمْدْ الطّويل الشوى
والعلز في أقبال مَلْحُومَةٍ
حيو من يَطْلْب كسب الغنى

دُودان ؛

6

[من السريع]

55) شاعر جاهلي قدمء وفارس . وبرجمح أنه ولد في أواخر القرن الخامس اميلادي . انر له (الشعراء الجاهليون
الأوائل ص 280-278, وديوان بني أسد 178-176/2 ومعجم الشعرا اء الجاهليين ص 307-306)

5511| لم أعثر له على نرجمة . وييدو من سياف ترجمته أنه جاملي أو مفضرم . هذا وأخلت به عزيزة
معجميها

1 البيث في (الشعراء الجاهليون الأوائل ص 279) نقلاً عن المرزباي

2 القارح: ما استدمٌ الخامسة من ذي الحافر . والتهد : المرتفع؛ والقوي الضخم . والشوىى: أطراف الجسم . والنثرة
الدرع اين الس والحصداء: امحكمة النسج , والنصل : السيف . يصف فرسه وعلاة خريه

هو من كل شيء مقلدمه . وملمومة : أراد كتيبة ملمومة: فحذف»

الحرب كلها . والأعبل : حجر غليظ يكون

3 في ك «أثبال». تصحيف . وأقبال: جمع قبل

أناب . والللمومة : المجتمعة» المضموم بعضها إلى بعض . واللأمةٌ
العم وايش راز

4 في ك «رها» وسقط منه (قد) . والبيت في (اساس البلاغة : قضب) غير منسوب

297

العتّقرة والحمرة . وَالقَضلبُ : الرتطبة .
[552] كريب بن سَلْمَة بن يَِيد الحخفي) . يقوا 1 [من الطويل]
ا دِمشّق» ووْجيَتْ صُدورزالمطاياللعراقالملشرقٍ

فأَحيبا ب بهاداراً إليناء وأفلها إذانحنٌ جاوزنا بلاة الخورئقة

- وأقبل من الام يريد العرا

[553] كُرْرُ بن الحارث بن عبد الله بن أحمر بن يَعْمُرَ الكناني . إسلامي؟
9

541 كامل بن عكرمة . يقول

ا

| شاعر إسلامي. له ذكر في أسماء الذين شهدوا على حر بن عدي أله خلع الطاعة» وفارق الجماعة؛ ولعن
الخليفة» وذلك سنة 51م . انظر (ناري الطيركهر270-269/5. وأنساب الأشراف 283/4 و14/10). هذاء

ل به (معجم الشعر ا المخطر مار الأميوفين)

|553] لم أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء القن الأول اللهجري . ولعله توفي نحو منة 60ه . وجاء في ك «كرم بن
الحارث». تصحيف . هذاء أشي بتربيمته (معج الشعرلء المخضرمين والأموقين)

5541| لم أعثر له على ترجمة . وييدو م سباق ترابحْسنه أنه تعر القرن الأوّل الهجري. وأنّه توفي نحو سنة 70ه.
هذاء وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

]555 شاعر إسلامي : من شعراء الحماسة» وهو أوّل من جاء بخير وقعة الحرة سنة 63ه إلى الكوقة

إل يرم طراميت

بالدهناء؛ في وقعة بين الضباب وبني جعفر بن كلاب » وذلك نحو سنة 70ه . انظر له (تقائض جرير والأخطل

اص 11ء والأعلام 224/5: ومعجم الشعراه المخضرمين والأمويين ص 391-390

في ك «إليها». تصحيف

اله في (البيان والتبيين 229/3) . وهما في (عيون الأخبار 145/3) غير منسوبين
جرم : مضى ء وأنقضى .
5 أرات : أبطأ . وكذلك أعدم

دل خصن: الأجدم». وفي آخر: «'

«في جمهرة الكني وس : قعل » متقول . واصله الضخم
2 أخشى عليك الأسد الكرؤساة» وفي ثالث : «أنشد الهجري في نوادره للكمد. أحلافي
بهم» جاهلي : أبباتأء أزلها [من الطويل]
أبى حتكمء يا بكسرء إلأبْجدداً عياداكماعيد السليم: المسهْدا
ولا القلبة» لا يزداد إلا صبابة فديتك؛ حتى أصبح الرأس أقندا
انظر (المؤتلف والمختطظف ص 271)

208

فلو كنت بالارض الفَضالعِقتُها ‏ ولك أنتأبوائه من ورائهيا
وله!: [من الطويل]
وممْسغْم الأرض دونك واسع
طَلوعٌ إذا أعيا الرجال المطامعة

قد كانلي عمّاأرى,

وه وٌإذاما الهس قَصْرَ

1 [من الطويل]
لعن فر خسنا بي مَعْقل عند يبعي لقد قرخسابي بين أي القوايل”
أمل بها ما استعهل بصرِيهٍ حيسان الوجووء لهنات المفاصل؟
[556] كحدة بن هذ لطا الكرفي . إسلامي» يقول : [من الطويل]
أيا راكباً إمَاعْرَظت فبِلّعْنْ اق م وبني خَضّفْ

فلات طعوا
557 أعشى بني عكلٍ

5
يهجوه :

حَدَوْت كليباً وازعاً مِنْ ورالهم للا حت /إستوردوا الارم أجلي 3
وقافيةيمماأقول, مطيرق بََوَاتَاقَالأعداء. صادقةالوئل""

6|

باق تربحمته أله من شعراء القرث
الملخضرمين والأمويين ص 402).

|1587 شاعر » كان في زمن ججرير . قال الآمدي: وحدت له ديواناً مفرداً» وأورد مختارات منه في ذكر الشيب والشباب .
وتوفي نحو سنة 100هء انظر له (الأعلام 236/5 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمريين ص 37؛ وألقاب
الشعراء: نوادر المخطوطات 327/2: والمؤتلف والمختلف ص 19-18 : والصبح المثير ص 287-286: 245)

الهجري الأول وَألْه ري بعد سنة 0ه انظر له (معجم الشعرا.

مما في (شرح المرزوقي ص 1488).

1
2

3 اليس : الثقيل الجافي
4 البينان في (شرح المرزوقي ص 20639
5 معقل: اسم قبيلة
6 يقوا
8
9

والأوّل من اثنين في (التذكرة السعدية ص 78-77)

: نباشرت نساء الح عند مبلادتي » فرفعن أصواتهن بالشكر لله : والشاء عليه .

لأسنف هن : الاتصافء وإعطاء الح
أخلّ (انصبح المنير) بالأبيات .
كليب : قبيلة بلال بن جرير . وفي المطبوع (كرنكو) : «وارعاً». تصحيف .

0 الوبل : المطر الشديدء الضخم الفطر . وجاء في الهامش : «كانف العزيمي : أنشد له أبو عبيد البكري بيتأ في فصل
الأحاليل». وفي آخر «أنشد الهجري للكتيف بن صدفة الليثي القشيري في أماليه شعر» يرئي به المريقع بن زيد
القرظي , وأجابه سليمان بن يزيد الأبروني العنكي » من وحفة الفهر»

299

[حَرْف اللآم]
إذِكرُ أسماءِ من اللام]

[558] [لْجَيِم بن صغْب بن علي بن بكر بن وائل . جاهلي » يقول في امرأن 5
أ من الوافر]
1 3

إذاقالت خذام ف

خذام ورقاش و قطاء

[559] ليث بن جَتَامةَ
شاعر ؛ وعمه بلعاة بن قيس شاعر .

الك أن بن سعد ارقي . جاهلياء ذكره طب شبة» وال : مكة, فظلمه أب بن
خَلّف3. فأخذ له حِلف الفُضُول بحقّه» فقال4 [من الطويل]

فيظلئيئمالييمكّةظللاً أبِيكءولاقومي لدي ولا صحبية*
وناديت قرمي با رقا هيأ ودود قومي من افر ومن سسب
يابى لَكُمْ حلف المُضُول طلامتين !| بي خَلْضرء والح يوْحَدُ بالطب"

[58] جل جاهلي قدي ء ولد حزية ل انظر ل [الأشلكم 21175 ومعحم الشعراء الجاهليين ص 310)
]559] شهد مع الر
ربيعة بن عبد الله بن يعمر بن بلعادء واسمه حميضة بن قيس بن ربيعة . وفي أنساب مضر ليحبى بن ثويان
البشكري: ولد جقّامة بن قيس صعباً 0

بر . انظر له (الإصابة 5123/5). وجاء في الهامش : (اجتنّامة هو يزيد بن قيس من

نهم أخث أبي سفيان بن حرب » فاختةً نت حرب»

شهدوا مع ابي يق حتيأ» . هذاء وأخل به (معجم الشعراء المخضرمين والأموبين).

5601| ويقال: ميس بن سعد البارقي. جاهلي, ولعله أدرك الإسلام. أ: (الأغاني 299/17: ومعجم الشعراء
الجاهليين ص 313)
البيت في (اللسان: رفش؛ وججمع الأمئال 181/1). ونُسب لوسيم بن طارق في (اللسان: حذم)» ولوشيم بن

النجيم بن صعب في (اللسان : نصت)

حرف اللام ساقط من النسخة, فأثتنا | هامش الخزانة . . . واللسان المواد: نصت» ورقش» وجذم

هذاء وأخلٌ ك بتر

3 أبوء ين خلف : من بني ججمخ ال
الأبيات في (الأغاني 208/17) منسوبة لرججل من ثمالة وأشار إلى ذلك (قرا.

اللميس بن سعد البارقي .

5 في ك «تظلمني»

6 العضب من السيوف : القاطع

. وعدا الأخير في (الأغاني 299/17)

300

لك بن ميل بن الباق بن عبد الدار بن في القرشي. ججاهلية هو القائل يخاطب
الخزرمئ [من الكامل]
وصنيعًنافي سالف الأيام
ولنانْصاب الم را
أمكان جِيلبنانثيوءله

بن حَريِم الَمدائُ . شاعر فحل » جا وهو جمد مسروق بن عي
ْ [من الطويل]

ا مر زر لو الت امار شِ اهيم بن أعبه” الله ايطاليي>“لنة 45اه . انظر له (وفيات الأعيان
6 وناريخ الطيري 386/5؛ وعيوت يار 123/4 وأنساب الأشراف 438/2 ؛ وجمهرة أنساب العرب
ص 231-230). وجاء في الهامش : «من كتاب الْمَهرٌك ]3 مر"
الثوار : أبطة.

ذكر الفرزدقء لم قال بعقية : وبنوه من

احسن بن حسين» وهو شيخ كبدر ببطة فقال: روى عن أبيه ؛ وروى عنه ابن
31). وذكر في (مقائل الطابيين ص 369) أن
إزاديمين عد انجس د فط وهو شيع كع ثبل معه؛ وهو يقول: لا ملجا من
في أذنه رقعة مكتوب فبها : رأس لبطة ين الفرزدق . هذاء وأخل به (معجم الشعراء للخضرمين /
لى : شها. بامرأء وليس بصحيح . انظر له (الإصابة 550/5) ولأبيه عميلة بن التاق ذكر في (نسب قريش
من نغى بحكة » وكانوا كثيرأ : فهلكواة. وترجم له في
(الأعلام 264/5: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 317) تقلا عن المرز ني .
|563| اختلف في اسم أبيه. فقيل : بخريم» وخترمء رَصرئيم وخْرم. وهو فارس همدان في عصره؛ وأحد ومتافي
الخيل المشهورين . وشاعر قومه في الجاهلية . انظر له (الأصمعيات ص 62-56» والأمالي 124-123/2؛ وعيون
ار 237/3؛ وجمهرة أنساب العرب ص 395: وسمط اللآلي ص 748, ومعجم البلدان: أجيرة» والأعلام
5 . ومعجم الشعراء الجاهليين ص 314 وشعر همدان وأخبارها ص 301-289)

نفك
ص 256) ٠‏ وفيه : «وكان بنو السبّاق بن عبد الدار

1 الرغائب: ما يرغب فيه ذو سعة الأمل: وطلب الكثير . مفردها: الر:

انظر (جمهرة أنساب العرب ص 395-394) ؛ فليس في عمود نسب مسروق بن
الأجدع((ت 63م) ما يدل أنه من أحفاد مالك . ولعله حفيده من جهة أته

301

ت» والأيامٌ ذات ٠‏ وتُبدي لك الأيَامُ ما!

أن ثراءً المال يي 7 ويد ليه الحمد, وَهُومُدَمُمْ
وأنقليلالمالللمَرءٍُقُسٍِ يَحُرُكماحَرٌ القطبغالمْحَيْمٌ”
أراد المتوط . ويروى : يُخك كما
يَرى درجات المجد» لايستطيغها 2 ويقخْد ُو طالقومء يتكلم
[564] مالك بن أبي كعب الحزرجيئ . جاهلية: يقول* : [من الطويل

لَعَمْر أبيهالا تقول حليلتي ألافوعتيمال كب نابي كعبٍ
أقائلٌحقى لاأرى لمُقاتِلاً وأَنْجوإذَاعُمَلبانمِنَلكَربٍِ
علي لجاري ما حييتذَمامةٌ وأعلم ما حَقٌ الرفيق على لمحب"
إذاما مدعت امال مِنْكُ ولوق فلا يهني مال ولابثْر لي كسبي
(565] مالك بن العجلان الخزرجيئ. اهلو )إيقول؟ : [من المتسرح]
أنّى لجاري التُلّفْ”

بين بني خحجبى وَبَوبَقي 7 تدر

[564] شاعر من بني سسليمة » من الخزرج» وهو أبو الشاعر كعب بن مالك صاحب رسول الله يخ . انظر له (الأغاني

الك 254-249/16) . هذاء وأ

ل به (معجم الشعراء الماهليين).

|565] كان سيد الأوس والخزرج في وزمانه وهو من أصحاب القصائد المذهبات. واشتهر بحربه مع بني عمرو بن
الئلا يعرفه خصومه , فيقصدوهء وهو الذي أَذلَ اليهود للأوس والمتررج . انظر له
ا(معجم البلدان : يثرب : والأعلام 263/5 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 316).

عرف . وكان إذا حارب

الأبيات في (شرح المرزوقي ص 0)1171 وفيه: مالك بن حزم . وهي في (التذكرة السعدية ص 188) أيضاً

حر الشيء: أثَر فيه» أو قطعه .

في ف : #ويروئٌ». تصحيف . وخر : سفطء وهوى بصوت

الأبيات من قصيدة له في (الأغاني 254-252/16) ٠‏ وأشار إلى ذلك (فْرَاج) . وقد جاءت الأبيات في سياق خير يردن

مناسبتها . وذكر في خير آخر أن قائلها رجل من مراد» يقال له مالك بن أبي كعب . وقال مؤلف الأغاني : وأحسب

هذا الخبر مصوعاًء وأن الصحيح هو الأول

5 الثمامة: الح

6 البيت من مذطبته في (جمهرة أشعار العرب ص 632-623). وهو من شعر له في (الأغاني 22/3 والحزانة
280-4): يحض فيه بني النجقار من الخزررج على نصرته

7 بنو جتخجبى ويدو زيد : رهطان من الأوس, انهم كل منهما بقتل رجل كان حايفا الك بن العجلان

2302

اليهودي» من أبيات! : [من المتقارب]
كريمٌ» وأنت امرؤ من يَهوذة
[من المتقارب]

وهو القائل للرتبيع بن أبي |"

يعني : البخوت . 1
661 أبو حؤْط , ذو الحظائر . واسمه مالك بن ربيعة المَري من الثم بن قاسطٍ . لا أغار

امرو القيس بن المنذر » عمٌالتُعمان بن المنذر بن المنذر على التّمِر ين قاسط » فسبى سبياً »
الحيرةً» فحظرهم حظائر؛ وهم بإحراقهم ؛ فكلّمه أبو حَوْط فيهم ‏ وأبو خؤطر: أخو المنذربن
امرئ القيس” لأمّه فوهبهم له . سسُمَي يومئفر أبا حوط » ذا الحظائر » فققال أبو حوط : [من الوافر]
أبيت اللْعْنْإِنكَ خَيِرْراع 2 ونحنعبادك القِنٌالقَطِين؟
القاذحوت الحظائن مِنْمَعَد ‏ رجالأء كل شكواهئأنين
جنا حراباً : - وإِنعَروا- لح ربكم ملحن
ولو أؤغدت ذا لبد شميماً ‏ لضاقعليه ين خرف يغرين
العرينٌ : موضع الأسد ‏ تكون فيه -خلفاء قصب(
567 الصّمُة بن الحارث الجُشَمي . ويفال : اسم" الصَحدة“مالك. وهو أبو دُريد بن الصكحة

[566] لم أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء الجاهلية. وَآخلَ به (ْمعجم الشعراء الجاهليين) . هذاء وفي (أنساب
الأشراف 111/10) مالك بن ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب

|567] هو الصمّة الأكبر فارس مذكورء وشاعر. انظر () والمختلف ص 213؛ ومعجم الشعراء الجاهليين
مى [192-19) . وجاء في الهامش : «وفيه يقول جر

سنا أبا مندوسة
جاريية: الصئة امدشمي» . وجا في هامش آخر : «قه ثعب بن حخعة من أ بن عيد علة بن بربوع» و٠‏
(التقائض ص 763): «جار بيبة يعني الصمّة بن الحارث» أبا دريد الجشمي » قثله ثعلبة ين حصبة بن أزئم» وهو

أسير احارث بن بيبة المجاشعي». وثمة خلط بين الصمة الأكبر ؛ صاحب الترجمة , والصمّة الأصغر والد دريد»
ُظهره الاختلاف في اسم الصمّة جار بيية» في (النقائض مس 119 ؛ 693 836: 854)

الببيت في (الأغاني 2119/22
بنو سالم: من الخزوج» وهم بنو سالم بن عوفء وإليهم ينتسب الشاعر
البيت برواية عتتلفة في (الأغاني 0119/22
بنو قيلة : الأوس والخزرج . أمَهم فَيْلَةُ نت الأرقم بن جفنة الفسائئة . وحان (هنا) هلك
كذا بالاصل . وقد قبل امرأ القيس بن المنذر (كرنكو)
القن: عبد ملك» هو وأبواه. والقطين : الخدم والحاشية
سد العابر

303

: هو عم دريدة» وكان يقال مالك وابنه معاوية : الصّمّتان . والصمّة ؛ من بني
حْشمَ بن معاوية بن بكر بن ههوازن» وقتلته بنو يُربوع. فقال قبل قتله» وقد بت" وهو يكيد
قاس 17 [من الوافر]
ألاأبلغ بنئ» ومن يلبهم فإ بيادماتَئِكُونعندي
ألا أبلغ بني جُشّمرسولاً بمافعلت بي الجغراءوّحدي
من الجيبات لامُوفي يشر
قعلعم جاركم, أستاة نيب مُرَسْلةٍ بها القَطِران حر
قوله : البيبات ؛ يعني الحارث بن بَِبةَ المجاشعي؛ وكان أجاره» وهو بد البَعيث المجاشعيّ
الشاعر. الخد : جمع أحردء وهو من عيوب الابل. وعيْر جريراً الفرزدق بذلك في غير
عرض بن جعرة
(565] الْسخل الهذدي . واسمه مالك بن غوعر » أحد بني لحيان؛ جاهلية

قال يرثي أباه؟ :
1

أبو مالك قاصبه فَمَتريصِ على نفسه. ومُشِْئِعٌ غناة

إذا اشسشئة مشسنت لظيواتعة/ / ومهماوَكَلْت إليهكفاة
وله يرثي ابنه أَنَيلة ١‏

[من البسيط]

568| أبو أثيلة : شاعر من نوابخ هذيل: له في الأغاني) صوت من قصيدة؛ قالها في رثاء ابنه أثبلة . قال عنه الآمدي :
شاعر ممسن» وقال عنه الأصمعي : هو صاحب قصيدة طائية قالتها العرب . ويبدو من سياق ترجمته أنه جاهلي
واختلض في اسم أبيه: فقيل : عويمر, وعمروء وجاء في الهامش: «في أشعار الهذليين من نسخة غاية في البو
مالك بن عممر». و( وقيل: المنتخل . نصحيف . انظر له (الأغاني 496-90/24 وأمالي المرتضى
307-3061 493: وجمهرة أشعار العرب ص 609-594, وديوان الهذليين 37-1/2: والأعلام 264/5:
ومعجم الشعراء الجاهليين ص 0320 .

هذا وهمء فأبو دريد هو معاوبة بكر بن علفمة . وقيل معاوية الأصغر بن الحارث بن معاوية الأكير بن بكر . انظر
(جمهرة أشعار العرب ص 270»: وديوان دريد بن الصمّة ص !1). وبؤكد ذلك أن الصمة الأكر قله تعلبة بن
حصبة ‏ أشير إلى ذلك آنفاً ‏ وأن الصمّة الأصغر أبا درهد بن الصمّة قتله جعفر بن الأحنف في حروب الفجار
انظر (الأغاني 17/22) . وجاء مثل ذلك الوهم في (معجم البلدان : قد ؛ صارا.
ويصح أن يكون الصمّة الأكبر جداً لدريد؛ وهو الأرجح

أثيب» . تصحيف .

البيتان : الثاني والثالث من أربعة له في (المؤتلف والمختلف)
سقط الأول من ك؛ والبيتان في (الأغاني 96-95/24)؛ وهما من قطعة في (أمالي المرتضى 307-306/1: وديوان
الهذلين 30-29/2)

6 الأبيات من قصيدة في (الأغاني 95-93/24: وديران الهذليين 07-33/2).

ول من ثلاثة له في (معجم البلدان : رقد) .

2304

مابالٌعينيك أمست دمغها خَضيلٌ كناونى شرن أطرلت تيزل
نكي على رجلء لم تَبِلَ جِدهُ

لقد عَجِبْت وما باهر مِنْ عَجَبٍ

: »وأنت الحازمالطل
[569| الذهاب العججلي . وأسمه : مالك بن جخثدال بن سلمَة بن مجشع بن عُديّة بن أسامة بن
ربيعة بن مبيعة بن عيجخلٍ . وقيل : اسمه : ندل بن سمه بن مع بن عَديْة» والأّل أثبت
ومسمّي الذهاب ببيت قاله» وقد تقلّم خبره في الجيم.
5701| لصم الكلبي واسمه: مالك بن جناب بر بكر بن
فُضاعة . جاهلي قديم ‏ سْمّي الأصمْ بقوله؟ : [من الوافر]

أَصَمٌعن الخما إن

مُبلَ بن عبد الله بن ككنانة

يوما وفي غَيِر الخناألفى سميعا
فسْمي الأصمْء ولا صمم به.

[571] مالك بن جَحْوانَ بن الحارث بن ثمير بن وا

ن الحارث ث بن تُعلبةَ بن دُودانَ بن أ

4 قال في مقتل بَدرٍ بن تُعلبةَ بن حيال الغاضري » حين قتلته بو عبس : ١‏ [من الطويل]
غداةتركنا بالدنم فاللوى عجبدبي ذبيان يعر م 5
572 مالك بن خياط بن مالك بن أقيش العكلي | الي . هبو الذي عقد حِلْف الرئباب » وكان

يهجو بني تُميرء وفيهم يقول : [من البسيط]

5691| له ذكر في (القاموس أن مع الأمثال 401/1)» وفي (المزهر 436/2)+ وفيه: «ومنهم مالك بن

بنبي بتي اللخاب انرق 1 [من الطويل]
وما مره إذ عل 0 الذَمَابُ ذَهَابُ»

ويبددو من سياق ترجمته ونسيه أنه شاعر ججاء

. انظر (التاج : ذهب)؛ وفيه : «كشذاد لقب عمرو بن جنال .

نه (معجم الشعراء الجاهليين) ,

]570] شاعر جاهلي قديم» من قضاعة ثم من كلب . انظر له (ألقاب الشعراء: نوادر امخطوطات 348/2: والمزهر
2 )). وجاء في (الأغاني 331/16): «الأصم بن مالك بن جناب بن كعب» الأصقع»» انظر له (شعر قبيلة
كلب ص 0203 عذاء وأخل بترحمه (معجم الشدرءاجاطينع

|571] أنظر له (ديوان بني أسد 215/2 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 314) نقلاً عن معجم المرزباي

[572] له ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص 316) نقلاً عن معجم المرزباي

في القسم المفقود من الكتاب
البيث في (ألقاب الشعراء؛ ولمزهر)
أراد بتي مواضع المدقّع ومواضع اللوى . ويَشْرق باللام: يقص به

23205

وكل قوم أطاعوا أَشرِ مده إِلأثُميز أطاعوا أَمْرغاويها'
قبيلةٌ: رَدُها باللوم أولهم الحا بيد الضّحَان هاديها
لابتهندي لسبيل الخيرمُمئليها دلامفيل يسبل الغ ساربها
الطأونا لي العا إن

١ عر‎

عامر بن صتَغْصغة . أسر حاجسب بن ررارةٌ بن علس يوم بل . وم ؤي ال
وفيها يقول جريرة : [من البسبط]
رَدُوا أسيدةفي لباب أَُمَكُمْ غَصْباً»فامسى لهادرْغ وجلاب

وقال فيها أيضاً [من الطويل]

بن قزارة ٠‏ جاهلي يقول يوم جبلة ٠‏
ل م يا من قي

وف ل معاوية بن ؛
تجيلةة : ن الكامل]
ولقد صّدَدْت عن الغنيمة وبغيئْهندداً» وخبلي تطرةُ
أفجلفه مدر الأفك و وسكر ساد د كيز فخر* على اليدين الأب 3

وابنَالمّموت ترقت حين لفيئةُ ‏ في صَذرمارنةيقومُ ويَقكذ"

[573] ويقاا وأخذ فداءه ألف بعير . ويقال : مالك بن سلمة.
أنظر له (الأغاني 157-155/11» والنقائض ص 2369 425؛ 2652 669؛ ومعجم الشعراء الجاها.
وجاء في الهامش : لاقال الماحظ في كتاب البرصان تأليفه: ومن البرص الأشراف

بن سلمة شاعر جاهلي ؛ أسر حاجب بن

بن ص 138)

ذو الرقيية. وهو الذي غصب الزهدمين». انظر (البرصان والعرجان ص 98). وأخل بترجمته بجامع
العامريين الجاهلئين) .
[574] سيد بني شم بن فزارة . قتله خفاف بن ندبة السلمي . وأخباره كثيرة . انظر له (الأغاني 88-86/15, والشعر
لة ذبيان ص 415-414).

والشعراء ص 259-258؛ ومعجم الشعراء الجاهلرين ص 315 وشعر ق

في الهامش : الحقر

البيت من قصيا

.وكل قوم . (فراج). وفي الأصلل والمطبوع: كل قوم
حرير يهجو فيها الفرزدق . (ديوان جرير ص 194)
يجيب فيها الفرزدق . (ديوان جرير ص 970))

الأداث من ست في لاقني اقم اء لطن سن 0874

أقبلئه صدر الأغن: بجعلته قبالته .

6 المارنة : لعلّه أراد قناة مارنة؛ أي : صلبة لينة

306

يسابحءذومَيِعة ‏ نَهْدُالناكبءذوتليلٍأقوذا
5 مالك بن أويرة بن جمرةً بن شداد بن عبد بن قعلبة بن تربوع التميميئ. يكنى أبا حنظلة
ويلقّب الْمَقُول» وهو شاعر شريف , أحد فرسان بني يربوع بن حنظلةً» ورجالهم المعدودين
في الجاهليّة » وكان من أرداف الملوك . وكان النبئ يي استعمله على صدقات قومه: فلمًا بلغه
يَِ أمسك الصندقة» وفرقها في قومه» فجقّل إبل الصّدقة» فسمي اقول
بذلك: فقال*: [من الطويل]

وفاة رسول الله

وقلت: حُدُوا أموالَكُمْ؛ غير خائف, ولاناظر نيما يجيءِمِنَالقْدٍ
فإنقام بالآمرالمُُسَوْفقائمٌ أطعناء وقُلما:الدَينُدينٌمحمّدة

فقتله ضيرارٌ بن الأزور“ الأسري بأمر خالد بن الوليد بالبطاح صبراً؛ وخلف على زوجت

- رضي لعن فأشنه

وكانت جميلة . وقدم أخوه متمّم بن نُويرةَ على أبي بكر الصدد
مراثي أخيه مالك, وناشده في دمه وفي سبيهم» فر أبو بكر المثبي إليه» وأغلظ عمر بن
الخطّاب لخالد بن الوليد ‏ رضي الله عنهما ‏ في أمر مالك؛ وعذَرَةُ أبو بكر. ورثاه متهم
بشعره المشهور, فمن ذلك قصيدته المبرّزة التي أوّلها”: [من الطويل]

لَعَمْري؛ وماتطري همالك | ولوامرئمأها أصاب فاوجعا"
التأبين : مدح المت ء والثّناء عليه .

ولمالك شعر جد » كثير » منه قوله يرئي عَحيةبنَ الخخارظْإِنَطْيهَب - وقتلته ينو أسد" :

|575) فارس شاعر . يقال له «فارس ذي الخمار» وذو الخمار فرسه. وفي أمثالهم «فتى: ولا كمالك». وكانت فبه
خيلاء. قُِلَ سنة 12ه . انظر له (الأعلام 267/5 . وأسماء المفتالين : نوادر المخطوطات 263-262/2: وأنساب
الأشراف 227-226/11؛ والشعر والشعراء ص 257-254 وفوات الوفيات 236-233/3: والأصمعيات
ص 225-222: ومعجم الشعراء المخضرمين والأموين ص 420-419

١‏ البرّ: السلاح» والثياب . والسابح من ال
ونهد: مرتقع الجسم . والتليل ؛ العنق . والأثو

: الذي يمد يديه في الجري . والميعة : أول الشيء . أراد أنه في الصدارة
الطويل .

في ك ابن يربواع0. تصحيف .

في الهامش : «المعروف أنه سمي الحفول لكثرة شعره»

اليينان في (طبقات فحول الشعراء ص 206

الأمر المخرتف : الذي خوفتموني به . ويروى : «منعنا»

في ك «الأسور». تصحيف

هي من المفضليات » ورقمها (67) في (شرح اخثيارات المفضّل ص 1192-1166
جزعاً: معطوف على موضع الباء. و(بتأبين) في موضع التصب لأنه خير (ما)
ابيتان في (الإصابة 561/5)

307

تجكر معتل
إ576] مالك بن عوف بن سعد بن
رئيس مّوازن يوم حب 1

القائل' :

ومتى يشأ يُخْبكَ عمًا في غَد”
يري وضتراب كل مهد
فكائه لَبِتْ على أشباله 2 وتط الأباءم خادر في موْصدة

[من مشطور الوجو]

وذاكٍ من قل الأحلام والخرق؟

اد هوازن كلها لحرب الرسول :ثم
دمشق ؛ وتوفي نحو سنة 20ه , أنظر له (الأعلام 2064/5
وسيرة ابن هشام 460/4 100؛ والتذكرة السعدية ص 143؛ والممتع في صيغة الشعر ص 28, ومح المددجح

كان رئيس الشركين يوم حنين (هم)ء

اص 300-299 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 417).
1 لم أعثر له على ترجمة . وأمًا ترجمته في (معجم الشعراء الجاهلين ص 317) فمنقولة عن المرز بانيّ
1 الأبيات في (سيرة اين عشام 100/4 بن كثير 683]3)
اله قاللها ححين رد الرسول بي عليه أهلهء ومالهء وأعطاه مائة من
المجتدي : طالب العطاء
باءة: أبقمة القصب , والخادر : امقيم في عرينه
الأشطار من رجز له في (سيرة ابن هشام 67/4 وسيرة أبن كثير 634/30). وانظر (أسماء خيل العرب وأن

رويت في (الاصابة 556/5) » وفيل : إنها من قصيدة

مبحاج : اسم فرسه . والكر : الأمر الشديد

6 النجلاء: الطعنة الواسعة . تعوي وتهن: يُمسمّع لخروج الدم منها أصوات كالعواء والهرير . والشطر مر
0
الخرق : 1

3208

مهلاًوعيدي» مهلا لا أبالكم
كيلا ينالكمُ كيدي ومَقْدُرتي 2 فقدتُحَادْرُ مني زَلّةُالغَلّوَ'
أحدٌ المعمّرين» يقول2:

عْمرتُ حتى مَلِلْت الحياةً ‏ وماتالداتي منالأظعَر

الوعيد سيلاح العاججز الحَمقٍ

|578] مالك بن عامر الأشعري

[من المتقارب]

أنستالي بعوة: فافنيشها
لِبَسد هبسي فانتيفة

وأصبخت في أ واحداً الفل كك ,الأمازة

وذكر فيها مشاهد من أَيَّام الجاهلية وفتوح الإسلام ومبايعته البي يك وحطوره صفين مع
- عليه السلام - وختمها بقوله:

كأنالفتى لْيَعِشْليلةٌ إذاصار رمسأعلى صوارة

طول تقار قدي لعنة > ترق ك أو أذ

[579] مالك بن نعُمِوٍ المي ؛ نّم الثاصري . له مع الى يكٍ حديث » وهو القائل؟ :
[من الطويل]

على الس 2

ومن يبتدغ ماليس من سوس نسي

]578 هو مالك بن عامر بن هائئ بن خخفاف الأشعري
رجز . وكان ابنه سعد من أشراف أهل العراق . انظر له (الإصابة 540-539/5: وبا

يب لب يوم المدائن . وله في ذلك قصيدة.

تعلب ص 153-151

ومنح المدج ص 3001-300: ومعجم الشعراء المخضر ن والأمويين ص 0416

]579] اشتهر في الجاهلية » ووفد على ابي و فشهد معه فتح مك وحبداً والطائف سنة هد وعاش بعد ذلك زمنً 5
وله حديث استفتى فيه الرسول وق فى الشعر» ومنه أن الرسول َك قال له : «فإن كان ولا بد لك منهء قشب

.. انظر له (الإصابة 5495. والأعلام 264/5 ومعجم الشعراء المخضرمين وال

بامرأتتك» وامدح راحلتك
اص 417-416)

١‏ الغلّق: ضيق الصدره والقلق
2 القصيدة في (بجحالس تعلب ص 153-151

دق فوت تقر

وهذا يعني أله كان
المعمر : المتزل الكثير الم اء والكلاً والنامي
الجمل الأصور: امال

سأر : موضع لبني كلب » فيه ماء» فوق الكوفة ا يلي الشام .
البييت في (الإصابة).

سوس النقس : طبعهاء وسجيتها . والتكم: الأصل .

309

[580] مالك بن دشم الأنصاري . أسر سيل ن عمرو العامري يوم بدر» وقال' :

[من التقارب]
أَمْرتُ شهيلاًء فل نأبت + اراي يخ عت #الأخم

ند ف تعلمأنٌالفتى ‏ سهيلاًفتاهاإذائظلها
ضربت بذي الشفر حتّى انغنى 2 وأكرهت سيفي على ذي السْقم
[581) مالك بن الخارث الهذلي . أحدُ بني كاهل » تضرم .
5821] مالك بن ربيعة العامدي . يقول :
ولَيِهْمَ حَشو لد يوم لّقيِنْهُ سخْد ونِعْمَّفتى التُدِي!
طاعنشة والوتيَلْحْظدائباً مُهَجَال

فأزال الشلملء وفارسة ‏ يطَ3وغليهء وفارسك
[583] مالك : الأشر بن ا حارث بن عبد يَُوث بن سمه بن ربيعة بن بحذرمة بن سعد بن مالك بن
النْحَع . ضربه رجلّ من إياد؛ يوم اليرموك على رأسه. فسالت الجراحة
وكان الأشتر مع عل - رضي الله عنه متافيّحروبه» وقلّده مصرء ومات في طريقه” . وهو

إلى عينه » فشتر

[580] صحابي من الأوس . شهد بدرأ عند الجميع, وأبتر مهيل بن عمره العامري القرشي» ثم أرسله البي يت مع

معن بن عدي » فأحرقا مسجد الضرار سنة 9ه أنظر له (الإصابة 2535-534/5 وسيرة ابن هشام 1/2 1212-21

وسيرة ابن كثير» 0481/2 وناريخ العلتز) 00015/35465182 هذا وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين

والأمرين)

[581] من بي كاهل . من هذيل . انظر له (اللساث: سرح هضضء حياء والإصابة 212/6 وللعاني الكبير ص 498
50 وديوان الهذليين 85-81/3: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 413)

[582] لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنه من الشعراء المخضر,
المخضرمين والأمويين)

5831] أميرء من كبار الشجعان كان رئيس قومه. أدرك الاسلام» وهو من الذين ألّيوا على عثمان رضي الله عنه»
وشهد الجمل. وصفين» وولآه علي رضي الله عنه مصرء ونوفي سنة 37ه . ويُعَدَ من الشجعان الأجواد العلماء
والفصحاء. وله شعر جيد . وححمّد تفي الحكيم (مالك الأشتر). انظر له (الأعلام 259/5؛ ومعجم الشعراء
المخضر مين والأمويين ص 27)

هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء

الأبيات في (سيرة ابن كث
هشام : وبعض أمل
2 يقال : اظلم الله

3 اللثثر: جمع الخفرة» وديفرات السيوف: عروف متها

وسيرة ابن هشام) وعدا الأخير (في الإصابة)ء وجاء في (سيرة اين هشام) : «قال ابن

لم بالشعر ينكر هذا الشعر مالك بن الدخشم»
جعله مظلماً

الترع.

5 سن 37 (كرتكو)
30

القائل- وهو من شريف الأبعان' -:

بَقِْتُوَقْرِيء وانحرف تعن الغلا ولَقِيِتأَضيافي يوشم
إنذ لم أَشُْعلى ابن هتدغارةً هتخْليوماًمن نِهابلُقوس'
خيلا كأمثال الشعالى سُرْباً تَعْدُوببيض في الكريهةشُوس"*
حي الحدي د عليهئْ فكانّهُمْ لَمَعَانْبَرقر أو شْعَاءْسيُوسٍ
[4] جاب . واسمه : مالك بن كعب بن عراضم بن عباد بن أبي بكر بن كلابء شي

إذلايلائمك المكان البَلّة

5841| كان سيداً من سادات بني عامر بن صعصعة في الجاهلية. أوقد ترإسهلم مدّة من الزمن؛ وهجاه لبيد بن ربيعة
العامري بسبب نفيه بني جعفر قوم لبيد عن ديارهم . وني قبل حتروب الفجار الأخيرء وذلك قبل الإسلام بزمن
غير قصير انظر له (أشعار العامرين ص 20 وشعرابتي 'عامز: وق «هذاء وَأخِلَ به (معجم الشعراء الجاهليين)
وبدو أن للؤّف خالف مذعبه في مراعاة الرمن » في ترتبب الَأبمء فذكر شاعرا جاعلا بعد يضعة خعراء
منضرمين أو أن ذلك كان سهواً منه . وهذا كثير عنده.

|585] من بني عامر بن ذَهْل . وكان من الخوارج؛ وكان الحجخاج يطلبه . وتسب بعض شعره لعمران بن خطان . انظر
له (الأغاني 123-122/18 : وشرح المرزوفي 903-902: واللسان: فرق : ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين
ص 418)

٠١‏ في الأصل والمطبوع: «الايمان». تصحيف. والأبيات في (شرح المر
(الإصابة 0212/6

2 الوفر: امال الكر . وجاء في (شرح الموزوقي): «وهذا من الأمان الشريفة؛ واللفظ لفظ الخيرء وظاهره الدعاء»

١3‏ ابن هند: معاوية بن أبي سفيان. وأئه: هند بنت عت الأموية . ونهاب التفوس . اختلاسه

في ص 150-149

السثر . والشُوس: جمع الأشوس . وهو الذي

البيت في (أشعار الع
الجرّاب : الذي يجوب الآبار؛ أي : يحفرها : ويتخذها لنفسه . والرئقص : ضرب من سير الابل.
الأبيات مع ثلاثة أخرى في (شرح الموزوقي) . وهي في رثاء امرأئه

البيت في (اللسان : فرق) » وفيه : «وقال مويلك المتموم» . وفروقة : شديدة الفزع . والتاء فيه للمبالغة
البيتان من أربعة في (الأغاني 123/18) منسوبة لعمران بن حطان

311

طُيِرون مِنَالبلادء وقالوا: مالك التُعسْفْ من بني حَكَام!

اق #سبريء تدك حقا تالا سرك وكوني جوالة في الر"
|6 مالك نامر اليس اا [من الوافر]
وأَنِلِفها ناج بنك
لأعداولكم يكدون وديا

سُوادُ الأرضء بالبيدار وحُدي

[من الطو؛
أن مواليهاب في 11 1

[أنعائكٌئْ محبولة بال الجنادل”

15841 ل أعار له على ترجمة . ويمدو مََاق كرتو وشعر ون لامي . وربئح بعض المعاصرين أنه مالك بن امرئ

قبيلة كلب ص 203-202). عذاء وأخل بترجمته

القيس الصبِي . انظر له (شعر ضية م أخبارها ص 284 ,.

((معجم الشعراء والمخضرمين والأمويين»

587 ل أعثر له على ترجمة . وييندو من سيا :, "مي . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء امخض رمين
والأمويين)

5881| ل أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياف ترجمته
لأمويين)

اكناء زاعل ترحنة زسج فعورك خرن

التصف: الإنصاف ‏ وينو حكام : قوم من يني حنيفة في اليمامة .

1
2 الأبيات في (شعر ضبة وأخبارها) نفلعن الوحشبات (العتبي) وعن لزب (الكلي
3 في الهامش: «يقال: وكده وكدةٌ إذا قصده قصدة»

4 أين: تخلاف باليمن» منه عدن

71

الني: الشمحم. من نوت الناقة إذا سمنت . ويوم ذات الحناظل لبني ميم على بني أسد في الجاهلية . انظر (الأنوار
وحاسن الأشعار 0155/1
50

: موضع في الحجاز في ديار أشجع. وعبو
الدمري يذكر فيه الجر . انظر (معبجم البلدان
يخالف النهج الذي سار عليه في ترئيب لتر

: مشدودة بالحبال. ولعلّ في البيت إلى شعر لفراعي

الحن). هذا وقد يكون صاحب الترجمة جاهلياً: فالمؤلف ‏ هاهنا

م ؛ قصاحب التربسمة ١‏

ثية جاهلي بالاتفاق.
312

وقاتل أهل الشام قتالاً شديداء
[من الطويل]

يسن أمارسٌ
ها ا'لتلنك: والأبطال ماض وجالسر

نأ

ا شُغِلُت؛ وألهاني الذي

فصادفمِنَي غركةٌ فأص!

بن قرط بن حسئل إن يكين كابية بن خُر قوص بن ماز

1599 قار شاعرء بجاهلي كان ميشن قال بسطاماً الشيبات يتوم لقنازةٌ) في عدد فليل ؛ وجرحه بسطام»
سنة. ومات في الجاهلية . انظر له (أنساب الأكرَاقِ 226/11 236-235 ومعجم البلدان : عانا
5 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 14 2315-3 وشعر قَبلة تتح ص 230-329)

[590] شاعر فارس ناسك. صرح في صبقّين سنة 37ه؛. انظر له (وقعة صفين ص 270-269+ وتاريخ الطاري
29-5 وأسماء خيل العرب وأنابها ص 230). والعقّديّة: أَم غلبت عليه. وفي المطبوع (فراج)
«العْفْديّة». والمعروف أن العٌقْديّين من اليمنيين. انظر (التاج: عقد) وجمهرة أنساب العرب ص 416). وأمًا
الشاعر فليس منهم . وله ترجمة في (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 413).

5911| اشتهر في أوائل العصر الأموي؛ وكان من أجمل العرب جمالاً: وأبينهم بيانا. وتوني نحو سنة 60ه . وللدكتور
نوري حمودي القيسئ (ديوان مالك بن الركيب : حباته وشعره) طبع في القاهرة سنة 1969م . وانظر له (الأعلام
5 ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 364: وأشعار اللصرص ص 324-291؛ والبرصان والعرجان
اص 91: ومعجم الشعراء المخضر مين والأمويين ص 415-414)

الأعلام

١‏ الأبيات من ثمانية في (النقاتض ص 23-22) قالهاء وهو في المعركة؛ يوم قشاوة؛ قبل أن يموت. وا
منها في (أنساب الأشراف )235/١١‏
2 بنو بيد : قومه . ول يكونوا معه في ذلك اليوم .

3 غرئد: فن. والمقرف: الذي أنه أفضل من أبيه أو الذي أمه عرب

إأبوه أعجمي”. والمناكل : القصار الأفعال»

كسر العين وضيتها) وكتب عليهما : معأ . (فراج)
ص 270 وتاريخ الطري 029/5

313

مالك بن عمرو بن تميم
كان ظريفاء أديياء

» وهرب من الحجّاج لأنّه هجاهء وأصاب الطريق مدّة» ثم
نُستك» فآمنه بش بن مروان» وخرج إلى خراسان» فغزا مع سعيد بن العاص» ومات بها .
وهو القائل في علته! : [من

لْعَمْرِي لعن غالت خُراسان هامبي لقدكنتعن بابي خُراسان نائيا
كُنُونني - وأينَمكانٌالبِغ دالا مكانيا؟
كَئْنَ» وفَدينَ الطّبيب المُداويا

يقولون : لا تَبِعْد و

وبالنثل متي نِسْوَةٌ لو شهدنسني © بَكَبِنَ
وا أحس بالموت قال يذكر ابنته شَهْلةة:

نائلْمَهْلَةُمْقَالها وِتَسْأَلْعَْمالكمافْعل3

نُوى مالك بيلادالعدزؤ وء نُسشفي عليه رياح الشُمل”

لذلك عَهْلَُ جَمُرْيّني وقد حال دون الإياب الأجَل

592 مالك بن جَغْدَة لتغليئ. هجا المختار بن أبي غبيدر» فر على الطرمّاح . ومالك هو
5 1

ل : [من الوافر]

[من المتقارب]

5921) من شعراء الفرن الأّل الهجري؛ هجا المختار بن أبي عبيد الثقفي » المفتول سنة 67ه . انظر له (شرح المرزوقي
ص 1637 : واللسان: ويل فره)

هذه الأبيات من قصيدة له مشهورة » وهي من غرر الشعرء وعداتها 58 بينء وحظيت باهتمام القدماء: ولنحدثين»
ودراستهمء وزعم قدا أن الجن وضعت الصحيفة التي فيها الفصيدة تحت رأس الشاعر بعد موته . انظر خيره»
وقصيدته في (الأمالي ‏ ذيل الأمالي 141-135/3: والشعر الشعراء ص 271-270) وأبباتها في (أشعار اللصوص)
62 ينأ وكتب (كرنكو) : «اقال اليزيدي في نوادره: خلائئي محمد بن الحسن الأحول: قال: سمعت المدائني
يقول : رثى مالك بن الريب نفسه بقصيدنه هذه» قبل موئه بسنة» .

2 الأبياث في (أشعار اللصوص ص :3 نقلاً عن معجم المرزباني . ويظن جامع شعره أن (شهلة) هي زوجحته
3 الققال: العائدون من السفر . جمع القافل

4 تسفي الريح : تحمل ونث . ورباح المشئل: رياح امال

5 الأبيات مع رابع في (شرح المرزوقي)

6 الحريب: السليب.

7 المفرهة: الناقة التي تلد المُرئه من الأولاد . والسناد : القوية . والعلق : الدم . ويمور : يسبل

314

[593] مالك نُ أسماءً بن خارجة بن حصن بن خذيفة بن بَذْرٍ القزاري . يك كنى أبا الحستنء وأمه أَمّ
ولد» تُسَمّى صفيْة» وشعره كثير . وكان هو وأبوه من اف أهل الكوقة» وكان الحجتاج

متزوجاً بهدد بنت أسماء؛ أ معه أخبار . وكان غَزلاً ظريفاًء وتقلّد

خُواررم. وهو القائل' : [من الخقيف]
وعديع ألذة كويكا

الستامعون, يُوْرَنَ وزناة

نأ وخَيْ الحديث ما كان لحنا
3

أراد ما تلحن به إليه » أي : ما أومأت به» ؤورت'
من قول الله تعللى : «إولتعر نهم في لحن القول#* .

وكان أخوه غييتةٌ بن أسماء يهوى جارية لأختهء وكان مالك أُوْبجَدَ بها منه؛ ول يعلم
عيينةٌ» فشكا عبينة وَبْدَه بها إلى مالك . فقال مالك : [من الكامل]
أعيين» هلاًإذْكَلِفْتَ بها كنت استغئت بفارغ العقّل
ترجو الغَوثمِن رَجُل - والستغاثإليهفي شُفْلٍ
وله [من الخقيف]

عن الإفصاح بهء لكلا يعلمه غيرهما . وهو

الول ابلأ مِنَ الياسميدا”
اكول خللت نيما زلينا

كثير » وتوفي نحو اسنة 100ه . انظر له (الأعلام 257/5 وممجم لي : تل بُونَاء والأغاني 242-230/17»
وحماسة الفرشي ص [472-47. والشعر والشعراء ص 667-666 والممتع في صنعة الشعر ص 236, والتذكرة
السعدية ص 345: والحماسة البصرية 66/2 73 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 412-411)

[فوو| لم أعثر له على ترجمة. وييدو من سياق ترجمته أنه خاعر إسلامي . معاصر للحجتاج بن يوسف التقفي
لات 95ه). هذاء وآخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمون والأمويين)؛ وترجم له في (شعر قبيلة أسد
ص 595) نقلا عن المرزباني

بيتان في (الأغاني 238/17) ومع
في الهامش ؛ «في نسخة أخرى

1 في (الشعر والشعراء ص 666: والحماسة البصرية 86/2
2 غنتة

3 في ك «وردث». تصحيف

4 سورة محمد 30 (فراج) -

5 البيتان في (الأغاني 236/17» والشعر والشعراء ص 2667

6 إبسلما)

البيتان في (الأغاني 237/17: ومعجم البلدان:

7 الجل: الود أبيضه وأحمره وأصفره . واحدته

|595] مالك بنْأبي حبال الأسدي . من فرسان الكوفة ؛ و خرج على الاج في بعض السشواد»

فأسره الحجتاج» وقئله . وكان يقال: إِنّه حَصُورٌ» عِنْينَء لا يقرب النساءء فتزوّج امرأق

فاقانت عنيه حيتأ لا ركفا لها عن ثوب تتدزت عليه تفازقهاء رونت ان غم لله

فرآها يوماً» فسدّد اثمح نحوهاء وهو يقول: [من مشطور الرجز]

أي حليلك وَجَدْت خَيِرا؟ ألعظِوْخِطية وأيِرا

أرق بلقي اتا

ديك

596] مالك بنْ عميرة بن زرارة اجُرشي . من شعراء خُراسان»
وهو القائل يهجو سويد بن هَؤبر:
فاك سْويد إل طلبت توالهت ديت

أبدَت لي الأَيَامٌأن ابن مير

!1 2 الأدنى ضيه َالظّهَرٌ

[من الطويل]

ولاكان في نيد رئيس مُعَمُمُ

597] مالك أحمد بن سوار الطائي كان في أوّل الدّولة العبّاسيّة» واجتمع هو ومروان بن

ا

لي لأخشى أذ لسوت

[595] لم أعثر له على ترججمة . قتله الحجاج في أثناء ولايته على العراق (95-65ه). هذا

الشعراء المخضر مين والأمويين)
[596] ل أعثر له على ترجمة . وتسبته
7

أنساب العرب ص 436). ويدو من سياق ترجمته

شل . وهي مدبنة عظيمة باليمن . وقيل: جرش : قبائل من أفناء الناس

انظر (معجم البلدات: ل : جرش بن أسلم

ذو يزن» والد سيف بن ذي يزن . انظر (.

لة العبّاسية

(32اه). هذا

(معجم الشعرهه لمخضرمين والأمزيين)
]597] لم أعثر له على ترجمة. ولعله توفي نحو سنة 140ه. هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء الخضرمين
والأمويين»

١‏ الهتر : الكذب» والسقط من الك

316

إقال لمروان: كيف ترى هذا الشعر يا مروان؟ قال : هذا من أشعار الصّبيان» فقال مالك
/ [من الطوير]
نَوى اللُوْمٌ ف في عَجلانَ يوم وليلة وفي دار َروان نوى آخير الدطر
ولما أنى مروانالقىرحالَهٌ وقال: رضبيناباقام إل الحنشر
وليس لمروان على العِرس غْيْرَةٌ ولكنٌمرواناًيَغارُعلىالقٍذرا
فض مروانُ منهاء وسأله أن يكف . وقد رويت هذه الأبيات لغير مالك ,

[598| مالك بن أَغْينَالجهنيئ . حجازي؛ قال يرثي جعفر بن تحمّار الصّادق ‏ رضي الله عنهم»
وتوئي في سنة ثمان وأربعين وماثتين : [من المتقارب]
"0 ذتن وإذكنت / أَْهدٍ
وسامكت في لَطَّف الخ
وكف المتجّة بالمروصدة
يهالثدى وعغرةرطربنيأحمّد
محمد بن علي” - رضوان"أللمعليهما- : المتقارب]

إذاطلب التاس' عِلْمَ المّرا لالت قرش عليه ععبالا
: 0

00

مَنْ اسمُة |

التجار الخزر جيه .

عوك

بعد سنة 148ه , انظر له (و5 بن ص |58 وتاريخ الطبري 386/10, والأغاني 146/16 والأعلام 257/5
ومعجم الشعراء المخضرمين والأموين ص 412)
]599] شاعر من ذوي السبادة والرأي في الجاهلية. حكم بين الأوس والخزرج في حرب سمير. انظر له (الأعلام

7 ومعجم ما استعجم ص 0757 والاشتقاق ص 449) ومعجم الشعراء الجاهليين ص 351)
العيرس للرجل : امرأنه

في ك «ومن قبل نفسك». تصحيف

مي أبو جعفر الباق سن 14 اهام

تيكل : ره يلل اين عفاي
317

وهو جمد حستان بن ثابت بن المنذر بن ترام » شاع معروف . قال دغيل والبرّد : أعرق
التاس كانوا في الشّعر آل خسان فإنّهِم يعدّون سئّة في نسيء كلهم شاعر: سعيدٌ بن عبد

الرتحمن بن حستان بن ثابت بن المنذر بن رام .
[600] المنذرء المللث بن ماء المشماء . وهي أمّهء وأ

القيس بن عمرو بن عار بن نر اللْخْمِي

ولّده 0008 اعمزرالأكل والقم
وقابوسئ» أمّهِم : هد بت الحارث الكندي» طلّقها المنذرُ» وتر وج بنت أختها أمامة, فأولدها

عمئراً الأصغز بن المنذر . وقال: [س الكامل]
كيرنتاء وأدركها بات أع لها .. وأرلْن أئتها برض مغل
الأمّة: النعمة . فلمًا مات المنذر مَلَكَ ابن الأكبرثء عمرو بر مِْلرء وهو مُصرط الحجارة .

6011 المنذرٌ بن رُومانس الكلبي. وهي أمّهء وهو المنذر بن وَبرَة» وهو أخو النُعمان بن المنذر
لأمّه وأهما رُومانِس. والمنذر مخضرمٌ , يقول بعد فتح الجيرة' [من الخقيف]
مافلاحي بَغْد الأولى مَلَّكُواالحد رهما إن أرىلهممنباقي
وله كان كلمن ضر ب لتر سر بنج ه إلى نُخومالعراق2
سئة ستئهاابرهمه لأكهرا ماأقادوامنها 1
يول كناد مو ؤفك دوم والم: عط بط »في طرفه غوداة

والطرامّة : أَمَهُ حضنته؛ فغلبت عليه وقد تقدام

600 هو ثالث المناذرة ؛ ملوا
الجيرة

ضر ير في الجاهلية ٠‏ ومن أرفعهم شأناً. وأشدّهم بأسا: وأكثرهم أخباراً؛ انتهى إلبه ملك
في (يوم حليمة) نحو سنة 564م . انظر له (الأعلام 292/7 » وثمار القلوب.
ص 562) هذاء وأخلٌ به (معجم الشعراء الجاهلين)

أبيه» نحو سثة 54م

6011 توفي بعد سنة 2ه . انظر له (الأغلام 295/7؛ وشعر قبيلة كلب ص 307 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين
ص 20477

602 من شعراء العصر الأموي؛ توفي نحو سنة 75ه. والطرامة امرأة حضنت جه حارثة فنسب إليهاء وكان أبوه
حمتان شاعراً . انظر له (الأغاني 34-33/24 وشعر قبيلة كلب ص 306-304). هذاء وأخلّ بارجمته (معجم

١‏ الأبيات عدا الأخبر في (الإصابة 248/6): والثاني في (اللسان: نخخم) . وفيه : «المنذر بن وبرة
رابع في شعر قبيلة كلب ص 307

2 العثر: الحمارء أهلياً

3 الغتاق (هنا): الأنتى من المقر

ليم امن

أ. وغلب على الونخشي» وهو المراد في ليت

318

نسب أبيه . والمنذث هو القائلٌ! :
وباديةالجواعر مِنْ
متلبة»تسادي يال فيس هنَّفِسْبِئْسفِعيانُالضّرابٍ
فعلما ديع ألفين برا وألفاً بالئلاع وبالثوابي”

[603] المحذرٌ بن الطفيل ال نعي المزئديّ . كوفي » يقول : [من الطويل]
كفيت بني عل » وسَعْد بن مالك من الدّهْر يوماً كاميف الؤبه: أقتما
وقالوا: تقدّم» أنت كنت فلمأَرَيومَالصُلْحَاِلأئقَسا

[من الوافر

نُعادي» وي كاشفةٌالتّقاب2

604 النذز بن صخر الأسَدي' . كوفي» يقول : [من الطويل]
إذا لجل العَبْدِيُيوما تقابلوا رأَىكنهُوْرَجْهاًليمأيُقايلة

وإنسبلء أي الئاس الامُوالداً أشارال إلى اعجار من :أنت سائلة
ذائْيِلَالعَبِدي لمييروايه
[605] المنذر بن مُصْعْب بن شدّاد بن المنذر بن الخارث بن و
إلى خراسانة وأقام بها إلى أي مر بن ستيار . وهو الذاً
أبلغ ربيعة في سَرزرء »وإخونّهُم مَلَبَاقْضَبُواقبِل لأ يَنْقَعْ العْضَبا
ما بالكُمْ تَنْصِبُون الحربا بينكم جربا يُحرق في حافاتها الحطب*

603! لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الأرّل للهجرة؛ ولعله أدرك الثاني . هذا
وآخل

104 لم أعثر له على ترجمة . وبيدو من سباق ترجمته أله أدرك القرن
الخضرمين والأموين ورجم له في (شعر قبيلة أمد ص

]605] شاعر أموي» من بي ر"
لعلي يوم صفين ؛ الحضين ذبن النذر بن الحارث بن ظلة 5
انظر له (تاريخ الطيري 334/7: وجمهرة أنساب العرب ص 3/7). هذاء وأخل به (معجم الشعراء اللخضرمين
والامويين)

به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

لثاني للهجرة . هذاء وأخل به (معجم الشعراء
تقلأ عن المرزياني

م؛ تسبوا إليهاء ومنهم صاحب راية ربيعة كلها
اعر من أبناء عمومته: وتوفي يعد سنة 128ه.

1 الأبيات من الشعر الذي قيل في العسرا
(الأغاني 34-33/24). ومن ستة عشر بيتأ في (شعر قبيلة كلب ص 306-304) . وأمَا نسب أبيه فتقدم في القسم
المنقود من |

2 الجواعر : ججمع الجاعرة . والجاعرتان : حرفا الؤركين المشرفان على الفخذين. وهما الموضعان اللذان يَرقُمهما
البييطار

3 يقال للرجل يُقدّم . فيضرب عتقه : قل صيرأ. وكلّ ذي روح يصبر حا ثم يرمى حتى يُقتل , فقد با

4 اتنصبون الحرب : تظهرونهاء ونا

القبسيّة والقحطانية في عهد عبد الملك بن مروان . وهي من قطعة في

ناب

319

عبد العُرّى . هو أبو إبراهيم ري
قضاء المدينة » فأبى عليه وهو القائل يتقربا إلى أهلدة : سن ليل

مَنْسْبِلِعٌعَبْدَ المجيدء ودونة

د ها أضمر تتام ذك ركم » ندري

[من البسيط]
فأصتحوافِرقاًهاماً وأماسا
بيِضَ الوجوم ذوي عر وأثاسا"
عيني» رقدهريرا بإلوتأنعيما

ذافن إسَلمُهُ المغيرة

07 أبو فيان بن" ا حارث بن دالب نتهاشهابن عبد مناف .
» وأمٌ أبيه: سمراء» وكانتا

اسم أبي سثفيان : المغيرة »
و قبل أن يُسلم أبو

٠‏ وهاجاة

ات فريش وأهل الهدى والفضل . وكان شاع وققيهً ورعأء عاصر الخليفة المهدي (168-158ه)
انظر له (جمهرة نسب قريش 404-395/1) وججمهرة أنساب العرب ص 0121 .

[1607 أحد الأبطال الشعراء في الجاهلية والإسلام: وهو أخو رسول الله من الرضاع . كان يألفه في صباهما . شهد
مع الرسول يل وقعة حنين. وأبلى فيها بلاء حسنا. له شعر كثير في الجاهلية والإسلام . انظر له (منح المددج
ص 13 الأعلام 276/7: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 0192-90

|606) كان من سروا

1 البيتان مع ثالث في (ناريخ الطيري)؛ وذلك في أحداث سنة 128ه.

2 الأبيات من قصيدة في (جمهرة نسب قريش 397-396/1) . وفيه أله شْخْص إلى بغداد, وكان آخى إخوانا , أل
افضل ودين وأدب . فقال يتطرب إليهم

3 عبد المجيد : هو عبد المجيد بن علي اللبني

4 عمراث: هو عمران بن مومى بن عمران التيمي . وطيبة : مدينة الرسول وُفْ. والفرع من فهر : موضع الشرف
منهم . وبدو هر : قريش .

5 الأبيات من قطعة له في (جمهرة نسب فريش |/399)

6 في المطبوع (فناج) : «آناساه. والتصريب من (جمهرة نسب قريش)

اى جمع آنس . وهو من الأنس

2320

سفيان . وأ أسلم يوم الفتح ء : وحن إسلامهء وأتى الث يك فأنضد.
عنرك إني يوم أخيلراية لِتَغْلِب2 :
عاك ادا كران او بي» وأهندي
اننهاوٍغَدِئ نَفْسبيء وقادني ‏ إل الهم طرلات كلمطود
فقال دك : أنت طئدتني ؟ فقال: أستغفر الله يا رسول الله. وتوقي أبو سفيان سنة
عشرين» وصلَى عليه عُمَه بن الخطّاب » رضي الله عنهما .

[08] المغيرة بن شعبة التقفئ . مُقيتْ عينه يوم القادسيّة» وكانت له قبل ذلك عينه»
وجرت بينه وبين معاوية مراجعة , فقال المغيرة : [من الكامل]
إن الذي يَرجُو سيقاطك» والذي مَك المثماء مكانّهاء لمضْثُل2

أجعلت ما أَلْقِي إليك خديعة
وله: [من الرمل]

ا موضيغ سر ٌالمرءإن
إذا حت ينإل
وهر صاحب معاوية في سائر حووبه ومو اط كله ول تن أشار عليه بولاية العهد ليزيد
ابنه» وأوّل من أجهد نفسه في ذلك بالكوفة عند تَقَلدَهَإياهَآلمعاوية” . وفضائله في هذه المعاني
0

|609] امغيرةٌ بن الأنس بن شريق ‏ واسمٌ الأخدسر َب - بن عمرو بن وهب ين علاج بن

معاوية الكوفة؛ فلم يزل فيها إلى أن مات سنة 50ه . وللمغيرة 136 حديئاء
وعو أول من مُلّم عليه بالإمرة في الإسلام . انظر له (الأعلام 277/7 والأغاني 110-86/16 + والبداية والنهاية
49-48/8: ومعجم مأ استعجم ص 606-605 وشعراء الطانف ص 178-176). هذاء وأخل بترجمته (معجم
الشعراء الخضرمين والأمويين)

(609] صحابي» شاعر ؛ هجا الزبير بن العام وكان حلبفاًلبني ُعرة القرشيين» وقتل يوم الدار» مدافعاً عن عثمان بن
عفان سنة 35ه . انظر له (الإصابة 155/6 وأنساب الأشراف 1/5 ١212-21‏ والأعلام 276/7) . هذاء وآخل

يثرجمته (معجم الشعراء اللخضرمين والأمويين)

الأبيات في (طبقات فحول الشعراء ص 247)؛ وهي من قصيدة في (سيرة ابن هشام 31/4)؛ وبعضها في (منح
اللدح ص 305)

2 الستقاط : العثرة» والزلة

3 في ف «إاه معاوية». تصحيف

| »مسجم الشعراء- للرزباني 321

ة بن عبد العْرى بن غيْرةَ بن عوف بن تقيض

قل يوم الدار مع عشمان ‏ رضي الله عنهما - وهو الذي يقول': ١‏ [منمشطور السريع]
اعد لي بغارة مغل اليل الاينتهي عُتازها حتّى النُيل

[610] امغيرةٌ بن نوفل بن الخارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مَناف . كان مع الحسين بن علي

- عليهما السلام . فأصابه مرض في الطريق» فعزم عليه الحسين ‏ عليه السلام ‏ أن يرجع»

فرجعء فلا بلغه قتله: قال يرثيه : [من السريع]

والمرء عَونٍء وأخيه؛ مضى
مَنْ كان مسروراًيمائالنا وشامِتاأًيومأفملآتٍ
1 الغيرة بن تنا العميمئ . وحبناء : أنه : واسمها ليلى . وهو المغيرةٌ بن عمرو بن ربيعة بن
ن عامر بن ربيعة :وهو ربيعةٌ الوسطى ‏ بن حنظلة بن مالك بن رَئِدٍ
مناةبن تميمء ويكنى أبا عيسى ٠‏ وكأن أبرص) وهو شاعر المهلب» أنفذ شعره في مدحهء»
وملاح بنيدء وذْكْرٍ حربهم للأزارقق. ونيهم نولأ : [من البسيط]

ميد بن عبد عوفمٍ

6101] شاعر من بني هاشم . قبل إذا علي نأي طائب أواصَيَ” زه أمامة بنت أبي العاصي بن ربيع ‏ إن أرادت
الزواج بعده ‏ أن تمعل أمرها إلى المغيرة بن نوفل» فخطبها معاوية: فزوّجها المغيرة نفسه . وكان

انظر له (نسب قريش ص 86, والمستطرف 71/2 وجمهرة أنساب العرب ص 16 . 70) . هذاء وأخل بترجمته
(معجم الشعراء المخضر مين والأمويين).

611 شاعر إسلاني؛ من رجال المهلّب بن أبي صفرة . وكان وأخواه: صخر ويزيد شعراء فرساناً . وكان أبوهم شاعرً
اأيضاً . ومات المفير 1ه . انظر له (الأغاني 112-92/13» وثمام المتون ص 347 والشعر والشعراء ص 0319
والمراثي ص 200-991» والمؤتلف والمختلف ص 149-148 ؛ والنقانض ص 736, والأعلام 278/7 ؛ والخماسة

جاء في الهامش : «قال ياقوث بن

دكر ابن ماكولا في الإكمال أن حبناء

البصرية 70/2: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 471-470)
عبد الله : وحبناء لقب غلب على أبيه. لحن كان به . واسمه : جبير . قال

أمّه» وهو خطأء ويدلّ على صحة الأّل قول زياد الأعجم : وكان يهاجيه :

تناه كان يُعى برا ٠‏ فدعوه» من زمه حبنامم

الشطران في (الإصابة) ؛ وله رجز مشابه في (أنساب الأشراف 211/5).
العف : أرض من ضاحية الكوفة , فيها قُتل الحسين بن علي رضي الله عنهما .
عقيل : هو عقيل بن أبي طالب ٠‏
عوك موعوق بن عبد فل بن تجعفر مل 4 اه تقد» قُنلامع الحسين . انظر (الفتوح 0127/3
البينان في (المستطرف 51-50/2) . وأشار محقّقه إلى أنهما ينسبان لعمر بن لحأ ء وأن الثاني نسب للناتم الطائي

32

إن اهالب قوم إِنَْمَدَ
إنّالغرانين تلقاماخخ:ء

انوا الأكارمَآباءوأجدادا

حُسادا
[سن الطريل]
هواناً؛ وإن كانت قريباً أواصيرثة
فإِنأنت فذَرةُإلى اليوم الذي أنت قتادرة
إذا أنت عاديت امرأفاظّفِئله على عَثْرَةَ إن أمكتئك عوائوزة
وقارباءإذاما لْنَجِدْ حِيْلدُله وصمُؤإذاأيقنتالكعاقِرة

ولنترى للفامال؟

إذا ا #أولاك الي ان ف

دم الأسود بن وهب » من بني ناعج بن عمرو بن

أَسَِء وقبل: هو من بني مُغرض بن عمرو بن أَسلدٍ ويكتى أبا ُغرض » وهو أحد مُجَاتٍ

الكوفة وشعرائهم؛ وهجا عبد الملك, ورثى مُصْعْب بن الريير . وهو القائل”: ‏ [منالسريع]
يا أبها التائل عتائضى مِنْرَئِب هذا الرْمْن الذاهبٍ

[ذكرُ مَنْ اسمّه مِرْدايي]

|613] [مرداسٌ].. . . عميم بخُراسان» وكانس| مي فتلت )بنم محمد بن عبد الله : [من الطويل]
وبين :شيب الام للش أمسخير ميم وفَيِس بالرماح نُشاجر'

8 ستعى لاط 1 8 أ الدع فيه الدوائك

يَتْولُعالة أناسأًءلهموفْةمنالمالدائك

]613 شاعر مباء, عالي الطبقة: من أهل بادية الكوفة ولد في الجاهليةء
وكان عثمانيأء وأدرك خلافة عبد الملك بن مروان؛ وأخباره كثيرة؛ وفيها غرائب
بالدخان نحو سبة 80ه. انظر له (الأعلام 278-277/7 ؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 46-45)
هذاء وجمع شعره د. محمد علي دقةء ومهّد لذلك بترجمة وافية؛ وقراءة في شخصيته وشعره. انظر (ديوان
الأقيشر الأسدي ص 43-13)

در الكوفة ختقاً

!613 يبدو أن صاحب الترجمة من شعراء القرن الأرّل الهجري» إذ في الشعر الآني » وا منسوب إليه ذكر للصراع بين
قيس وميم في خراسان» وكان ذلك بخاصة في أواخر القرن المذكور» فقد قتل النم. لم البأهلي ؛
لَنَ- كان من القيسيّة

إن قتيبة بن

وهو من الفيسيّة سنة 95ه» والشاعر ‏ في

اث من قصيدة منثور بعضها في (الأمالي 231-230/2. اص 120-119 ومجموعة المعاني ص 203
2 في ك «فاظفرن». تصحيف

3 البيت ١لة‏ في (الأغاتي 259/11). ولذلك تفصيل في
4 هاهنا نقص في الأصل» وما بين الْمتّفتين إضافة يقتضيها السباق .

323

ا(ديوان الأقيشر الأسدي ص 50 131

همّبدؤونا بالقطيعة. وَارْتَضّوا لهخُطُةٌءلايرتضيهاالعاشِد
فما كان ظُلْما قَمْلَما القومَإذْيَفَوَا وضاقتاعليهؤني البلادالصادئ
6141 مِرداس بن حذام الأسلي. إسلامية؛ كوفي”» قال لابن عم له من بني كاهل» وسقاه
خمرأًء حَلْبْ عليها لبنً' : [من الطويل]
سَقَيِتْعِمَالًبِالئَُرَيَةِشَربَةً فمالت بل ب الكاهِلي عقال2
فقلت: امنطيخهاء ياعقال» فإنما ‏ هي الخمكء خْيِلْنالهابخيالٍ

وله في رواية غيل - وتُروى لغيره”-: [من الرمل]
ربنشان كريم خِيِكُهٌ ‏ ماجد لين مِنْفْرع مضرة

2 دو 5
يه سّماديه السشكر

تُفْرنٌالحمَّهُبالحقالدئق؟

ومعقل هو أخو حتضرمي» وهو فارس
. 2 31 9 500
الدهماء؛ مر يوم على ابن الحبلئختاتق بن وهب الغئوي ؛ وهو صريع» فاحتمله إلى رّخله ؛

[614) شاعر خبيث » تزووّج امرأة من آَم الي يقال لهاج ,نشكا كثيرة المال» وله فيها أشعار كثيرة : فاحشة . انظر
اله (المزتلف وللختلف ص 155 » والحيوان 105/1 والمستطرف 3/

2) وهو فبها: مرداس بن خبفام الأسدي

الشعراء المخضرمون والأمويين ص 445-144 وشعر قبيلة أسد ص 480-178

|615] شاعر جاهلي » فارس كريم . وقبل في اسمه : معقل بن عامر بن مَؤآلة المالكي , انظر له (الأغاني 147-146/11
2 . والتذكرة السعدية ص 113 ؛ والنقائض ص 663. 667: وأسماء خيل العرب وأنسابها ص 99 , والأعلام
7 وديوان بني أسد 2153-148/2 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 344)
الحناظل » وهر يوم لبني تميم على بني أسد . انظر (الأنوار وحباسن الأشعار 156-155/1)

وله ترجمة في (م:

لى معقل بن عامر في يوم ذات

بينان من ثلاثة في (المؤتلف والمختلف ؛ والحيوان) ؛ والأوئل منها من اثنين في (المستطرف) .
موضع قريب من الكوفة. وقيل : بالكوفة. وقيل : حر
قال عيقال يذكر الثويّة . وذكر البيت

بياث من خبمسة في (الأغاني [270-269/1) منسوبة للأقيشر الأسد. وانظر (ديوان الأقيشر الأسدي

ص اه-دق 0139

4 الندمان: اندم . والخهم: الاصل .

5 هذا البيث ممق من بيتين في (الأغاني) . والسمادير : ما يتراءى للناظر كأئه الذياب الطائر» من ضعف بصره عند
المشكرء وعَشْي النعاس والدّوار.

إلى جانب الحيرة . ذكر ذلك في (معجم ال

6 البقة : الناقة إذا دخحلت في السنة الرابعة » وأمكن ركوبها أو الحمل عليها . والأدكر حفن .

324

فآواه حتّى ترأء ثم كساهء وأذّاه إلى أهله» وقال' : [من الواضر]

على ابن خسشحاس بن وطب ‏ بأَسْفّل ذي الايد الكر

شَهِدْتُ» وغاب عدار الحميمة

71 مَعْقِل بن وَطب بن نَمِرَةَ بن حديج بن حبيب بق زيا ين مرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن

|616) لم أعثر له على ترجمة. وهو من بني والبة بن.الحارث ء وآمَسميه؛ صاحب الترجمة السابقة فهو من بني
مالك الأسدتئين» وفي بني أسد مالك بن الحارث بَي ْلَه :005757 وأمالك بن
الجمهرة أنساب العرب ص 193-192). وأمًا ترجمته في (معجم الشعراء الجاهليين ص 344) فمنقولة عن معجم
المرزيانٍ

71 لم أعثر له على ترجمة . وييدو من سلسلة نسبه؛ ومن سياق ترجمته أنه توفي قبل الإسلام بقليل . انظر (جمهرة
أنساب العرب ص 206)لمفارئة نسبه بنسب عبد الله بن زيد الضتبي . وله ترجمة في (شعر ضيّة وأخبارها ص 154

بن ص 45) نقلاً عن معجم المرزباني

ومعجم الشعراء الجاها

١‏ الأبيات في (النقانض ص 667)؛ والأرّل والثاني في (أسماء خيل العرب وأنسابها) وهي في (شرح المرزوقي
اص 195-193) غير منسوبة . وانظر (ديوان بني أسد 150/2 -152)

2 الجداة: موضع في بلاد غطفان . وفي ك «الحداة». تصحيف ,

3 القصئر؛ الأرس :والزة والدعنة

: الابقاء» وإخطاء القتل. ورماه فأشواه: إذا أصاب غير اقل . والعجلزة: الصلبة . والخموم

الذي لا ينقطع ججريه

الفرقدان : نممان من بجوم الدب الأصغر . والنجوم : نبات الأرض.

المييم : الذي يأني ا يُلامْ عليه

الرجز عدا الشطر الأول في (الأغاتي 148/11) . وانظر (ديوان بني أسد 0150-149/2.

المعبلة : السهم إذا كان نصله عريضاً . وفرس هيكل : طويل ضخم . ونهد : قوي ضخم مرتقع.

225

رسه . يقول : حبست عليه فرسي ء فأ

ثعلبة بن سعد بن ضتبة بن أ بن طابخة بن إلياس بن مُضير . جاهلي » يقول : [من البسيط]

فأجابه خالدٌ بأبيات » يُحَذْرُه فيها من 4 [من الطويل]

يُحَلُبه 2 والشُك والعؤدٌ أَحْمَتْظَهْرَهُ عضرا
تابى الباب وأسيافبِهاعٌُسْمٌ وني البلادوني الآفاق مُمْتَصٌر
6181 مَعْقِل بن لد الهذلي . عنضرمٌ » كان متتد قومه» فخائل” خالدُ بن زهير الهذَلي - وهو

5 [من الطويل]

إِنُاسَتَعْنا حجمانا

ولانَبِعْث الأفعىء تُداورْرَأْسَها ودَعْهاإِذاماعَيْبَئْهِاسْفائُه"

فبلغ ذلك أبا ذؤيب : فقال, يُصَلِحٌ بينهما" : [من الطويل]

[618) أحد شعراء هذيل المعدودين . وكان فارساً مغوارا» وسيداً مطاعاً في قومه . وفي شعره وأخباره ما يدل على شعوره

بالتمايز القومي ؛ وعلى معاداته للأحباش وبي للعرب ؛ فقد وفد بعد هزعة أبرهة عام الفيل (570م) إلى اليمن »
ومعه أسارى من فلول الجيش الحبشينة؛ فاقتد ىهس عند الأحباش من أسراء بني كنانة» وأهالي تمد وعاد
إلى قومه, وافئخر بذلك . وفي شعره الكير من الشيم الخلقية والحربية الرفيعة . انظر له (الإصابة 143-142/6
وشرح ديوان لبيد ص 155 ؛ وديوان الهِدَلييقَ 71-65/3: ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 398؛ والانتماء,
في الشعر الجاهلي ص 459 : 0523-4301)/ :كال أبوم سيد جذِيل في زمانه : وشاعرا . (الشعر والشعراء ص 556
وجاء في الهامش : ««قال ابن إسحاء اهب مع عبد المطلب إلى أبرهة ,
حين بعث إنيه حناطة بعمر بن نفاثة بن علدت بن الديل بن بكر بن كنانة» وهو يومككر سيد بكر » وخويلد بن واثلة
الهذل؛ وهو يومدثر سيد هذيل». وفيه أيضاً: «في كتاب الكلبي: ولد معاوية بن تميم سهماً . منهم : ابن خويلد»
معقل بن خويلد بن واثلة بن مطحل بن مرتضى بن حرب بن جداعة بن سهم : الشاعر . وفيه أيضاً ! «في معجم
الصحابة لابن قائع : معقل بن خويلد الهذل. وكان وجبهاً فيهم . قال له رسول الله :يا معقل بن خويلدء

ني مغاضب قريش»

وكان فيما برعم بعض أهل العلم

العود: قد يكونان من المواضع. والشر: ما يسط في الشمس ليجفّ. والغؤد : الطريق القدم 3١‏

والجمل المسين.
عُشم: جمع غشوم . وهو الشديد الظلم. والمعتصّر : من الاعتصار . وهو أن ُخرج من إنسان مالا بعُم أو بوحه
غيره . وكتب في (شعر ضبّة وأخبارها) : «بها عَشَمْ. الثم : الظلم والغضب

في الهامش ؛ #صوابه : فُخال».

البيتان مع ثالث في (ديوان الهذليين 0161/1

الحارك : أعلى الكاهل . وفي المطبوع (كرنكر): «أعنت». تصحيف .
ات ومنها البيت - في (ديوان الهذليين 162/1

السقا : التراب

الثاني من ثمانية في (ديوان الهذليين 163-162/1) . والإضافة في الأوّل من ديوات الهذليين . (كرنكو) .

326

[لا نكرَك أخعماء إن أغعنا يعرزعليناهونهاو] شكائها
فأطْنِئ ولاتوقذء ولاك يخضأ لنارالأعادي أن يطيرَسْذئها
امحضاأ : العود الذي تنفخ به الَار لتلتهب . وشذاتها: جمرها' .
إن كإذت قبا فإئ كالم وإأتفعل الأخرىئُصببك أذائها”

[ِكْرْمَنَ اسه مسنليم]

من اتكامل]

[619] [مسلم] ...
وتوا سفاهاً من وزير مُحَمٍْ نبلم يَهْرْامِنَ الفاروق”
إنّي على رَعْم الغداةلقائل كانا بدين الصادق المصْدوق
1620 ئلم بن الوليد الأنصاري . مولى آل أسعد بن رارة الخز رجي ُكنى أبا الولبد» وبل
صريعٌ الغواني » وهو شاعر مُفْينَ» مُستخرج للطيف المعاني بحلو الألفاظ, وهو أوّل من طلب
البديع » وأكثر منه» وتبعه الشعراء فيه » ومَدَح الرئشيد » وررؤساة دولته » نم اتصل بدي الركياستين :
الفضل بن سَهْل , فولاه بريد جرجات » وبها مات . وهثر القآتثل.في داود بن يزيد" : . [من البسيط]
يجوة بالتفْس إِذْ ضَنٌ الجوادُ بها أواْتَوْه بِالتفْس أقصى غاية الج"

ولهة: [من الطويل]
أرادوالِفشْفُوافْبِره عن عَدوَه “© قُطِيبَا تراب الْقَبْر دل على القَثِر
له في يزيد بن مِريْدٍ؟ : [من البسيط]

]619 نقص بالاصل . (فراج). و(مسلم) إضافة يفتضيها السياق . وبيدو من البيتين الآنيين؛ ومن سياق الترجمة أن
الشاعر كان يناب الرافضةء ولا يرى رأبهم: وأنْه من شعراء القرن الثاني للهجرة .

[620] شاعر مشهور » من أعلام الشعراء في
وديوانه طبع أكثر من مررة. وحمّد جميل سلطان (صريع الغواني) . انظر (الأعلام 223/7 » والمكتبة الشعرية
ص 88-87 , والعصر العئاسي الأرّل ص 268-253). وفي (شرح ديوان صريع الغواني ‏ المقدمة ص 58-9)
احديث واف عن حياته وشعره.

العصر العبّاسي . وقد حظي باهتمام القدماء وانحدثين » وتوفي سنة 208ه

بالأصل : حمرتها . والصوا
هنا نقص بالاصل . (كرنكو) .

وزير محمد: أراد أبا بكر (الصديق . والفار
هو دأود بن يزيد بن حائم بن خالد بن المهلب؛ أمير شجاع . ولاه الرشيد السندء وتوفي سنة 205ه. والبيت من
مطرلة مشهورة للوليد ؛ في (شرح دبوان صريع الغواني ص 0164 .

5 بيت مفردء رثى به رجلاً. انظر (شرح ديوان صريع الغوانٍ ص 320)

الأبيات من قصيدة هي أشهر ما في ديوانه . انظر (شرح ديوات صريع الغواني ص 11-9).

327

بالهامش . (كر نكو).

: هو عمر بن الخطّاب . وفي ك «ومروا». تصحيف

خوك حا ول
بالوفْي» مايَعْيا الرجالبه

كس شرح كرد افتاضيةية

فَقَدْ مات الهوى وانقضى الجل

وله في يزيد" :

سلالخليفةٌ سَيِفاًمن بد
كالدفرلا ينثي عَمَائَ
وله في المأمون؟:

ولول م يعقٍدوالك عَكْدَه
يعس غدرك خائفانإقارأى

وله يهجو دطيلاً وهو من أعيان شار الحدثين في الهجاء' : [من

أمَا الهجاءفدق عرضتك 1079
فاذهب, فأنت طليقٌ عرض ك إِنّهُ

الناكثين : الناقضين لعهده. والدبل : جمع الذابل

استهل بهذا الببيت قصما

من قطعة متنازعة يبن مسلم
ص 034.

كانه أختل) لمي إلى أخل'

كالموتٍ مستعجلاً» يأتي على )

ويجعل الهامْ تيجان القّنا الذَبُل2
[من البسبط]

شعى علئ بكأسَيْها الجديدانٍ

ما استرججع الدّمْر مما كان أعطاني

[من الطويل]

ورَذْعليك الحِلْمْماقَدْم العَذْلَ
[من البسيط]

ا خترق الأجساد والهاما

قد أوسع النّاسَإنعاماً وإرغاما

[من الكامل]
هارن متتسو يرقا
رات على العقاب رجاكا
الكامل]
وَالَدحْعْنْكَ كماعلِئت جليلٌ

أن

عرض عَرَرْتَ به: وأن تفلل

في يوم ذي رج : في يوم غبار من الحرب

بل . وهو من الرماح ما كان دقيقاً

البيتان من قصيدة له في (شرح ديوان صريع الغواني ص 122-121

.ح بها الفضل بن جعفر البرمكي . انظر (شرح ديوان صريع الغواني ص 260) .

هبو يزيد بن مزيد الشيياني . والبيتان من قصيدة في (شرح ديوان صريع الغواني ص 63) .

ان من ثلاثة في (شرح ديوان صريع الغواني ص 331).

بن الوليد ودعبل بن علي ٠‏ وأبي ثمام. انظر (شرح ديوان صريع الغو

ذَكْو مَنْ املمةُ 000

[621 سمه بن عبد الملك بن مروان بن الَكُمٍ اموي . ويقال : إن اسمه عروةٌ» وقد تقلدم
خبره؛ وهو القائل- وكتب بها إلى الوليد بن عبد الملك من القسطنطينية' - : 2 [من الطويل]

قرتلالا نحو غَمرةيَلْمَمة

لوول لوم امشدضيا

7
#الطوانةبيبتنا لد

الهرمي . وسلَمة ا ام [من بجزوء الرمل]

عْجِ اء تجن بطّنف ال 31

قاحالخدود

وج هه ض ول الكدزم

ند ة »
درام جور
واش وسح سوق

وله:
الاشيء أَحْستن في الدنيا وساكنها نومك قَلِد خلافرداً
كناك ليم ى بها أشجى لذي نُظر مياق خاضعء قُدآم
نفسي الفداة إِظّبي» بات يتمد جلاعتي فج أرواح الأباريقي
]623) مسلَمةُ سَلمٍ . كانبا خرْة بن حازمٍء يقول: [من التقيف]

6211) أمير لاسا أإطاق عصرم سن تي اي قي دمشق ؛ وهو فحل بني أميّة, وفارسها؛ ووالي حرويها. له فتوحات
مشهورة . وكان أو بالخلافة من سائر إخوته ؛ ولكن نسبه من بجهة أته ‏ وكان هجيئاً- حال بينه وبين الخلافة .
ومات بالشام سنة 120ه. انظر له (المستطرف 278/2 373 والأعلام 224/7). هذا؛ وأخل بترجمته (معجم
الشعراء المخضرمين والأمرين)

|1612 شاعر عيئاسي من شعراء القرن الثاني الهجري؛ ولعله أدرك الثالث . مدح طاهر بن المحسين المتوفى سنة 207ه
وله في (الأغاني 46-54/25) حوار مع أبي العناهية » ومع ال ابي » سألهما فيه عن أشعر الناس

623 كاتب ؛ وشاعر , وراو . عاش في القرن الثاني الهجري , ولعله أدرك الثالث . وكان كاتباً لخزيمة بن خازم التميمي
القائد» المتوقى منة 203ه . وللشاعر ذكر في (الأغاني 72/7

ان له في (معجم البلدان : طلوانة)

1

2 طوانة : بلد بنغور المصيصة . وطمرة : منهل » ومنزل بالحجاز» من أعمال اللدينة .
3 اللوذعي: الذكي الحديد الفراد. والصمحمح من الرجال : الشديد المجتمع الألواح .
4 الوامق: غيب

329

[من يحزوء الرمل]

[624)] منصورٌ بن اللسشجاح وقيل : ابن مسلحاج بن سباع ||
ثأرت ركاب العئر
مِنَ المثُهْب أَنناءً وجذعاً كآنه عذارى عليها شارةٌ ومعاصيلء؟
فإن تلق مِن سَغْد همات فإندا تكائر أقواما بها تفاخ

الذي لا يبقي على شيء حمَّى يُذْرك ثأره. ومعاصر : التي قد حاضت”» واحدتها

مُعْصر . وسعد : أبن زيد مناة . يقول : إذا جاءت الأمور العظيمة ذهبت هذه الدقائق . وله

ومختبط قدجاء. ل
]625] منصورٌ بن إسما عبل المسمل انلق الضرير ١‏ لقرل]: [من المجدث]
يامعبرضايهراه المارآنضريراً
كؤذا رايت بَضيرا” أعمى » وأعمى بصيراً

[624] جاهلي , من شعراء الخماسة ؛ وأبوه مسجاح شاعر أيضاً» وستأتي ترجمته (952). وانظر لمنصور
1452-1451 ؛ واللسان : سدس » وشعر ضيّة وأخبارها ص 155 -156: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 351).

نة . ويظهر في شعره التشيع. أصله من رأس العين؛ سافر

إلى بغداد في شيابهء ومدح بها الخليفة (المعترّ)ء ثم سكن مصرء وتوفي بها سنة 306ه. انظر له (الأعلام

294-7: ونكت الهميان ص 298-297» وذيل زهر الآداب ص 122-120)+ ورويت في الذيل بضعة

مقطعات شعرية له؛ وأشير في (المكتبة الشعرية ص187-186) إلى دراسة حباته وشعره ٠‏ وجمعه أكثر من مرّة ,

|625] شاعرء وفقيه شافع له مصتفات في المذهب مل

روي البيت في ك عرفا الديك جميعاً من معرة الشعراء

يقال للرجلين لا يفترقان هما لفقا

الأببات من قطعة في (شرح المرزوقي) . وانظر (شعر ضبّة وأخبارها)
الهجمة من الإيل : المائة وما داناها .
في ك #وجدعاً» . تصحيف . وأراد: من الإبل الصهب .
كذا. والصواب : اللوائتي قد حضن . (فرتاج) .
نقص بالأصل . وله في (شعر ضبّة وأخبارها ص 156) ثلاثة أبيات أرلها
ومُحتبط قد جاء. أو ذي قرابسة فما اعتذرنت إبلي عليه ولا نفسي

230

وله في ابنه:

مَْله من تميم
إذ م يكن لك تقوى
فاجلس, فأنت ذليلٌ
هجاه» قأجابه منصور:
نَذِكْرَ السياق أَصلْحَك الل
حَمَياني عند الحديث مالو

فاهجني باطلاً فما لَك عندي

[من المجعث]
وميك نل كمال
بحيث ثُلقى النْعال

[من الحقيف]
د وذكرَالمبيت في اللُحْدٍ وَخلبي
ذاغ م تشتغل بشي ؛ وخطلبي
أبدأغير ما لغيرك عِندي

5100000
ذكرُمَن اسمه منظورٌ
[626) منظوذ بن زبانَ بن سار الفَاري. وقد تقلم نسب أبيه . ومنظورٌ مخضرم» تزيّج امرأة

أبيه» مُليكة بنتّ خارجة بن سنان بن أبي حارثة» ففرق بينهما عمه بن الطاب - رضي الله

عنه ‏ فقال2:
ألالا أبالي اليومّما مع لدم
ومامنهماللاشدِيدَفِرقُمُ
ولهعدح قوماً:
لَعْمْرْأَبِيكَ ولأيَامُ وج

هُوْمَئُواالهَدةَبِفَيِرِمَنْ

|626] كان سيد قومه . وأ

[637] من شعراء القرن ا
وهو منظور بن حية. و

6271 منظورٌ بن مد بن فرزوّة الففعسيُ. وقيل

ترجممته (معسجم الشعرا.
وَل الهجري . وكان راجزأ مسا . وجاء في الهامشر
أمْه . وهو ابن مرائد بن

[من الطويل]
مُلَِكَةُ والحتئرة
عراب الثدامىء والمخارةٌ البِكْره

[من الواضي]
لَبِعْمَالطالبونبدوعَمِيدٍ
ولكنعادةٌالسشئي الحجميد
َرْوَة بن مرائد بن نُضللة بن

إذا مَك

له بعد فراق امرأة أبيه. ليك أشعار رقيقة. ويظَنْ أنه عاش إلى خلافة عثمان» أنه توفي نحو
:2ه . انظر له (الأعلام 308/7) , هذاء وأخل

المخضرمين والأمويين) .
«كناه أبو حتدء الأسوةٌ: أبا مسعر,

اص 2147 ومعجم البلدان : خيس ء والخزانة 138/6 » واللسان : زرجن؛ زبي وشعر قبيلة أسد ص 531-505)
هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء للخضرمين والأمويين)

1 هو الناشئ الأكبر؛ عبد الله بن محمد . ويقال له أيضاً : ابن شرشير. وهو شاعر مجيد» أقام ببغداد مدّة طويلة؛ وخرج
إلى مصرء فسكنها؛ وتوفي بها سنة (293ه) . أنظر له (الأعلام 118/4).
2 الأيّل في (اثختر ص 326) . ومع آخر في (الإصابة 175/6) ومع اثنين في (الأغاني 227/12)

3 في ك: ولالا أبالي»

331

ومازادنا الواشونءياأمٌشافع

متى تُذْكري » عندي» و إن قيل : قد صحا

ولهة: [من الطويل]
إذا أت أَكْثْرْتَ المجاهل» كَدْرَتَْ عليك. من الأخلاق. ما كان صافياة
فلانَكُ حَقارا بظِلْفِكء إنما تُصيِبْسهامٌالفَيَمَنْكانراميا

3 [من مشطور الرجز
ني إذاما القِرن بي نَحَتّسا ولمأججيذءغيرالقيامء محساة
الفبشني ذا مرغ هرسا سبك نالشيمالمن تلبس

صعب القبياد, لم يكن مرعسا"

وله: [من مشطور الرجز]
إني على ماكان بن خددي- .! وحَدثان الشُمر ماضي اميد
عبدلمحاماةز_صَلِيَي منلكية مهد فيتالبد لمجا كرم المُحهدرا
دبع 1 دوو وأصل ابت عي نَالآنلد""'

إلى باو الب المرَودٍ

جمجم في صدره كب
اتراخي الدار : بُغدها.
البيتان من خمسة في (شعر قبيلة أسد ص 530

ذو مزة: صاحب عَقْل وأصالة وإحك
وتعلق

7 في (التاج): وتَرَعْسَ: رجخف ١‏ واضطرب
التخدد : الال » والنقص.

امن رس ).

9 في ك: «وطيب المشهد». تصحيف . والصليب : الشديد» ذو الصلابة والقرّة . التالد : القديم . والححد : الاصل

فع. والمذود: الل

يزاد يه عن العرض

[628] منظورٌ بن سيم الفَْعسِيُ, الكوفي . إسلامية . يقول في الحماسة' :
لسن بهاج في القيرى أهل مَنْرْلٍ

وإشاكرامث عْسِ رون عَدَرتُهُمْ

وعرضي أبقى ما ادَّخَرتُ ذخيرة

ٍ [من الطويل]
على زادهع أنكبي ؛ وأنكي التواكيا
فحسبي نين ذُو عندهغ ما كفانياة
وَإِمَالِمَامٌفَادَْخَرتَ حيائيا

وقطمي ي أطويه كط ردائياة

ذَكْرُ مَنْ اسمُهُ مَطْرُودٌ

[629] مطروةٌ بن كعب الخراعئ . لجأ إلى عبد المطلب بن

هاشم بن عبد مناف لجناية كا:

منه؛ فحماه؛ وأحسن إليه ؛ فأكثر مدحهء ومدح أهله . وهو القائل يرثي بني عبد مناضوء وابنه

المغيرة»:

إن الغيرات وأ

مإسادة نس إن
وله - ورويت لغير

ياأيها الج للمحولرَخْلهُ

لا

40| وقبل في (الإصابة 0305/6 منصور بن سحيم بن َكَل بل نط

[من السريع]

5

فل سادات! ادات

[من الكامل]
لج لطت بال عَبدرِمَنافر

|[ المي بن جتعوات بن فقمس الأسدئ

الفقعسي . وفيه أيضاً: ذكره المرزباني في (معجم الشعراء) وقال : إِنّه مخضرم . وانظر له أيضأ (الأعلام 308/7

وشرح المرزوقي 1159-1158 ومعجم الشعراء اللخضرمين والأمويت
له ذكر في كتب السيرة, وأشعار بمدح ويرثي بها بني عبد مناف . انظر له (الأعلام 2251/7

|629/ شاعر جاهلي فل

ص 478 ؛ وشعر قبيلة أسد 505-504 )

ومعجم الشعراء المخضرمين والأموين ص 238 ومعجم البلدان : ردمان ؛ غزّة)

الأبيات في (شرح المرزوقي)
2 ذو عندهم: الذي عندهم.

في الهامش أنشد الجاحظ لمنظور بن روا واحة في الحيوان (301-300/1)

[من الطويل]

4 البيتان» مع اختلاف في الروا
البلدان : ردمان)
نوا : أراد مير تستيهم » وين

قصيدة لمطرود في (سيرة ابن هشام 126-125/1). وبعضها في (معججم

6 الأبيات_عددا الثالث ‏ من قطعة له في (أمالي المرتضى 268/2) . والشعر مشهور؛ ومتنازع بون مطرود ‏ وعبد الله بن

الزبعرئ السهمي . انظر (شعر عبد الله بن الزبعرى

-54) . ويسدو أت لكل منهما شعرا يشبه شعر الآخر

فتداخلاء وحصل التازع . انظر (أمالي المرتضى 269-268/2)

مَبِلَف كنك لو حَلَلْتَلديهم بحُوك ين جوع. ومن إقراف!

وَإذامَعَدٌ حَصُّلَت أتسابها فَهُمْ _لَمَمْرِي_من مها الاصدا
ورجال مكة مُسِيئُونُ عجافة3
630] مطروة بن عُرقْطَة . جاهلوة . ذكره ابر بن بكارٍء ولم ينسييه . يقوا
إِنْْسَنُولاً عاك الموت عادنها لملاسَئُولَمئعنابابيلاة
الضاربوة إذا حفس نَعَامَمُّنا والقائلونإذا لم نخسي نالقيلاة
والضّامنونَلم ولاه وْعَراسَمَهٌُ لازال واديهم» اميش مطلولا؟

[من البسيط]

ذِكْرُ مَنْ اسمُهُ مسعودٌ

. جاهلي» وابنه عروةٌ بن مسعود الذي دعا قومه إلى
هء فقال رسول الله يه : ل عن صاحب ياسين» دعاهم إلى الله -
1 ائل لولده في أمواله ‏ وخاف أن تبتاع قريش منهم ما ورثوا

[630] له ترجمة في (معجم الشعراء لين م318
[631] كان من سادات قومه . شهد حروبٌ المجارا

أن من جملة النهزمين من الفبائل القيسية يوم (عككاظ) ء فلاذ
بة بن عيد شمس) قائد

بخباء زوجه (سبيعية

عبد شمس الأموية) فأحارته» وقومه» فأمضى لها (حرب بن أمت
اقريش إجارتها . انظر له (الأغاني 68/22» 73-72؛ والتذكرة السعدية ص 225 ونسب قريش ص 98
الطبري 132/2 » وأنساب الأشراف 335/3: ومعجم ما استعجم ص 79 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 334)

إن نزلت بهم منعوك من الموع ٠‏ ومن

أن تنكح بناتك أو أخواتك من لتبم. وفي ك «أقراف». تصحيف
مها الأصداف : للها ودرها

عمرو : هو هاشم بن عبد مناف : وقد مرت ترجمته (1). والسنتون : الذين أصابتهم السنة المجدية الشديدة ,.
من الشيء يمن : قطعه . والأباييل : جماعة في تفرقة » أو جماعات من ههناء وجماعات من ههنا

في ك «نعامتهم . . . لم تحسن» وخقت نعامتنا: يقال للإنسان إِنّه لخقيف النعامة إذا كان ضعيف العقل

المطلول : الذي أصابه الطل. وهو المطر الخقيف» الصغير القطر .

انظر خبر عروة: وحديث الرسول َقْ في (الإصابة 408-406/4) وفيه : «دعا قومه إلى اللهء فقتلوه». وقد اختلف
أمر مقتله؛ وزمنه . وذكر في (جمهرة أنساب العرب ص 267) أن الذي أرسله الرسول فيك داعية لقومه» ثقيف »
رهء هو متب بن مالك , وهذا وهمء ولا وجه له /
8 في ك: هلا أعرضها 48. تصحيف . والعَجَل (هنا) : الطينء وا

والعجل». والحُخران : الخدائق .

234

وابنا مى ضياعّهما لمى موالي موحُتران
هؤلاء أولاده .
|632] مسعود بنْ متب الُجيبيُ. عفضرمٌ. يقول في أيام الردة . ويقال: ق
الأغمل! :
ومتى أَدْعٌ في يُجبني )أ دُغيلٍ» ودارِع ون 5
وهؤالموت» لايُغازون مَيَأ 2 ا اك إلا أ روا
[633] مسعودٌ بنْ عُقبَة . من عدِي اباب » وهو أخو ذي الرمة . يقول ل لصيل

إذا مرغ أغنى عدك ويه فا
وله في رواية ابن الأعرابي ‏ قالها لما مات أخواه : ذو لويخ غلا وأوثي. .
نَعْرْيتْ عَنْ أوفى يغيلان بعدَهُ
وم نُنْسيني أوفى المصيبات بعدة
وغيره يروي هذين البيتين لهشامء أخي ذي الث . ولمسعو: 02 [ممشطورالرجر]
إني» وإذ ي الككُروني يعلؤيجياتي أْجَلّ قريب
أغيكازيشكى كنيب َل للقم) شا #خييبة
0

تُوْيفِيباالهُمايفييا

[632) انظر لترجمته (الإصابة 232/6: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 455)

|قة6| شاعر إسلاميء كان حيّأ سنة 117ه. انظر له (الأغاني 29-6/18 253-50 والحيوان 0164/7 والمراتي
ص 164-163 » وطبقات فحول الشعراء ص 4566 وأنساب الأشراف 241/10 ومعجم الشعراء المخضرمين
والأمريين 454)

(صابة 232/6) لمسعود بن مَُتَبٍ نقلاً عن معجم المرزباني .

3 هي بنت ثوبان بن مثليم؛ من مذحج. وإليها ينسب بنو عدي وبنو سعد من كندة , وهي أمهما. انظر
ا(جمهرة أنساب العرب ص 429) . والغيل : الأجمة؛ وموضع الأسد .
3 العرة: الأذى والمكروه . وسَمّر وجهه ؛ غيره . والآسي : الطبيب . وجاء في ك «جفوة». تصحيف

4 البيتان في (طيقات فحول الشعراء؛ والشعر
«ومسعود الذي يقول يرثي أخاه أيضأ ذا الرمة؛ وبرئي أوفى بن ذَلهَمٍ؛ ابن عمّه . وأوفى هذا أحد من يروي
الحديث». هذاء وتوفى ذو الرئة منة 117ه. ونسب الشهر إلى أخيه هشام في (عيون الأخبار 67/3: والأمالي
63/1 وشرح المرزوق ص 795-793). ويبدو من الشعر أن أوفى توفي قبل ذي الرّمة. وكذلك نسب الشعر
لأ ذي كرئمة لي (الميراق 01647 . وهما في (بهجة المجالس 361-360/2) غير منسويين ,

القرح : الجرح . وله القرح
اهب البثر التي تبنى بالحجارة ونحوها. الرلخ : المزلّة تزل منها الأقدام لنداوتهاء لأنها صفاة ملساء

الشعراء ص 441)؛ وهما من خمسة في (الأغاني 8-7/18). وفيه

أن برا

335

[634] مسعودٌ بن سارية الحكمي . إسلامية .

[635] مسعودٌ بنْ عُليَةَ الكوفي . إسلامية . قال دعبا

[636] مسعودٌ بن المختلس اليباي . إسلامي .
فأبى أن يمنحه إياهاء فقال' :

غُلالة ناب سُتتعاد» ضَريئهاة
إلى صبرمّةٍ» كانت قليلاً عَريئهاة
: تضلّلتهاء أي : أخذتها ضالة . وقوله: غرييهاء أي: لا تعطي منها أحدأ شيكأء

فغرييها في الناس قليل . وقوله : يا ابن الّْثهر : كانت أُمّه من بني سُئهر الشيباني* .

637] موسي بن جابر بن أرقم بن سلمة" بن عُبيدٍالحفئ اليماميئ . نصران جاهليع. يقب أزيرة
اليمامة» يعرف بابن ليلى ؛ وه أمّه ؛ وهي شاعر كثير الشّعر . يقول [من الرمل]

ماأباليء ألسبع جم أو عوى ذلبْ بقارات ا

الفارات : جمع قارة . ل ا صغيرء أسود!
ارا مع قارة . وهي صغير ء اسل

60 م أعثر له على ترجحمة ويدو مساق ترجعته أله ترك المَرن الثاني الهجري . هذاء وأخلٌ بترجمته (معجم

الشعراء المخضرمين والأموين).

[635] لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنّه

د القرن الثاني الهحري . هذاء وآخل بترجمته (معجم
الشعراء المخضر مون والأمويين).

[636| انظر لترجمته (الأنوار ومحاسن الأشعار 366/1) . هذاء وأخل بترجمنه (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)»

|637] الأرجح أنه خضرم أو إسلامي . ويقال له : ابن وهي أه . انظر له (الأغاني 0318-317/11 وال
السعدية ص 270-69 143 ؛ وجمهرة اللغة 323/2: والمعاني الكبير ص 2666 وذيل الأمالي ص 71, والحيوان
4 وحمامة البحتري ص (7: والزتلف والمخلف ص 248: ومعجم ما استعجم ص 763 ومعجم
البلدان: الهدار , والخزانة 302-300/1» واللسان: جنن؛ سواء والأعلام 320/7: ومعجم الشعراء المخضرمين
والأمويين ص 480).

1 البيتان والخير في (الأنوار ومحاسن الأشعار)

هابن المسهرين: جله مُسثهر ؛ وأْمّه بنت عمرو بن يزيد بن سُنهر . والعلالة : ما ُتلَقَّى به
.والناب : الناقة الْسُة . والضريب من اللين : الذي يحلب من عبدّة أ.
الصرمة من الإبل : ما بين العشرين إلى الدلاثين . وقيل : ما ب
4 أبوها: عمرو بن يزيد بن مستهر
في الهامش : «صوابه : مسلمة بن عبيد . غرف موسى بابن القريعة».

336

وإنالوقافونَ بالتَغرةٍ ب
وإنالئخطي المشرفِيّة حَقّها فتَقْطْغفي بماناء وتُقَطْمْ

وله:

الوافر]

لَبِسست شيئبتي , ماذمٌ حُلفي 1 عيش العو ولاحفَوتُ
وماأَدَعٌ الستفارة بين قر
وماللمت كفي الذنيا بقاة وكيف بِقَاء ملك فيهمَوتَ3
ولهة: [س الطريل]
وانأتاعتي العشيرهٌ كلها أَنْضاء نَحالَما السو ف على الدمرة
فماأْسْلَمَئْباعِنْدَيوْمكَرِئْهةٍ ولاخ أفعتالقو على وثر

فقا موس الشهرات . وهو موسى بنُ يّسار» مول بني
مُصيص» وقيل : مولى بني عَلرِي بن كعب . والنَبِتْ هو الأول. و
3

2 لي طالب الطعاة: علب بده وكان من حمر اسار من المتقيق]

ه63 نشاء وعاش بالدينة, ونرل الشام في أيام سليمان بن عبد ١‏ ل
انظر له (الأغاني 363-345/3, والشعر والشعراء ص 482-481؛ والأنس والعرس ص 222؛ وأنساب الأشراف

362-61/4» والأعلام 331/7: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 481)

٠‏ فكان من شعراته» وتوفي نحو سنة 110ه.

1 البيتان في (التذكرة السعدية ص 143).
2 القَثم : الظلم الشديد

(ما) غير موجودة في الأصل (كرنكو)

البينان مع ثالث في (الأغاني) وفيه : «وفال موسى بن جابر الخنفي المشخهمي بعد ذلك في الإسلام» . وهذا الخير
يدل على أن الشاعر أدرك الجاهلية والإسلام . هذا » وأشار (فراج) إلى أن الشعر في (شرح المرزوقي ص 4326
ليسي بن متصون . وقال التبريزي : لَه لموسى من جامز .

س خالك مناه . انظر (الأغاني 347/3

وقيل في سبب نسميته (شهوات) غير ذلك وصدر البييت : «السست م
وأنساب الأشراف 361/4- 362)
البينان في (عيون الأخبار 17/2 : والأغاني 357/3 و234/10)

337

ليس فيما بدا لنا مِئكعَيِبْ عاب هالنَاسغَيِرَأَنكفاني

خَيْم الماع ء لو كُنْت تقى

وله في حمزة بن عَباٍ الو بن الربير' :
حَمْرَة المبعاغٌ بالمال الدى
وَهْوَإِنْ أغطى عطاء فاضلاً

6391| أبو الششغر ١‏ 1

عامرة إصبهان والجبال» وب عليه بسطام بن الشحاج الأزدي » وحصره؛ قال أبو التشخرة :

[من الرمل]

[من الطويل]
تلم لم يبلك ك أن بن عامر ‏ حمى الشقمن بخو؛على من تُستطّماة
أُمَسِْلَّمٌ قدآما َسْسْلُم؛ واشكره واخز بالسئغي » سما

وكان يُهاجي الطَرِمَاح . وله يهجو الأستددي» : [من البسيط]

ياأيّهاالمبتغي حَشَاً لحاجته وَجْهُ الأقيشر حش غير بمنوع7
6401| موسى بنُ عبد الله بن خازم المي . يعولل قل أخوه محمد » في ولاية أبيه خراسان :
[من الطويل]

|639] شاعر ٠‏ أموي» هحاء. انظر لَك ليا (التذكرة الدمدية ص 250-249 وشعر ضبّة وأخبارها
ص 224-223). هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[640] أميرء من اليج ان الأجسواد. كان على ججيش أبيه : وهو أمير خراسان» وقتل أهلّها أباه ثائرين» فخرج موسى في

في البلاد ؛ ويغاتل من اعترضه ؛ واحتل حصن (ترمط) » وجعله معقلاً له وأقام فيه مدّة خمسة

يِل على مقربة منه سنة 85. انظر له (الأعلام 324/7

كان حمزة أسنٌ بني عبد الله بن الزبير الأسديي . وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان . وهو بمادوح موسى شهّوات
والبيتان ن من قطعة له في ((جممههرة نسب قريش 39/1) وهي من الأصوات المخختارة في (الأغاني 345/3 -346 353)
وجاء في المطبوع (كرنكو) : «احمزة بن عبيد الله» . تصحيف
الندى : «كذا بالأصل وروي في غيره: انشان . (فرناج) .
في الهامش : «ايعلى بن عامر بن سالم بن أب بن سلمي من ربيعة
وا ماهين . من ولده المفضّل بن يعلى بن عامر الراوية»
4 البتان في (شعر ضبة وأخبارها) تقلا عن معجم امرزياني
5 بي”! اسم مدينة ناحية إصبهان . ونسطما : لعلها (تبسلما». أراد: على من انبع بسطام بن الشحاج الأزدي .
06 توفي الأفيشر نحو سنئة 80ه. ونُسب البيت في (الأغاني 255/11) لرجل من ميم هاج الأقبشرء يدعى أبا
ك . وأخلٌ (شعر ضبة وأخبارها) بالبيت .
7 الحش: الكتيف

ينان بن عامر . كان على خراج الريّ وهمذان

238

ذَكَوْتَُ أخي : وَالِْلومِمًا أصابني
دَعْمْهُ المناياء فاستجاب دُعاءها
فلو نالهالمقدارفي يوم غارق
ولك نٌ أسباب المنايا صرِعْنَهُ

كف امرئ كر ق

وله فيه من أبيات:

نجاده

فى كان أحيامن فتَاوْحَيِيَةَ
6411| موسى بن حكيم العنِشّمي . يقول؟ :

دعا عوف دَعْوةٌ فأ

فلو بي بدا قبل من قد دعوتم
»ذو البلوى وذو الضّعْن أَجْحَفَتْ

َع ولامدرييعاني الجراني!

أَرْغَمَ أنفي للعدر الكاشحة

صجرت» ول أجخْرّغ ليتوح النوائح

كرأ سْحيَاهُ: عريض المناز 32

تبي ثداه: طرضة لضا
[من الطويل]

وفي الرئوع أمضى من صُبارية؛ ورد"
1 من الطويل]

ومَْذا الذي يُدْعى لنائبة بَعْدِي

لَقَوْجْتُ عنكج كل نائبة تُعْدِي”

يةتكية عل ركه حتدق

]642) موسى بن داود بن علي بن عبد الله بن عيّاس بن عبد المطّلب بن هاشم . استصحب أبا ذلامة

إلى الحج فقال أبو ذلامة" :
إني أعوذ بداوم؛ وحفرتهٍ
والشم مافي ير أخر فتطلْيِهُ

فأجابه موسى :
مافيك حَشْدٌولاأَخْر نُرِيدُهما

[641] له شعر في (حماسة

[من البسيط]
جئة قلف حجاأء يا ابنداود
رلكالفتا#على ديني محموم

[من الب
باد لغ'فيٍ ولاعر'ض و بموعودٍ

رشي ص 389) يبدو من سباق ترجحمنه أله من شعراء القرن الثاني الهجري .

[642] من شعراء القرن الثاني الهجريّ» ومن قادة اللدولة العئاسية في أرّل نشأنها . انظر له (تاريخ الطرري 2423/7 428

و45 .

اللو : المتفرد, والخالي من الهم . وغط ١‏

ائم : صاث ؛ وردد انس في خياشيمه . وحَلْقِهِ حتى يُسمعه من حوله .

1

2 أرغم أنفي : ألصقه بالتراب هواناً . اللكاشح : المبفض

3 المنازح : أماكن التروح . وتُرح به : بعد عن دياره غيبة بعيدة .

4

5 الروع الحرب . وضبارّة : منسوب إلى ضببارة . وفرس ضيرد: وثاب . ورجحل ذو ضتبارة في اه : بجتمع الخلّق
أراد أسدا . والورد : الأسد.

6 الأبيات له في (حماسة القرشيَ ص 389). ونسبت لرجل من عبد شمس في (أمالي الزجاجي ص 216

7 في الأصل : بعدي . (كرنكو).

8 اليتان من قطعة له في (الأغاني 294-293/10: وطبقات الشعراء ص 56). وكان موسي أعطى أبا ألامة عشرة.

آلاف درهم ليتجهز للحج معهء وحين سمع الأبيات قال : ألقوه عن لحمل » لعنه الله ؛ حتى يذهب حيث شاء.
339

ولاطلبنا التي بالظُّنْتقصِدُها ابا ئلامة لكرعادةٌ الجوم
وقد رويا لأخيه محمّد بن داوة .

[643] موسى بِنُ عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب . يُكنى أبا الحسنء وأمّه

إخوئه : محمّدا وإبراهيم وإدريس الأكبر هِنْد بنت أبي عبيدةٌ بن عبد الله بن زّمعة بن الأسود بن

المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصيّ. ولدت هندٌ موسى» ولها ستّون سنةء وكان آدم
وأخذه المنصور بعد اختفائه بالبصرة» فضربه ‏ يقال ألف سوط . ويقال: دونها ثُمَ أطلقه .

وله وهو في حبس المنصور
إذاأنا م أقبل مِن الدّهر كلما
وهي أبيات تخلط بأ

3
ولموسى :

لأبي العتاهية .

توليت تومجةالددييها
وخان كت سكتيع
ريت مع ا الخصصية

فلا خستبء ولااتعة

وله وقد رويت لأخيه حيرا

643] من شعرا الطاليين» له رواية قليلة للحديث . وهو من سكن المدينة . وأخو محمد وإبراهيم ابني عبد ال» لها
أبو جعفر المنصور, وظفر به فضريهء وعفا عنه: وعاش إلى أَيَام الرشيد؛ وله خير معه. ونسله كثير. وتوه
نحو سنة 80اه . انظر له (الأعلام 324/7: وتاريخ بغداد 27-25/13: وزهر الآداب ص 289 ومقائل الطالبيين
ص 298: 455-454؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 482-481 .

1 في الهامش: «قال ابن حزم : محمد القائم على المنصور؛ وإبراهيم القائم بالبصرة ؛ وإدريس القائم بنواحي فارس» ‏
انظر (جمهرة أنساب العرب ص 45

2 البيث من قطعة لأبي العتاهية في (أبو العناهية : أخباره وأشعاره ص 175-174) وفي هامشه إشارة إلى أله سمع »
وهو في السجن شعراً» فاتتحله؛ وزاد فيه البيت المذكور .

3 الأبيات مع خامس في (زهر الآذاب ص 89)

4 الخلّى: البالي.

5 نسبت الأبيات في (مقائل الطالبين ص 311) للأشتر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحسسن بن الحسسن بن علوي بن
أبي طالب: ومحمد بن عبد الله: أخي صاحب الترجمة في (مقاتل الطالبيين ص 231) وسترد الأبيات في ترجمة
محمد بن عبد الله ين حسن (787). ويبدو أن الأبيات فيلت قبل موسى وأخيه . فقد ذكر أن زيد بن علي بن الحسين
ات 122ه) كان يتمثل بها. انظر (مجموعة المعاني ص 253) وفيه : كان زيد بن على بن الحسين كثيراً ما
بقول الشاعر . . .». ونسبت الأبيات في (ذيل الأمالي ص 142) لابن الأشعث ؛ وذكرت مناسيتها

2340

مُنْمْرق الحُفُين يشكو الوجا
شط للنوف:وأززئبه
قدكانفي الموت لهراحةٌ

تَنْكْبِهُ أطرافُ مرو جداذ'
كذاك مَرْ يَكْرهُ حر الجبلاذة
في رقاب العياذ

والوت

[644] الهادي» أبو محمد مومى بن محمدء المهدي» أبي عبد الله ين عبد اللهء المنصورء أبي
جعفر بن محمد بن علي بن عبد الله ين عباس . كان من رجالات بني هاشمء ودعا الرشيد إلى

نقديم ابنه عفر بن الهادي عليه في العهد ؛ فأبى عليه » فقال الهادي :

نْصّحْتلهارون ‏ فردُ نصيحتي
وأدعرة للأشر المؤلّفبيننا

ولولا اتتظاري منه يوماً إلى خار

وله لما قبل صاحبا فخ :
سْلّى همومي» وأطفا نار موجدتي
في كل يوم ! امِنْ هلبا حَسَد

ل يدوا تمجيرالات أكيرة

[من الطويل]
وكلٌ امرى لا يقبلٌالنُصحَ نادم
فيبعد عنه » وهر في ذاك ظالم
لعاذ إلى ماقلئه, وهو راغ

[من البسيط]
عن الإله على الأعداء بِالظّفَرٍ
لأَنْمْلْكُناء وصرنا ساد البَضّر
وهل يقاس ضياء الشّمس بالقمر؟

645) أبو الفيث . موسى بن إبراهيح الرافقئ . لأب تماق في ه/مداخ كثير , عند تقلّده بعض أعمال
الشام. وقصده محمد بن حستان العمي ؛ ومدحة موده بئواب» فتأخر عنه فكتب إليه

ع

وعدت بالمَطل وغداء رف مُورقُةُ
سَقْيا لِنَفْظِك» ما أحلى مخارجة

[من البسيط]
في العو
لولاع قارب في أثنائه: سُودة

حتّى لقد جف منه الماك

]644] من خلفاء الدولة العئاسية ببغدادء ولي بعد وفاة أبيه سئة 169ه» وكان غائباً بجرجان . فأقام أخوه الرشيد بيعته؛
واستبدت أمّه الخيزران بالأمر» وأراد خلع أخيه من ولاية العهدء وجعلها لابنه جعفرء فلم تر أنه ذلك؛ وقتل

استة 170ه . اتظر له (الأعلام 327/7)
[645] شاعر عتاسي . سار إليه أبو ',

ام؛ وهر بدمشق» قمدحهء فلم ينل منه خيراً: ثم

هجاه؛ ثم سار أبو مام بعد ذلك

إلى المأمون؛ وهو في بلاد الشام آنذاك, وهذا يعني أن أبا المغيث كان حياً نحو سنة 95اه . انظر له (ديوان أبي

ثمام 605/4 716

الموشّح ص 504) . وذكر في (تاريخ الطبري 197/9) أبو المغيث الرافعي . واسمه موسى بن

7 كاذ امل على حمص سسة 2240 فوشى عليه أه نل رج الم وؤساتهمء فأعا القة وكل.

1 الوجا: الحقا. والروة
2 الجلاد : التضارب بالسيو

3 صاحب فَخّ: هو الحسين بن علي بن الحسن الطالبي ثار» وقير بقح سنة 169ه . فخ
مسد بن تستان ال

4 البيتان في (معجم الأدباء 20/18
5 في البييت إقواء . (فركاج) .

فأجابه أبو المغيث'
لاتعجلن على لومي » فقد سبق
فإ صبرئت» أناك النْجِحْ عن كَنَبٍِ
وفي الكرم أناةٌ؛ ريما اتصلت

[من البسيط]
متي إليكيما تّهوى المواعيدٌ
وكان طَالِعَهٌ سَمْدٌ ومسعوة

إن ميُعامَل بصي أَئِب سالغود

[646] موسى بن محما السُلّمِيُ . أبو عمران» بصري؛ مسججددي. متوكلويٌ » يقول : [من الخفيف]

فَعَدَالشيب بي عن اللّذَاتٍ

فإذارئئت سَشْرءُ بخضاب

مارأيت الخ

اب إلا رابا

أتلرمني ذَدْ سأ» وأ
ولولا اتقائي أن تُميِيِكِ دعوتي

ركان تيبر امتبتام
فَضْحَمْهُ طلائغ التاصلاتة
روي

قلكئمالا

أرضٍقَلاة
5 الشوبات3
نه العبراتٍ
دك دار الهموم والحسترا
قارعئني أياسٌهُعن عابي

[من الطويل]

ولكجنسي أخشالن أن أتكلمة
دعوت على ما كان أخفى وأظلما

ش» فدغسي وغ

6471 موسى بن عبد الله البختكان “وت تار كتب إلى صديق له رسالة [في] حاجة»
قمطله: [من السريع]
ماآن للحاجات أن تُقَْضى وكذاك يلو بَعْضُهُبَعْضًا
ملل مِ نأي تعئنتذا قفد لهل الأرضا
فَدْ كنت شاكردي فيما مضى فَصرءت أستاذي » ولا ترضى”

(64] ل أعثر له على ترججمة . وهو من شعرا البصرة» وك ان معاصراللخيفة التركل (232 -247
]647] لم أعثر له على ترجمة. هذاء وقد سقطت هذه 0١‏

من اللطبوع (كرنكو) . ويبدو من سياقها أن صاحبها

عاش في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري» ولعلّه أدرك الرابع

الأبيات في ااا -021.
ات : بجمع الرزية. ييه
2 لاجلبته :. تصحيف .

ص 0105.

أي: زال عنه الاب .

شاكرد: فارسي : ومعنه: تلميذ ‏ ومعربه (شاجرد) . ورد في شعر للأعشى الكير . انظر (معابجم العزبات الفارسية

[648] موسى بن عبيد اله بن يحبى بن خاقانَ الكاتي » أبو مزاحم . كان راوية مأموناً على ما رواه
من الآثار والأخبار. مولده في سنة ثمانٍ وأربعين ومائتين» وتوفي في سنة خمس وعشرين

وثلائمائة؛ وكان مذهبه مذهب الحَشُويّة: وجب معاوية أبي سفيان» قد غلب عليه حتى

قال فيه أشعاراً كثيرة » فدوئنها العامة عنه» وكتب على خائمه : [من منهوك الرجز]
و بالشان موسىئُمن
وهو القائل: [من البسيط]

الشعْدي أدب أَسْنُو بِحِكْمَيِه وماسبيليفيهالمادح:الهاجي
ولسنت ما صائني المولى» ووفقني 2 إلى هجا ولامدحءممحماج
[منالبسيط]
لعرَةَ الهِلم يسعى الطَالبِودُلَهُ إليهء والعِلْهلا يسعى إلى أَحَدٍ
وكل شن لايصوة الي[

يَظْلِمُهُ ومَنْيَصُئْهُبِمَدْليهْدَللسدٍ

ذَكْر مَنْ امه مُعاذ

[649| الأقرع القُشَبري . اسمه الأشيم بن مُعاذ بن نان بل عبد الله بن رن بن سَلَمَة بن
معاوية بن خفايحة بن عمرو بن عَمَيْلٍ . كان

قير . وقيل: اسمه مُعَادُ بن كليب بن تر
يناقض جعفر بن عَلْيةَ الحارئي اللْصء وكانا في أيَام هشام بن عبد الملك, واستعدت بنو عَمَئا
على ْم » لدماء كانوا يطلبونه بها ؛ فأخذ جعفرّء وقُتل صبرا. وجعفر يُكنى أباعارم؛ وهو
القائل لم همّوا بقتله' : [من الطوبل]

648 هو أرّل من صتف في التجويد. وكان عائاً بالعربية شاعراً بررّدأء من أهل بغداد. انظر له (غاية النهاية
321-02 ء والأعلام 325-324/7). وجاء في الهامش: «اسم خاقان النضر بن موسى بن أبي الضحى»
مسلم بن صبيح » مولى سعيد بن العاص». 1

[649] هو أعشى بني عقيل . والراجح أن اسمه : معاذ, ولقبه : الأقرع القشيريي؛ ويقال : معاذ الأعشىء أيضاً. وشعره
يد وهو في الغزل والمديح والفخر والتهديد والرثاء. لم تعرف سنة وفائه» ويدو أله أدرك الدولة العّاسية
.وكتب هلال ناجسي (الأقرع بن معاذ القشيريّ : حياته. وما تبقى من شعره) . انظر له (الأغاني 053/13 262-61
والمؤتلف والمختلف ص 20-19: وألغاب الشعراء : نوادر المخطوطات 338/2 والمزهر 437/2 : ومعجم الشعراء

١‏ البيتان من قصيدة لجعفر في (الأغاني 54-52/13) برثي فيها نفسهء ونُذَكْر بقصيدتي مالك بن الريب وعبد يغوث بن
ة الستفاح ؛ وقبل في خلافة أبي جعفر
المنصور سنة 145ه . انظر (الأعلام 125/2 ؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 83-82

وقّاص الخارئي: وهو جد الشاعر صاحب القصيدة . وكل بجعفر في صدر

243

إذانا انتالحر لهنء وشَب رشن أالاتلاقبا

سحْضْحِكُ متو رأ وبكي

فأجابه معاذ الأعشي , وخاطب ها أب : [من الطويل]
أا عفر سل ينجرانًء واحقسبب أباعارمء والمنْفساتٍ العواليا”

ونا الف الخيفرقها" “فهرم في الننوم إلاتتاريتاك

إذاذَكَرثهُ مُفصِيٌ حارئيَةً ترى دَمْععينيهاعلى الخد جاريا"

١‏ [من الطويل]

أبا جَعْفَرء أَسْلّحْتْللقوم جعفراً وخُلَي ي في سؤر من الأرض و
[650] مُعَاذُ بن كليب العقليُ. من بني ثمير. يقال : إِنّه هو بحنون بني عامر رت
ليلى . وقد تقدّم ذكر الخلاف في ذلك قال اا عر ارصم و ليل لون
1 1 اتنا 4 1 حو 27
صاحب ليلى . ومعاذً هو القائل في ليلى التي تزوّحت في ثقيف؟:
و ليل ؛ وكانت حبيبةً ‏ تُقطُّغإلآفي ئقيفروصالها
وكان مع الرتكب الذين غَدَوا هابر سحابةٌ ضيف رَعْرَعَنْها شمالها"
0 : سن الطوير]
[650] مر فر | الأموية رسال وجدّةفي الهامش : «قال أبو بكر الزبيدي. معاذ بضم
لمهم من أعذته . وقد كان يجوز فح نأ كن التسمبة حرت فيبما ذكرنا». انر ل (الأغاق
2/-9). وجا ا في (الؤتلف والمختلف ص 019 «ومنهم أعشى بتي فيل . وهو معاذ بن كليب بن خرن بن
معاوية بن عمرو بن عقيل . وهو الذي كان يغاور بني الحارث بن كعب. و' أخلّ
يترجمته (معجم الشعراء الخضرمين والأمورين)

القلوص : الفتئية من الل

الأقرع , معاذ يفال له الأعشى . انظر المؤتلف والمختلف ص 19 . (فزاج) . ومعاذ الأعشى : هو الأقرع القشيري»

صاحب الترجمة . والأبيات من ستة في (الأغاني 62-61/13)

ني : ألبس لباب الحداد السود . وبحران : موطن أبي عارم ؛ جعفر بن علية

المجتمعة الخلق . والتماري : التكذيب ,.

بة التي بلغث عصر شبابها وأدركت » أو راهقت

لأوّل من بيت مدسوب لأمّ جعفر بن علة؛ تخاطب فيه زوه في (لأغاق 01/13 وفيه [من الطويل |
أبا تقر أسلشت للف وم جعفراً قشت كمدأء أوعشن» وأنت ذليلٌ

7 انظر بعض قيل عن بحنون بني عامرء صاحب ليلى في (الأغاني 3/2. -411

8 البيئان من قطعة في (الأغاني 52-51/2) منسوبة لمجنون ليلى . وانظر (ديوان مجنون ليلى ص 156)

9 في ف «زعزتها». تصحيف

0 البيتان في (ديوان يحنون لبلى ص 155)

244

خفى اللْهُمِنْليلى. فَأْصْبَح حْبُها بلا حمدليلى زايك:
أليلىء وداءيُطاولُة
الهّروي وكان الكميت بن زيار

سوىأنْروعاتيُصِئِنْفوادَةُ إذا
651 معاد بن مسلم الها الكوفين» انحوي 2-0

الأسديُ صديقه» وكانا يتشيّعان فنهى معاد الكميت أن يأتي خالد بن عبد الله القسئري'»
فخالفه ‏ وصار إلى خالد: فحبسه» وعزم على قتله» فقال معاذ” : [من الوافر]
نصحتُك؛ والتُصيحة إن تَعَدسْ هوى المنصوح عَرُلها القبول

فخالفت الذي لك فيه حظا فغالت دونْمااملتَ
وعاد خيلا ف ما تهوى خلافٌ ‏ لهعَرضٌمن البلوى وطُول

[من المتقارب]

أؤْم لٌكبِشَهُمٌْأنْيحينا

نالؤمنينا

أبوها سول مليك السثماو نذيومر
[652] معاد الأزرق العبديُ العصريٌ . مُحْدَثّ . يقول؟ [من الكمل]
كَمْ بن عقيلة مَعْشرٍ محجوبة ميودويهامتظام؛ الحُجَابٍ
قذأنكحتاها الإماح» و نكن إِلأَبَهَلَهَامِن الطاب
[653] معلا بن عُبيد اله الييمي . من ولد عبد أله بن مَكم ل آلقري". يقول : [من الرمل]

]651 أبو مسلمء أديب وشاعر مُعَسَرء ضرب به امثل» فقيل : عمد من مُعاذ. وكان صّحيب بني مروان في دولتهم»
ثم بني العئاس , وطعن في مالة وخمسين سنة . وهو من أهل الكوفة. ورف بالهراء لبيعه الثباب الهروية الواردة
من مدينة هراة. له كتب في النحو ضاعت» وأخباره كثيرة. وتوفي سنة 187ه. وجاء في الهامش: «ذكره
الجاحظ في البيان والتبيين» فقال : معاذ بن مسلم بن رجاء؛ مولى قعقاع بن شور . وقال ابن الأثير: هو عم
أبي جعفر محمد بن الحسن بن أبي سارة الرؤاسي». انظر له (الفهرست ص 272-71 ومجمع الأمثال 051/2
والأعلام 258/7 ؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 463-462) .

[652] لم أعثر له على ترجمة وييدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الثاني الهجري؛ ولعله أدرك الثالث
الهجري

]653| لم أعثر له على ترجمة ؛ وأراه غير مُعاذ بن عبيد الله بن معمر النيمي الذي قتل إسماعيل بن حبار في خلافة
معاوية ين أبي سفيان (نسب قريش ص 289-288) وذلك لأن سياق الترجمة يدل على أن صاحبها جاء بعد
ذلك . ولعله من أبناء عبيد الله بن محمد بن موسى بن عبيد الله بن معمر» المذكور في (أنساب الأشراف 243/8).

1 أمير العراقين: وأحد خطباء العرب وأجوادهم . وقتل سنة 126ه . انظر له (الأعلام 297/2 .
2 الأبيات في (وفيات الأعيان 220/5): وعدا الثالث في (المستطرف (/255).
3 رواية (وفيات الأعيان) : «وعاد خلاف ما تهوى خلافا»

3245

يا خلي أبمَاء وامألا وابغي اني بابن عَمَي بَدَلا
فلقدأَمْلْتْفيهاملاً ليت شيعريء في ماذا أَمُلا
دائباً تخرضني مِنْ نفسه 2 قاطعارخماًء وكيزشأوَصلا'
قال رب الناس : صيلّها. قال: لا وكذاء لو قال:لا. قال: بلى2

654 مَُةُ بن ُهل بن شيبانً . قديم . قتل ابنهُ ساس برد مرة كليب بن وائل » وقال لأبيه :
[من الوافر]
تمي عن ك أُمْبَة ذي امتناع فَإِنٌ الأمنّ جَلٌ عن الشلاحي7
وهي أبيات » فقال أبوه مُرَة يُجيبه . ويقال إنهما مصنوعان : [من الوافر]
دجنيت علي حرباً فلاوكلولارثال شلاح»
سالصرهة نوبها يعني بواتيبة شيلم والفيضاح
[655] مرّة بن الرُواع الأسدي . أحد بني سين مالك . والرئواع : أمه؛ وهي من بني ليم ين
عامر . وهو جاهلي' قدمء كثير الشز يهال *إنهاكان في عصر امرئ القيس بن حجر وإنا
أمرأ القيس كان يُعلَم قهانه أشعار ابن الواح +-ؤتمو القائلة : [من الوافر]

|654| جمد جاهلي قديم» ومشهور . كان له عشرة بنين» أصغرهم جتستاس , قائل كلبب » وكانت أختهم جليلة عند
كليب وائل . انظر له (الأغاني 40/5 45 467 وجممع الأمثال 269/1: 374 والأعلام 205/7: ومعجم الشعراء.
الجاهليين ص 329 وديران بني بكر ص 115 ؛ [444-44)

[655] هو سر بن سل بن عمرو المالكي: الأسدي . كان امرو القيس بن حجر الكندي يأمر قيانه أن يغنينه ببعضر
وكذلك غيره من الملوك . انظر له (الأعلام 206/7) . وجاء في الهامش : لاقال الأمير: ابن الرواع أخو كعب بن
الرواع شاعران» أبرهما : سم بن عامر المالكي. وفي الجمهرة: حي بن مالك بن مالك بن مالك بن لعلية»].
وقد تُرجم له في (الشعراء الجاهليون الأرائل ص 373-372) وربئح مؤلفه أله أدرك النصف
السادس الميلادي» وربّما جد في الربع الأخير من القرن الخامس أيضاأً . وانظر (ديران بني أسد 147-144/2)
وفي (المؤتلف والمختلف ص 185): مرة بن الرواغ . هذاء وأخلٌ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

قا
في ك «وكذا لو قال لا (قد) قال لا». تصحيض

التلاحي : الثلاوم, والتشائم.

في ف «وكل» بكسر الكاف . والصواب (ركل) بفتحها . وهو الضعيف» الذي يكل أمره إلى غيره . وربث
لي

5 البيت في (الشعراء الجاهليون الأوائل)

عن معجم المرزباني

2346

أفاقكمن مُكَيِهَتِكَادلاج وي تالحبل» وانقطعالخلاجا
وهي طويلة . وله [من البسيط]
إن الخليط أجدوا البينَ» وادجوا ومُوْكَذلِككء في آثارهملججة
بن خليف الفَهْمِيُ . جاهلة, قددمٌ . كانت الإجازة بالحج للقاس من عرفة إلى ولار
بن أذ بن طابخة؛ وكان يقال لهم : صُوفة . وكانت إذا حانت الإجازة قالت
يذكر ذلك : [من الطويل]

: أجيزي صُوفةٌ: فقال

إذااما أجازت صُوْفَةٌ انقب ولاح متا فَوقَهُسَفَعْالدُمة
رأيت الإياب عاجلاً» ود علينادواعللرْباب وك

(657) مُرَةُ بن عائف الرّبايم” . يقول : م
صبخنا بالمعاب حُلولَ بَكْر ‏ صبوحا ليس مِنْعَذْب الشراب؟
ناهِمْذُكُورا مد ينات امبرل وكباب"

1 كال جد نهار مح جب ه إلى برل الركاب"

الوافر]

[656| شاعر جاهلي من الفرسان وذكر له الأصفهانيٍ رناء ف(تأبط )م وفي هذا ما ينفي قدمه؛ وأيّد ذلك ما في
(الأغاني) من أله أغار مع تبط شر والشتفرى على أحي مل جيل وإحضر معهما معركة ظفروا فيها بخثهم.
ربح الزركلي أنه توفي سنة 75ق . ه. انظر له وَآلآآم:0205/9 والأغاني 2152/21 2171-167 4177
ومعجم ما استعجم ص 646: ومعجم الشعراء هلين ضن:3397328)

م أعثر له على ترجسة من سياق ترجمته أنه جاهلي» قريب العهد من الإسلام» أو أنه عخضرم . هذاء

فوال بابتي في معجميها

آخر الليل . والخلاج : مفردها خليج . وهو الحبل إذا خلج» أي : قُيلَ شزرا.
انيت من قظمة 4 انظر (الشعراء الجاهليون الأوائل 374 -2375» وديوان بني أسد 146-145/2)
في ف «الخح». تصحيف . واللّجْج مفرذها لَجة . وَجة القوم : أصواتهم

القتار : دخان ذو رائحة خاصةء ينبعث من الشواء ونحوه. والمتقّع : السواد المشرب حمرة .

في ك «الريابي». تصحيف .

صبحنا حلول بكر : أغرنا على جموعهم صباحاً. وأراه أراد بني بكر بن وائل» ويؤيد ذلك أن (الصطعاب) اسم

جبل بين الهمامة والبحرين: أو رمال بين البصرة واليمامة صعبة المسالك» وفيها قتل أكثر من سيد بكري . انظر

(معجم البلدان : الصعاب)

7 الذكور: جمع الذكر. وهو من الحديد أجوده وأييسه . وأراد الذكور من الخيل. والمقربات منها هي التي يقرب
رطا ومعلقها لكرامتها . والتوقّص : ضرب من بتري الخبل.

8 القلص: المرتفع .وكذلك النهد. والمئيد: الذئب . وجاء في الأصل» وفي ف : «محثبة». والتصويب من ك؛ وبه
يستقيم امعنى » فالمجتبة هي الخيل الجنائب » وشاّد للكثرة . وكانوا يجنبون الخيل إلى الابل في أثناء مسيرهم إلى
الغزو , للإبقاء على قوتها ونشاطها. ويحثبة: صفة ثالثة ل (ذكوراً) . والركاب التي تركب . وبُزْل : أراد

كن ضرورة . وهو جمع بَرُول . نعت للجمل الذي طلع نابه» وذلك في السنة الناسعة أو الثامنة

متخيهم

2517

لها رين داقع الفزاري . أحد بني عبد مناف بن عقيل بن هلال بن مير بن مان بن
منضرمٌ , 0 وثرة هر القائل في امرأة من بني بدرء كا كانت
[من مشطور الرجز]

ا - وبهذا السبب وقع بينه وبين سالم بن دارة ما وقع'

لو أبنت الأكرم البذري ‏ رأتا شحوبيء ورأت ندتي
ومن خُوْص سَبَهُ القِسِئ 2 يَلْفَهِالَفُ حخصىالأني
١‏ أروغ سقاةعلى الطوي
659 مُرَة بن عمرو الخزاعي . إسلامي . يقول في رواية دعبل" : [من الكامل ]|

ذَمَبَّ الرّجال الأكرمونء ذوو الميجى والسكرون لكل أثر لكر

58 مقن نخضهغ تخضأليدةً

إبْةَ البيت ؛ قومي غيرٌ صا 0

القرب : أجفان السثيوف . واحدها قراب .
؟ألنضيهو أأَرْجِطتا في جانب البيت أم نبني لهم قُتَبا؟

|658| انظر له (الإصابة 226-225/6. والحزانة147-181/2). هذاء وأخل يترجمته (معجم الشعراء اللخضرمين
والأمويين) .

[659] لم أعثر له على ترجمة . وببدو من سباق ترجمته أنه من شعراء القرن الأول الهجريي. هذا
(معجم الشعراء المخخضرمين والأ.

]660] هر أحد بني سعد بن زيد مناة بن ث/
ذكرهء لنباهتهما. وكان
الزبيو سنة 70 . انظر له (الأغاني 326-321/22» وأنساب الأشراف 324-323/11, والأعلام 207-206/7:
وأشعار اللصوص ص 116-107: ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 384: ومعجم الشعراء المخضرمين
والأمويين ص 444)

وهو شاعر سُئْل» إسلامي؛ كان في عصر جرير ؛ والفرزدق ؛ فأخملا

يفا جواداً: أنهب ماله الناس مررة: فحبس لذلك . وفثله صاحب شرطة مصعب بن

الرجز في (الخزانة 142/2

البيئان من ثلاثة بلا نسبة في (المستطرف 331-330/2)
رمنهم أبو الأسود الدؤلي . وانظر أيضاً (ديوان أبي الأسود ا
وفيها «وقال بشر بن الخارث » وتروى لمرزة بن عمرو الخزاعي»

الور : هو من أعور الفارس؛ إذا بدا فيه موضع خلل للضرب

الأبيات من قصيد: ثلاثة عشر بيتأ في (شرح المرزوقي ص 1568-1562)» وبلغت سبعة عشر بيت في (أشعار
اللصوص ص 113-111

5 ريّة البيث : أراد امرأته . والقراب جمع قراب . وهو جراب واسع » يصان به السلاح والثياب .

348

اتخريج للشعر بين فيه أنّه متنازع بين عبدّة شعرا.
اذلي ص 108) . وهما في الحماسة البصرية 398/2)

في ليلة من جُمادى» ذات أنديق لايْتِصه الكَلْبُ من ظلمائها لطبا
لاينبخ الكلْبْفيهاغيرواحدة حتَىيلفْعلى خيشومهالذْنبا
أنا ابن مَحكان؛ أخوالي بدو مَطْر أنمي إليهخ. وكانوا مَعْشَرأنُجْباة

61 الْفصْلُ بن قُدامة الكوفي . يقول في بئعة ابن الربير» في رواية مطيل” :‏ [من الطريل]
دعا ابن مطيع للبياعءفجِشٌه ‏ إلى بَئِعةءقلبي لهاغيرعارض»ه
فناولني خخنناء حين لمشمُها بكقّي ليست بِنْ أَكُفّ الخلائف
مُعرَدة حَسْلَ الهوادي لقومها 2 وليس أخرها بالشٌجاع المسايف؟

وهذه الأبيات لفّضالة بن شريك الأسديّ وحضر بّيعة ابن الرُبير بالكوفة لما استعمل عليها

اتعلبة. يُعرف بابن أمامة» وهي أْمّه

له على ترججمة . وكان حي سنة 65ه . هذاء وأجال ترجه لمعم الشعراء المخضر مين والأمويين) .
2كو) ل أعثر له على ترجمة . وبيدو من سياق ترجمته أنه توي نحو سنة :1ه هذاء وأخلٌ بترجمته (معجم الشعرا
امخض ر مين والأمويين)»

والأندية: جمع

1١‏ كانوا يجعلون شهر البرد جمادى, وإن لم يكن جمادى في !. يَ » وهو المجلس . وكان
الأمائل من الأغنياء» يجلسون في سني القحط ممالس ؛ يادبّرون قيها أمر الناس . والطأتب : تل البيت
2 جاء في الهامش: امن كتاب البلاذري: مرّة بن محكان ‏ من بني ريع بن الحارث . وهو مقاعس ؛ ضربه القباع »
فقال: [من الطويل]
عهدت معافيب امرئ كان ظاماً . فَأَنْهْب في ظهري القباغ وأوتد

[من الطويل]

وقال أبو اليقظان : كان مُرَة سيد بني رع» قتله صاحب شرط مصعب بن الزبير: وكان من أصحاب ابل

وهجاه الفرزدق» فقال:
تبي را 1 صغاراها»

والقباع: هو الحارث بن عبد الله المخزومي» ولي البصرة : في أيامٍ عبد الله بن الزبير» وتوفي نحو سنة 80ه
انظر (الأعلام 156/2). والجفرة : موضع بالبصرة , كانت فيه وقعة بين أصحاب عبد الملك بن مروان وأصحاب
مصعب بن الزبير . انظر (معجم البلدان : الجفرة) .

3 الأبيات من سبعة في (الأغاني 94-93/12) منسوبة لفضال الأسدي

4 ابن مطيع : هو عبد الله بن مطيع العدوي القرشي . ولأه عبد الله بن الزبير على الكوفة سنة 65ه . وقئل مع ابن الزيير
في مكة سنة 73ه . انظر (الأعلام 139/4) . والبياع : المبايعة ..

5 خشناء: أراد يدأ خشتاءء فحذف» وأتاب

6 _الهوادي: أراد لعي أو الصخور النابتة في الماء أو الملساء. والمسايف : المجالد بالسيف

أن تسو بجاشماً كباراً وقد أعيا

349

وهي بنت وبرة بن عُبادة بن مزيد . شاع معروف .
[663] الْفصْلُ بن امهب بن أبي صُفَْةَ الأزِيٌ . يقول بعد وقعة العثْر' » في روا
أرى الشّمْس ينفي الهم عي طلُوعُها ويسأوي إل السهمْ حون
هل الموتإن جُذنا بِسَفْك دمائنا مُطّهنامِرْعَئْروْودُنُوب
وماهي الأرسشئةٌ تورث السشنا :
وما خيرْعَبِش بعلقة
وله: [من الطويل]
ولاخيرفي طَّعْنِ الصُنادبه بالقنا ولافي طعانالخيل يعد يزيار
[4) الْفصل المازي. من شعراء خُراسان. ذكره المدائني» ولم يتسبه .لا أوقع الكرماق*
الفتنة بخراسان , في أََامٍ نصر بن سار » قال المفضل: [من البسيط]

محمّام وفْقديزيدءوالحرون حبيب*

لَبِمْبَحَنْجُديعأني مُركُبِهٍ كأسأتُحسئيهمِنْذيفانهاجرعاء
|665] الْفْلُ بن خالا السلميئ . من شعراء خراسان . ذكره المدائني أيضاً . يقول في الفتنة :

[من البسيط]

[663| أبو غستان. وال من أبطال العره
على الدولة الأموية في العراق.

وجوه تن عكِره . كانت إقامته في البصرة . شهد مع أخيه (يزيد) قيامه

يريد بن لهأب مضى المفضل يمن بقي معه إلى واسطء وقد أصيبت عينه»
ثم انتقل إلى بلاد السند ‏ فادركته سيو ضر بني أمية على أبواب (قندابيل) منهاء فقتل سنة 102ه . انظر له (الأعلام
7 والأغاني 102-101/13) وكللسانة حرو): 1ه وأخل به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

[664] لم أعثر له على ترجمة . وكان حهاً سنة 129ه .

|668] لم أعثر له على ترجمة. وهو من شعراء الفنتة بخراسان من 129ه. هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراه
المخضرمين والأمريين) .

وقعة العقر : كانت سنة 102ه. وفيها قل يزيد بن المهلب . واللراد عَفْر بابل » قرب كربلاءء وفيها ثبل الإمام
الحسين بن علي ٠‏
في البيت إقواء
3 الوسنة: ال من الؤسئن. وهو النعاس أو النوم الحفيف . والمثنا: مقصور السناء. وهو العلن والارتفاع . والروائم

من الإبل: ججمع الرؤوم. وهي التي تعطف على ولدهاء وتلزمه . واثتيب : جمع الناب . وهي النافة المي
4 محمد ويزيد وحبيب : هم من أولاد المهلب بن أبي صفرة . وفي ا هذا وللمفضل في (النسان : هرر) بيت
من بحر هذا البيت وقافيته» ولعله لذلك ملصق بالأببات السابقة . وبيت اللسان:

ومن م أطراف القنا خشية الرئدى فليس لمج صالع يكسوبٍ

الكرماني”: هو جديع بن علي الأزدي؛ شيخ خراسان وفارسها في عصره . شغب على الدولة الأموية» لدعاه والي
خراسان نصر بن سيار إلى الصلح , وقثله سنة 129ه . انظر (الأعلام 114/2) . هذاء وأخلٌ بترجمته (معجم الشعراء
امخض رمين والأموبين»
6 المركن من الضروع: العظيم كانه ذو الأركان

نُحستبه : تناوله جرعة بعد جُرعة . والذيفان: السمَ القاتل

35

قدقلت لااَروٍقرل» ما كوت به تُصحألهئ وأَعَدْتُالقوللو نْقَعا

يامعشر الأَرْدِإِنّي قد نَمَحْتُلكم فلاتُطيعواجُدَيعاًءأيماصنعا'

فماتناهراء ولازادتهمٌعظتي إلألجاجاً, وقالواالِهُجْرَ والقَذَعاة

يامَعْشَر الأزد» مهلا قد أَظلُكُمْ مالايطاقلهذَفْعإذاوقعا
6661 أبو طالب ء الْفَضْل بن عاصم النحوي . صاحب الفا" . وأبو طالب عالم بالتحو

أديب» توفي سنة* . . كشب إلى علي بن يحبى ‏ المنجم : يهدّه بالتّيروز » من أبيات :
[من البسيط]

يباين لابو الغو »اليامين ومَنْيَرِيْنُءبهءفِغْلالدهاق
م نَجُودُ على المِلآسِراحَئةُ بنائلءمنعطاغَيْر ممنونٍ

مساك لناء كل توور كفنا فِيِكَالالهُ بإعزاز وتشكِينٍ
وله إلى عبد الله بن المعترٌ مكاتبات بالأشعار .

كر مَنْ اسك مَل

[667) الول بن ميل الخاربي ٠‏ أحد بني سر برلا اريك “ركان يقال له الباردٌء وهو كوفي»
ومدح المهديٌ في أيام أبيه» وله مع المنصور خبر مشتهور- :وهر بقصيدته التي أولها" :

6466| لغوي؛ عالم بالأدب , كان من خاصة الفتح بن خاقان »وري المتوكل+ من كته البارع) في اللغة ه و(الفاخر) في
الأمثال . وتوقي سنة 290ه . انظر له (تزعة الألباء ص 140-139 والأعلام 0279/7 .

6671 أدرك أواخر العصر الأموي؛ واشتهر في العصر العئاسي؛ وكان من رجال الجبشء وانقطع إلى المهدي قبل
خلافته : وبعدها. عَم في أواخر عمره: وتوفي سنة 190ه , انظر له (الأعلام 334/7؛ والأغاني 254-246/22:
ونكت الهميان ص 300-299: وثاريخ بغداد 180-177/13ء وذيل زهر الآداب ص 107-104 والخزائة
338-1328 والنذكرة السعدية ص 181 ؛ والممتع في صنعة الشعر ص 205): هذاء وذكر في (المكتية الشعر,
اص 66) أن حنا جميل حداد قد جمع شعرهء وحقّقه

ديع الكرماني : أوقع الفتنة بخراسان وأشار (كرنكو) 2
في ف : «عظة». والُجر : الكلام القبيح . والقذع : الخنا والفحش

انظر لسلمة بن عاصم صاحب الفرئاء: (وقيات الأعيان 206/4؛ والأعلام 113/3 ء والفهرست ص 74).

بياض بالأصل كتب فوقه لفظ : كذا (كرلكر) . ووفاة المفضل من 300-290 (قراج)

الجحاجحة: جمع اجاح . وهو السئد الكريم . والدهاقين : جمع الدهقان , وهو الرئيس القوي على التصرف

في قرينه أو إقليمه

6 فال القصيدة في امرأة يهواها من أهل الحيرة (نكت الهميان ص 299)؛ وفيه مطلعها . وانظر للقصيدة (الأغاني
2 وتاريخ بغداد 180/13: وعيون الأخبار 45/3: والأنس والعرس ص 442» والخرانة 333-332/8
و88/10: والظرف والظرفاء ص 162 166 » والتمثيل والنحاضرة ص 90» واللحماسة البصرية 117-116/2).

351

[من البسيط]
شف مؤش ليو الحيرةالئظئُ ليِتَالوملَ ل يِخْلَوْله يصو
فبقال: إِنّه نا قال هذا عَمِيّ» فرأى في منامه إنساناًء فقال: هذا ما نيت في شعرك . وفيها

يقول:
إذامرظناأتيناكٌْنعودُكُمٌ وتُذَتِبِونَفناتيكمْ ننعتّليه
بتأما بي إلى ميثلد» فما اكترئت تْ ٠‏ ماقلبها؟أحديدٌ أنت أم حَجه؟ة
لانخسبيني غَنْيَاْعَنْمَوَشِْكُمْ فلي إليك وإنأأَنْسَرتسُفْعْقَمُ
وله - وفيه لحن لمعاذ بن الطبيب أحسن فيه -: [من الكامل]
بهار قد هيجت لي أوجاعا وتركتنيعَبداًءلكؤيطواعا
لحديثك الحنْسشنء الذي لو كُلّمَ
الله لوغَلِمَالبهاربائها
وفيها يقول:

|668] الْؤْملُ بن جميل بن بحبى بن أني خفصة: أبو الخطاب . كان شاعراً غَرْلاً» يُلقَب
الهرى» وكان منقطعاً إلى حعفر بن »قم العراق"» فكان مع عيد الله ين مالك . وهو
القائل» : [من الحفيف]
سي قشيلُ الهوىء أبو الخطّابٍ
لامكل نولا نار غات
خالياً كُنتء أرامع الأملحابٍ

[468| شاعر» غزل ؛ طريف » من أأمل الدينة وهو ابن عم مروان بن أبي حفصة الشاعر . وقد رحل إلى بشداد. فكان
مع عبد الله بن مالك الخزاعي , فذكره للخليفة المهديّ» فحظي عنده . وتوف نحو سنة 170ه . انظر له (الأعلام
34/7 ومعجم الشعراء المخضرمين والأموين ص 422-421)

» أو أتحله. أو أذهب عقله
في كما علياة ٠‏ تصحيف

الأبيات في (ذيل زهر الآداب ص 0107

في (الأغاني 150/18): «اوكان جميل (والد المؤمل) يُلقّبِ قنيل الهوىء ولقب بذلك لقوله : «قلن من». .
الأبيات . والأبيات لمؤْمّل بن جميل في (تاريخ بغداد 180/13) » وبها مستي قتبل الهوى .

352

[669] الْْْلُ بنُ طالوت' . الشاعر الحجازي» المعروف بالراري. يقال: إِنَه مولى سلكينة
بنت الحسين بن علي . وقد جره ولاءه [بنو]* حكيم بن حزام لآنّ سلكيبة أثهم؛ وكانت تحت
عبد الله بن عمّار بن حكيم بن حزام؛ فولدت له عثمان وحكيماً وربيحة» بني عبد الله»
فورثوهاء ل يَرنْها معهم أحد . والمؤْمُل مُحْدَث» رشيدي» مَدَ. يقول: ‏ [من بجزوء الرجر]

بَدْرُفُريضءوالذي تترنيانخافل
ذو در أويترم في كز تر نازلة
وذولقاءصادق وذو قض هوعادل
والتاسني أذْرائهٍ مختلطوالقبائل*
0
وكتعيغ لايثة في الله لال اذل
وراجحلايمتري دتهبالباطلة

نِعْوَالفتى لخائفمٍ ونتهممزلامل
ونِغمَيِسعار الزدى | فيآلَيِومْذي الجلابل”

فَبّخادع ولابيفِرغافل؟

]669 لم أعثر له على ترجمة . وكان معاصراً للخليفة هارون الرشيد (193-170ه)

1 في ك «طالون» . تصحيف

2 ما بين المعقفتين إضافة يقتضيها ال
ُر: ذو حفاظ ومنعة وقوة على أعدائه. واه (ُْرإ) زائدة . والمدره: رأس القوم المدافع عنهم؛ والحكلّم
ياسمهم .

في ك (اواد به مختلطي القبائل». تصحيف . وأذراء: جمع ذُرْء. وهو الشيء اليسير من القول . ولعل الراوية (في
إذرائه) والإذراء: الإغضاب

3 فو

5 في ف هلا ُمترى». تصحيف . ولا متري دنه : لا يستخرجها . والدرزة: اللبن: أو الكثير منه. وأراد عطاءه
زكرت

6 في ك اليس بحب» . تصحيف . والخنبة (بفتح الخاء وكسرها) : الداع الذي يسعى بين الناس بالفساد

المسعار : ما يُسشعر به النارء وتم

وثقال : بلبل القوم بليلةٌ وبلبالاً: حرركهم وهتجهم . والاسم الل

من عدي لو خيشب ويفا

ترب لمن يوقدها . والبلابل : جمع التلبال .

12 » معجم الشعراء- امرزياي 253

ذكْروْمَنْ اسمُهُ الْسَبَبُ

0 السب بن علس اياف . وهي أمّه » وأ أخويه : حرملة وعبد المسيح ابني علسة' ,

وقد تقلدم نسبه . وا شب جاهلية . يقولة :
التي » ورخلي
فَلَمْأرمئله من أهل كغب
وخر اتا قد عَلِمَتْ مَعَدٌ

وله:
لنا لأس والخيِشُومٌ والأفء والذرا

1 سيب بن الرفل الأهيريي . من ولد زُهير بن داب » جاهلية. يقول”:

وأَْرَمَةٌ الذي كان ١‏

انا
وقاتت م نعف أسريِه زهيراً
وأمْرهُعلى حَفِي مَعَتِدٌ
على ابنئ وائل لهمنا مُهيناً

[من الوافر]
إلى الديَانٍ» خَيِر فتّى» ماني
ولا وَلَدِلصبابِ ولاقنائ
تيف أؤ جار أؤلعاني

[من الطويل]
إذا يَدَحَسَْ نَحْتّ الشّؤون الشقائقٌ

[من الوافر]

وسّوسنا زناج امّلك عالي*
وميك دونه في الأشر والي
وأَسْرَهُعلى الحي المعالي؟

رك د
يَردُهما على رَعْم المكبال'

واسم الك

6701| المشهور لل و ار لبتي زهير» وإنّما سي المسيب» حون
أوغد بني عامر بن شه فقالت ب رودا والغٌ! وهر خال الأعشى ء وكان الأعشى راويته . وقد
وضعه ابن سلام في الطبقة السابعة, وقال عنهم: أربعة كمون مُملُون . وجمع دياه ونشر في ليدن 02
المستشرق النمساوي غاير . انظر له (الشعر والشعراء ص 111-107 وطبقات فحول الشعراء ص 156-155
والأعلام 225/7 » ومعجم الشعراء الجاهليين ص 336-335). وجاء في الهامش : «الذي رأيث في ديواته بخط
الجاحظ ؛ فيما قيل : المسيب بن علس ء يغير هادة .

6711 شاعر إسلامي : أورد له صاحب الأغاني (34/19) شعرا يفخر فيه بقعل القحل بن عياش الزهيري الكلي ليزيد بن
المهلّب سنة 102ه. وهو المسئب بن رقل بن حارثة بن جناب بن قيس بن امركئ القيس إن أبي جابر بن زهير
جناب . وبين الشاعر وله زهور (توفي نحو سنة 60 ق . ه) سنة آباء . وهذاتما يؤْكد أنه إسلامي أنه أدرك القرن
الثاني الهجري:. ونه (كرنكو) على أن صاحب الترجمة ليس يجاهلي . وله ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين
ص ٠)335‏ وذلك من سفقطانه . وانظر له أيضاً (أنساب الأشراف 269-268/7 وشعر قبيلة كلب ص 302-301)

في (البيان والتبيين 229/1) : «قال ابن عسلة الشيبا» واسمه عيد اللسيح»ش
الأبيات في (المؤنلض والمختلف ص 237-236). هذاء وأخلّ (الصبح الخير- يجموعة ما أنشد للمسيب ين علس)
بالأييات .
الأبيات مع خامس في (المعترون والوصايا ص 36 ومع سادس في شعر قبيلة كلب ص 301).
الزناج : المكافاة بخير أو شر
المعالي : من قولهم : على الرجل إذا أنى عالية الحجاز ونجد.
على ابني وائل : على بكر وتغلمبة

254

[673] السب بن نهار . أخو بني بُهئة» من بني ضتبيعة . َب المجددح . يقول لقيس بن ق.
المعروف بالختزير التيمي : [من الطويل]
ألم تن جَدّغتعَبِساًء ولميكن بأول عَبِدٍجَدْعْسْهُ القصائدُ؟

[من الطويل]
غُل الْحصّيِلةء واروة

يتظرلهاء
[673] المسئب بن نَجبَةَ بن ربيعة بن رباح بن عواف بن هلال بن شخ بن فزارة . من قدماء
التابعين وكبارهم ؛ وهو من أصحاب علي » عليه الستلام, يقول : [من الطويل]

شهدت رسول لله بالجوقائماً
674 لتب بن حباهة بن ب بن لأس بن بلاال بن ست
َب بن ذودات بن أَمَدٍ. شاعر إسلاميٌ. فأما /

ذَكْر مَنْ ابنمة اكلم

6751 الم مب رياح ري . جاهلية» وله يقول مينان بن أبي حارثة» وأجار عليه *: [من الطويل]

حبال بن نْصْر بن غاضرة بن
ب بن علس فاسمه زهير» وقد

4

671 له ذكر وشعر في (العاني لكر ص 576). وييدو من سياق ترجمنه أنه شاعر إسلامي » توفي نحو سنة 60ه
هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

]673] شهد القادسيّة» وفتوح العراق, وكان مع الإمام علي في مشاهده ؛ وكان شجاعاً بطلاً» وفارس مضرء وأحد
أشرافهاء وتُستاكها. نار مع (التوابين) من أهل الكوفة؛ في طلب دم الإمام الحسين» فقتل يوم (عين الوردة) سنة
56ه . انظر له (الأعلام 226-225/7: وأنساب الأشراف 29-28/6: 33: 35: وتاريخ الطيري 600-596/5
وجمهرة أناب العرب ص 258). هذاء وللمسيب بن نجبة الفزاري إدراك» وليس له صحبة . وقد روى عن
الرسول يكف مرسلا. أنظر (الإصابة 234/6) . وقد أخلّ بترجمته (معجم الشعراء اللخضرمين والأمويين)

]674] لم أعثر له على ترجمة . وجاء في الهامش: «أخو المسيّب : الضريب . وقد تقلدّم ذكره» . وذلك في القسم المفقود
من الكتاب . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[675/ شاعر جاهلي من بني مُرة الذبيائيين, انظر له (شرح المرزوقي ص 385-382 1657-1655 » والخزانة 297/8
وشعر قبيلة ذبيان ص 417-416 ؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 0322 .

هفارطأ الجذع: الذي قطع أنفه» أو طرف من‎ ١
اتصغير الخئلة . وهي العنفود: والشّمْر المجتمع‎
. و (هنا) : ما اتسع من الأرض ؛ وانخفض وبرز‎
)670( اتقدمت ترجمة للسيب بن علسة - علس‎
- في (معجم البلدان: شيجنة) خحمسة أبيات لسنان بن أبي حارثة » يخاطب فيها الثلّم ؛ ومنها [من الكامل]‎

255

إن م تُعْطِما الحقّأشجعاة

اح بدات الماءأصْبَحْن جُرعا"

بني عَمُماء مَنْ يَرْسِهِمْ يهنا مَعا

: [من الكامل]
بكر الغواؤل بالشواديئمتني جَهْلأًيَمَلْنَ:ألائرىماتطنغ
أفنيت مالك في السثفاه, وإنّما أَمْرْالسْفامهَةٍما مرت كَأجمغ
إني مقس ؤْمامَلكْتفجاعلٌ ‏ أجرالآخرةءوثنيائئقغ

76 ادلم بن عامر الئ . وهو فارس بمْحيم» جاهلىئ . يقول في فرسه” : ١‏ [منالوافر]

إن الخمن خطأ عن دح وفارسهرماح بم

76

وأنسابها ص 124 وشعر طبة وَحَبَاَهَاكن4871437لم وملجم الشعراء الجاهليين ص 323)

قل للمتلّم» وابن من تخد إن كنت رائج عزناء فاستقديم

نَ الذي لاقى العدر : وتمنطيخ كاسأء مبابثها كطعم العلقم
نا بشجئة» والذباب فوارسيٌ وعتائد مشل السثواد المظلم

أبو خشرج: كنية مثلم
2 الأببات في (شرح المرزوفي ص 385-382 » وشعر
3 فى قدة 6ل ترما فصعيف ووأ حنا: عسو وح "انوطع فى عر تلتق ب كين نارق دوف ووه
آنفاً

4 اوضع الجنب والوساد : مأخوذ من المثل السائر في المعتني بالشيء المتعهيد له؛ وهو قولهم
أشجع : مولى الشاعر . وكتب (فراج) : افي شرح المرزوقي 382: وأغضب إن لم نُعط بالحقّ أشجعا»
تيح الردينيات : تختلف الرماح الرديتية بيننا وبينهم بالطعن . وبنات الماء: طيور الماء

الأبيات مع ثلاثة أخرى في (شرح المرزوقي ص 1657-1655 » وشعر قبيلة ذبيان ص 6416

رياح . وفي ك «خشرج» تصحيف
لة ذبيان ص 417) -

شتا فأناستا.

البيت مع آخر في (أسماء خيل العرب وأنسابها) نقلاً عن ابن الأعرابي؛ وفي (شعر ضبّة وأخبارها ص 148

في ك «حظى عن». تصحيف . وحط (بالتشديد) حرف لم أقف عليه . وهو من الخط: الدقع . ولعل الرواية ما بجاء
في (أسماء خخيل الرب وأنسايها) : وفيه : «شنطأ» . والبيت يدل على أن العرب عرفوا (الرحمن) في الجاهلية ؛ وينفي
أنهم « لم يكرنوا يعرفونه من أسماء الله . انظر (اللسان : رحم)

2356

سر التُوخيئ . يقول' :
ني أيسي ال أن مسو رفي
حسَجَني مُحَججلاً سَبط الد

7
إلى كرو بل صر نامير
مخضرمٌ. كان أجار رجلاً» يقال له: أوسٌ» من التّمِرٍ بن قاسطرء فقتل أوسٌ رجلاً من بني

ْم فطلبه أبرة بن خَلَفٍِء فمنعه تلم وقال* : [من البسيط]

مَنْذايْبَدَدُ بين الشاس مَعْيرتي

وقلت أْسْلِمٌ أو. الامرىوأبداً
أَبْلْعْ العْذْرَ في أوس» فمعأ.

ذِكْرْمَنْ اسمة ْنكل

اليشْكْريٌ . يقول في قصيدته المشهورة: [من بجزوء الكامل]

[677) شاعر جاهلي انظر لترجمته (شرح الأعلم ص 1500 والأعلام 276275/5. ومعجم الشعراء الجاهليين
ص0622.

]678] شاعر من رؤساء قومه بني عدي القرغبين . عاش في الجاهلية , وأدرك الإسلام . انظر له (الأعلام 2275/5 ومعجم
الشعراء المخضرمين والأمويين ص 426)

[679] هو المنضّل بن مسعود بن عامر؛ من بني يُشكر» شاعر جاهلي » كان ينادم النعمان بن المنذر
بالنابغة الذبياني إلى النعمان . فهرب النابغة إلى الفساسنة, ثم قتل النعمانٌ المنشّل نحو سنة 0'
العرب به امثل في الغائب الذي لا يرجى إيابه؛ فقيل : «لا أفعله حنى يؤوب المتمّل» . انظر له (الأعلام 2291/7
والشعر والشعراء ص 318-317» ومعجم الشعراء الجاهليين ص 351-350 + وديوان بني بكر ص 244-242) .

وقبل! إنه سعى

هه وضربت

لؤتلف والمختلف مر 302) والأ إل من ثلاثة في (حماسة
اح الأعلم) ترجل من هذيل

بياث من خمسة في (شرح المرزوقي ص 480-478 وا.
البحتري ص 36) لرجل من كتدة . ونسب الشعر في (ث
اغحجئل : من الحجل . وهو القيد . ويظلع ابجمل: يعرج
في الأصل والمطبوع: «عريج». وأا

ما اثبت . انظر (نسب١‏

لى ص 369 والإصابة 568/5)

2
3

4 الأبياث في (نسب قريش ص 374)
5 «ممحو في الاصل والتكملة من نسب قريش ص 4374 . (فراج) . وفي ك : ل«ما يشر». تصحيف.
6

قال هذه القصيدة في (المتجرردة) زوج النعمان بن المنذر . وهي في (الأغاني 12-10/21). ومطلعها
إن كنت عاذلتي قسيري نحو العراقء ولا تحوري

257

ل قدلهافيهء قصير

يالكبير
رب امخسوراق والسشديسر
رب الشُوئِهَةوالبعير
من الطريل]

وأَدْلِسكْمْيئيء وإنْكُنْمُمْ أخلي

يحييه مَنْ حَيَاةُ؛ وطو على رَخل”

فإنأنايوم أ غيّبتني غُيابتي ‏ فسيروا كُسَيْرِي في العشيرة أو فغلي*

ذِكَرْمَنْ اسمّهُ المعذل

نه الع البكري. . حل بني قيس بن تعلية » إسلاميع . مدح لهاس بن ربيعة العتكي لآنه
بجرم » فأطاقه اتام" فقال المُعذّل5 [من الطويل]
ان ١‏ باو بي الدارٌعنهم خَيْر ما كان جازيا

به وكات المعذل أ

جخزى الله
ممَاعْهُمْ نوضى فضا فل تكله ) ولا بحسنون الشر إلأتنادياة

1690 هو امشخل بن ملبيع بن زيد بن معاوية ين الحارث بن جهمة بن عي بن كندب بن ال جام عدر ار
له (المرائي ص 198-195 ومكجم 10/3/71 ساو التاق والمختلف ص 271
(معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

6811] المعذّل : من شعراء الحماسة . وقيل : المعذّل بن عبد الله الليثي . كان معاصراً للمهلب بن أبي صفرة (ت83ه)
وذهب صاحب (الأعلام 267/7) إلى أن المعذّل توفي سنة 80ه . وانظر له أيضاً (زهر الآداب ص 412» واللسان:
سبد وشرح المرزوقي ص 1765-1763 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 467» وحماسة القرشي
ص 392-391)

- وقيل: كان المتخّل يهوى عندأ بنت عمرو بن هند» فأنشد هذه القصيدة فيهاء فبلغ عمرأ خبره: قأخذهء فقتله
انظر (الأغاني 19-18/11). وهذا الخبر هو الأرجحء فالمتجرردة تبدو امرأة ماجنة مستهترة طائشة في خيرها مع
المنختل : وهذا لا بتفق مع العقل. وه من صنع الرواة أو الخيال الشعبي : وأما قثل عمرو بن هند للمنخل فمر بقح
لأن عمرا غرف بأنفته وبطشه وقتله لأكثر من شاعر جاهلي

٠‏ بالصغيرء وبالكيم : أراد يصقي مالة, ويكبيره

الأبيات عدا الثالث من قصيدة في (المرائي). وكان علي بن أبي طالب يتمثّل بها. وهي في رثاء الأقارب

ولاس

في ك: «من محياه» . تصحيف . والثو:

الغيابة من كل شي»: قعره . وأراد : القم .

الأيبات في (زهر الآداب ص 2)412 وهي من خمسة في (شرح المرزوقي) .

البيت في (اللسان : فضا . وفيه: امتاعهم بينهم فوضى فضاء أي : عختطط» مشترك».

35

المقيم . وأحم: دنا.

هْمْ خَلَطُونِ بالثفوسء وأكرموا المد صّحابةلمَاحَوُماكانآتيا

كأن دنائيراً على فُسَماتَهِمْ إذاالموت للأيطال كان تحاسيا'
وقدم على المهلّب بخراسان؛ فقال لمن حضره: يا معش الأزد» هذا الذي يقول» وأنشد

هذه الأبيات ؛ فجمعوا له خمسين وصيفاً» وأعطاه المهلب مثلها .
6821| العذّل بن غيلان بن الحَكم ب أَعْيْنَ العبلدِيُ . من عبد القيس » من لتقم . وهرآبو اشن
الفقيم, وعَبِد المصّمَدٍ الشاعر » ابني امُعَذّل . وهو يُكنى أبا عمرو. وكان أديباً شاعراً؛ وكان له
من الولد أحد عشر ابناأء وكلّهم أديب شاعر . وهو من أهل الكوفة؛ قليم البصرة مع عيسى بن
جعفر بن المنصور » وأقام بها هو وولده. وكان قصيرأء يلبَسرء ثياباً واسعةء وفيه يقول الشاعر:
[من السريع]
مُعَذَّل» في كمه نِصفُةُ ١‏ ونِطفه الآخرهفي حُفْهِ

وصار يوماً إلى باب عيسى ليركب معه؛ ولم يخرج بعد ء فقام يصلّي ‏ وكان إذا صلّى لا

يقطع صلاته ‏ فخرج عيسى » فصاح به فلم يجبه, فخضب عليه فكتب إليه اذل :

[من بجزوء الكامل]
2

يشا يهن لبتم
206
حضوت ولا أجيرة

بأناملي» ولهاالسُرور

ولْكِدت ين فرح أَطِيِرُ
وكان سعد بن مسعدةٌ» الأخفش يودب ولده؛ وجرت بينهما مكاتبات بالأشعار . وله في
جعفر بن سليمان مدائح ا [من الطويل]
إلى الله أشكو لا إلى ال أرى صالخ الأعمال لا أَسْتَطِئِعُها

أرق لاي

ا وذي رم ما كن تمن يُضِيِعُهاة

[682] شاعر توقي سنة 0ه انظر له (الأعلام 267/7 ء والأغاني 254-253/13؛ و169-166/23 ١‏ والخزانة
14/8 و312-311/9) والأوراق 8-6/3 ومعاهد التنصيص 380/١‏ .

القسيمة : الوه . وحسا

: تناوله يمنقاره . ومنه التحاسي
في ف وإذا». تصحيق

أحار فلان الجواب : رقه م

الخلّة : الفقر والحاجة

25

ذكر مَنْ امه مُطّتَف

(683| طرف بن عبد الله بن الشَخي. أحد بني وَقدادَ بن المجرئش بن كعب بن ربيعة بن

عامر بن صَعْصَعَة . قالت امرأة من بني قشر : [من الطويل]

عضت بدو وقدانأَئِر أبيهمٌ وعمروبنّوقدانالذي بالمناقب

فرد عليها مُطَئفٌ ‏ فقال2: [من الوافر]

أل تجدي مفاعرة لقتل سوىؤكرالأبورءلكالأَبِيل)ة
ا

بأير أبيك» أبي

د لجر

وكان أبوها أبرص

سيّار» وكان نص يراجعه الأشعار» وله يقول:

[684] مُطرفَ اليم . يعرف بأبي الأنواح . وكان رأس بني عميم” بخراسالاً

صَديِعْ مُطَرئْفيٍ مادام رأساً سْرِيْعٌ في تواريني تميم

وله يقول أبو الأنواح : [من الوافر]

[663] كان ففيهاً» ومن أعبد الناس وأنسكهم» ومن كبار التابعين . ولد في حياة البي و ولوالده صحبة . ومطريف

رواية موثوقة» وكلمات في وكانت إقامته ووفاته في البصرة سنة 87ه . وقيل : سنة 95ه . انظر

له (وفياث الأعيان 211-210/5؛ والمستطرف [/401: 497 و350/2» والظرف والظرفاء ص 84 والأعلام
7 »؛ وجمهرة أنساب العرب ص 288» والإصابة 206-205/6: هذا وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء
المخضرمين وال

684 لم أعثر له على ترجمة . وكان رأس بني عميم بخراسانء أيَام ولاية تصر بن سار عليها (131-120ه). وهو من

بني الهم بن عمرو بن مميم . هذاء وأخل به (معجم الشعراء الملخضرمين والأمويين)

لمناقب : جمع لقب . وهو من المثرة قذامها

في البيتين ما يخالف ما ذكر عن نسك الشاعر وورعه

الأليل : الأنين» والصراخ من الال

في البيت إقواء. (فرراج». ويقال : فرس سُحجئل , وذو حُجُول : أن تكون قوائمه الأريع.
في ك «بني غمير» . تصحيف
أبو الليث : كنبة نصر بن سجار . والمترار : المناجاة » والإعلام بالسئر
في المطبوع (كرنكو) : «وواة
الثبات والاستقرار

فيث في فزار». تصحيف . والقرار : المكان المنخفض يجتمع فيه المله؛ ومكان

360

ظَبِلْ تعلئ ين أشر تَنَرى مَعلَمُ في الكريهة مَنْ نُجاري!
در أَهْلَ الحروب» فلست منهم ‏ وراجغ صفق كَفَكَ في ايجار
فتلك تمارةًإِنْكُلْت فيها قْتَ حَاريفها ؛ ليست بعار

منْ اسمُهُ مرف

(685) مُصَرّف بنُ الأعلم بن ويل بن عامر بنٍ
فارس ء شاعر ؛ جاهلي» له أشعار في يوم

أمنةء للفراق كأف حت + قدا

عُقَيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .

الرئيح » ويوم الك

تبثن بدأ سواك؛ وليئها 2 نَدئوء وقٌرْبذَوي الوَدْوَيَنْقَعْ

لانأَسَنْ» فقديْشِتُ ذوي الهوى ‏ حدثانُ صرف اللأطرء نحت يبجع
وفبها يقول : 1

أَعِفْعَنْ فَدْفالعَشِيْرةٍ بالخنا وَأَدذاالضّْفْن الأَلَن فيضرع*

ويَقلمالي» قدغبنت فلاأرى الال تحن يتطني أتششْغ

وُصيبني فيه فوارع فَمَول عن عودي» وما أَنَضَخْضْعْة

فوم وصالَ كللمديق. ولاتضيع :سبد الاين »وك كذل ك تملتغ

[686] مُصَرَفُ بن الحارث . وابنه الحارث بن مُصَرْفْ» شاعران» لقيهما الأصمعرة» وأخذ

عنهماء وذكرهماء وم ينسيهما .

]685 من فرسان بني عامر في الجاهلية . وهو شاعر مُق مغمور . انظر له (الأعلام 228/7 وأشعار العامريين الجاهليين
ص 16 ؛ ومعجم الشعراء الماهليين ص 337-336

[686] لم أعثر له على ترجمة . وكان معاصراً للأصمعي (ت 216ه)

البطر والاستكبار . وتفزى: أراد (:

ى). وحذف ناء المضارعة للتخفيف والضر,

2 صفق البيع: أمضاه. والصفق : ضرب له صوت . وكانت العرب إذا أرادوا إنفاذ ابيع ضرب أحدهما يده على يد
صاحبه . يقول : أنت من أهل النجارة » ولست من أصحاب الحرب

3 الأبيات في (أشعار العامريين الماهلين ص 80-79) . وقد تصرّف انحقق في ترئيب الأبيات : وأضاف إليها بينأ من
(أساس البلاغة : تبع) .
4

الضغن : الحقد الشديد . والألدَ: الشديد الخصومة . ويضرع : يذل ويخضع.
المؤد : الطريق القديم العادبي؛ و

361

ذكْرمَنْ اسَمُةُ مُضَر

|687] مُصَرْسُ بن ربعي بن فيط بن خالد بن نَلَة بن الأشتر 00-0

وعاذلة تخشى الزدى أَنْيُصييني ‏ ترروخءوت
ل: مَلَكْماإِنْ مَلَكْتَ. وإنما الى الله أرزاق العبامٍ كما رَعَحْ
فإني أَحِب للد لو أستطيعة وكالخلدٍعسدي ناموت ولأُدَمْ
[من الطويل]
سواي» ول أَُسْأَل بهاما ذبئتها
[من الطويل]

وقال : هو شاصر اهل عسهي دصري دشرا الماية با 00
فإن صح هذا فليس بجاهلي . انظر له (الأعلام 250/7 ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 394-393. والمعاني
الكبير ص 4707 1241 ؛ 1259 + 1260 والمراثي ص 269-268: وبجموعة المعاني ص 437-36 200
له عزيزة فال بابتي في معجمها ص 338 و1!460 ولكن محقق (ديوان بني
310-2) رجتم أله عنضرم .

ص 161). هذاء وترجم

١‏ انظر الخير في (التنبيه ص 121) وفيه : «روى المدائني وغيره قال
تحمل من وادي غريرةٌ حاضره ٠...‏
أساد 308-303/2) . وهي متنازعة بين مضرس» وعمرو بن شأسء وعبادة بن

مر الفرزدق عضرس بن ربعي الأسدي» وهو

بتي أسد 282/2- 291) . وهي متنازعة بين مضرس» وشبيب بن البرصاء؛ وعوف بن

4 العوراء: الكلمة أو الفعلة ال
5 البيت من قصيدة في (ديوان بني

والوصايا ص 133
6 البيتان من القصيدة السابقة وقد أخل بهم (ديوان بي أسد) .
7 القطع من الشجرة: القصن اللقطوع منها . ومن التصال : القصير العريض. ومشتي قطعا أنه مقطوع من الحد.

والنمرق : الوسادة الصغيرة يجعلها الراكب تحنه على الرتخل
362

كأن الفتى يَحْي يوماً إذا جرى

[688] مُعمَرَسُ بن دوسية . يقول لأزد عُمان :

إذا الحربُ شالت لاقحاًء وَتَحَدمَتْ
حياء؛ وحفظأً؛ واصطباراً وأنّهم
مُْيمنعوة لجار سِنْ كل حادثر
ترى جارهُّمْ فيهاء منيعاً مُكَريْماً
إذاسِيِمَ جار القوم ذلأ» فجارهُم

كم

على قبره هابي الثّرابٍ؛ وحخاصكة'

الطويل]
رايت وجوة الأزونيها تَهَلل ١‏

لها خلقراء والصّيه للموتٍ اسل
وعشود مني الأشد حين نبل

على كلما حال يحب ويُوْصَل
عَزِيِرٌ جماهفي الحمايةيَعْقِلٌ؟

من اسم مُعَلسنٌ

]689 مُعَلْسُ بن لُقيط السَعْدِيُ . كان له ثلاثة إخوة؛ فمات أحدهم . وكان به بارا » فأظهر

الآخران عداوتهء فقال؟ :
أبقتلي الأيَامٌ بعد شدركا
فريقين كالذثبين يَبْتَدِرائني
إذارأباليْغرِةُأغريابها
وإنارأياني قد نجوت نمسا

وأخل بترجمته (معجم الشعرا الملخضر”
[699| هو مُفلّس بن لقبطء من ولد مخبد بن نخللة

[من الطويل]
ومُرَمٌ والدنياكريةعتائها
وشْرٌ ميتحيابات الرجال ذئائها
أعادي . والأعداء تعوي كلابها
لجل مُنَوةهيامائرائه"
حَلوَمَهَمَا إلا وشيكأذهابها

وكان رجلاً كريماً حليما شريفاً » وكان له إخوة ثلاثة: أحدهما

أطبط بالتصغير» وكان أطيط به بارأ, والآخران» وهما سُدْرك ومرة: وكانا مخاصمين له . فلما مات أطيط أظهرا

له العداوة . انظر له (الخزانة (305-301/5) وديو
وأخلّت يترجمته عزيزه فال بابتي في معجميها.

١‏ الهابي من التراب: ما ارتقع) و
2 في ك «رومي0. وعلّق كر:
غير واضحة . (فراج) .

تحدّمت: تحرقت . استعار ذلك للحرب
يل : حذف تاء المضارعة للتخفيف والضرورة.
في الأصل » وك «افي عماية». والتصويب من ف

ا(ديوان ني أسد 47-42/2

الأبيات من قص.

أن بني أسد 41-40/2). وهو فقعم

ونمثل وجهه

بي أسدي لا ستعدري. هذا

منه. والخاصب : ريح تحمل التراب والحصى .
نكو فقال : «اتعلَ الذي في الأصل

دومي . هذا وفي الأصل الدال مضمومة والسين والباء

عبوساً كريهأ

والهيام: الرمل الذي لا ينماسك أن يسيل من اليد لليته

263

عوى نابحٌمِنْأرضه فَعَواله كلاب» وأخرى مستخيف حُلُومُهاك

إذاهُىٌ ليولِغْنَمنذي قَرابةٍ دمأمٌلِناأبدائهاولحوثها'

هما بغثر وناقع
أخرىء وأن الأخ الذي رئاه ‏ انظر (ديوان بني أسد 41-40/2. ومعجم الشعراء الجاهليين
ص 345). وقد ضمت فيهما الترجمة,الشابقة مفو وم ُشر إلى وهم المرزياني

[691] شاعر إسلامي: ٠‏ وله ترجمة آنية في كِ (744). وجاء في الهامش : «في ديوان كان المرار

بن عداء بن مرئد بن تقلغا ”أحتى دخل بينهما مدرك بن حصن بن لفيط بن حبيب بن

خالد بن نضلة » فكف بعضهم عَن بع ض) .زييدو أنه توفي تبجو سنة 125ه . وانظر له (الحزانة 312/5؛ وجمهرة

اللغة 276/2 و349/3, 449 , وشعرٌ قبيلة أسّد ص 476-468) . هذا » وأخل به (معجم الشعراء المخضرمين

والأمويين)

لسر

١‏ الضغمة: العضة الشديد: ا
هذا الشعر بروى مضرس بن رئعي لة (كرنكو) . وهما له في (جمموعة المعاني ص 37-36 والمؤتلف

والمختلف ص 293-202) ذ ولب لشم ليذ إلى أبي عمران الضرير ‏ وله تربحمة لاحقة (1077). ولئسية الشعر

تفصيل في (ديوان بني أسد 58/2 281-269

سدى الثوب : مد سداه . والسدى : ما مد من خيوط النسيج طول .

في الأصل : الغيث ناصره. (فراج) . وشقّ الشيء؛ نصفه أو جائبه

البينان من قصبدة ؛ بعت بعض أجزائها في (دبوان بني أسد 56-53/2).

ميف حُلُومها: فيها طيش وقّه . وجاء في الهامش: «أنشد الجاحظ في الحبوان إمن الطويل]

غوى منهم ذئية» طب عاوياً. له مُجلبات» :

وما خلشت أجسامها ولْحُومُها
وانظر (ديوان بني أسد 56-55/2): ورواية الهامش لا توافق رواية احاحظ .

7 هُلِست: من الهُلاس . وهو شبه السلال من الهزال

8 البيتان من قطعة لمدرك في (شرح المرزوقي ص 1525

ص 1014-1013) والأول له في (الحماسة البصرية 294/2 .

:52 ولمدرك أو مُتلّس الفقعسي في (شرح الأعلم

264

تشجه عنس هاشماً أن تمت سرابيل خَرٌء أنكرثها جلودها'
يريد الوليد بن عبد الملكء لأنّهم كانوا أخواله .
فسادَةٌ عبس في الحديث نساؤ اؤها وقادةٌ عبس في القديم عبيدها

يريد أُمّ سليمان والوليد» ١‏ ابني عبد الملك . ويريد بقوله : عبيدها عنترة بن شدّاد .

[ذْكْرُ من امه مُحَرّق]*

ذِكْرُ مَنْ اسمُهُ معاوية

[692) مُعَوُْة الحكماء العامري . واسمه : معاويةٌ ب مالك بن جعفر بن كلاب وهو عمّ
بعة» الشاعر . ومسي مُعوْدَ الحكماء ييت قاله. وهو القائل: 202 [منالرض]
فاعوي ب كترتها فط فيالِكوال د الحمَجَل العتقُورة
بمغاث لطر أكترهافراخاً وأْمْالييصازِيِئلات نزو 3
فإثألءني يدبك وتليلاً [ )نع ذكئيكني

]692 شاعر جاعلي . وسيد من سادات بني عامر بن صعْصحَةَ وعرق وخ المكناة نبب فعلنه الحميدة الحكيمة التي
تلمحت اال واي ترون بل ورين( وقوه عن 1101 [من الوافر]

أَعَوْد مثلّها الحكماة بعدي إذا ما معطيل الحدئان نابا

.وهو أحد البنين الخمسة المشهورين في بني عامر . شارك في يوم شعب جبلة . قبل الإسلام . انظر له (الأعلام 263/7

وأشعار العامريين الجاهليين ص 10 وشعر بني عامر 92-81/2 : ومعجم الشعراء الجاهليين ص 342-341)

بالأصل : سرابيل لوم (كرنكو) . والتصويب من شرح المرزوقي (فراج).

2 سغط من المطبوع (ذكر من اسمه محرّق). وجاء في هامش ف : «في الأصل بعد عنترة بن شداد عنوان؛ هو : ذكر
من اسمه مرق , . ثم اتتهت الصفحة» فدل ذلك على سقط من الأصل . وانظر المؤتلف والمختلف: ارق بن
النعمان»

3 في ك «معوذ», تصحيف

4 الأبيات من قصيدة له في (أشعار العامريين الجاهليين ص 57-56). ونسبت القصيدة إلى العياس بن مرداسر 0

ونسب بعض منها إلى كثير عر وإلى معاوية بن أبي سفيان. انظر (أشعار العامريين الجاعليين ص 100+ » وشعر
بني عامر 90/2 ٠‏ وديوان معاوية بن أبي سفيان ص 130) . وقال (فراج) : «انظر الاختلاف في القائل للأبيات في
السمط 6190

قربط : هم بنو قريط بن متاظ نأي يكين كدف العارنن

بغاث الطير: ضعافها . والتزور : القليلة الأولاد. وللقلات : التي لا يعيش لها ولد
لانيل

تضع ولدا واحداً» ثم

365

وله': [من الوافر]
وكنتإذا العظيمة أَفظعَهُمْ ‏ تيقضلتء ولا اه بلهاديابا
إذا نَل ال امْبدارقَوْمٍ رحَيِسا وإنكانوانئيضابا
[693] ذو العيدين الكندي
فرسان الجاهلية ؛ أغار على صردم* من بني نه فقال بعض التؤدتين [من الطويل]
تراشا بْدَي العيئين “لوت افر تفاي ف أفجاج. وأرجاء مهيل"
فأجابه ذو العينين بقصيدة طويلة ؛ منها [من الطويل]
لُعمرو أبيك: القير من » ابن زكر لقدكنتعنهذاالمقالمغزلٍ
فإِنْنكاجالتوافىكتائها إبكخدرف لتقو فول
فإِنَارِجال دعس في الحرب لم 5
[694| معاوية بن الحارث بن قيمع . من بني ميم بن شو بن أ يلب اش ويقال : + : شقيرة .
لقب بذلك لقوله - وكات عوف بن وائل بن قب س بن عوف بن عبد مناة قل الحارث بن تميم ؛
قل معاويةٌ بن الحارث عرفا ببيهء وقال»» من الطويل]
وقد أخمل الونح الأَصَمْ كَمَلبُةُ ) إبه ين دماءالقوم كالشقراتٍ
فسمُوا الشقِرات . وهم أهل'بيت من بتي نهشل بن دارم» يقال لهم : والشقيرات:

3 7
ي. واسمه : معاوية بن مالك بن الحارث بن بدَاء بن الحارث , أحدُ

[3و6] لم أعثر له على ترجمة وترجم له في (معجم الشعراء الجاهليين ص 138» وشعر بني ميم 89) تقلا عن معجم
المرزياني ١‏

]694 هو معاوية بن الحارث بن تيم بن مر بن أذ . شاعر جاهلي قدي ؛ يتوازى في النسب مع العَثبّر بن عمرو بن
عميم ؛ وسعد بن زهد مناة بن ميم اللذين ذهب د . عادل الفريجات إلى أنهما كانا على الأرجح من رجال أواخر
القرن الرابع» فالقرن الخامس الميلادي . انظر (الشعراء الجاهليون الأوائل ص 203-200: 206) . وشقيرة لقب
معاوية ين الحارث بن ميم (تاج العروس : شقر . وفيه : أبو قبيلة من ضيئّة) وهذا وهمء و(المزهر 452/2: وجاء في
42 منه : معاوية بن نميم) . وانظر لترجمته (معجم الشعراء الجاهليين ص 339 وشعر قبيلة ثميم ص 485),

ان من قصيدة له في (أشعار العامرتين الجاهليين ص 55-52؛ وشعر بني عامر 86-81/2) قال يفخر بحكمته :
وقدرته على رأب الصدع الذي كان بين بطون من قومه

2 في ك «على صرح». تصحيف . والصرم من الشي»: القطعة منه
3 النفائف: جمع النفنف . وهو المفازة؛ والناحية . والفَّ: الطريق الواسع بين جبلين. وجمعه فجاج ٠‏ وأفجة.
4 البيت متناز ع بين بضعة شعراء» و كذلك اللقب (شقرة) . فهو لمعاوية بن الحارث في (تاج العروس ؛ شقر) ولمعاوية بن

الحارث بن ميم في (أنساب الأشراف 11/11)» ولمعاوية بن تميم في (المزهر 434/2): وللحارث بن مازن بن
عمرو بن تميم في (الاشتقاق ص 197): وللحارث بن مميم» والد معاوية في (جمهرة أنساب العرب ص 2)207
إلى أن القائل هو شقرة بن معاوية بن الحارث أيضاً . وأشار إلى بعض ذلك (كرنكو) و(فراج)

366

شقائق النعمان» واحدتها شقيرة» ويقال: سسُمّيت الشتُقائق لأعلام حُمْر: كانت للنعمان .
[695] معاوبةٌ بن خدَيفة بن بدر القزاري. يُلقّبْ عرب إبط الشّمال'» وكان مشوهأء ممتي

بقول شتيم بن خويلدر الفزاري لُقيط . . . سار في حلف كان بينهم” : [من المتفارب]
أعنتعَدِيَاًعلى شأوها ثُواليفريقاًءوتُبِقيفَريقا
أطعت عرب إبط الشمال يُتَحَى بِحَدٌالمُواسي الحنُوقا

كارت ينوت لج ذا تحقه افونا عتتهيي*
696] معاوية بن حصن بن حُذيفة بن بَدر بن عمرو الفزاري . لَب مقعلا . مشي بذلك لقوله :

[من الطوبل]
لَقَدْعَلِمَ لاضياف أن منزلي ‏ لَهُمْمَألَفْإذْبا بغري سْئْلَقَ
وَأَدْكِلابِيلائَمُرْعَفُورُهما إذا طارق م نآخر النّيِ ل يَطْررق*
إذا استُْبِحُوا دلْتْ» وإن جاء تلصتا إليهم وإنّهَت» من القتل تُفْرق5

[697] معاويةٌ بن مالك السثلميٌ . جاهلية . يقول يوم جبلَة - وقتل دثار بن وهب -: [من الكامل]
لما رأيت نساهةقومي حشرأ يلفس غير مزاح
تقل أن اليوم يوم فِضاح

أقدمتُ حتّى لم أجد
إني ثارت أخي» فلم أب به . وسَقَبْتْ نفسي من بني الطّماعة

[695) شاعر جاهلي » من بني فزارة» من غطفان . انظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص 340) . هذاء ولم يذكره ابن
حزم في حديثه عن أولاد حذيفة بن بدر في (جمهرة أنساب العرب ص 256

[696] نسب في (معجم الشعراء الجاهليين ص 340 » وشعر قبيلة ذبيان ص 455) إلى الجاهلية . ويدو من سياق ترجمته
أنه جاهلي أدرك الإسلام . وجاء في (جمهرة أنساب العرب ص 256): «وولد حيمن عشرة ذكور منهم
قيس بن حصين» وعئينة بن حصن . . .» ذكر سبعة منهم وليس فيهم معاوية بن حصن. وأشتهر منهم عييئة بن
حصن الذي عاش إلى خلافة عثمان .

1697 لم أعثر له على ترجمة . وكان حتّا يوم شعب جبلة (557م) . وهو يوم لعامر وعبس . علي ذبيان ومميم وحلفائهما
وترجم له في (معجم الشعراء الجاهليين ص 342) نقلاً عن معجم المرزباني

في الأصلل . والبيت الثالث من المطبوع». وإبط الشمال : الفؤاد , لأنّه لا يكون إلآ في تلك الناحية
2 البيتان : الأول» والثالث من قطعة لشتيم بن خويلد في (البيان والتبيين 182-181/1 ؛ واليرصان والعرجان ص 551
والحيوات 282/3 واللسان : خفق) .

الكلب : حرك ذتبه طمعاً أو ملق أو خوفاً. وهر الكلب اليف : تبحه . وتَفق : تخاف
بصيص الكلب : حر : ول
ين ل اذببان في الجاهلية .

بنو الطماح : لعلّه أراد بني الطماح بن قيس » وهم قوم من بني أسد . وكان بنو أسد محالفين لني

367

[698] معاويةٌ بن أوس بن خلف بن بَجادٍ بن كليب بن يربوع بن حَنظلةً العميمي . وهو أخو ابن
ة لمر لأمّه' » وهو القائل من قصيدة

وجشْعيعَضٌلمنهالقَضاة شَهِدْتْعلى صِمُْصِمصيلدمة
وخيل شهدت على مِغْول تبادرمفلالقط | الأؤمة

من التقارب]

لممَاتداغَوالأقرانهمٌ دُعيتثإلىالفارسالمَعُلّم
ونسامنهشراعِيةٌ وأنهاإلىالقوم مأكلاٌ

النواتكسنافيينا- يق ناليد
[1699 معاويةٌ بن عمرو بن الحارث بن الشريد . واسمه عمرو بن رياح بن يقظة بن عصية بن
خقافبه بن ابرق القنس من بهقة بن مثلم + آخو الحضنا. 1
700| معاويةٌ بن جُليمِيدٍ بن باد بن البكاء العامريُ . وهو فارس حجناء؛ بجاهلية
[701] المّمةُ الأصفرٌ اجْسَمِييُ . واسمه : معاوية بن الصنّمّة الأكبرء واسمه مالك بن الحارث .

وهو أبو دُريدٍ بن الصمّة في أكثر الروايات يعن أبي عبيدة . وقيل : معاويةٌ أخو دريد» وقيل :

[698| هو شاعر بني تميم في الجاهلية . انظر لأ (متتم الشكراء/الجاهليين ص 339)

[699) شاعر جاهلي , وفارس مشهورء فُيلتتوكيبة:18قه . ورثته أخته الخنساء. انظر له (الأغاني 099-8215
وجمهرة أنساب العرب ص ]428 رالقّد.الفريد 267/3م والاشتقاق ص 309. والأمالي 161/2؛ ومعجم
الشعراء الجاهليين ص 340)

(700] شاعر جاهلي » من بني البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. انظراله (أ
ص 82). هذاء وأخل به جامع (أشعار العامريين الجاهليين) غير أنه ذكر (ص 220 85) معاوية بن 2
عقيل بن كعب بن ربيعة المذكور في فهرس المطبوع (فراج ص 579) وهو غير صاحب الترجمة .

011] شاعر جاهلي ؛ من بني بمُشم بن معاوية» من غطفان . وقَيل ابنه - و"
انظر للصمة الأصغر (الأغاني 45/10 واللو:
الشعراء الجاهليين ص 191

بل : أخوه دريد بن الصمة

تلف والمختلف ص 213: وديوان دريد بن الصمئة ص 11 ومعجم

١‏ أبو حارثة المري: جد جاهلي مشهور؛ من أولاده سنان بن أي حارثة؛ والد هرم؛ وعوف بن حارثة» والد
الحارث . انظر (جمهرة أنساب العرب ص 252). هذاء وهرم والحارث هما ممدوحا زهير بن أبي سلمى
لقصيدة في (البوصان والعرجان ص 80: 115
ن. وفرس صبئصم : غليظ شديد . للدم : الشديد الحافر والقويّ. وفي ك «على صمم.

4 فرس ذان مغول : سباق الغاياث , كأن له مغولاً. به ا خيل. فتقصر عن شوطها . المغول : سوط في جوفه سيف

سمي مغولاً أن صاحبه يغتال به عدرّه . من حيث لا يحتسيه القطا الأوّم : الشديدة العطش ء نط
بيه ؛ حرة صوّبت وسُددت . ويقال: سنان شراعي. نسبة إلى رجحل كان يعمل الأميئة . ولم أكلم: لم أجرح
6 الشبا: جمع الشباة. وهي من السيف والرمح حادّهما , واللهذم : الحاد والقاطع من السبوف والآستة

368

لضب منه,

أبوه: ومالك عَمّه . وقال المفضل: الصنّمّة الأصغره معاويةٌ بن الحارثٍ

جُداعة بن

هو

َرْيَةَ بن بجْشم بن معاوية بن بكر بن هوازنَ بن منصور بن عكرمة بن خَصلفة بن
قيس بن عيلان بن مُضَر . وكان معاوية وأبوه مالك يقال لهما: الصّسّان . هكذا روى ستعدان
عن أبي عبيدةً؛ وروى ابن دريد عن أبي حاتم ؛ عن أبي عبيدة أن المصّين! مالك وأخوه:
وكان مالك أَنْب من أخيه وأَذكرَ من أخيه أبي دريد بن الصّمّة في العرب ؛ ورويت لهما جميعاً
أشعار ؛ يختلط بعضها ببعض”» ومالك أكثر شعراً من أخيه .
ا ا 0
إذا أنا أعطيت القلي ل شكوتمٌ
إذا العُذْكُ ُقْبَل: ولم ينفع الأسى
كت ااي ملكتم وراك ا
شكع حكى تَذِل معائكم وأبلّغْ شيوني صّلاجكم الفَقَرُ
وله وكتب إلى أمير المؤمنين عليٌ» عليه السلام ؛ جواباً عمًا كتب به إليه مع جرير بن

عبد الله ابتعخلي؛ رضي الله عنهما [من الطريل]
أناني أخؤفيه للف سغَحة ١‏ ويه جداغ للأنوف أصيل”
صاب أمير الوْمنينَومَدة سكيد شهلا مْمٌالجبالتَرُولة
نأا العي فيها الهوادةٌ ببسي كلتو مهاه ا حيي تا سبيل"

غلم يارز في بيخ العرب والمسلمين. اشتهر بالدهاء وا
60ه. له شعر يعبر عن يحرية قائد سياسي سعى إلى المركز الأوّل في الدولة العر
قلك إلى جمع شعره؛ ونشره في ديوان مستقل؛ وفيه ترجمة لمعاوية» وبيان لملامح شعره . وانظر له أيضأ (معيجم
الشعراء ا مخضرمين والأمرين ص 464-463)

الخلاقة سنة 40هاء وتوفي منة
بيه الإسلامية فتاله . وقد دعاني

في ك «أنّ الصمتان», تصحيف ,.

1

2 في ك «بعضها بعضاً». تصحيف.

3 الأبيات من قطعة في (ديران معاوية بن أبي سفيان ص 69-68)

4 في الهامش : «كفرتم». وانظر عيون الأخبار 159/3 . (فرتاج)

5 الفثر: الحقد.

6 الأبيات من قصيدة في (ديوات معاوبة بن أبي سقبات مس 104-102

7 هذا البيت والذي بعده ملققان من ثلاثة أبيات في الديوان . والمّمّة ‏ الكرية والحزن . واجتداع الأنوف ؛ قطعها.
وذلك كناية عن الذلّ والمهانة.

8 مصاب أمير اللؤمتين: مقتل عثمان بن عفان. والهدّة: صوث وقوع الشيء النفيل كالصخرة ونحوها .

9 يخخاطب في البيت الإمام على بن أبي طالب

369

سأنعى أباعمرو يكل مُهتد وبيِض لهافي الدارعينَ صليل!

[703] معاوية بن حوْط القزاري . هاجر إلى الشام هو وولده؛ فهلكوا بها. وهو القائل:
[من الطويل]

طاح خلاج الأمر نُمْصرشئة ‏ وللأئر بر نفد الخبلاج مترع”
سأنزل مابي المشمَيِطٍ وقادمٍ إلى أ 9

نرق الصُلْعاء وهو دَّمي؛ة
[من المتقارب]

704 معاوية بن قُرة سعد . يق

ول في روآية للك :
أَرِغْ بالأمورإذائشقها فلاتَّعْرِضٌن كل أبوابها
فَإِنٌالعداةمَتىيَسْلَمُوا بهايُشفيرواتحتأعقابها

[705] معاويةٌ بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطّلب” . ولد سنة خمس وأربعين»
وعباد الله بن جعفر عند معاوية بن أبر بي مثفيان بالضّام » فسأله معاوية أن يسميه باسمه» ودفع إليه
خمسمائة ألف درهم؛ وقال: اشتر لستمئي ضّئعة . وكان معاوية بن عبد الله صديقاً ليزيد بن

معاوية» ومدحه بأبيات» منها : [من الطويل]

إذا مدق الإخوان بالعَيِب وُدُميمْ | فسَيدٌإخوانالصفاويزيد"
ولهيرثي أباف عبدالل؟: + [من الخفيف]

73] لم أعثر له على ترجمة ومذد من سباق جكتتودن حاجرف إلى الشام أنه إسلامي ؛ توفي بعد سنة 60ه
هذاء وقد جعاته د . سلامة السويلورعاقيئة ذفان ص 456) ضمن شعرا الجاهلية اعتماد على ترجمته هنا!!
وأما عزيزة فال بابتي فأخلت به في معجميها

(704) لم أعثر له على ترجمة . ووقفت على (معاوية بن قرة لمزتي) والد القاضي إياس . وكان معاوية حكيماً, نامك
وله رواية» ونوفي سنة 80ه . أنظر له (وفيات الأعيان 248/1؛ 250 و459-458/2: والظرف والظرفاء ص 64
والمستطرف 273/1). ولعله المقصود بهذه الترجمة

(705] شاعر من آل أبي طالب . وتوفي نحو سنة 110اه . انظر له (الأعلام 2262/7 والأغاني 162-260/12 138/15

المخضر مين والأمويين ص 465-464)

ومعجم

أبو عمرو: كنية عشمان بن عفان . والمثقف : صفة للرمح . وتثقيف الرمح : تسويتها . والبيض: السيوف . وصليل
السيوف : طنينها عند المقارعة ,
الميلاج : روب من البرود مخطّطة . وخالجه : نازعه . والصريم

المظلم والقطعة منه

ادم والصلعاء : مواضع في جد

في الهامش «معاوية بن الحكم السلمي . له صحبة . أنشد له ابن عبد اليز نا مسح ابي ولي [ساق فرسه» فبرأ]
شعراً يذكر ذلك» . انظر (الاستيعاب ص 1415). ولمعاوية بن الحكم ترجمة في (منح المادح ص 303-302
ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 463)

املق الوة؛ ل يخْلصه.

6 توفي عيد الله بن جعفر بالمدينة سنة 0ه

370

عن بكي على ابن جَثْقَر قر + أبي جغفرءإمامالكرام'
جؤاليه تكرب وله الشجد سو فسبجئ لبي فباء2
فعليِكَالشلامُ إِنَافَقَدْنا بِكشَمْسالضّحىء وب ودر الظّلامة
16 ماري منفضكة بن معاون طادة من ال من ةن طبار انمي . وأبوه ص
هو عمٌ الأحنف بن قيس . وكان معاويةً على ال البحرين» فعزله الحَجّاحْ» وأغرمه أربعين ألفاً.
فخبس بهاء فخذله أصحابه. ققال: [من الطويل]
ولا صاب عبد الحيفاظ موايي

3

دعائمٌ بيتي 1

وله يهجو إياس بن قَنادةَ بن أوفى التميمي» ويرد عليه أبياتاً قالها في جملة من قتل في فتئة

عبيد الله بن زياد لا انصرف عن البصرة : [من الطويل]
وخُطَةٌ حَرْم؛ كنت أنت تُديرها

و نابي وهاو يها
وللمجد حؤمات, تلقّاك دوتها مؤالكي مقطوععليهاجْبُورها
وي هذه الأبيات لصعصعة بن معاوية: وقَالٍ أبو عبيدة : معاوية بن صعصعة

[من المنقارب]

هو عَم الأحنف بن قيس » وهو القا
بذي وهجء يمنطلي كَبِنة يلها ربكل القن
الكّين: لحم القوج. 7
[707] معاوية بن عمرو بن معاوية قيلي . من ولد المنتنيق بن عامر بن عقيل . كان أبوه مع

796] كان مع علي بن أبي طالب في صفين؛ وله شعر يدعو فيه إلى نصرة أمير المؤمنين» وكان صديقاً لأبي الأسود الدؤلي
(ت9هه). وعاصر الحجاج (ت 95ه). ويدو أله توفي نحو سنة 80ه. انظر له (الأغاني 377-376/12)+
ووقعة صفين ص 27-26). وقيل: معاوبة بن صعصعة التميمي : أحد وفد بني مميم الذين نادوا من وراء
الجر انظر (الإصابة 124/6) ؛ وييدو أن الوافد على النبي يت هو عم الأحنف » وسَمِئ' صاحب الترجمة
وذكر أن للأحنف بن قيس ابن أخ. اسمه إياس بن معاوية . انظر (تاريخ الطرري 526/5)؛ وكان معه في فتنة
عبيد الله بن زياد » سنة 64ه. . هذاء وأخلٌ ترجعته (معجم الشعراء اللخضرمين والأموين) .

دن لنضر أخاله له من شي عام يقال له

اله ذكر 0 ص 215-214) وفيه «ومارز

ّ
ع
1
3ش
م
2
2
0
0
3
3
3

4 في الأصل : جنودها فاج وجاء في ك «نلقاك . . . بهالك». تصحيف
371

معاوية بن أبي سثفيان . ومعاوية بن عمرو هو القائل: [من الوافر]
بشي بنئ معاوية بن عمرر وكانأبوكُمٌبر وفيا
فأوصاكح بضيف أو يجار يجاوركةفقيراأأوغنها

فإِنالقوملايَدَعُونْشيئاً إذابرروابامرهوتجها!
[708] أبو عبيد الله الأشعريَ. وزير المهديّ؛ اسمه : معاوية بر عبد الث بن يسارء مولل

عبد الله بن عيضاه الأشعري؛ من أهل

بة» من بلاد الْأَوُن . يقول في آخر أيّامه :
لوكت أسمنافيه قمعا بالجهل» لو أنه بَعْد التهى عادا
أفسدت ديني بإ لاحي خلافتهُم وكانإصلاحُهاللدينإفسادا

ماقْبواأحداإلآونيِئُهُمْ أَدْيِعْقِبِواقُرَبِه بالمذر إبعادا

[709| أبو القاسم الأعمى . أسمه : معاويةٌ بن سنفيان. وهو شاعر, راويةٌ؛ بغدادي , أحد
بن إسماعيل الكاتب ونديعهء ؟ٌ نم اتصل بالحسن بن
سهل» يودب أولاده؛ فعتب عليه في شيءء فقال يهجو

لات

غلمان الكسائي . كان معلم أحمدٌ بن

[منيسيط]

نا خسئناً في الجود إنْحظرمتا 2 كفاه غَرْراً» ولانَدْمْمْه إن زرم*

فليس بمنعإبقا على نشب وَلائِجُوُلِفَضْل الحَمْدِمُفْتَيِما
الكتهاخطرانا بؤقييكويود يُعْظِي ء وَيَمْنَع لا بخلاً» ولاكرما

الطير

هي الصواب ٠‏ ويرّبد ذلك أن المرزباني يقول عن صاحب

الترجمة يدل على أن صاحبها ترقي نحو سنة 90ه
هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمريين)

7081 أبو عبيد الله ؛ من كبار الوزراء؛ اشتغل بالحديث والأدب ؛ واتصل بالمهدي العئاسي قبل خلافته , ثم تقلّد الوزارة
له وكان شديد التكير والتجبر مع وفرة الخير والاحسانء وفسادت ثقة المهدي به . فغفر له بعد أن قل ابن
له بتهمة الزئدقة ومات معزولاً سنة 170ه. انظر له (الأعلام 262/7 ووفيات الأعيات 21/7 26؛ وتاريخ
الطبري ‏ الفهرس - 419/10) . هذا ؛ وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

[709) شاعر عتاسي؛ وراوية . أخذ عن الكسائي (ت 189ه), وأذب أولاد الحسن بن سهل (ت 236ه)؛ فهو من
شعراء القرنين : الثاني والثالث الهجرتين . انظر له (وفيات الأعيان 403/4 ونكت الهميان ص 294-293)

الترجمة وكان أبوه مع معاوية بن أبي سفيان» وأن

القرب6. تصحيف

2 في الطوع «اعبيد الله». وجاء في هامش (كرنكو): «بالأصل: عبد الل وفي هامش (قراج): «بالأصل +
عبد الله . والتصويب من الطبري. . .» وأنبت ما جاء في الأصل . وفي (وفيات الأعيان 21/7).

3 الأبيات في (وفيات الأعيان 403/4) نقلاً عن (المرزباني) وبعضها منسوب الشاعر أبي بكر. محمد بن العقاس
الخوارزمي لات 383ه)ء قالها في الصاحب بن عَباد . وهي لأبي القاسم الأعمى في (نكت الهميان ص 294)

4 _العَرر: الكثرة . وزّرم الشيء: انقطع. وفي ك «رزم». تصحيف

372

في ك افا

وله في رواية الصولي' : [من الوافر]
3 معن الملام ؟

انتو وجسام”

[710] مروان بن سرافة بن قَنادةَ بن عمرو بن الأحوص العامري . جاهليج. يقول في تحاكم
علقمة بن عُلانة وعامر بن ن الطّفيل في منافرة تيم الى بان بى خزيد» فل ل ريج :
ل ل مشطور الرجز]

[من الطويل]
موت كماماتواء ونحيا كما حَيُوا
ولا ئة]كنلقى مِن الأخر مالّقُوا
نُوْمَ ل أن تبقىء وأين بقازنا؟ |[ فيابيا)م 00
فَنُواء وهُّمْيْخُون مِئْل رجائتا/”:. تونجن سيفدئ ٍمِثْل ما أْنهُمْةَء
وتَمْزل دارأ أُصبَحُوايَنْرِئُونها وسعمة ا اه
[710] شاعر جاهليي؛ عاصر عامر بن الطفيل وعلقمة بن عُلاثة؛ وشهد امنافرة الشهيرة بينهما بينهماء وتحمس فيها لعلقمة
على عامر . ول يصل إلينا من شعره سوى الرجز الذي قاله في تلك المنافرة . ومات قبيل الإسلام . انظر له (الأغاني
311-308/16: والأعلام 208/7: وأشعار العامريين الجاهليين ص 18
المرواتيين , ولد بمكة (2ه)؛ ونشأ بالطائف » وسكن
حارب الإمام علي في وقعة الجمل ‏ ثم في وقعة صفين
إلى الشام؛ فسكن تدمرء ثم ولي الخلافة سنة 4ه
ية 260-257/8: ونقائض جرير

11 هو أبو عبد املك بن مروان.
المدينة» وخرج إلى البصرة مطالباً بدم عثمان بن
ولي امدينة لمعاوية (9-42مم) . أجلاه عبد الله بن
وتوفي سنة 65ه. انظر له (الأعلام 207/7؛ والبداية
وأنساب الأشراف 212/5 : 304-303).

20294 البيتان في (نكت الهميان ص‎ ١
في الهامش : «معاوية بن حزن بن موألة . عرف بالمْحجل» على الكناية بين البياض والبرص . قال يفخر ببياضه فيما‎ 2
ذكر الجاحظ في كتاب العرصان [من مشطور الرجز]‎
يامي» لا تسشكري تمويلي ووضحاً أوفى على خصيلي‎
فا تسسخة الفرس الوبجيل.' كمل افاي وله‎
82 الرجز من قطعة في (أشعار العامريين اللجاهفيين ص‎ 3

373

أبي سثفيان ؛ وقد أجلس عبد الله بن الرُبير معه على سريره' :
[من الكامل]

لبا دج 0 0 غراة

اام ا
ودع الديمة إنهاسرهوبةٌ
712] مروانُ بن سليمان بن يحى بن أبي حفصة » واسمه : يزيد. مولى مروان بن الحكم .
وأصلهم يهود من موالي الستموءل بن عادياء: وهم يدّعون أَنْهم موالي عثمان بن عفان؛ وإنما
أعتقّ مروانٌ بن الحكم أبا حفصة يوم الدار .
ويقال: إنّ عنمان اشتراه غلاماً من سبي إِصْطَخْرَ ووهبه لمروان بن الحكم. ومروان بن
ا ذا الكمر ببيت قالمة . وكان شيخاً متدانياً» يُستبشع
ه. ومنازل أهله باليمامة . وهو شاعر مُفَلِقَُ؛ مدح معن بن زائدة في أَيّام المنصور» ووفد
عل لهاي وول لولج وات فلإمبيرلة منهم , يجزلون عطاءه» ويقدمونه على سائر
الشعراء. ولد سئة خمس ومائةء فِنْ شهر رَنِيمٌ,الأول» وهي السنة التي مات فيها هشام.
وفد على الوليد بن يزيد » وهو حدث مع عيتومته» وهلك في أَيَام اتشيد» سنة اثنتين وثمانين
وماثة» في ربيع الأوّل» وَدُفِنَ ببغداة»“في:مقاير صر بن مالك الخزاعي: وهي المعروفة
بالمالكيّة . ويقال : إِنّه جاز الشمانين . ومذهبه في العُدُول عن أهل البيت مشهور متعارف . وهو
القائل في معن بن زائدة" : [من الطويل]
مُه القَوْمُ إن قالوا أصابواء وإِنْدُعُوا ‏ أجابواء وإنأَعْطُوا أطابواء وَأَجرَنُوا

|712] شاعر مشهورء ينسب إلى جه فيقال: مروان بن أبي حفصة. وكان يتقريب إلى العتاسيين بذكر أحة
بالخلاقة » ويقدّمهم على أبناء على. وكان رمم بني العباس أن يعطوه بكلّ بيت بمدحهم به ألق درهم. جمع
شعره قحطان بن رشيد التميمي . انظر (الأعلام 0)208/7 ثم جمعه وحقّقه وقلدّم له الدكتور حسين عطوان
انظر له (شعر مروان بن أبي حفصة ص 14-7 ؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 447-446 ؛ والعصر
العئاسي الأول ص 309-298 , والمكتبة الشعرية ص 59-57) .

))189 البيت والخبر في (الأخبار الموفقيات ص‎ ١

2 في المخطوط : نضع بالياء والتاء معأء وكذلك نرتي . (فرتاج) . ورواية (الأخبار الموفقيات) بالتاء

3 البيعان والخير في (الأغاني 4/21--386) والبيت الأوّل في (جمهرة اللغة 94/2)

4 في ك «يلقّب ذلك ببيت قاله». تصحيف

3 : من أشهر أجواد العرب, وأحد الشجعان الفصحاء؛ وله ترجمة » ستأتي (723) . والأبيات

في (شعر مر وان بن أبي حفصة ص 089-88 .
274

ومايستطيع الفاعلون فَعالَهُمْ
وخص بالمدح مَعْأُء فقال:

تشابئةيوماهُعلينانأشكلا
أيومٌ نداه الفَمْرآمْ يوم بأسِه؟
وله فيدة:

معن بن زائدة الذي زيدت به
جل تلوةُبهنزائكئها
ِدْعْدَأيَامُالقَعالءفإئما
كلتادَ أبا الوليد مع التدى

وله فيه؟:

مسحت ربيعةٌ وَبة مَعْن سابقاً

يوماه: يومٌندىء ويومٌطعانٍ
حبق القائممُنصل وعناد*

[من الكامل]
لما جرى» وجرى ذو الأحسابٍ

لَى الطّريوَّله الجيادُقواصراً مندونغايته. ومن كراببي”
ل 5
وله يرنيه : [من الوافر ]
هُوى اللجبل الذي كانت نزان ١‏ تاد م] العَدُو به الجبالا"
كان الشُمسيوة أصيب مَمِْرٌ تلام مُلجَسَة جلالا"
5 50 4 2
وكان الئاس كلهُوُلء لفك رن عبالاا!
وله" : [من البسيط]
١‏ في ك لاقما نحن». تصحيف
2 الندى الغَْر : الكرم الواسع السابغ . والباس : الشلدّة في الحرب . والأغت المحجل : الحسن المشهور
3 الأبيات من قصيدة في (شعر مروان بن أبي حفصة ص 108-106)
4 /بنو نزار: تممع قبلي كبير» منهم بنو ربيعة» ومن ربيعة بن وائل؛ ومن بني وائل بنو شيمان؛ قوم معن بن زائدة
ومتمئّع الأركان : صعب النواحي
5 أبو الوليد : كنية معن بن زائدة . وقائم المنصل : مُقْبَض السيف
6 البينان في (شعر مروان بن أبي حفصة ص 24)
7 كبا الفرس : عثرء وانكببة على وجهه
8 الأبيات من قصيدة مطوطة في (شعر مروان بن أبي حفصة ص 83-79). وكتب (كرنكو) : امات معن مقتولاً

بسجستان سنة 151

9 في ك «هوى». تصحيف

0 الجلال : جمع لجل . وهو الغطاء الذي ثليسه الدابة لتصان به.

1 في ف «ولمعن» . تصحيف بزيادة الواو.

12 البيت من ثلاثة في (شعر مروان بن أبي حفصة ص 21)

لهخلائقبيضلايفغي ها صرف الرّمانٍ كمالا يَصْدا الذهٌب
[713] أبو الشُمَفْمَقُ. واسمه: مروان بن محمّد. يُكنى أبا حمّد. وأبو الشمَقُمَق لقب
والشُمقمق: الطويل. وهو مولى بني أميّة » من بُخاريّة عبيد الله بن زياد. وكان خفيف
العثنونة» عظيم الأنف » أهرت الشّدقين” منكر المنظر ؛ وكان غير [جَئد] الشّعر على إكثاره
فيه . هجا كثيراً من متقدمي شعراء زمانه» منهم بشار وأبو العتاهية ومروان بن أبي حفصة وأبر
ثواس وبكر بن التطاح» وأبو نش خضير بن قبس » وهجا يحبى بن خالار البرمكي» وفرجاً
الخُجي” وجماعة من [كبار]؟ أسباب السلطان وقواده بألفاظ أكثرها ضعيف ؛ وربّما ندر له

1

البيت . ومن قوله - وهو من أخبث ما قيل في الهجاء'- : [من المجدث]
أففت مك روه عار 2
ترَوْجُواني قريشٍ

وله":
إن سج حال امتلدنسة
لايقبلَالإلأك ل طيحي
0
وله" :
يامَنب ومسل َّ 8 4

إ713] شاعر هَجَاء من أهل البصرة . زار بقداد في أرّل خلافة الرشيد العجاسي

ركان بشار بن برد يعطيه في كل سنة منتي
درهم. وتوفي نحو سنة 180ه. انظر له (طبقات الشعراء ص 129-125 » والأنس والعرس ص 2208 والأعلام
7). هذاء وللمستشرق غوستاف فون غرنباوم (أبو الشمقمق » وما تبى من شعره) » وذلك في كنابه (شعراء
عتاسيون ص 157-121): كما أشير في (المكتبة الشعرية ص 52-51) إلى عدّة دراسات حول حياته وشعره

١‏ مترئف الزمان : تغيره» وتقلبه
عظيم». وفي هامشه: لاهذا كله مشوه بالماء في الأصل». والعثنون: ما تبت من الشعر على

الذقن» وتحته.

الْرت: سعة الشدق

ما بين ا معقفتين

1 البيتان في (شعراء عتتاسيوت ص 151) . نقلاًعن معجم المرزباني

376

لوأذني اسيك دِرْهَماً
[714] أبوعتّاد الُميري . وا
بالبصرة , في أيّام الرتشيد . وله

لَعَمْرْ أبي الواشي لقد قَدَحَتْله
ألالو يُطيع القَْبْ أو يَصْفَحُْ الهوى

[715] مروان بن سعيدٍ بن عباد بن حبيب بن المهلّب

: مروان بن يشر
مع أبي واس أخبار . وهو القائل :
رأيت صُدوداً وانقباض مود

الا ةيا اثه
يي) . كان ب المتكلّمين والشعراء
[من الطوبل]
وتكز ةي لعدهية حت كديا
نانس غيركابية الود
لناع

جازيناك بالهٌجر والمّدٌ
أبي صُفْرة . بصري من غلمان الخليل »

ومن الحذاق بالتحوء وهو الذي ألزم الكسائي في حلقة يونس حِجْة قاطعة . وكان يُهاجي ابن

عمّه عبد الله بن محمّد؛ أبي

لما اتعةقوافينا

لا نَكْلَمَنَ جوابي ني مناقضةٍ

وقدملاأت بشعري قَلْبَهُ رحبا
فقال عبد الله يرد عليه؟ :

نا إلى الله » يا مروان» يا بن أخي

لقدتائلت»هل[تأتي بعافيةٍ
ولمروان' :

عبينة » وله معه مناقضات ء منها قول مروانة :

[من البسيط]
تساقفطت؛ ختراترء نشد أسفاة
فلست متي » وإنا
فاستشعر الذَلبَعْدَ الكيئر والتَحفا

[من البسيط]
عبن لِك مسثورً. ومنكنيفا
فِلِمِتّصا وسْطأ منهاء ولاطرفا
تكون]مئي بها أو من أخي خَلّفة؟
[سن البسبط]

أَحْبيدتمنتصيفه

|714] كان معاصراً للخليفة هارون الرشيد (193-170ه) . انظر له (الورقة ص 107-106
|715] شاعر عتاسي. توفي نحو سنة 190ه. انظر له (الموشّح ص 564-562: ومعجم الأدباء 146/19 ؛ وتمام المثون

ص 257 271» والأعلام 208/7)

في ك : «من أخلافكم» . تصحيف
الأييات من قطعة في (الموشّح ص 563)

في ك: «لايكفلن». تصحيف

ما بين المعقفتين من (الموضّح)

«ولا أعلم من أمره غير هذا

ضبطت في الأصل : برقع حسرات » وإضافته إلى نفسه (فرتاج)
أكثر هذه الأبيات مَسْحُوَ بالأصل لتأثير الماء والرطوبة (كرنكو) . وهي من قصيدة له في (الموشّح ص 564-563).

في (الموشّح ص 562) لمروان بن سعيد شعر موافق لهذه الأييات في الوزن والفافية: وليست منه. هذا » ومن
المستغرب آلآ يذكر لمروان بن سعيد في (معجم الأدباء 146/19) سوى بيت واحدء وا

يقول صاحبه بعد ذلك

يريد : قواعد . . بن يحبى بن خالد . فإن كنت دعيا إلى ذا اضطرار'
أو كنت تَغْفِرْمازل اللُْسان به وليس[يؤ]مَنٌ[في] إحسانه زئلة
فأجابه عبد الله بقوله [من البسيط]
ميت بناإبل تووي إلى مجر بالتمْر خَسْرادماتَهْوِيء بهإبل
[716| مروانُ بن ضصُرَدٍ . أ.
ومروان القائل /
أمَاأبوك

يباتك عي

0 ا واد

يابني هاشم بن عَبد افر 00
أَلمْمْ صَفُوةٌ الإله وِنكم حَعْقَدذو الجناح والطّييران؟

[716| شاعر عباسي : عاصر يزيد بن مويد الشيباني المتوفى سنة 185ه. ولمروان بن صصُرد ذكر في (ذيل زهر الآداب
ص 316: والحماسة البصرية 143/1
717 لم أعثر له على ترجمة . وبيدو من سباق ترجمته أنه توفي نحو سنة 225ه.

في ك: «فاكنت دعيا إلى إذا اضطرار» . تصحيف

ورد البيت في ك مصحفاً
الككن ما زل اللسان بهد وليس من إحسائه زْللٌ
والتصويب من (فراج»

3 البيت مع آخر في (الموشّح ص 562)

4 الأبيات عدا الثالث في (ذيل زهر الآداب) والثاني والثالث مع آخر في (الحماسة البصرية) .
5 معن: أراد معن بن زائدة الشيباي

6 النبع : شجر تنخ منه السهام والقيسئ . وعيدانه أجود من عيدان القزب .

7 في ك «متكم». تصحيف

8 في ك #وفيكم». وجعفر : هو بجعفر بن أبي طالب .

3278

وعليئ وحشزةٌ سد الل سوء وبنتُ التبِيَ والحتسنان!
فلمن كنم أميَةٌإِني لَبْرِيء منها إلى الرنكمنٍ
[718) مروان بنٌ أبي الوب واسمه : يحيى - بن مروان بن سليمان بن يحبى بن أبي حفصة .
يُكنى أبا الستئط» ويُلَقّبُ عبار التسئكر ببيت قالهة. ويُغْرفُ بمروانَ الأصغر. وسلك سبيل
ده في العغن على آل علي بن أبي طالب مع قلة حظه من جد الشعرء وحص دع حاله عفد
المتوكل. وص به ونادمه؛ وقلّده اليمامة والبحرين وطريق مكّة» وكان يُجيزه”» وتخلغ
عليه» ويُكرمه . وقال أبو هِمَان: كان مروان بن أبي الجنوب من المرزوقين بالشعر مع تخلفه
فيه ؛ أعطاه المتوكل مائتي ألف دينار من ورقي*» وذهب وكسوةة ؛ وقد مدح المأموث والمعتصم
والوائق» وأخذ جوائزهم» وهو القائل؟ : [من البسيط]
إن الشيسبرداء !لل ووالأدبٍ كماالة باب رداء النهْووا التي
الله زئئ وشكرمة وشينت» [أخاف] الول ين تسبي
لانُخجبي» من يَطّلْ عمو له يَشِبٍ
[من البسيط]

والرأي كالسثيف يَنْئو إن ضرت به 7 في جَكببو وإذا دنه قَطّعا

]يعرف عروان الأصغر ممييزأ له عن بده . وهو نرن:الشتهراء.الولاة . وتوفي .نحو سنة 240ه.. انظر له (الأعلام
7 وطبقات الشعراء ص 393-391: وَنَارَي الَطبْري 120/9 231-230 والأغاني 105-97/12
و2223-213/23 وثاريخ بغداد 155-153/13ء والمستطرف 496/1 » والعصر العتاسي الثاني ص 376-373 .

الحسنان : الحسن والحسين ابنا علي , رضي اللهم عنهم .
هو قوله (ثمار القلوب ص 684): 5 5 5 [من الكامل]
قالت أرى شيا برأبك قلتة: لا . هذاءْبارٌ من عار الصستكر
في ك «#يجسره» . تصحيف

4 الوّرق : الفضة مضروبة كانت أو غير مضروبة

5 في الهامش: «ذّا قال مروان [من بمروء الكامل]
الصه كليس بوارش والبستا لاا ثرلث الإبنمة
الوكان فك له م قامست على النساس القياء

والمبغضينلكم علا

كل فاه جوهر» . وذلك في (الأغاني 215/23

6 الأبياث ‏ عدا الأوّل ‏ من ثلاثة في ل(بهجة المجالس 50-49/2) منسوبة لدعبل؛ والشعر منسوب لأبي ذلف في
(المقد الفريد 52/3) .

7 ما بين المعقفتين طمس في الأصلء والاضافة من (فراج). وأضاف (كرنكو) : «أقول». هذاء ورواية (العقد

لَك الويل» فاكتنبي».

3279

لمن الكامل]
للمسلمينبماوّليتغنائمٌ
بالسلمين, وكُنّهُمْ بك نائم
ا ل

[719] معن بن أبي أوس' الم مرفي بن نر بن زياد , بن نقد بن مشحهم بن عدية بن العلبة
: طابخة . وم عثمان بن عمرو مُرينة بدت
كلب بن بره غلبت عليهم» فلسيوا إلبها . ومَعْنُ رضي عبد الله بن الرّبير» وكان مصاحباً

له وكُفُ في آخر عمره . وهو القائل”: [من الطريل]
فوالله ماأدريء وإني لأات "١‏ لمىأيناتعدوالمنيةأول
علّع في الدّنيا إذاما قطعئ: شك فانظ راي ْكَفَْنبَدُلٌ
00 على طرف الهجخران» إن كنت

إذا لم يكن عَنْ شر المثيف م
إليه بوجو آخر الدُهكرثُقبا
من الكاسل]

719] شاعر فح ل له مدائيح في ججماعة من الصحابة رحل إلى الشام والبصرة » وله أخبار مع عمر بن الخطّاب . وكان
معاوية بن أبي سفيان يفضله » ويقول : «أشعر أهل الجاهلية زهير بن أبي سلمى ء وأشعر أهل الإسلام ابنه كعب
'ومعن بن أوس». مات في المدينة نحو سنة 64ه. وله ديوان شعر طبع أكثر من مررة . انظر له (التذكرة السعدية ص
218-7؛ والحماسة البصرية 37-36/1: ونكت الهميان ص 295-294 , والأعلام 273/7: ومعجم الشعراء
ا مخضرمين والأمويين ص 470-468)

كتب فوقه لفظة (صح) . والمعروف أله معن بن أوس . (فراج) .

2 كتب عليه في الأصل لفظ (كذا) . وفي الهامش : #صوابه : عنذاء» . (فراج) .

3 الأبيات من قصيدة له في (شرح المرزوقي ص 1131-1126 وأنساب الأشراف 289/10, والأنس والعرس
ص 362-361: والممتع في صنعة الشعر ص 285» وتمام المتوث ص 84» 310

في الاصل : «وثركب د السيف». (فرّاج)

نسب البينان للمتوكل الليثي في (شرح المرزوقي مص 1790) وستأتي نسبتهما له في ترجمة (755). ونُسبا أيضاً
لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن عفر في (الحيوان 160/7) وهما بغير عزو في (ذيل الأمالي ص 117).

2380

نبني كماكانت'أوائلنا تبني ونَفْعَلُمِثْلَمافعلوا

[720| مَعْنَ بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاريّ . شاعر . روى ذلك مُصْعَبٌ الزبيري
عن ابن القداح» قال : وأبوه عمرو بن عبد الله بن كعب شاع » وابنه الضتّحالكُ بن من كان

شاعرً شريفاً مرضي
7211| الْرعفر ار
عوفي' كاين 0

ال حا و خلا عبد العزيرب : [من الطويل]
إذا سملت قٍَ ا 00

إذاما ابنعبد الله أصبح ثاوياً
ولا انهل ماء ين صَبِيِرٍ سحابة
إذا مت مات الجر وانقطع التُدى
بن عبد الله بن زائدة بن مَطر بن ويك
الحوفزان بن شريك » ومعنٌ ُكنى أبا الوليد . وهح كرقي وأصلهم من هيت ٠‏ وكان مَعْن

جوادا محا سرياً شاعرأ» وكان ينهم في ديندء ؛ وهو من كراد بني نّْ حص بالمصور؛

وقلّده اليمن» » نّم استحضرهء وأنفذه إلى ا خوازتج بستحجستان. فقتل هناك . وهو القائل:
[من الوافر]

إلعيل

720 شاعر إسلامي » عريق في الشعر . ججاء في (الأغاني 240/16): «ولكعب بن مالك (ت . 50ه) أصل عريق:
وفرع طويل في الشعر : ابنه عبد الرحمن شاعر . . . . ومعن بن عمرو بن عبد الله بن كعب شاعر». هذاء وأخلٌ
بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

7211] لم أعثر له على ترجمة. وييدو من سياق ترجمته أنه أدرك القرن الثاني للهجرة . هذاء وأخل بترجمته (معجم
الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[722] شاعر إسلامي؛ كان في أيَامٍ عمر بن عبد العزيز . انظر له (ألقاب الشعراء: نوادر المخطوطات 334/2) . هذاء
وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

723] أبو الوليد» من أشهر الشجعان الفصحاء. أخباره كثيرة معجبة . وللشعراء فيه أماديح ومراث : من عيوا
ابتتى دارا في سجستان» فدخل عليه أناس في زي الفعلة, فقتلوه غيلة سنة 151ه.. انظر له (الأعلام 2723/7
والأغاني ‏ الفهرس 497/24» ووفيات الأعيان 254-244/5, ومعجم البلدان: دير هند الصفرى» الري؛
الغريان » وتاريخ بغداد 241-235/13) . هذاء وأخل بترجمته (معجمم الشعراء المخضرمين والأمويين)

١‏ فيك «عرده.
2 الغَشر من الرجال: الكريم: الواسع
3 في الاصل: أرض بها نابت قصر . (فراج) . والصبير: السحابة البيضاء الكثيفة » تَقْصِدُ إلى جملة السحاب

38|

وعاذلةر شى في الملام
دعيني ألهب الأموال حتّى
ولهأ:

إِنِي سيت » فزاد الله في خسري
مايخس؛ الم إلآمِن فضائا
وله يرثي صديقاً له:

تونى الكرم: أبو صاعار
بتعبه الما غلى قبيه

[724] معن بن أبي عاصية السُلمِيُ . ويقال : اسمه : يعقوب بن أبي عاصية ‏ الأحدغ المكلمئ

أعبق الأكرمينَ عن اللنام
[من البسيط]

3 ي من ال وم الطغامٍ

لاعاش مَنْ عاش يوما غير مَحسئود
بالعلم والحلّمء أو بالبأس والجود
[من المتقارب]

ا 0007
وك لالم فاخيرمِنذَ 7

غريب, وإنكان في يطره*

مدينية؛ شاع له في معن بن زائدة مديح مشهور”, وكان ناصيييً؛ ملعو هجا عبد الله بن

0 0 75
حسن بن حسن . وعم بن شبّة سمّاه يعقوب. وقال الزّبير: اسمه: معن وهو |

قدومه العراق :

تطاوللَيْلِي بالعراق» ولم يكين
فهل إلى أرض الحيجازاء ومنب
إذا م سكن بيني وبين كرتل

(من الطويل]
علئ بأكناف الحيجازيَطُول
فريخالصُبامئي إلبك رول

(725] الأعشى الكبير . أبو بصير » ميموكُ بن قيس بن ججتندل بن شراحيل بن عوف بن ستغارين

724] شاعر عتاسي؛ من شعرا القرن لثاني الهيجريي» مدح معن بن زائدة» التوفى سنة 51 1ه . وانظر لترجمة الأجدع
الستلمي (معجم البلدان: أحد. والموشح ص 299-98 و395-394). وله ترجمة ثانية لاحقة (1098) . هذاء
وأخل بترجمته (معجم الشعراء ا مخضرمين والأمويين) 1

إ725] من شعراء الطبقة الأول في الجاهلية وأحد اصحاب المعلقات . لُنٍّ الأعشى لضعف بصره وعمي في أواخر
عمره . واشتهر بلهوه

ونه . هذاء وقد وجدت في شعره ما يدل على وعي عربي فائق » عبر عنه بالدعوة إلى

البييتان في (زهر الآداب ص 0203
في ك (عمود) . تصحيف ,
في ف «تولّي» . تصحيف
في ك (يعيد) . تصحيف
انظر (الموشح ص 99-98).
الناصبي ؛ من النواصب . وهم الذين يغضون علي بن أبي طالب

382

ضبيعة بن قيس بن تعلبة ‏ وهو حِصن بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ٠‏
ويلقبُ الصنتاجة مد ؛ بدت علس آخت السكب بن عَلّس) من يني جماعة! ‏ نّم من بني

ضبيعة بن ربيعة بن نزار. ولد الأعشى بقرية باليمامة» يقال لها منفوحةٌ» وفيها داره» وبها

قبره. ويقال: إِنّه كان نصرائياء وهو أوّل.مَنوسأل بشعره ووفد إلى مكةء يريد التبي 856
ومدحه بقصيدته التي أوّلها”: [من الطويل]
معينالك ليلة أَرْمَدا ‏ وبس» كمابات السثليمُه ,؛ يداك

فلقيه أبو سفيان بن حرب فجمع له مائةٌ من الإبل وردّه» فلما صار بقاع منفوحة رمى به

بعيره » فقتله . وهو القائلة : [من المخسرح]
إسعأئر الله بالوفاءوبال َعَْلوولى الملامة الرجلا
وله: [من الكامل]

عدت كندة عادةٌ فاصبر لها لاحم جَاعَلَهًاء وو سجالّها
يريد أجزل عطيتها . المتجال [جمع سجل وخية] ! الدثويعائهاء ولا.تكرن سجلا إلا وفيها ماء
وكذلك الوب 3005 [من البسيط]

وحدة القبائل وانفاقها حول زعيم نيا ٠‏ وبائدعوة إلى مقاومة النفوذ الأجنبي الفارسي والرومي والحبشي .
وتوفي الأعشى في العام السابع للهجرة . انظر له (الأعلام 341/7 ومعجم الشعراء الجاهليين ص 226-23
روه رلفتر كز لل و لا درل فر فو لرء يال امك اليواء وا سيا الإخار
(الأعشى): ومحمد التونجي (الأعشى شاعر المجون والخمرة»

في ف لاجماعة» . تصحيف

في ف «اله. تصحيف

أنظر القصيدة في شرح ديوان الأعشى الكبير ص 0103-100

السليم : الذي لدغته أقعى . والمسهّد : الذي لم يستطع نوماً

البيت من قصيدة مدح فبها سلامة ذي فائش (شرح ديوان الأعشى الكبير ص 268-265
البيت من قصيدة مطلة يمدح فيها فيس بن معد يكرب الكندي ؛ صاحب مرباع حضرموت
كان يدعو إلى تملك قيس على العرب . انظر القصيدة في (شرح ديوان الأعشى الكبير ص )262-255‏
ما بين المعقفتين من ك . إضافة » يقتضيها السباق .

البيتان من قصيدة بمدح فيها وذ بن علي الحنفي في (شر ح ديوان الأعشى الكبير ص 207-198

253

وَتغياًء ويُنْزلَ مبنها الأَعْصَم الصدعا
وحدكي لحي تعر حَظْرْ ادو علي لخري جاكنينا
ة ثابنة . والأعصم : الذي في يده بياض . والصسدع الفتي منها

فج ار فس ب تكلى بوبه تقال" لشن ميقون ‏ زرفال لحي ور 1
[727] ميمون الخضري الحاربي . حجازي . لقيه

بير بن بكار » وروى عنه أ"

كد مَنْ اسمُهُ مُمْعَبٌ

5 500 07 5005

[728] مُصْعبُ بن عَمْرو الستلولي وهو قاتل ابن الدميا » وفيه يقول من أب

الدب بكى أب انوي : [من الوافر]
أبا السكري وَقَدْ تَكالى لهحَنَقْالعداوةفي فؤادية

ات وكان ابن

|729/ مُصْعَبُ بن عبد الله بن مُعْب بن ثابت بن عبد الله بن الربير بن العام أبو عبد الله

[726] لم أعثر له على ترجمة .

|727] شاعر عتاسي , كان معاصراً للزير بن بكان الوق سنة 256ه . وله ترجمة وذكر في (الورقة ص 082-80 ؛ وفيه
اميمون الحضري : شاعر حجازي .,ظريق ملي الكتره؛ وفي (جمهرة نسب قريش ص 215-214/1)
اميمون بن خالد اضر وروئئ له الزبير بن يككار| شعرا بمدح فيه عمّه المصعب الزبيري؛ وفي (الفه رست
اص 188): «ميمون الحصري ء مغل

[728] من شعراء القرن الثاني للهجرة شوَحَوََائرإينَلفمِيَة نجوائلَة 130ه . وكان ابن الدمينة قتل مزاحم بن عمروء»
ومصعي صغير ء ْم شب مصعب , فثأر لأخيه» وهرب إلى صنعاء. انظر لذلك (الأغاني 104-99/17) . هذاء
وآخل به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويو:

[729] المصغب الزبيريّ؛ أبو عبد الله . علآمة بالأنساب» غزير المعرفة بالتاريخ . كان أوجه قريش مروءة وعلما وشرفاً
وكان ثقة في الحديث شاعراً . ولد بالمدينة . وسكن بغداد» وتوفي بها سنة 236ه. له (نسب فريش) وفيه مقدّمة
وافية عنه بقلم احفق (بروفنسال) . انظر له (الأعلام 248/7؛ وجمهرة نسب قريش 218-203/1, والأغاني
448-65 والفهرست ص 2123 وتاريخ بغداد 114-112/13)

٠‏ يعني الوعول (كرنكو)
2 لعله: أحمد (فراج) يريد أن اسمه جاء في القسم المفقود من الكتاب ؛ ولا يصح أن يكون (يحبى) ,
3 بعد ذلك نقص في الأصل . وما رواه الزيير عن ميمون مثبت في كتاب (الورقة) , وججاء في الهامش : الأنشد الهجري
3 في نوادره شعراً وكذالميمون بن خيخ بن العباء يدم خويلداً:. [من الطويل]
يا أخي مسن بين معن بن مالك وخالصئسي. والله بالغيب يعد
أتوع دي من دون دارك مانم أجل دوتهالي أفصوانٌ وضيفمم
أردت بي السوأى فأصبحت محسناً لين كك فيمافد أتيِتلحممم
هذاء وقد جعل (فْرَاج) الأبيات في المثن . وأما (لِهنك) فلعلها (لأنك) ؛ وبها يستقيم الوزن والمعنى .
4 البيت من قطعة في (الأغاني 104-103/17)
5 تكالى : يقال : كلَيِتُ فلانا فاكتلى : أصبت كلبته . ومنه تكالى .

334

الزاوية . توفي سنة ست وثلانين ومائتين' . وهو شاعر راوية . قال في الرثشيد» وهو حَدثُ

السن» ودخل عليه مع أبيه : [من الوافر]
كاك جعت مذ شك مأ علبهخ تخيزنيالأبوةماتشك
أخذتعليهمٌالنُسَبالصَفَّى وجو دَامائِضفَْف ةلدلاه

وله في الحسن بن سهل من قصيدة : [من البسيط]
لنيُنْفِد الكَلِمُ امُننى علي ك به مافيك مِن خسن أو تنفد الكْلِهة
وله ينهى عن الجدال في الدين : [من الوافر]

ننه عدت سد تار 2
أُجَادِل كل
وكانالحولي
وماعِوضلنا
[730] مُصْعَبُ بن الحسين
اشتفرع شعره ي رضفه العلمانة وهو القائل + [من الخفيف]
لويَحُلُ الهوى بجسم مِنَ الم اس وعبني افيه فلب خديدٍ
فَعَل اس والهوى فيه مايا 5 اللْحى برِيْض الخدوم
ولهك: [منالطويل]
الم يخبى ب أككم... وال ل بكرلا خمانية

[710] شاعر عباسي؛ من شعراء لة الثة للهجرة . وكان من أشد النلى تهتكأء وأكثرهم خلاعة وجحونا وتطوحا في
الحانات والديارات . انظر له (الديارات 126-122 » والأعلام 247/7).

في هامش الأصل : «لبرمين خلوا من شال . وهو ابن ثمانين سنة»
«لن ينيذ» . تصحيف

ا
في ك؛ اتأعزه . تصحيف

في ك : «وما عرض» . تصحيف . وجهم بن صفوان (ت128ه) هو رأس فرقا
الجمادات» وأنّ الجنة والنار تقنيان بعد دخول أهلهما » حتى لا ييقى موجود سوى.
والأعلام 141/2

الأبيات من قطعة في (الديارات ص 123).

في ك: «أكثر». نصحيف . وفيه : «بالأصل: واين... الزبا». ويحبى بن أكثم : قاضء رفيع القدر؛ من نبلاء
الفقهاه. وله غزوات وغارات . وكان يتهم بأمور » شاعت عنه: ونداولها الشعراء » وأنكرها الإمام أحمد بن
حنبل . انظر (الأعلام 138/8) . وينظر بعض ما كان يُرمى به في (وفيات الأعيان 153-152/6) .

#اخصم». تصحيق

) القائلة بأن الإنسان بمنزلة
تعالى انظر (التعريقات 108

13 * معجم الشعراء- للرزيائي 385

امابداللعين وَالعَقْلُ عازب'

ومِئْلَ قضيب البان في زِي شاطر

وقالء وقدعَ ضالرِيار بِحَلْقِهِ قال امرىءأعيت عليه المذاهب”
كريمٌ: أصابئْهُمِنَالدَُمْرنَوبَةٌ دراي كرم م تسب ة الشرافيا
1 مُصْعَبٌ الموسوس . بغدادي” » متأخر . يقول من أبيات؟ : [من المتقارب]

لذي نخوةءقدبرانيهراهٌ ويزدادُفي القلبِإِنْهِبِتْعِرًا
فمازلت باكر حتّى اطمأن نوق دكانمِر قبل ذاكاشمازا
ع الأسغاله كفيو

[من الوافر]

731] شاعر عتاسي» من شعراء النصض التأني ترق: قود بإلهالث للوادر'
إلى مكانها شهراً» ولزمه: وكان إذا وجد خلوة من الناس كقّمهاء وكا
ماة» فتفاقم الأمر عليه لذلك . انظر له (طبقات
1732 ل أعثر له على نرجمة, وترجم له في (معجم الشعراء الجاهليين ص 352) نفلا عن معجم المرزبانيٍ
]733] فارس شاعر مشهور . واختلف في اسمه واسم أبيه . قتل نحو سنة 53 ق . ه. انظر له (الأعلام 308/7؛ ومعجم
الشعراء الجاهليين ص 83-82 وديوان بني أسد 39-9/2)

١‏ في ك: «غارب». تصحيف
2 في الأصل والمطبوع: «الزنار» والتصويب من (الديارات) . والزيار: خشبتان يضغط بهما البيطار على شفني
الفرس؛ فيذل. فيتمكن من ييطرته

3 في ك : «البغدادي»,.
4 الأبيات في (طبقات الشعراء ص 386)
5 اقوت هذا البيت [ومعه آخر] لمنقذ بن عررقطّة , يرثي أخاه أفبان . وقتله بنو عل بوم إراب . انظر معجم

البلدان في مادة إراب . (كرنكو) . ويوم إراب لتغلب على بني رياح بن يربوع التميميين . وإراب : ماء لبتي رياح
بالخزن . والببت يشير إلى أن قائله شارك في يوم إراب . ولكن لا ذكر لبني عجثل فيهء ولا لبني أسد ! . انظر (العقد
الفريد 241-240/5) ..

6 البيت مطلع الفضلية رقم (6). انظر (شرح اختيارات اللفضل ص 207-197

386

سائل معدا : من القوارس» لا

مستت أمامةٌ صحَاء لا تُكَلْسُنا
أهل خئُوب : أهلها [توهّم أنهم]' أفسدوها .
ات براكب مَلْهُوٍ» فقال لها :
يُوسم به البعير على لَحيَئه

بن مار » يفخر :
سائل ربيعة؛ والأحياة ين يمن
ترى فوارسَسَغْارغيِر ناكل
فازوا بحظوة عَفُواً؛ وأَخْررها
اوكل نياف فسهكةة

رامت ربيعةٌ, والأحياءمنيمن

7351

734 لم أعثر له على ترجمة . وهو من بني د

0
عبد الرحمن بن زياد الهلالي . يريع 0 ماجرث
بالرندقة كان يمر وله الجبية ٠‏ وهو الفَآتلكم

ضري الحميج » وسُئيه بتعذيب

بن عبد الله الْرَبعيُ . من شعراء خراسان . قال ديل : له أشعار كثيرة جياد» وهو

من البسيط]
عَنْ حربناء إنهُوْقَومٌ ينا حبر
بيْضِّ الوجوم, إذا ما اسودت الصُورة
منهم بهاليل» والأخطا دين
إذا ا رت اليم والمُرْر
يَفْتَهِرُوناء نهم بالل مامهروا

5

م في دينه؛ يرمى
[من الكامل]
كلق نهنا الدطه

يع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن ميم . كان حيّاً نحو سنة

0ه. هذاء وأخل يترجمه (معجم الشعراء الخضرمين والأمويين) .

[735] له أخبار مع بشار وغيره. وهو من شعراء الحماسة . وتوفي نحو سنة 140ه . انظر له (الأعلام 308/7 ومعجم
الشعراء المخضرمين والأمويين ص 479-478؛ وتاريخ الطبري 457/7. وأمالي المرتضى 131/١‏ ؛ وبجموعة المعاني
ص 139-138 . وجاء في (الأغاني 337/13) منقذ بن بدر الهلالي وفي (101/18) منه : منقذ بن عبد الرحمن

الهلالي .

أراد : لم يوقوا ول يغنموا. يشير

لتيكم.

ما بين المعقّفتين إضافة من (شرح !.

نكص ء وجتين.
يقال : أعطيته عُقْوأء أي : بغير مسألة .
الأيات مع رابع في (شرح الرزوقي ص 01052 .

إلى فتل بني جعفر بن كلاب لحارهم خائد بن نُضلة الأسدي . والاستفهام في البيت

البيتان من المفضلية رقم (3). أنظر (شرح) اختيارات المفضل 162-152
ت المفضل) يقتضيها السياق
بالأصل : «ولا ترى». (كرنكو) . وفوارس سعد: أراد قومه بني سعد بن زيد مناة

التميمئين . ونكل في ا حرب

وَسَلَوتَ حين تفائم لمر

يَلْقَاكَعِنْدَنُرُولهاالصّيِرُ
١‏ [من الحفيف]

كفك النفْس عن طلاب القُضول*

مَعَمَنَاً تُؤتى به من مشهيل”
[من التقارب]

علامأرى من شور لقيو شوحوليء وأشرمْأسطارها؟

وَفَذْكُنتعَودتنيعادةٌ ‏ تتهعتالئفسآئارها

كر مَنْ اسمٌة مُسنْهِرٌ

(736] هر بن عمرو المنئ . أخو بني ُهل" جاهلي يقول لظالم بن غضبان بن شَهُمٍ
أحد بني || [من البسيط]

كائما لظا الذيان تتككلكاً/ /) على أسرمه يَشقي الكوانيناء

لأصبحنظاناً حيريا رَبَاجية فاإقعذلهاء ودَحَنْعنك الأظانينا”

إذتك_ياظالمء الدبان كي عدر" فَإنّنامَعْشكْلانبتني الطّينا"

اعر جاهلي ؛ له ذكر في (اللسان: دين). وانظر له أيضاً (شعر ضيّة وأخبارها ص 150: ومعجم الشعراء
الجاهليين ص 334

736

البيتان من أربعة في (شرح المرزوقي ص 01198
المُضول: فضلات المال الزائدة عن الحاجة
قم الجر (بلاة) على المبتدأ (حَحلٌ)الأيادي
أراد يني ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن طّة 1
بنو المكيد: بطن من ضبّة . والمتئد: هو السيد بن مالك؛ أخو ذهل بن مالك جد الشاعر. وفي (جمهرة أنساب
العرب ص 204) ظالم بن الغضبان بن شُيدِم . والأبيات : الأول في (اللسان : دين) منسوب لمسهر بن عمرو الضبي ‏
والثاني في (ربع) غير منسوب . وانظر (شعر ضيّة وأخبارها»
6 في (اللسان: دين) ؛ #شبه ظااً هذا بالدذيان بن قَطْن بن زياد الحارثي ‏ وهو عبد المدان ‏ في نخحوته» وليس ظالم هو
الديّان بعينه» . وأشار إلى ذلك (كرنكو) .
. واقعد لها : هئ لها أقرانها
3

حوب رُباعِيَةٌ : شديدة

8 المدر: الحضرء والمدن وا

388

إناوجدناايانالاغّقارله إلأالتبداحإذا قظما وشاتينا'

30 الك د وز ال زر زرده ب
ْم بن الحارث بن مالك بن عبياد بن خُزمة بن لوي بن غالب بن ف

[737] مقاس العائ

وعدائم في بني أبي ربيعة بن َل بن ان حلفاء لهم . وهم عائذة مش سوا إلى أنتهم
عائذة بدت الخمس بن قحافة بن حُنْعَمْ . وقيل : اسمه : مُسسهر' بن عمرو بن عثمان بن ربيعة بن
وقال ين فريد: اسمه هش بن عرو ؛ أخو بني عوف بن ختريمة بن لي الذي في
بني محلم . والأرّل ألتة. وشت مَقَاما بيت قاله. وهو عخضرم”. يقول: ١‏ [منالطريل]
ونحن بدو حَرب غَدَننابِنَذِيها وقَذْشَيِطَتأصدائهاء وقروئها
فيارَيْلهِامناءوياويلنابها لهالرئلٌمتاءكيف كتانديئها؟
إذا الحربا شابثها شهادةٌمَعشرء ففينائُكُرٌ بالرماحءتزيئهاك

وله سن الطويل]
لكلأنس سْنوترتقيبه ولعين إلينا في السشلاليم مَطْلّْعْ
يفن متا كل وخشء وبلقمي ١ل‏ وَحْكيكا وخ ضالبلاد» ِنع

وهجا فيها بكر بن وائل» فقال:
ترى الشّيِح منهم يمتري الأير بامنيهً كماع يَآلتدّيّ لصب اللجواغ

[737] أبو جخلدة : شاعر مل حسن .كرفي فو بكر وتميم» وذلك بعد ظهور الإسلام: وقبل دخول أهل
تمد والعرق فيه . انظر له (الأعلام 225/7؛ والاصمعيات ص 50؛ والبرصان والعرجان ص 178-177ء وأنساب
الأشراف 286/9. 7 ؛ ونسب قريش ص 441» والنقائض عس 1020» 1022؛ وشرح اختيارات الفضل
اص 1317-1311 والمؤتلف والمختلف ص 107 والخزانة 367/6 , ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين
ص 472-471).

القبداح : الخيل الضامر:
الذي في كتاب الاشتقاق لابن دريد أن اسمه نهر رك

ورد ذكره في القسم الثالث من الإصابة (234-233/6)؛ فهو من الذين أدركوا عصر البعثة ؛ ولم يصحيوا الرسول
وأما ابن دريد فقال في (الاشتفاق ص 18 ): ا#مقاس الشاعر : جاهلي». ولعله بريد أنه لم يُستلم.

في ك : «فتوة». تصحيف
بيات من خمسة مع تخريجها في (الوحشيات ص 15-14).

389

7381| مُخرز بن المكعير
أذين طامخة بن إياس بن تر .قال يرد على عبد إن
ألا أبعت 9
كَل للد 1
أ ولت بس المكفور 56
[من البسيط]

إذساقت الحرب أقواماً لأقوام
[من الطويل]

]738] شاعر جاهلي » من شعراء الحماسة ولدحش يروم الكُلاب الثاني ولم يلحق به. وإذا صح أن يوم الكلاب
الثاني بعد الإسلام كان محرز جاهلبا . تأدرة. الِلَام. وفيل: المكعبر . انظر له (الأعلام 5 » والأغاني
46 وأنساب الأشراف 355-337/10, وشرح| اختيارات المفضل اص 1125؛ والمبهج ص 141 ؛ ومعجم
مين ص 326) . وله ترجمة وشعر بجموع في (شعر ضيّة وأخبارها
:شحاف شطرأ من حياته في الجاهلية » وشطراأ غير قليل منها

ما استعجم ص 1073 ومعجم الشعراء
ص 196-188 287-286). ربك
في صدر الإسلام

1 انظر مرئية عبد الله بن عدمة في لإشرح المرزوقي ص [1026-102» والممتع في صنعة الشعر ص 49) ؛ والأبيات من
قصيدة له في (شعر ضئة وأخبارها ص 192 4و

2 كفرمونا: جحدثم فضلنا. وحول: لا وجه لهذه الرواية. وجاء في (شعر ضئّة وأخبارها) : «جُول». وهو العقل
والعزعة .

3 البيت مطلع الفضلية رقم (60). قالها في يوم الكلاب الثاني: ولم يلحق به. انظر (شرح اختياراث الأفضل
ص 1128-1125» والأغاني 364/16: وشعر ضبّة وأخبارها ص 196)

4 البيت من ثمانية في (شرح المرزوقي ص 1457-1455) وله في (جمهرة اللغة 42/3 وأنساب الأشراف 358/10)

في (خلق الإنسان ص 101) لَحْرَيْث بن مُحَفّضٍ المازي؛ وهو في (الأضداد ص 107) غير منسوب.

7 (شعر ضبّة ص 0188.

5 في الهامشر ثابت بن عبد العزيز في (خلق الإنسان): القْسيمّة: بحرى الدمع من العين إلى الرّجتئة» فما
وال ذلك. قال حريث بن محفض المازني: كأن دنائيرً . . . . البيث . وقال البلاذري: وحرز الذي يقول: كأن

قال : وكانت بكر بن وائل أغارت على إبل للمكعبر , وصيزم لني ضببة ؛ وهم جوران لبني العندر »

افاستغاثوا بمخخارق بن شهاب المأزن» فجمع قومه وقائل عن الإبل حنى ردها فقال محرز بن المكعير: [من البسيط]

الولا الإله» ومسعى من يطالبها ‏ وابنا شهابء عَفتْ آنارها المور
وقال أيضاًلبني العبر : كأ دناياً.. . البيت». والقسيمات : الوجوه أيضاً

0
وتسب

١ ٠. دتانيراً.‎

290

[739] مُحْرِزُ بن
إذا القومٌ ساموز إني الي لا أريدُها أبى خْلقٌ » لي يَمْتَحْ الي
0 أبية؛ وإ أعطيت في الحقّخصلة مَنُوعٌ رضا القوم المعادير نء أَلْيِسْ
الاليس : الذي لا يقوم له شيء من شجاعته , والجمع لِيْس» » مثل أبيض وبيض .
قريب: بعيد, يَعْلَّمْالتَاس أتني إذامارموابي جارةً القوم مِرِدْضُ
: الحجر الذي يُرمى به . يريد أنّه كالحجر في الصلابة .

[740] مُخْرِرُ بن شَرِيْكِ بن ذي الكلاع الحميري. ذكر الصُولي أنّه هو القائل للأبيات التي
أْلها : [من الطريل]
فإِنّالذي بيني وبَيْنبني وَبَيْنَ بني عَمّيء لْمخْتَلِفْ جذا

وهي للمقتع الكيندي . والله أعلمة
ذَكْر مَنْ اسمُةُ مُذْرَكُ

411 مُدْركُ

بي . من بني اليد شاعر معروفب:#.كان يهجو جريراً» ويُعين الفرزدق

عليه؛ وفيه يقول”: [من الطويل]
بني المتهده لايمخو ترس درك دوت القوافي في جلو كم الُطره

742] مدر بن حصن . حجازيي . أنشد له إمسْحَاق الموصلي في عد بن هشام”: [من الكامل]

1739 م أعثر له على ترججمة . وبنو خفاجة بن عمرو بن عقيل بطن من بتي عامر بن صعصعة . وييدو من سباق تربجمته
إسلامي . هذاء وأخلٌ بترجمته (معجم الشعراء الملخضرمين والأء
740 لم أعثر له على ترجمة . ويد من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الأ اللهجرة . هذاء وأخل بترجمته (معجم

الشعراء المخضرمين والأمويين) .
74]1] شاعر من القرن الهجري الأرّل. انظر له (ديوان جرير ص 422). ولعله مدرك بن حصين الضبي. انظر (شعر
اضيّة وأخبارها ص 252). هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء امخض رمين والأمويين)

742] لم أعثر له على ترجمة. وهو شاعر إسلامي: عاصر ولابة محمد بن هشام المخزومي إثرة مكة والطائف
(125-114ه) . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

١‏ في ك «إلى خلق», تصحيف . والأشوس ؛ الذي ينظر وخر عينه نكثراً

2 هو محمد بن عميرة الكندي. توفي نحو سنة 70ه. والبيت من قطعة له في (الأغاني 2112-111/17 والأنى
والعرس ص 360, والحماسة البصربة 31-30/2) وجاء في الهامش: «مرز بن قرئة القشيريي . أنشد له الهجري في
ثوادره شعرأ» .

3 الببت من قصيدة في (ديوان جرير ص 422)

4 انرمّر مدرك : تحريكه شفتبه بالهجاء : التحريك ؛ والكلام الخفي

5 ولآه هشام بن عبد الملك؛ فأقام على

إل أت ول لزيد بن ميد ااه 59 /ه)» فزف» وليه ل الشامء
3 اه . انظر (الأعلام 131/7

رجلده؛ وبعثه إلى العراق مع أخيه إبرلهيم بن هشام»

عش مااستعطت» وإن ديت تَعلى العصا مادنامواني أمركابنّهشام
مَلَكَالأَِنة والأَبِنّةَ؛ وانعهست حك هٌالأمورإليه. وَهْوَغُلام
. أخذه صاحب شط الحجاج شارباء فقال له يا عدو

[743] مُدْرِكُ بن يزيد مولى بني مر"
الله أي شراب شربت ؟ فقال: [من الطويل]
شرت من المثهباء ميرف فما الذي ثُري د إلى مَنْليسيُغْرفبالجيلٍ
فتىء نالَلات الكرام وَلْيْتل ندا بسروعند جِدُولامَرلٍ

0 ا
704 مدر أو مفلس بن حم الففعسي . وقد تَقدّم خيره.
745 مرك بن واصل بن حَنظلة بن أوس بن حصن الطائي

رُسَيدِي . يقول:
وإنْي لأسحيي بلأنياي أي أن أرى
ترى مكل حا الئاس يكخبلو:
ا 1
َم الج بدازعوفة

فإلي فراع اث قي لجح على شُكب الوم الحمامالثوائخ 0
ببرة لفيا به ضرق وك غَْصْةأنبعثهاء لا أبارح*
أؤاء طَرْحَئْهُمٌ ‏ نُوىخُرْبَةِبَعْدٌ الجيوار المطار

3

حاف
بن غزوانا الجعفري . أعرابي؛ حبس بنيسابو مع مَنْ حيس أيام المتوكل من

إقه7] لم أعثر له على ترجمة . كان معاصراً للحجاج. ويبدو من سياق ترجمته أنه توفي سنة 125ه . هذاء وآخلٌ
بترجمته (معجم الشعراء امخض ر مين والأموين).

[44] شاعر إسلامي وبيدو من سباق ترجمته أنه توفي تحو سنة 125ه . وقد تقدآمت ترجمته (691)

]745 لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سباق نرجمته أنه من شعراء الفرن الثاني للهجرة . وريّما أدرك الثالث . وجاء
في الهامش : «مدرك بن واصلل : بولاني'؛ ورٌشيد بن كثير بن حنظلة بن أوس بن حصن ابن حتان» . وأا ثرجمته
في (الأعلام 197/7 » ومعجم الشعراء اللخضرمين والأمويين ص 441) فمنقولة عن معجم المرزهاني .

[746] لم أعثر له على ترجمة . وكان معاصراً للخليفة المتوكّل (247-232ه) .

في ك «أبو الجنيية»

2 في الأصل: أمَ الحنة. (كرئكو) . وكتب: «أم الجنيب». والتصويب من (فراج) .
3 الدام: شجر شبيه بالنخل, أو شجر السئذر العظيم . واحدته دومة

4 في ك «لاأبارع». تصحيف

5 في ك «المطارع». تصحيف

302

حَمى طاهر شرق البلاد بِيِمْيهِ
يُنيعٌ بهاأر ضالعَدُرٌ
ولو وزنت ص ؤالجبال بِحِلْبِهِ

باهر صار شر الارض مفتخ رأ به يُكَسْ ف عنهاغَيِطَلالقَعبة
نو البلاد؛ ورين الئاس كلهم كالبدر أَسْمَر يجلو داجي الظّلمة

ِكْرُمَنْ اسم مغدان

47 مغدااً بن جَؤاس الكندي السكُوقي . له جلف في ربيعة» مخضرمٌ . نزل الكوفة» وكان
ترائيء فأسلم في يام عمر بن لخلاب رضي ال عنه - وقام الرّبير بن العَوام ‏ رضي الله
[من الطويل]

ن اللُضربً

عنه- بأمره» فمدحه*» وهو القائل:

ورت أبا خوط حجيّة) شِهرة ‏ | وأورثني عر

[747] شاعر عخضرمء ) الجاهلبة والإسلام . وله خب في يلاف ةتحتمال تلطه أن أخ وال لمعدان فتلوا الربيع بن
زياد الكلبي؛ فتحمّل معدان ديته إصلاحاً لذات البين. وترفي نحو سنة 30ه. انظر (الأعلام 206/7).
واختلف في اسمه؛ فقد اختار له أبو مام في (الحماسة) قطعتين » سجاه في إحداهما (معدان بن جتواس)
الثانية (معدان بن المضرب) . انظر (شرح الحماسة ص 2152 1323). ولكنّ البكري في (التنبيه ص 57) قال:
ااولا يُْلَم شاع اسمه معدان بن المضرّب». وفي (الأغاني 331-330/20) ما يدل على وجود رجل ‏ ولم ينعت
بالشاعر - اسمه معدان مات قبل أخيه حجية بن المضرب الشاعر الذي قام بأمر أولاد أخيه؛ وذلك في خلافة
عمرين الخطاب . وانظر أيضاً (التذكرة السعدية ص 307-306» والمؤتلف والمختلف ص 250: ومعجم الشعراء
المخضرمين والأمويين ص 466-465) .

طاهر بن عبد الله بن طاهر : ولي خراسان » بعد وفاة أبيه: واستمر ثماني عشرة سنة . وتوفي فيها سنة 248ه . انظر

(الأعلام 222/3) .
2 الغيطل: الشجر الكثير املف . وال
في الهامش: «مدرك بن علي الشياقي له في الراضي أشعاراً.
(329-322ه), كان آخر خليفة جالس الندماء ؛ وخطب يوم الجمعة
ذكر في (الاغاني 333-332/20) أن الذي قام الزبير بأمره هو حجيّة بن المضرب الذي غاضبته امرأئه لعطفه على
أولاد أخيه معدان؛ فقدمت المدينة» وأسلمت» فلحق بهاء ونزل عند الزبيرء ولم يسلمء وعاد إلى موطنه يسا
متها

الغبار

أن هذا الهامش للمر زباني . والراضي

393

أبو حوط : هو حُجيّة بن الْضَرب الكتدي. فخر بهما' .
إكانمابُلَّغْتَعئّيء فَلامٌني ‏ صديقيءو,

دي الأناميل
4 وَحْدي» مُنْذِراً في ردائه 2 وصادف حرطأ من أعادئقاتل”

3
ويُروى:
ولاذقت طَعْم الوص ل ممنأ
منذرٌ وخواط : ابناه. ولهة : [من الطويل]
تُداركت أخوالي مِنّ الموت بعدما أقُوابينهم عِطْرمُنْشْم
ويروى تشاءوا: تشاءى؟ ما بينهماء أي : تباعد ومنشم : امرأة من مزاعة ؛ كانت تبيع الخنوط

وأؤدى ببكرئ مِنْ أعادي قاتل

ي بن فلت الطائي؛ المعنية . يقول . وقيل :هي
للقروال ولعلّ معدان كان يقال له القوال” : ا
قولالهذاالمروذو جاءساعياً هَلُيْء فإِنَ شرفي الفرائِضُ
ويروى : ألا أي هذا المرء ذو جاء.
أَظَّك دون امال ذو جع تتتتغني/ ) ستلقاله بِيِضُ للتُفوس قوابض*
وله يهجو قوم" : [من الطويل]
عَجِبتْلغبدان هجوي سْفلهَه:1 أن اصطبخوا من شائهم. وَنَقَتَلوا

الدولتين: الأموية والعياسية . وكان فارساً شجاعاً» ومن شعراء الحماسة . انظر له
البهج ص 210 : والخزانة 33-30/5؛ وأنساب الأشراف 584-581/7)

748] شاعر إسلامي ؛ من عتضره

ا(شرح المرزوقي ص 1463 و
في (الاصابة 239/6): معدان بن جواس بن فروة بن سلمة بن المنذر بن اللضرب الستكوني الكندي
ولاوجه لانتخاره بحجيّة بن ا مضرب ول طناض فرحا قر مسلا ىقن بن لجاب اشر

البينان في (مجموعة المعاني ص 2175

والنبيه ص ١57‏ وشرح المرزوقي ص 152) لمعدان بن جورّاس» وفي (الأمالي
.وقي ص 1323) لمعدان بن المضربء وفي (المؤتلف والمختلف ص 85) لأبي حوط حجيّة بن

187/1 وشرح المر
ا مريب

3 في ك «ملامتي». وقوله: صديقي أراد به الكثرة لا الواحد

4 هذه الرواية ترجح أن الشعر لأبي حوط . وجاء في (بجموعة المعاني) : « وصادف حرصي »

5 البيت في (الإصابة 239/6) . وقاله حون تحكل دية رجل قثله أخواله

6 في ك «تشاء» وفي ف : «نشااء

7 اني في (الخزانة 29-28/5 و41/6) . وهما له من ثلاثة في (التذكرة السعدية ص 078 .
8 في الأصل : ستلقى . (فرَاج) . والمال: الماشية.

9 البيتان مع ثالث في (شرح المرزوقي ص 01463.

394

الصتبوح » بالغداة . يريد من ان . والقيل: نصف النهار .

فأمَاالذيدُ

[749] معدا

يُخْصِيهِمْءفمكئُرٌ

أوس الطائي . كان أميّة بن عبد الله بن عمرو بن عشمانٌ بن عفان عاملاً على

وأماالذي يطْرِيهمْفمتقَلَلٌ

أسد وطيى » من قبل عبد الواحد بن سليمان» وهو على المدينة: أَيَامَ مروان بن محمد فجمع

أميةُ جمعا ليوقع بطي». فلقيه معدانُ في جماعة من طيّئ » فهزموه» وقال معدان"

وقالوا: أغ' بالنًا. تُمْطِكُطية

ودُوْن الذي مَنوْ

دَعَوا بنزارء واعتزئنالطيو
ويروى:

واأْمَهِدَعْبِيَةٌ

من الطويل]
إذا وطئتها الخيلٌ» واجتيح مانّها
من الضررب لا يُجلى لحين ظِلانُهاة
أسودٌ المّضاإقدائها ونزائهاة

دعوالنزار فاعتزئنالطيو هنال كرفي نزار عالها
مَنْ اسمُة المخمال
(750] امار بن أبي بيد التُقفئ . يقول* : [من الطويل]
لت من هَمْدانُ دراعاً حصينةً ترد البعيوالي بالأنوف ال الرئوافم”

هُمْ نصّؤواآل الرتسول» محم

[749] شاعر إسلامي ‏ من عنضرمي 5-07
المخضرمين والأمويين ص 465)

بلاس إحدى العظائ؟
ومقواعن الإسلام سَيِفّ المظالم

الأموية والعتاسية انظر له (أنساب الأشراف 283/5 ومعجم الشعراء

[70؟] أبو إسحاق . وهو من زعماء الثائرين على بني أمية وأحد الفادة الشجعان الأفذاذ. دعا إلى إمامة محمد ين

الحنفية» وتتبع قثلة الإمام الحسين بن علي

رتل كثيرين من لهم مشاركة في جرعة كربلاء. ل

صراع بينه وبين مصعب بن الزيير انتهى كقتل المختار سنة 67ه. انظر له (الأعلام 192/7 + والبداية والنهاية

292-98 والمستطرف 413/2: ومنح المددج

المخضرمين والأمويين)

الأبياث من سبعة في (أنساب الاشراف) .

الأبياث في (منح المددح) .
الريلت: لبيضته.
أجحف بهم الدهر : استأصلهم . وأجحف بالأمر

ص 313-312). هذاء وأخلّ بترجمنه (معجم الشعراء

القية : صنبيا كليم من ماوء ومن سياط . وغبهة التراب : ما سظع منه
اعتزينا؛ اتسينا . والغضا : من نباث الرمل؛ وهو كثير في تمد . وهو من أجود الوقود عند العرب

قارب الاخلال به

جتحوان بن فَفْعس بن طريف بن عمرو بن

هُمْأَطفأواإذ جامَدوانازفتنة ومُوْتاتَعرامنهاشم 3

9 لبود
وله: [من مشطور الرجز]
قَدعَلِمَت بيضاءً حسناء الطُلَلُ ‏ واضحةٌالخَدَيِنِء عجرا الكَفَلة
ني غداة الريؤع مِقدام بَطْل
[751] مختارُ بن كعبٍ القوفي . يقول للمهلب : [من الخفيف]

دَوْحَ الَسْعْدَ بالكتائ ب حتّى 2 ترك الشمدبالتراءوهودة
ذَكُر مَنْ اسمَةُ المرَارُ

7152| الرَارُ الففُعسي . وهو الَرَارُ بنْ سعياد بن حبيب بن خالدٍ َصَلَةَ بن الأشتر بن
فُون؟ ‏ إسلامية» كثور الشّعر . يقول؟ : [من الطوبل]

إذا افعمر المَرَارُ لير فَقْره
وله؟ [من المتقارب]

وجدت التحيلشِفاالِهْمُرم وصرم الخبلاج» ووفك القضالاً

|751] لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعرأإشامي.:كات-معاصراً للمهلب بن أبي صفرة (83-7ه). هذاء وأخل

بترجمنه (معجم الشعراء المخصَرَّيي والأمويين).

[5] أبو حمتان؛ شاعر إسلامي من عصرم ولب اموي والعتاسية . وقبل : لم يدرك الدول العئاسية. وكان

مفرط القصرء ضئيلاًء وصاحب غارات . وقد هاجى المساور بن هند العبسي (ت نحو 75ه)ء وسجنه والي
المدينة بسبب لصوصيته . وللدكتور نوري القيسي رسالة ستاها (المزار بن سعيد الففعسي : حياته؛ وما بقي من
شعره) . انظر له (الأعلام 200/7 ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 383-382) وللأستاذ عيد المعين الملوحي
(المرار بن سعيد الفقعسي : أخباره وديوائه) وذلك في (أشعار اللصوص ص 380-333)؛ وله ترجمة في (معجم

الشعراء المخضرمين والأمويين ص 442-441)

خير قائم من بني هاشم : أراد محمد بن الحنفية .

حسناء الطلل: حسناء الوجه . وأعجبني طلله ؛ أي : شخصه . العجزاء: التي عَظّمت مرنخرتها . والكفّل : الجر
في ف «السغد». وجاء في (معجم البلدان: السغد): «السغد ... ورّتما قيلت بالصادة. وجاء في الهامش:
«مختار ين وهب القشوري . أنشد له الهجري شعراً في نوادره»

في الهامش : «أثه زردة بنت مروان بن منقذ الذي أغار على بني عامر بثهلان» فقتل منهم مانة بحبيب ين منقذ
والله أعلم» . انظر (الأغاني 366/10).

البيت من ثلائة في (أشعار اللصوص ص 348) .

البيتان في مطلع قصيدة مطّلة له في (أشعار اللصوص ص 342) .

في الهامش : «الذي وفع في شعره : وحدت شفاء الهموم الرحبل». وذلك في (أشعار اللصوص) . والناقة الخلوج

هي التي تخلج في السير من سرعتها
3296

وإنزارك الهم لمن
وله2:

لهاأَسْهُمٌ» لاقاصرات عن الحشا

وَل أَسْهُمٌ رس ل الشباب ثلانةٌ

لعن كان عُذري في مشيبي ضيّقاً

7531 الْرَارُالحنظلي . من بني اعدو

مالك بن

إذا قي ل أي اناس يرقبيلة
فهاج الهجاء بينه وبين جريرٌ
وما أنتيامَراريازَبَدَاسْيها
والمرَار هو القائل- ورويت لأخيه-:
سُخَدَمونَ كرامًفي منازلهم
وما ]متاح بن قوم فااع ره
ولهأ: 1

5 وال للرار بن منقذ العدوي وقيل: اسمه زياد بن منقذ. وهو شاعر إسلامي مشهور؛ زار (١‏
مشهورة في َم صنعاء, ومَدْحِ بلدهء وقومه . وتوفي نحو سنة 100ه. انظر له (الأغاني 27/8

وهو الذي يقول فيه جرير" :

اك الهوٌدا عيائ!'
[من الطويل]
ولا شاخيصات عَنْ فؤادي» طوالغ
وسهمٌ طموحٌ بعد ما شِئِترابغة
علي فغذري في الشبيبة واقَم

. وهو المرَائ بن مُنْقِذْ بن عَبدٍ بن عمرو بن صُدي بن
ة بن مالك بن زيد مناةً بن ميم . وهو الذي سعى بجرير إلى سليمان بن عبد الملك »
ونتهه على قوله للوليدء يُشير عليه بخلع سليمان؛ واستخلاف ابنه عبد العزيز؟ :

[من الطويل]
أشارت إلى عبد العزيز الأصابع

[من الطويل]
بأوْلمَنْيَشْقى بناء ويَحِين”

[من البسيط]
وف الربيال إذا صَاحَبِتَىْئْ حدم
الأكشز كدخ حبا رليم

[من الكامل]

الأشراف 180/11 ؛ وشرح اختيارات المفضّل ص 353» 400: 805 ؛ والحماسة البصرية 94/1: والشعر والشعراء
اص 587-586 ؛ والمؤتلف والمختلف ص 268» والأعلام 55/3 : ومعجم الشعراء في نسان العرب ص 382-381

ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين

ص 443)

1 في ك: (وإتوارك». تصحيف

أشعار اللصوص ص 365-364

الأبيات من قصيدة له في (أ.
في (أشعار اللصوص) :

4 بنو العدوية : هم زيد والصُدي ويربوع أولاد
لين طامنةة بن الزن بن متتئز ‏ لتر اجتمون:
ورد البيت مفرداً في (ديوان جرير ص 715).

اله بيتان من البحر والقافية

البيت من قصيدة في (ديوان جرير ص 561» والشعر والشعرا

ادص 567)

في (البيان والتبيين 465/4) » وجاءا للأسَدِيّ في (الحبوا 121/3).

يوم ارتمت قل بأشه تحضها َم ال ليدةءفي نسار 2
نه ١‏ و كان كوب تمتها فلس

لَه الجليس. وغِرّةٌ العفرس”
زكر مَنْ اسمّه مُرَارٌ

7541| مَُارُ بن سلامةً ال

يقول في يوم ذي قار - وقتل يزيد ال بن حنظلة بن
3 [من الوافر]

سيار لعل الخ رار »
أكسرنا سحو الين
م

الوسيق : ما يطرد من الثم .
: انوبا سني ون كياد نَقُودُهُمْ على وضح الطّريقٍ
وجانواكالئعام: فأَمْلّمونا إلى خَيْلء مُسَومةٍ وتُوقٍ

ذِكْوَمَن آسّمْهُ المتوكل

|755| التوكل اليو . هو ابن عبد الله بن نَهْشّل بن رطب بن عمرو بن لقيطر بن ي بن
عوف بن عامر بن لَيْثٍْ بن بكر بن عبدر ه. والمتوكل يُكنى أبا َهْمَة» وكان على

754] شاعر» وراجز مُقْصّد . أدرك الجاهلية والإسلام . وجاء في (الإصابة 222/6) : «مرار بن سلامة اليجلي»؛ ونقل
صاحب (الإصابة) عن المرزياني أنّه «ضبطه بكسر أزّله؛ والتخفيف» في (تاريخ الطبري 245/5) : «ربيعة
بنت المزار بن سلامة العجلي: أمّ أبي النجم الراجز» . وانظر له أيضاً (! والمختلف ص 268؛ والخزانة
9/3 و256/5: ومعجم الشعراء المخضرمين والأموين ص 442 ٠‏ وديوان بني بكر ص 470)

|755] شاعر إسلامي: من شعراء الحماسة؛ وكان على عهد معاوية بن أبي سفيان (60-40ه) وتوفي بعد سنة 72ه
وهو من الطبقة السابعة بين الشعراء الإسلاميين انظر (طبقات فحول الشعراء ص 686-681) . هذاء وقد جمع
شعره د. يحبى الجبوري» وقلم له بحديث عن حياته وشعره. انظر (شعر المتوكّل الليثي ص 47-9 ومعجم
الشعراء المخضرمين والأمريين ص 425-424 والأعلام 275/5)

ل بن كنا

1 غَلّس القوم : ساروا في الس . وهو ظلمة آخر ال

2 الغيرة : الففل في أثناء اليقظة. وتيس في الشي»

3 الم أجد في مصادري إشارة إلى مشاركة أحد من بني فزارة في يوم ذي قارء ولا ذكرأ للأضجم الفزاري. ولعل
الفصرد غر يوم ذي قا حر ا ام ارات لا علي أراه القصود .

نت بضوه الصباح.

2398

عهد معاوية » ونزل الكوفة . وهو القائل' : [من الكامل]
ننه عر 0 عار عليك» إذا فَعَلْتَ عظيوة
يقل مال المْرى وطو كرجهة

را ا تدر اع ا
لستناء وإن كُرْمَت أوائاً 1 يومأعلى الأحساب نَتْكِلٌ
نبني كماكان ا أوائلنا تَبني. ونفعلمِثْلمافعلوا

وله في رواية الصولي ‏ ويروى لغيره؟- :
التغر نْب اللرء. يُعْرضٌةُ والقولْمِئْلمواقعالتُثل
منهاالقصّرْعن رَمِيْتِهٍ ونَواقرْبدْمْبِنَبالخْضل»

يقال : نقر السهم , فهو ناقر إذا أصاب .

|756] ذو الأهدام الجعفري. واسمه : المتوكل بن عياض بن حكم بن طُقَيل بن مالك بن

ة. وقيل ,اميم ذي الأهدام , ُفيع»

سوادة البابي . وهو القائل للفرزدق يهجوه”: [من الكامل]

إن الخبانة» والفواحش» والخنا.. -تَحَمقَفبهانهْشَلَ» ومجا
واللوم عدد بني فُقيم شاهد :رامين خافن ولاهر
خاف يعني ظاهراً » أو المعنى مَسْتخْفء وهذا من الأضداد .

[من الكامل]

بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعْصعَةٌ قبل : نافع بن

[756] في الؤتلف والمختطف ص273): «ومنهم المتوكل الكلابي: وهو ذو و الأدام متركل بن عياض من حكم بن
طفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب شاعر هجا الفرزدق». وله ثرجمة في (معجم الشعراء المخضرمين والأموين
ص 424 ؛ وشعر بني عامر 283/2)

82-81 البيتان من قصيدة له في (طبقات فحول الشعراء ص 684-683: وشعر المتوكل الليثي ص‎ ٠

2 انظر الخزانة . . . والاختلاف فيمن قال . (فراج) . ولذلك تفصيل في (شعر المتوكل الليثي) .

3 التكس: اللقصرء الذي لا لغ غابة النجدة والكرم لضعفه . وجاء في ك: «التكث». تصحيف م

4 البيتان للمتوكل في (شرح المرزوقي ص 1790)» وما من الشعر امتنازع بينه وبين عبد الله بن معاوية بن عبد الله ين
جعفر . انظر (شعر المتوكل اللبني ص 276-275) وجاء في الهامش : «أبا عبيد الله اترك الظنّء وتجتبه» فإنهما

عروهان لغيره». هذاء وقد مرت بنا نسبتهما لمعن بن أوس في ترجمته (719)
5 البيتان متنازعان بين المتو كل الليني , واين شمس الخلافة . انظر (شعر المتوكل الليثي ص 278-277
6 : الخطر . وهو السبق الذي يُتراهن عليه .
7 الأبيات في (لل والختلف)
8 تمت فيها نهشل وبماشع : يختصمون فيهاء فبفول كل منهم : الحق بيدي . وجاء في ك : « تحتف» . تصحيف

399

ل +جاء نفِئئها ‏ مِنًا اليم وكان مِنَا الراضغ'

|757] مَمئعدة بن البخكري مغراة بن الرة بن أبي صطذر بصري ٠‏ يقول؟ : [من البسيط]
يَهْرى هَواكوما جَنّبتهاجتتباة

ويلي » وما أبصرثها العين في رجحب ٍ

[758] أبو الجليد الفزاري النظوري اللاي . اسمه : مُسعدةٌ . وابنه : ابن أبي الجليد نحويٌ

المدينة » اسمه عبيد بن مسعدة . وكان أبو الجليد أعرابتاً بدويا عللآمة» وكان الضّحاك بن عثمان

يروي عنه» وأبو الجليد هو القائل- ورأى بجخارية سوداء؛ عظيمة الجسم : [من مشطور الرجز]
إنذ لا مُصبني أجلي فأكترم) ) أشتر من مال صاعا كالصئ

عريضة اللُعطس شنا لم0 تكوث مولس وت

إذا ابسها جحاء بَ لم1 يقل الناس» ولايوفي الم

1759 هو بن أشي امهلب بن أي صفرة اخاعر إسلامي اشتهر بحته لنائلة بنث مر بن يزيد الأ
على شُرط العراق من قبل الحجتاج وتوفي نحو سنة 100ه . انظر له (الأغاني 108/6 و13/
مسعدة بن البختري بن امغيرة بن أبي صفرة . هذا؛ وأخل بترجمته (معجم الشعراء لخضرمين والأمويين».

[4ك7] لم أعثر له على ترجمة . وبيدو من سياف ترجمته أنه من شعراء القرن الثاني الهجريي . وربما أدرك الثالث

1 الراضع: اللنيم
2 البيت في (شرح ديوان الفرزدق ص 340

3 في (شرح ديوان الفرزدق) : «امن الشأم ذراعاتها وقصورها»
4 الأبياث عدا الثالث في (الأغاني 294/13).

5 النائل: أراد لنائلة . وفي (الأغاني) : «القائل» . تصحيف

6

7

في ك «وبدرتها أبصرتها». تصحيف
تخدم نقسها.

400

البارقي . لما قال كثير بن عبد الرحمن أبياته التي أنشدها بالكوفة

[760] [التميري محمد بن عبد الله بن تُمير . وثمًا قاله الُميري» وَعنيَ فيه]* :. [من بجزوء الكامل]
2 نَعْمَةٌ ومَصِيِمُها بالطائفمٍ
أكرم بتلك مواق وبزينب مِنْ واققمٍ
[61] ابن المولى المدني . واسمُة : محمد ٠‏ بن عبد الله بن مُسلِمٍ . مولى بني عمرو بن عوضوء
من الأنصار . ويُكنى أبا عبد الله . وهو شاعر عفيف , أنشد عبد الملك بن مروانٌ لنفسه. وهو
جنكب الوط [من الطويل]
وأنكي» فلا ليلى بَكَسا مِنْ صبابة لباك ولاليلىلذيالوّهُتبذلٌ
وأَخْنَعْ بالغعبى. إذا كنت مذنباً ..وإن أؤتميت كُنت الذي أننصّل*
فقال له عبد الملك: مَنْ ليلى هذه؟ لدن ناجرم /لألروجئكها", ولئن كانت مملوكة

[759] لم أعثر له على ترجمة . وكان معاصرأ لكثير عَرّه» المتوفى مين 105ه . وجاء في الهامش : هو ميسرة بن حدير بن
علقمة بن أبي الجون - وهو عبد العزى - بن مه بن ريبع بن أصوم بنّ بيس بن حرام بن حدش بن كعب ء
وليس يبارفي» . وجاء في (الأغاني 17-16/9) أبو علقمة الخزاعي . ولعله صاحب الترجمة . وجاء في (أنساب
الأشراف 45/1): وميسرة أبو علقمة رجحل منهم (من خزاعة) . هذا وأخلَ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين
والأمويين) .

[760] سقط اسم صاحب التررحمة من الأصل . وهو من شعراء الدولة الأموئة . من ثقيف . و اشتهر بحيه لزيدب بدت بوسفٍ
الثقفي: أخت الحجاج لأبيه وأمّهء وتغزّل بهاء فطلبه الحجاج» فهرب» ثم رثاها حين مات . وتوفي النميري
نحو سنة 0ه انظر له (جمهر: اللغة 14/1 ؛ 256: والحماسة البصرية 206-205/2؛ والمناقب المزيدية ص 247
والأعلام 220/6؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 123-122 : وشعراء الطائف ص 112-98

|761] شاعر منفدم بجيد» من عنضرمي الدولنين الأموّة والعباسيّة . كان ظريفاً عفيفًء حسن الهيئة . ورحل إلى العراق
فاتّصل بالمهدي العئاسيّ. ومدحه . وتوفي ابن المولى نحو سنة 170ه. انظر (الأعلام 221/6؛ وسمط اللآلي

ص 182: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 436). هذاء وأشير في (المكتبة الشعرية ص 42) إلى أن
شعره جمع وحقّق سنة [198م.

هنا نقص في الأصل . ١‏
في الأصل نقص . والزيادة من (الأغاني 217/6) . وأشار إلى ذلك (فراج»
البيتان في (الأغاني 286/3 ؛ والوافي بالوقيات 296/3) .

أختع: أخضع.
في المطبوع (كرتكو) : لز وجتكهاء
401

لأشتريثها لك بالغة ما بلغت . فقال : كلاء يا أمير الو
ولا في أمته» ووالله . ما ليلى إلا قوسي هذهء سمينها ليلى

ما كنت لأُمْعر يوجه! حر في حرمته:
أنا أنسب يها

وأسن حتى لح الدولة العتاسية» ومدح جعفر بن سليمان» وقنّم بن العتاس» ويزيد بن

حاتم بن قبيصة . وقال في يزيد بن حاتم”

تَخهِل من ستحايك لامغ
وإذا صّنْعْتَ صنيعة أممتّها
وله فيه:
اواحِدَالعَربالذي
لوكانَيِئلكآخه
ولف

وبالتاس عاش النَاسٌقدماً. ول يَرَلٌ

وما يستوي الصابي ومن نرك المي

[من الكامل]
فسيواك بائغهاء وأنت المشتري
مسَبَقَت مخايله يَدَ المُتمْمْط 3
بين » ليس تداهما مكدر
1 [من بجزوء الكامل]
أ وليس له نظي
ماكانني الدُنيافقي

[من الطويل]

مِن التاس مرغوب إليه؛ وراغب
إن المبا لَلْعَيِشُ لولا العواقب

762 محمد بن بشي الخارجي المدي؟ : وق من بدي خارجة » بطنٌ من عدوان بن عمرو بن قَئِسٍ
من الخوارج > ولةاخخلت في أشجَع؛ ويكنى أبا سُليمان؛ وكان ينزل

[من الكامل]

عيلانً بن مضر؛ ولي
التواحاة . وهو القائلة :

قود شاغر اموي »رن » مزواج .هل يزدوى انميق تن غلى إن أي تلفي وه 6 ورف شد يعد 120
وله ترجمة في (الأغاني 141-112/16؛ وامحتدون من الشعراء ص 233-232 ومعجم الشعراء المخضرمين
والأموين ص 434-433). هذاء وجمع شعره: وحقّقه د. محمد خير البقاعي؛ وصدر بدمشق عام 1985

. مشر وجهه: تغير‎ ١
))1762-1761 الأول والثالث مع ثلاثة أخرى في (شرح المرزوقي ص‎

تاتيل تكية وتصور. من ستمابك : من غود . وامتعار السمداب له

البيئان في (الأغاني 287/3 والوافي بالوفيات 296/3) .

واحد العرب : الذي لا نظير له فيهم ؛ فهو المنظور إليه من بينهم» فلا معدل عنه في المهمات
بيدو أن البيتين في مديح يزيد بن حاتم . انظر (الأغاني 294-293/3) .

في الهامش : «ححد بن بشير بن عبد الله بن عقيل بن
بن عدوان الخار بجيي»

الأبيات في (شرح الحماسة للمرزوفي ص 809-808: وأمالي الزبتاجحيّ ص 143-142 والمححّدون من الشعراء)
وقد مرت الأبيات في ترجمة أبي البلهاء؛ عمير بن عامر (193) يزيادة بيت بعد الأول» منسوية إلى أبي.
وانظر (شعر محمد بن بشور ص 116) . ورجح تحقّقه أن الشعر محمد بن بشير في رثاء السائب بن ذكوان

أسعد بن حبيب بن سار بن عدي بن عوف بن بكر بن

402

طَنْعَلدينء مودي الداءة
در:آي 57 ذَوُو الأرحامٍ
وله في رواية إسحاق الموصلي” : [من البسيط]
أن هاال ممتي أَنْتكونّفتّى ابن رَيْاوِ لقد خَلَى لك السثلاة
عد نظائر أخلاقرغدذدله هل ست من أخدء أو سسب أو بخيلا؟
[763] محمد بن القاسم بن محمّد بن الحَكُم بن أبي عقيل النُقفيُ . كان عاملاً للحجاج على المت
وفتحهاء فلمًا وليها حبيب بن المهلّب قَدُم على مقاد:

"مته عاملاً من الستكاميك» ورجلا من
لك فأخذا محمّد بن القاسم ؛ فحبساهء فقال؟ : [من الطويل]
أننسى بنو مروان سئعي وطاعني؟ 2 وإِنْي على مافاتدي لَصبْورٌ
فَتَحْتُلهؤمابينَسابوز بالقدا إلى الهنْدٍمنهئزاحيف: ومغيرٌ
وثروى: :
فَتَخْتلهؤمابينَ خُرجان بالقنا إلالتْميّيِن ألقى مره وأَغِدِرُ
وما وطنت خَيِلَ الشكاسيك عكري لكا يكن غك على بير
وثروى: 2000
وماكنت للعَبِدالمرُونٍ تابعاً

ولو كنت أزمعت الففراق ل

[63] فائح السندء وواليهاء ومن كبار القادة ورجال الدهر في العصر المروان”. مات
(الأعلام 334-333/6) . هذا وأخل به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

١‏ البقيع : مقبرة أهل المدينة

2 سهل الفناء: مثلٌ لكثرة إحسانه .

البينان في (الاغاني 123-122/16) بزيادة ثلاثة بعد الأّل . وفي الهامش: «في ديوان شعره الذي بخط ابن ثباثة
الشاعر : قال يرثي سليمان بن عيد الله بن الحصين بن سلمى الخزاعي». وهما غير منسوبين في (شرح الحماسة
للمرزوقي ص 1600-1599) ؛ ومن أبيات في (شعر محمد بن بشير ص 103) أنشدها في رثاء صديقه وخليله
سليمان بن الحصين . وقد ممقل بها عبد الملك بن مروان حين نعي إليه أخوه عبد العزيز

4 في الأغاني : «مثل بن ليلى»

5 الأبيات في (الواقي بالوفيات 345/4) . 2

المزوني': منسوب إلى المزون . وهو من أسماء عُمان : وأراد أحد أبناء المهلب بن أبي صفرة الأزدي . ويقال لأزْد
ين أيضاً . وكان أردشير بن بابك جعل الأزد شر عُمان ملأحين قبل الإسلام
بستمائة سنة . انظر (معجم البللدان : المزو)

403

فبلغ سليمانَ بن عبد املك شيغرئه» فأطلقه بعد أَنْ حبس بواسيط .

وله يقول زياد الأعجم» أو غيرثه! :
قاد الجيوش لخنم س عشرة حِجَةٌ
دتْ بهم أهواؤْهُمْ وسّمَتْ به
وقال له آخرة
إن الناياأم بحت مختالةٌ
قاذ الجيوش لِسَبِعَ عشرةٌ حِجَةٌ

[من الكامل]
وبدائهع'نذاكفي أكفغالٍ
هِمَمْ الملوك؛ وَسَوْرَةُ الأبطالٍ

[من الكامل]
محمد بن القاسسم بن محشدر

وكان محمد بن القاسم من رجال الدّهرء فضرب عنقه معاويةٌ بن يزيد بن المهلّب . ويقال:
إن صالح بن عبد الرحمن عذبه» فمات في العذاب .

6 حُميدُ بن أبي حا اعتي . واسمه 1

إذا أن أعطيت الفنى ‏
وقلّغناةعن كمال معد
إذا حيلم ليَنْب نك اهل مَل
إذا أنت لم تَعْرئك بحنيك نكي
إذا العَرْمُ لك الك 71
5

3

لم تخد

ويل امٌْلذات الشباب سعيشةً

2 8
وقد يَمْصُرُ القل الفتى. ذُوْنَ هَمّهِ

7641| له ترجمة في (شعر ضبّة وأخبارها ص 250

والأمويين»

ل لفطل من لطر

إذا 1

يراث أ ووارالل ٍِ
ا
نسب مِن الأدنى رماك الأباعل

جنيباً» كما اسئتلى ١‏

[من الطويل]
مع الكثْر يُعطاةٌ القعى الْتْلِفْ اليَدٍ
وقذكان_لولا الثّل طلأع أنجار

251 و288). هذا وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين

البينان في (الأغاني 441/6 و38/17) من شعر للكميت بن زيد الأسدي, بمدح فيه مُخلد بن يزيد بن المهلب»»
ورهطه ؛ وهما في (شعر زياد الأعجم ص 192-191) في قسم المنسوب إلى زياد الأعجم وإلى غيره
2 هو حممزة بن بيض الحنفي (كرنكو) . والبيتان في (المستطرف 102/2) لزياد الأعجم في محمد بن القاسم ال

وأشار ممه إلى أنهما لحمزة بن بيض الحنفي في (فتوح البلدان»

وشعر ضبّة وأخبارها ص 288

404

الأبيات مع سادس في (شرح المرزوقي ص 1201-1199) ومن تسعة في (شعر ضبّة وأخبارها ص 251-250)
كتب (كرنكو) : ايريب». نقلاً عن (اللسان : عرك) . والبيت فيه غير مبسوب . وترب : ترأس وتسوس .

استتلى الجنيبة قائد : استتبع الفائد ما يقاد في جنب ناقته من دابّة يشدّ عليها المناع .

البيتان من أربعة تتسب لعلقمة الفحل , ولغيره . انظر ذلك مفصلاً في (ديوان علقمة الفحل ص 122-121 160

|765) محمد بن خالد بن الوليد بن عقبة بن أبي مُيط . نِّم في دينه . وهو القائل يرثي عمر بن
عبد العزير رحمه اله تاليا 0 [من الطويل]
هَلْفي الخلودإل القيامة مَطْمَعْ ‏ أَؤْللمنونعنابنآدمَمدقغ
هيهات,ماللئفْس من مُتَأَهْر عَنْوقمهاءلر أ ْعِلْمأيِئْقَمْ
أَْنَ الوك وعِْشُهِحْ فيما مد وزمائهئْفيهءوما
ذَهئُواء ونح على طريقة من قضى منهوّفمفجوءَّبه ومُفجُم
إِنْالرَمانماكرهنائرلم
(766] ابن شهاب الزهري الفقية . اسمه : محمد ب ئلم بن عبيد الله بن عبد الله» الأصغر بن
شيهاب بن عبد الله بن الحارث بن زْرَةٌ بن كلاب المدني وني في سنة أربعء وعشرين ومانة .
وهر القئل لد لين عبد اللك ان مروف اانا
أقوللِعَبِداللهلَحَالقِيِتَهُ
تبغ حَبايا الأرض» وارج مليكّها
لعل الذي أَعْطى العُرْئِر بِقُدْرقَ

الدودق : الخراب .

دُجكعوا

سَيؤتيك مالاًواسعاذامَئابّةق. إذاما ميا الأرض غارث تَّدَثُمَا
(167] بنو يسار اللُساب . ثلاثة : إسماعيلٌ وسليمان وتحمّد . مدنيون: أصلهم من العجمء من

[765] شاعر من بني أمئة. وجنده الوليد شاعر مجيدء له ذكر في الفنة. وماث محمد بن خالد بعد سنة 01له»ء
وله ترجمة في (اغحسّدون من الشعراء ص 410» والوافي بالوفيات 35/3: والأعلام 112/6؛ ومعجم الشعراء
الخضرمين والأمويين ص 435) 5

[766) تابعي . وهو أوّل من دوّن الحديث» وأحد أكابر الحفقّاظ والفقهاء انظر (الأعلام 97/7

|767] إسماعيل بن يسار : شاعر مشهور بشعوبيته . نوي نحو منة 130ه. وله ثرجمة وافية د. يوسف حسين بكار
الذي جمع شعره . انظر (شعر إسماعيل ابن يسار ص 16-9) . وسليمان بن بسار : أحد الفقهاء السبعة في المدينة
تونّي نحو سنة 107ه. انظر (الأعلام 138/3). وجاء في (نسب قريش ص 247): «إبراهيم بن يسار . وكان
إسماعيل بن يسار أشهر من إبراهيم بالشعرة

الأبيات في (لمْحمّدون من الشعراء؛ والوافي بالوفيات) . وتوقي عممر بن عبد العزيز سنة 101ه
الأبييات في (الوافي بالوقيات 26/5)

في ك : ب«مليكنا» .

في المطبوع (فراج): «الغزيز» تصحيف . والعزير: كان من سبي بني إسرائيل ببايل. ويقال:
بالتوراة بعد ضياعها . وقال عنه بعض البهود بعد موته : هو اين الله . انظر (تاريخ الطيري 557-556/1).

405

الله ملأ صدره

سبي الكوفةء» وهم موالي كنانة . يقول أحدهم' : [من الطويل]
تيه على جين البلاد وإنسِها أَجِد خَلقا ليت على نَفسِي
[768] محمد بن إسماعيلَ بن سار . قال أبو محمد بن إسماعيل بن يسار شاع . وأبوه
إسماعيلٌ شاعن؛ وجله يسارٌ شاع وابنه عبيد الله بن محمد بن إسماعيل بن يسار شاعر . قال
دغْيلٌ : ابن إسماعيل بن يسار هو القائل؛ ول يس

[من البسيط]

أحَدٍ
بن العَوّام»

؛ فجفاة اب ١‏ بير » فقال ‏ وتُروى لأبيه»

ركان هرا وهوى تدمع ان اير على بن أ
وهو الثئت عندي'- [من الطويل]
بلي 0 بيويِمئمة أحبابني الغرامدوثبني خرب؛

وتارك معروفر. مذَاهِبَهُ تَخبا؟

بعارية الأصلاب , مُسئْئَئُةٍ» جرب

[من النفيف]

الثاني للهجرة . له ترجمة في (امحدون من الشعراء ص 169 والوافي بالوفيات 210-209/2)

769 من شعراء القرن الهجري الأول . له ترجمة في (الوافي بالوقياث 810/4

770 يدعى زين المواكب » أو جمال المواكب » يضرب به المثل في الجمال والحسن . توفي سنة (100ه) أو ما قبلها..
انظر (الأغاني 2157/1 411/4» 246-242/17؛ ونسب قريش 247» وجمهرة نسب قريش 277/1 + والوافي
بالوفيات 94/4؛ وأنساب الأشراف 69/8) هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضر مين والأمويين)

لم أقف على البيت في (شعر إسماعيل بن يسار)

جاء في (افحدون من الشعراء) :#وأنشد دعيل نحّد بن إسماعيل بن يسارة وأورد الأبيات . وهي لأبي نواس»
إستهل بها إحدى قصائده . انظر (ديوان أبي نواس ص 46

الأبيات في (الوافي بالوفيات) .

لعلها أيضاً: نقمة (فرّاج)
في البيت إقواء. والنحبب :ا

الوه

تاق ندل بيه مقت

الجماعة من الإبل , بين الثلاث والعشر . والمواطنات: المقيمات . لا ييرحن مواطنهن بخخلاف الإيل المستئة»
فهي تمضي على وجهها في الحراء فتهزل

7 البيتان في (معجم البلدان : بماح) . ويماح : موضع من تواحي المدينة

406

لَعَنَالبطْنَ لقف ٍمسيلاً ومجاحاً فلا حب مُجاحا!
تأناقتي به وبِلَقُفٍْ بلدا
[771] محمد بن غرادة بن حظلةً النميري”. من بني ريع بن الحارث . وكان عرادةٌ راوية
الفرزدق » وهجاة جريئ . وابنه محمّد هو القائل لابنه السموأل : [من البسيط]

ماللسمُوألء أبدى الْهُعَوْرَتَهُ خَلَى أَبَاْلِمُبر البيدو اجا
مِجْعٌ» خبيث, يعاطي الكَلْبَطُعْمئَهُ ‏ وإن رأَى عَفْلةٌ مِنْجاره ولجا ,
721] محمد بنْ عيسى بن طلحة بن عُبيد الله الثيمي الفُرشِيٌ . يقول في رواية الرّبدر بن بك
رحمة الله تعالة: 95

ولاتْْجَل على أخدربظلم فَإئَالظّلْمَمَرتعَةوْحِيمْ

ولا فش » وإنا لدت غيظاً على أَحَارء فإن الشُخشلُوْمٌ

ولاتقطع أخألك عند دب فإِنٌال دنب يَنْفِهُ لكريم

و كما قد يُِرْفُعْ الحَلَىُ القدع*

إن العَمْدِر في العقبى سَلِيم

ولانا فإ عه المُحُرمٌ
[من الكامل]

بيأء وأرضاًشَحاخا

1 لم أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء القرن الثاني الهجريي .
[772] من شعراء القرن الثاني الهجري. وحفيدته فاطمة بنت محمد كانت عند المنصور العئاس (انسب قريش
ص 288-487) . وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 296/5).

1 في ف «مجاحا» بضم اميم . والتصويب من معجم البلدان . وسقطت الفاء من ك . ولقف : موضع في الطريق بين
مكة والمدينة .

2 في الهامش : «#صوابه : التميمي».

3 ليجع : الأحمق الذي إذا جلس لم يكد

4 الأبيات في (الواقي بالوقيات)» ومنها ثلاثة في (الحماسة البصرية 17/2)» وفيها «وقال المهذهل بن مالك الكتاني
وتروى محمد بن عيسى بن طلحة بن عبيد الله النيمي . ومن الشعر أربعة أبياث في موضع آخر من (الحماسة البصرية
2 منسوبة إلى المهلهل بن مالك الكنان . ونسب الشعر له في (أنساب الأشراف 221-220/3» و235/8)

الخلّى: اللي .

مكانه . وبعاطي الكلب : ينازعه .

في ك دعوداه». تصحيف . ورواية (الوافي بالوفيات) : «عودثه» . ورقع الشيء: إصلاحه .
الأول في (أنساب الأشراف 221/3

407

[773] محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن َانَ . يقال لحمّد : الدَيياجُ. ومات في حبس
المنصورء لكونه في ججُملة بني حسن بن حسن . ولا جاءت الخوارج إلى المدينة ‏ الحق محمد
الله بن محمّدة . وهو خليفة ؛ وخرج معه ابن عمه المغيرةٌ بن حاتم بن عَنبسة بن عثمان بن عفان ء

فقال محمّد : [من الكامل]
: انعذكرت !تقس لخر عدرل وننم
أَمْلَّ الحجاز» فقد بقيتمُرنحاً أذري الشُتوع بعَبِرَةٍوسِجامٍ

[من الطويل]
اك ميهامٌ مِنْأَخ غَيِرٍنائل”

أخو الغرزف ما هيت رياح المائل

الأصبحت موتورأ» كثير الال
770 تين عارين غيد لطن لخترانر اك . قال يرثي سَنْ أصيب: من أهله

[من الخفيف]

قية د و اف 3
#تختل وبرء فمانريدتراحي
ديضر هُذركني وهاض مني جشاحي

]773] كان يقال له: الديياج من حسئن وجهه وأمه : فاطمة بنت الحسين بن علي وإخوثه لأمّه : عيد الله والحسن؛
وإبراهيم بنو حسن بن علي بن أبي طالب . ومات محمد أو قبل في حبس امتصور سنة 144ه . انظر (نسب ريش
ص 114» والأغاني 342-341/4 و203/16؛ وتاريخ الطيري 551-540/7: والوافي بالوقيات 294/3» وأنساب
الأشراف 261-259/5).

|4 من شعراء الفرن الثاني الهجري . له ترجمة في (الوافي بالوفيات 39/5).

1 البيتان في (الوافي بالوفيات ؛ وأنساب الأشراف 221/3)

2 هو أبو جعفر المتصور.

3 الأبيات في (الوافي بالوفيات) .

4 في ك «غير نابل». والفائل: الضعيف

5 قُديد: اسم موضع قرب مككّه وفيه أوقع أبر حمزة الخارجي بقريش»؛ وقتل منهم مقتلة عظيمة سنة 130ه
والأبيات في (الوافي بالوفيات)

6 الذحل: الثأر. والوتر: العداوة بسبب القتل

408

لَخيارُ الجميع قومي ‏ بدي عل
ولخطمء أل شعَب بالظ 1

توه تنه شرل رتسنال

حكانب كانوا ‏ رت لاعن
م إذا اكه خصُومٌالتُلاحي

وقَعالٍعئد التدى, وارتياج

أَقْبِر بِالمَحَل تفي عليها اب هوج السئياح

وله يرثيهم' : [من الطويل]
فإي - وإنّ كانت ديد بَعِيِضَةً عا صاذة :تلك التُقُوسَ جمائها-
لداع بسفياهاعلى نأيدارها وماذاككلألِيُسْقائهائٌها

7751] محمد بن خالد بن الر بن العام . مدن . قال يرثي قوماً من أهله قتلوا قدي :
[من الحقيف]
0

ونقدأَنقت الحرادث ني قلا بك شفلأعلىعَقابيل
بيني خالدر نزالواكراماً مِؤفقى ناشىيء اديب وكَهْل

كافحرا الو تفي النقاى وكانوا أملباس» وسابقاتي وَوْصْلة

] [من التسرج]
6

يِثْلَ اليهاليل » من بسي
عدون حِمى, ولاعضر
بف سارف نكل مُسْطْهْم
ي. واسم ذي الشّامة: محمد بن عمرو بن الوليد بن

كانوالمن بات خائفاًعَضّداً
كانواسِمام الم نْيُحاربهُم
[776] ذو الشامة بن أبي قطيفة”

]775] من بني أسد بن عبد العرّى القرشيين. وجاء في (جمهرة نسب قريش 342/1): «تحمّد بن خالد بن خالد بن
الزبير». وتوفي بعد سنة 130ه . وله ترجمة في (الْحمّدون من الشعراء ص 413: والوافي بالوفيات 36/3)
[776] ويقال له أيضاً: ذو القطيفة» سمي بذلك لأنّه كان كثير شعر اللحية والوجه والصدرء ولآه يزيد بن عيد الملك
الكوفة سن 102ه . انظر له (الأوراق 309/3: تاريخ الطبري 579/6؛ 593: 598» 604: 616: 2618 والوافي

بالوفيات 290/4 وأنساب الأشراف 2677/7 681) . وله ترجمة ثانية (1075) .

ان في (الوافي بالوفيات) .
الأبيات من قصيدة له في (جمهرة نسب قريش 343-342/1) . ومعركة قديد وقعت منة 130ه
العقابيل : بقايا الل والعداوة والحبة

كافحه : لقيه مواججهة . واللقاء: يعني الحرب

الأبيات من قطعة له في (جمهرة نسب قريش 344-343/1)

البهاليل : الجامعون لكل خير وكرم . وبنو أسد بن عبد العزى : رهط آل الزبير
في الهامش : «أبو قطيفة : لقب لعمرو بن الوليدء لقب بذلك لكثرة شعره . قال
الكرفة»

ويحمد ذو الشامة ولي

409

بي مُعيط . ولآه يزيد بن عبد الملك' الكوفة» وهو القائل يرثي مسلمة بن عبد الملك*

[من الخفيف]

ضاق صتريءفمائجة نوكا يننا ينه ماتماكا
كل نيت قد اشطلعت عليه ال ِخُرذ تع اغتفرت مِئهاليلاكة
قَبِلَمَيِتء أَوقَبِلَفَبِر على الحا نُوتْء لح أسعطغعليهاثراكا
زائنٌّللقبورفيهاكمائكُن سنرْيِنُْالشلطانوالأثلاكا
وقد رثى عبد العزيز بن مروان» وابنه المع . 1
71 أبو بكر, محمّد بن عبد الرحمن حمن بن الحارث بن هشام المخز وميه . قال قَبْحَهُ الله يخاطبة
الحسن» الأثرم بن الحسن بن علي 0 لاا باد : [من الطويل]

[من الكامل]

وأبي الذي مسح الُبئئترأسة”رودعاله بالخَيِر والبركاتٍ
779 أبو التهار» محمد بن القاسم النَِْيُالبمرعي . إسلاميئ . كان يشرب على التهار» ويعجب
به ؛ حتى قال فيه؟ [من الحفيف]

77 من شعراء الدولة الأموية؛ ومن رواة الأخبار. توفي بعد سنة 86ه. وله ذكر في (نسب قريش اص 2304
والأغاني 384-383/20» والولاة وكتاب القضاة ص 56-55) . هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين
والأموين).

[778] شاعر إسلامي » له ترجمة في (الوافي بالوفبات 250/2؛ ولنحمدون من الشعراء ص 243» وطبقات ابن سعد
204/1 ). هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء امخض رمين والأمويين)

[779] شاعر إسلامي: له ترجحمة في (الوافي بالوقيات 350/4) . والبهار: جنس زهر؛ طيب الريح » ينبت أيام الربيع.
ويقال له: العرار . هذاء وأخل بترحمته (معجم الشعراء ا مخضرمين والأمويين)

في ك «ولآه عبد الملك» ش

2 توفي نسئّمة في الشام سنة 120ه . والأبيات في (الوافي بالوفيات)

3 ايُجينَ: يستر. والجوى : الحرقة , وشلّة الوجد من الحزن . وعي : عجر

4 اضطلعت الحزن: احتملته؛ وقويت عليه

5 في الأصل: «عبد الله بن مروان». وفي الهامش: «صوابه: عبد العزيز بن مروان». وهو الصواب. وتوقي
عبد العزيز سنة 85ه» وذلك بعد وفاة ابده الأصبغ بالاسكندرية . انظر (الأعلام 333/1 و28/4)

6 توفي عبد الملك بن مروان سنة 6ه .

7 البيت مع ثلاثة في (البداية والنهاية 91/5 ؛ وطبقات ابن سعد) وهو في (لحمدون من الشعراء؛ والوافي بالوفيات) .
8 البيت في (الوافي بالوفيات)

410

إسقياني على البهار» فإنٌي لأرى كلما اشتهيت البهارا
قلقب أَبا البهار .
[780] محمد بن عِلْقَة ليمي تيم عَدِيّ . إسلامي . يقول: [من مشطور الرجز]
لقت كُلْبْبُعْيِد لحك يومأعلى كلب طوي لالش
طَغْناً كافواوالمزاد الثّوا
811 محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى الشيباني » مولى لهم . وهو شاعر؛ وأبوه شارك وجده
شاعو . وروى ذلك أبو هِفانَ» قال: وابنّه عبد الله ابن محمّلر شاعر .

[782] محمد بن اين اهاري . يقول” : [من الخفيف]
كِلمي المي ترم لَإذرا 2 الغلا بي, وعاجلتني الَنُونُ
إنتولى بظّلمناعَبِدُعمرو ثُعْ لمي افون |
[783] ابن رُهَيمةً. واسمه : محمد بن عبد الله مولى عثمانٌ بن عفان ورُهَيمةٌ: أمَهء وهو
حجازي» أدرك الدّولة العباسئة وهو القائلة : [من بحزوء الكامل]

[780] شاعر إسلامي» من شعراء القرن الأوّل الهجريي؛ ورا أدرك الث
أذ . وانظر لترجمته (جمهرة اللغة 2168/1 والموشّح ص 542) . هذاء وأ.
والأمويين)

[781] شاعر إسلامي , من شعراء القرن الأزّل الهجري؛ ورما أدرك الثاني . وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 346/3
هذاء وأخل يترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

[782] له ثرجمة في (لمحمدون من الشعراء ص 304) وفيه : «شاعر مذكور : وله شعر مشهور»

]783] له أشعار في زينب بنت عبكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومية . وللمغتي يونس سبعة أصوات
- وقيل : هي ثمانية - معروفة بالزيانب . وهي من شعر ابن رهيمة في زينب » ومنها صوت من الماثة المختارة في
الأغاني . انظر له (الأغاني 397-393/4 و204/10 و365/14: والأوراف 32-31/1» والواني بالوفيات 294/3)
هذاء وأخلّ بترجمته (معجم المخضرمين والأمويين)

تيم علي : هم نهم الرئباب بن عبد مناة بن

رجمته (معجم الشعراء المخضر مون

1 اللزاد: جمع مزادة. وه وعاء يُحمل فيه لاء في السقر . والثرٌ: الواضع.

2 البيتان في (لمحمدون من الشعراء) .

3 الأبيات في (الوافي بالوفيات) , والأدّل والثاني منها من قطعة من ستة أبيات في (الأغاني 210/2)» وفيه : «الشعر
للوليد بن يزيد . ويقال : إِنّهِ لابن رعيمة»

4 اتفن: تبعسمء وتدي ثناباها . والمصبي : المستميل

411

كالأقحوانمرارةٌ ومَذاقةلللائقا

وله: [من بجو الكامل]

لَهْفي عليك» أميرتي :

وتركيني وكأئما

784 أبر بكر العززميئ» محمد بن عبيد الله » من اليمن» من حخضرموت» كوفي' . أدرك أولَ

الدولة العباسية » وجل شعره آدابٌ وأمثال . وهو القائلة . [من الطريل]
أرى عاجزأيُدْعى جليداًلِفْشْمِهٍ ولو كُلْ فالتُقْوى لَكُنْتَْمضارئة

وعفأء يُسَمَى عاجرالِعَفافِهِ ولولاالتقىما عجرن هُمَذَاهِبَة

وليس بِعَجْز [المرء] إخطاؤه الغِنى ولا باحيال أَْرَكَ المال كاب
وله : [من البسيط]

إنيحْسِدُوني فإنّي غَيِرْ لانمهم قَبلي من الثاس أَهلْ القع قد حْميدُوا
فدامَليءولهؤْمابيومابهم وماتأكثرناغيظ أَمائَجِدُ
[785] محمد بن عبد بن غوف الأزدعي. أدركالبولة العتاسّة » وكان شاعراً فصيحاً . يقول :
[من الطويل]
وإني لاستبقي إذا العسش رصتني بشاشةوجهي حينّتُبلى المنافغ
َنم 5 ونرجِغْني نحو الئجاءاللطامغ

وكلخصارع يشحو ثفواضية

784] شاعر عنضرم. ماث نحو سنة 150ه. وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 2/4 ومعجم الشعراء المخضرمين
والأموين ص 437-436)

|785) لم أعثر له على ترجمة. وَيُظنّ أنه توفي نحو سنة 135ه. هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين
والأمويين)

في ك وفي (الوافي بالوفيات) : #مراءة»
في ك ديوجأ». وفي ف «يوبئًا». والصواب ما أنْبت . وتوجثى الرجل كوجي
الأببات في (الوافي بالرفيات). وهي من قصيدة لصالح بن عبد القدوس . انظر (طبقات الشعراء ص 91). وأشار
(فراج) إلى الأخير
4 ما بين المعقفئين من ف ٠‏ وكذالك رواية الييت في (طبقات الشعرام) .
البينان مع ثالث في (الوافي بالوفيات)؛ وهي بغير نسبة في (الأمالي 198/2 ؛ وعيون الأخبار 11-10/2؛ وشرح
المرزوقي ص 407-405) . ومريث بنا نسبتها إلى الكميت بن معروف الأسدي (0529.
في ك «منا يوم أشرف» . والمصادي : المداري .

42

وله: [من الطويل]
يقولون: ثمَّئْما استطعت, وإنّما لوارئِهِمانئَسُرَالمال كاسية
فكُلْهء وأَطْعِمْهُ وخالِسه وارثاً شحيحاًء وده رأ تعتريك نوائبة"

[786] عمتد بن لعل بن عبد الرحمن بن الجاس بن ربيعة بن الحارمث بن عبد ملب بن هاشم م
خبستة المنصورٌ مع إخوته بسبب روج أخيهم يعقوب بن الفضل مع إبراهيمَ بن عبد الله بن
حسن . وهو القائل” : [من الطويل]
فإنتُوجع الأيَام بيني وتيتها ‏ بذي الأثْل متيف مل صيفي ومرئجي
أفدباعناق التوى بَعْدَهذه مَرائن إن ْجَاَئِمِهالْمْتَقَطّع
[787] محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب » أبو عبد الله . ظهر بالمدينة بعد
حبس المنصور لأببه وأهل بيته؛ فقتله عيسى بِنُ موسى سنة خمس وأربعين ومائة» وله ثلانث
وخمسون سنة . وهو القائل يرثي إبراهيم بن محمد العفري” : [من الرمل]
لا أرى في الناس ث أواحداً مِنْلميت,ماتني دارالججَسَلٌ
يمشترى الحمد ويَخْنَارٌ العلا ,ِؤَإْذامَةكبِيلالئْفْلحَمَل
موت إبراهيع أمسى هدَنٍ ١‏ وأشاب الراسَيِئي فاظْمَعَل»
وله في رواية عمر بن شه : [من السريع]

[786] شاعر عتاسي . من شعراء القرن الثاني الهجري ‏ له ترجمة في (الوافي بالوفيات 321/4) . هذاء وذكر في (نسب
قريش ص 89) أن الفضل بن عبد الرحمن قد القرض ولد

بالنفس الزكيّة. وكان يفال له: صريح قريش لأنّ أمَه وجدانه لم يكن فيهن أمّ ولد. انظر (الأعلام

6.. هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

خالسه: استلبه في مخاتلة» وغفلة

1
2 البيتان في (الوافي بالوفيات) . وهما في (معجم البلدان : الأْل) بغير نسبة

3 النوى: الفرقة: وامرائر: جمع المريرة . وهي الحبل الشديد الفتل

4 اسقطت الكنية (أبو عبد الله) من ك

5 في الهامش : «هو إبراهيم بن جعفر بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر» .

6 لعل الرواية : مس .

7 في الأصل سقط . وما بين المعقفتون زيادة من (مقائل الطالبيين ص 231) ويقول فراج : «وقد رواها عمر بن شبّة له

وانظر هذا الشعر» فقد نقلدم منسوباً لموسى بن عبد الله بن الحسن (643)» وذكر أنها تنسب لأخيه محمد» , هذا
والشعر محمّد في (ناريخ الطبري 535/7): قاله لما سقط ابن صغير له من جبل رضوىء فتقطّع : وكان تمد مطارداً
من جند العتاسيين

43

[منخرق الخفين» يشكو الؤجحى

قدكانفي الموتلهرا
[788] محمد بِنْيَسيْرَ الرباشيئ . [يقول]7 :
َنْصر' لرخلك قَبْلَ الخطو مَوْضيعها
ولايَغرئتك صَفْوء أن تشارية
وله؟:

ويلَلنْلَمْييْحَمالُ

مَنْ طال في الما به عُخْرُ

نضئ أشناك الماضي شهيدا معدل
فإن تك بالأمس اقترظت إحاءة

تَتْكبةطرافمَوو حجداذ'

مح الجيلازة

84 حَئْمّني رقاب العباذ]

[من الطويل]
فمَنْعلازَلَقأَعَنْغِرٍْزلِجاة
فرتماصار بالتكدير مُمْتزجا

[من السريع]
ومَنْ تكو نٌالتَارُمَفواةٌ
وعاشَفالموت قُصاراة؟
قدكنةابيدةوأفكنة
يحَمْباللهوإياةة

[من الطريل]

فق بإهيان رانك جيك

لع لغداًيأني» وأنت قصيد”

ام في البصرة ؛ فلم يفارقهاء و لم يفد على

خليفة ولا شريف . انظر أخباره في (الأغاني 51-21/20» وطبقات الشعراء ص 282-279» والورقة ص 120
وشرح المرزوقي ص 811-808؛ و21175-1172 والشعر والشعراء ص 757-756: وبهجة المجالس 182/1
6 و299/2» والوافي بالوفيات 255-252/2) . وهو في (افحتدون من الشعراء ص 230-228) محمد بن بشير

الحميري البصري. وذلك تصحيف ء وقع فيه كثيرون. انظر ك» والوافي بالوفيات . هذا . وفي
جمع شارل بلات لشعره ستة 1955م . وإلى رسالة جامعية حول شعره

زلج : لق » فزلت قدسه .
الأبيات في (الأغاني 40/14) قالها في رثاء نفسه.
قصاراه ؛ غابته

في ك. والمحمدون من الشعراء: «البشيري» .
الأبيات في (المْحمّدون من الشعراء) .

المكتبة الشعرية

جد وجعاً في حافره . والمرو: حجارة بيض برتاقة, تقدح منها النار
نه في الحرب . والجلاد : التضارب بالسيوف .
الببتان من قطعة له في (الأغاني 43/14 » وشرح المرزوقي ص 1175-1173 والمحمدون من الشعراء) .

بل . وأصله تُرجبىء . أبدلت الهمزة ياء» ثم حذفت لماسية الجزم . وقصيد : مكسور

[789] محمد بن أمية ل [من الطويل]
وقاسَيْت كُلَالذُلّ حين مَويْت2
فقد حَ لبي ماكنتامنه م3
ا حأنُحولها ‏ عظامي بإفصاح. ومن كوت
نَذَْبُالمنىعتي المناياء ولوخلا مَقَبْلٌالنى مِنْ مُهْجتي لَطْقِيتَ*

وأَضْمِ في قلبي الجعاب» إن بدت وساعفني قرب اللّقاء سبيت
وله: [من الكامل]
وذو مَمَسٍ يكابدني الهوى ات
أبى الحياة: إذالق يمك خالياً مِنْأَن بتُك ما أخاف وأرتجية
وله : [من الطويل]
وإني لأرجو بنك يوم ايِسْرن كما ساب يوم وإثي لآمن
أؤمل عطف الدّمر بَعْدَ انصرافِه فيا أَمُْلي في الدّئرء هَل أنت كائن؟
[790] محمد بن أبي محقد اليزيدييٌ؛ واسمه : يحبى بن ن المبارك العدوي . وتحتد يُكنى أباعبد الله
وكان لاصقاً بالمأمون من أجل أنسهء بالحضرة لأخرايتان/ وكانت مرتبته أن يدخل إليه مع
الفجرء وبصي معهء ومدرس عليةللمرت ثلائين جات سال ياه في أسقار»» ومفض
إليه بأسراره . وهو كثير الشعر مُفئّن الآداب 6 من نكيت ةعلم.وألدب . وسئُه وسئن الشيد

خاعر . واختلط شعره بشعر عه تحجّد بن أبي أمية . وهو
ه) . انظر أخباره في (الأغاني 0181-171/12 وتاريخ
231-2» والديارات ص 21-18: والحماسة البصرية

[789] كاتب وشاعر بحيد. رقيق الشعرء ابن شاعر

بغداد 86/1» والورقة ص 052-50 والوافي بالوفيا:
2 ومعجم البلدان: دير الجاثليق) .

[790] عالم بالعربية, والأدب . وهو من موالي بني عدي بن عبد مناة. وتوفي بمروء سنة 202ه. انظر (الأعلام
063/8

الأبيات في (الوفي بالوفيات) .

1

2 في ك «كل ذل».

3 في الهامش: «في نسخة أخرى: أهزي»

4 تذببة: تدقع . وطفيت : أراد طفئت . وسهل الهمزة. وطفئت النار: خمدت . وطفئت العين : ذهب نورها

5 البيتان في (الوافي بالوفياث).

6 في ك «إذا لنفسك». تصحيف

7 يبدو أن البينين من قطعة قالها في جارية باعها مولاهاء وانقطعت صلته بها. انظر (الأغاني 181/12): وهما في
(الوافي بالوفيات)

45

واحدةٌ. وقد مدح الرشيد مدحأً كثيراً

نَطْعن» والذي نَهْوى مُقِيم؟
إذاما كنت لِلْحِدثان غناً
وله:
تقاضاك دَهْرَك ماأَسْلّفا
فلا تنكِرنَ؛ فإِنْالزّمان
يَْحُوْد على الخروني كيه

وهو القائل!:

دمن

[من الوافر]
لَعَمْرْكَإِنّذا خَطَرْعظيمْ
عليك» وللفراق فَمَن تلوم؟

[من المتقارب]
وكَدَرَعَيِشَكبَمْدَالصُفا
رَهينٌ بعشعيتما الفا

[من مجزوء الحفيف]

0 ازج

ه؛ محتد بن يزيد بن صلم بن عبد املك بن مروان بن الحكم . يعرف
بالحيصني . كان ينزل حصن مُسئلّمة» بديار ,'

إليه . وهو شاعر

مكثرء مدح

المأمون» وهجا عبد الله بن طاهرء وعَارضئِ في قصيدته التي أولها” : [من المديد]
مُدْمِنُ الإغضاء لووول / ومدم الع عب بملول
وفخر فيها بأشياء؛ منها قتل أبيه' للأمينَ:فأجخاتَه المسلمي بقصيدة أوّلها" : [من المديد]
لاي رك اسلو و لكفين كلما بئكْت تَجْمِبلٌ
فقال فيها:
ماعلى طيِك تحصيلٌ
وم القات ل مَطْلول؟

لمأمون (218-198ه) ء ومدحه . انظر لترجمنه (الأغاني 126-124/12 ؛ وطبقات الشعراء

ص 301-299: والأنس والعرس ص 232 والوافي بالوفيات 219-218/5؛ وبهجة المجالس 71/2) ؛ وجاء في

(الوافي) : «أبو الأصبغ». تصحيف .

البيتان مع ثالث في (طبقات الشعراء ص 328

في ك : «قعل ابنه». تصحيف

البيث الأخير
في الأصل : دمالا على طيل تحصيل6.
6 المخلوع: هو الخليفة الأمين العتاسي

في (طبقات الشعراء) ثلاثة أبيات منها . وتوفي عبد الله بن طاهر سنة 230ه.
في (الأغاني 124/12) أربعة أبيات منهاء وفي (طبقات الشعراء) النا عشر بين منهاء وهي في (الوافي بالوفيات) عدا

اج). والنازي : الوالب .
سنة 198ه. وطل دم القتيل : أهدرهء وأبطله

ٍِ تؤكريئوهئ ولاال
بأخي المخلوع طُلْتَيداً لميكني باعهاطول
جد لك تغرئه أو نسيبء لكء بُهلول؟!
وكان محمد بن عبد الملك بن صالح الهاشمي يناقض أب

بانواء فبان الع شإذبانوا وأبدتإلمكْبونأَجْمَانٌ
7192| أبو عبد الرحمن العبي . عمد بن يد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن غتبة بن أبي
فيان صّخر بن حب بن أ. ةّ 1 5 . بصري» علامة ؛ راوية للأخبار والآداب .
وكان حسن الصورة جميل الأخلاق » وبلغ سنا عالية» وكان حسن المخضاب » ويلبس الطيالسة
الررق» فلقب الشقراق لِلَوْنِ خضابه » وشدّة حمرة وجهه؛ وتلوّن طيالسته . وكان عمرو بن
عتبة يُغمز في نسبهء وتتابعت على الغْنبيَ مصائب باليذكور من ولده » في الطاعون الكائن
بالبصرة » سنة تسع وعشرين ومائتين» وقبل ذلك 'فمات “منهم سنئّة» فرثاهم مراث كثيرة»

ويه

منها قوله”: [من المتسرج]
كَل نْسانْعَرن وَصف مأك وَوْنْسْيُكْلامِا ذاقَه أَحَدُ
ماعالج الْحرْنَ والحرارة في ال أَحْشَاومَن لَوْيَمتأله ولد

وله فيهم : [من المتقارب]
وكبة أباسِئةٍكالبِدُور ‏ فَقَدْفَقَوُواَعْيْنَالحاسديناة

فمكواعلى حادثات الرُمان كم الدراهمبالتاقدينا
وحَمئبُك مِن حادث بامرىو يَرى حاسديدلّهُ راحمينا

[792] توفي في البصرة سنة 228ه. وله تصانيف منها (أشعار النساء اللائي أحبين ثم أبغضن) و(الأخلاق) و(أشعار
الأعاريب)» و(الخيل). انظر (الأعلام 259-258/6 ؛ والظرف والظرفاء ص 40-39). هذاء وفي (المكتبة

حول حياته وشعرة

البهلول : السيد المامع لصفات الخير

1
2 غاني الشيخ مروات : ولدني . وأراد مروان بن الحكم الأموي» الخليفة . توفي سنة 6ه .

3 في (عيون الأخبار 60/3) ثلاثة أبيات ‏ منها الثاني ؛ ومثل ذلك في (بهجة المجالس 351-350/2)
4

5

الأبيات في (عيون الأخيار ار 60/3) من قصيدة تقع في التي عشر ينأ
في (عيون الأخبار) : «أبا سبعة ‏ . . فقي بهم»

14 © معجم الشعرلب لماي 417

ولها: [من الطويل]
رأين الغّواني ال ب لاح بعاره

وكنٌ متى أَنْصرذّني » أو سَمِعْنْ بي شقبن فشن الى باشاحرة
وله - وهو من الأبيات السائرة , والأمثال النادرة3 [من البسيط]
قالت: عَهادنُكَ بجدوناً» فقلت لها: إن الشباب جُنُون»
[793] محمد بن وُهيبٍ المميري» البصري» أبو جعفر . مدح المأمون والمعتصم . وهو شاعر
مطبوع مكثئء وهو القائل؟ : [من الطويل]
تراغ لذكرالوتساعةؤكرو وتُمْتَرضِ الدُنياء فَتلْهُوء وتَلعبُ
يَقيِنْكأنْالشُك غلب أثرو عليه. وعرفانإلى الجهل يُنْسَبْ
وقد ذكت الدنيا ل لعيمهنا وخاطيني إعجائهاء وهو معرب
ولكثني منها لقت لِغَيِرها وماكنامنهفهو شيةمُحكبا

ويروى:
ونحن ينو الدنياء خُلِفَنا لمر وماكنت. : -
وله: [من الطويل]

الارتما كان العٌ سنن وأدنى إلى الحال الني هي أَسْمَجْ؟
ألارتما ضاق الف شآ سَافِيهو- وأتلكن بن بين الأسئّة مرج"
وله في المأمون* [من الكامل]

[793] أصله من البصرة؛ وعاش في بغداد: وكان يتكسب بالمديح؛ ويتشيّع. وله مراث في آل البيت . وكان تهاهأء
شديد الزهاء بنفسه. وتوفي نحو سنة 225ه. أنظر ترجمنه في (خاص الخاصَ ص 94 ؛ وطبقات الشعراء
ص 313-310» والمستطرف 137/2 0170 والوافي بالوفيات ١179/5‏ والأعلام 134/7). وهذاء وقد جمع
شعره د . يونس السامرائي (شعراء عتاسيون» عالم الكتب ؛ بيروت» 1986) كما جمعه محمد جار المعييد . انظر
(المكتبة الشعرية ص 114

١‏ البيتان من قطعة من أربعة أبيات في (وفيات الأعيان 399/4) له؛ وتنسب لعمر بن أبي ربيعة أيضاً. انظر (ديران
عمر بن أبي ربيعة ص 6211.

2 الكوى: جمع الكوّة. وهي الخرق في الحائط

3 البيث مع آخر في (وفيات الأعيان 399/4)

4 الأبيات من قطعة قالهاء وهو عليل . انظر (الأغاني 102-101/19)» والأول والثاني في (الوافي بالوفيات)

5 ا لك '-100): وهما في (الوافي بالوفيات) .

6 قب

0

8

أسمع : أكثر قب
في اللطبوع : «أياه. والتصويب من الأغاني . وفي (الوافي بالوفيات) : هويا رتماة
نانس ستداء بهاانا ثرا يلاغاي 52/006 96

48

نشرت بك الدنيا محاسيتها
وقال ابن وُهيب : أنا ابن قَوْلي' :
لكأن تُبدئ لما خسنا
[94) محمد بن علي الصيني . راوية
القائل في طاهر* : :
وقومّك نحت ظلال المثيوفٍ
كائك مطّْلِعْفي الثلوبٍ
وكرات طَرَفِكمُرثدة
وني راحتيك الرئدى والدى

بي

وأَقَغَيِيِهللْوِسَحِيُونَةٌ
لْحَامَضس دونه اللّيالٍ
واعتَقَّجَت باليأس منه صبراً
فسنت أَدجُوء ولست أشي
فليِجْهد الدَّهْه في ضيراري

ولناأن فم لالحدقا

(: شاع طاهر بن الحسين» وابنه عبد الله . وهو

[795] محمد البِجَليُ الكوفي . مأمونّ يقول* :

[من امتقارب]

إذاما تََمَاججَت بأسرارها
إليك بغامض أخبارها
وكلتاهما طْاعْ كئتارها"
تق ذأفدارها

[من ملع البسيط]
ودبت نغدة أفور
مما 7
عبتتل الزن والسثرور”"
عا يدت يقد الدهره

و

فمايرىبَعْدَهُيضِيِه
[من السريع]

794 شاعر عئاسي . توفي نحو سنة 230ه له ترجمة في (طبقات الشعراء ص 004-303 وفيه ذكر للق ء واغفال

الاسمه؛ وله ترجحمة في (الوافي بالوفيات 120/4) وفيه : «تحمّد بن علي ال
[795] له ترجمة في (لنحّدون من الشعراء ص 2230 231) . وفيه : «محمّد البجلي لم أعلم له أ

وإنّما ذكر منسوباً إلى

بجيلة لاغير . كوف شاعر مذكور » كان زمن المأمون ومن شعراء دولته»

ورمقه : نظر إليه؛ وأتبعه بصره؛ يتعهده
العتابي : كاتب وشاعر » توفي سنة 220ه

البيتان في (انححدون من الشعراء)

49

الييتان من قصيدة ؛ منها تسعة أبيات في (الأغاني 92/19) . وهما في (الوافي بالوفيات)

سكن الياء من (يُعادي) لضرورة الشعر » وكذلك فعل في البيث التالي (تبدي) . والطرف: النظر» وتحريك الجفون

الأبياث في (الوافي بالوفيات) . وتوفي طاهر بن الحسين وهو قاتل الأمون سنة 207ه.

في البيت مديح أغضب المأمون؛ وتسيب في أذى شديد لصاحبه . انظر (طبقات الشعراء ص 304).
رها: طالب اميرة . وأراد : ممنارهما . وعبر عن الاثنين المتلازمين بالواحد جوازاً للضرورة الشعرية .
في ك «واعتنت». تصحيف . وفي الشطر الأوّل خلل عروضي

ولها: [من الكامل]

ومِنَالمواهب مائُكَدرةُ

وكان التجلىُ هجا اللحُسن بن رجاء بن أبي

[من الكامل]

تركب كل نشي وقائم ١‏ حتى اجترأنتتعلى ركوب امثير
[796] محمد بن جميل الكاتب التميمئٌ الكوفي» مولى بني تميم . يقول لحميد بن عبد الحميد
الطوسي” : [من الطويل]
لعن نانح أَبِنعْ بجافيك حاجة ولْيَكُلي فيماولِيِت تيبا
تا أمي' الأرض من حيث أ لك الششّمْس قرانيهاء وحينث نغ
أساغاتم, إنيإذا ل روْضّة ‏ لغيريئَصْفُورَطْيهاء ويْطِيب؟
و قذي قر اكاب ادي يحنت رخداديا بقول: [من الطويل]
أيادي لم تُمْئَنء وإنأهي جَلُتٍ

[796] من شعراء الدولة العباسيّة ؛ كان زمي. المأمون (218-198ه). وله ترجمة ني (لمحمدون من الشعراء ص 266:

والوافي بالوفيات 0310/2

|7973 شاعر عبّاسي . وييدو من سياق ترجمته أنه أدرك القرن الثاني الهجري . انظر له (لمحدون من الشعراء ص 475 +
والوافي بالوفيات 89/3)

1 هذّت: تتابعت . والحسامي: منسوب إلى الحسام . وهو نعت للسيف القاطع

2 قراه: طعتهء فرمى به

3 تُسب البيتان إلى تحمّد بن إبراهيم بن عتّاب الفقيه في ترجمته (913) من هذا الكتاب » وفي (احمدون من الشعراء

5 حميد بن عبد الحميد الطوسي من كبار قاد المأمون؛ توفي سنة 210 ه. والأبيات في (اللحمدون من الشعراء»
وعدا الأخير في (الوافي بالوقيات) .

أبو غائم : كنية حُميد الطوسئ

الأبيات متنازعة ؛ فهي محمد بن سعد في (انممّدون من الشعراء ص 475 ؛ والأنس والعرس ص 75-74) ولإبراهيم بن
العتاس الصولي في (وفيات الأعيان 478/3) , ورجئح هذه النسية الصلاح الصغدي في (الوافي بالوفيات)؛ وههي
الأبي الأسود الديؤلي في (سمط اللآلي ص 166) ؛ ورويت لعبد الله بن الزبير ولعمرو بن كميل في (الحماسة البصرية
135/1)» وهي بغير نسبة في (عيون الأخبار 160/3). والمرجح أنها لعبد الله بن اير أنشدها في مديح عمرو بن
عثمان بن عفان . انظر (الأغاني 220-219/14)

420

ولافهير الجر إن الكل رلته

ثُواس' . وقد تقدآم خيرهة .
[799] محمد بن الحارث التميميٌ الصري. من عبد شمس بن زيد سناةً بن ميو مأموي»
يقول”: [من المتسرج]
كان طرف للج حي نر 53
[من الكامل]
ويّخال ما ضَرَبُوا بِهنْ تداولاً
ولهث: [من البسيط]

عَجِبِتْ لحمليال
وس:اسناوي اللي ني

ولأبي هاشم اليرث في أي مسلم )يلون على تركة ملازمة سحاقته ) من أييات : [من الكامل]
يامَنْهراه خِلافْكُنْييِهِ والدَئْنُ منه مُشاكلٌ اللُقَبٍِ

798 لم أعثر له على ترجحمة . وهو شاعر عتاسيّ» كان حياً سنة 198

]799] شاعر عتاسي ؛ عاصر الخليفة المأمون (218-198ه) ؛ وله ترجممة في (لمحمّدون من الشعراء ص 300؛ والواقي
بالوفيات 328/2)

800 من شعراء الدول العتاسيةء في النصف الثاني من القرن الهجري الثاني . ولقبه الخَلّى : أي : البالي . انظر (وفيات
الأعيان 2/ 352-351 و70/7)

توفي أبو نواس سنة 198ه
قم خيره في القسم الضائع من الكتاب
إن من الشعراء؛ والوافي بالوفيات) .
الأشطان : جمع الشطن . وهو الشديد الفئل من الحبال .
5 البيت في (انحمدرن من الشعرا») .
الجتاز : محمد بن عمرو التيمي ولاء. وهو شاعر: حسن النادرة؛ كان حا سنة 186ه

3
2
3

421

بل م يكن في عد الفطب'
[من الكامل]

لباك إأناداكمِن كَقَبٍ
بللا أقولٌ نطقت بالكَذبٍ
: مني لفائدق ولاأربة
لعي أ لَحَظَائَةْتَدْعُو إل الطّب'
[801] محمد بن عبد العزيز الغَرَي يُكنى أبا جعفر . هجا ابنأ للعتاس بن محمّد الهاشمي- وكان
سميناً ضخساً: ومعه أخ له مثل البندقة فشكاه العبَاسُ إلى املأمون » فأمر بصلبه على خشية عند
الحبس يوماً إلى اللِّلء فصلِب» فلمًا أنزل عنها دعا بحمّال ليحملهاء فقيل له : ما هذا ؟ فقال
أوّل حملان حملني عليه أمير المؤمنين , لا أضيعه . وحملها فباعها بثلاثة دراهم”؛ فاشترى
منها زبيباً وعنباً لصبيانه » فرئفع خبره إلى المأمون؛ فضحك وأمر له بخمسة آلاف درهم . لم
انخذه إسحاق بن إبراهيم بعد ذلك مؤدباً لولده . والشعر الذي هجا به ابن العّاس بن محمد
قولةة : [من المديد]

حين ولى الليلُ والغْلّسُ

قدعَلاءٌالبِيْكء والتّفس؟ة

لها الأجْسادٌ والحرس” 78

فق سرج » تُحتّهافرس*
دُنْبْم في ظهره فُعَس”

مية. كان فى زمن المأمون (198 -218ه) . وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 261-260/3) .

[801 من شعراء الدول ال

١‏ في ك «تقضب».
تركي لها: تركي للصيانة . وصياتة النفس : حفظها تا يعيها
والأمنية .

3 الرشأ : ولد الظبية إذا فوي؛ ومشى مع أمّه . واللحظات : النظرات السريعة الخاطفة

4 في ك «ليحمله . . . وحمله: قباعه وأسلى به دراهم». تصحيف

5 الأبيات في (الوافي بالوفيات)

6 البفر : تتابع النفس من الإعياء

7 القنبلة : الطائفة من الناس ؛ ومن الخيل

8 القلنسوة: لباس للرأس . استعارها لابن العباس بن محمد , وكان صغير الحجم

9 بقول فراج: «في الأصل : نعج. وفي المطبوع : دنفخ . والدنبح : السي» الخلق» . والشونيزة : الحبة السوداء. فارسي

وعن غير مقلية: عن غير بغض. والأرب : الحاجة

422

[802] أبوغسّانٌ؛ محمد بن يحبى بن علي » الكاتبٌ» المدي الراوية . مأمون. روى عنه عُمَدُ بن
يه ائل لعبد الله ين موسى بن عبد الله بين حسن بن حسن' : [من الطويل]
بأجبال الحيجاز كأنها لك اليو َم (ضع الث أوأبة2

1 ادْقَدْ نالوا الثراة» وأنُرَبُوا
عليك قبول؛ والمكشُ ف أطيي)ة

فأجابه عبد الله بأبيات » منها" :

لحاني أبو غَسَان في ضّمْ ف هعي
بأدنى العَيْشٍ والرزق قانع وأنئ» أسباب الغِتى أَنَجَنْبْ
فَلَمْأَرَهذا اليزق عن يلة الم ولكبّدكاناً

حظوظ وأقسامٌ تَقُسكِمْبِيهُمٌ هُمْمِنْقِسلمَةٍ
|803] الأمين, أبو عبد الله محمد بن هارون» الرتشيد بن محمّد » المهدي بن عبد الله المنصور بن
8

و

محمد بن علي بن عبد الله بن العتاس . قال في كوثر خاد [من بجزوء الرمل]
مايْريدٌالتاس منص سب منيُوى كيب
كَوئوْهيني ودنيا إيِوَتشِقْبِي» وطبيبي
أعجرٌالتاس الذي يل _ بَحَيَمحْبَني حبيب"

وله في طاهر"' : [من بحزوء الحقيف]

902 من شعراء الدولة لعتاسبة» كان قر في زمن المأمون (218-198ه) . وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 188-187/5).
8م زب بالخلا بعد وق أنه صنة 73س سهد مدا ثم أعاى سدة 195ه علخي لمرو د ولابة العهد. فكاتت
فننة اتيت .مقئل الأمين سنة 198ه. انظر (الأعلام 127/7 » والوافي بالوفيات 139-135/5), هذاء وجمع د.
واضح الصمد شعر الأمين والمأمون في ديوان » فيه ترجمة للأمين (.

(ديوان الأمين واللأمون ص 17-7) .

٠1‏ الأبيات في (الوافي بالوفيات؛
2 لطبت بأجبال الحجاز : أرقت بها

3 الحمالة: الغرامة يحملها قوم عن قوم .

4 الأبيات في (الوافي بالوفيات)

5 أثرب الرجل: كثر ماله فصار كالتراب : أوقلٌ؛ من الأضداد . والراد: كثر
6

7

8

9

يراب : يقطع .
الأبيات في (الوافي بالوفيات 139/5). وانظر (ديوان الأمين والمأمون ص 21
يلحى : يلوم » ويقرع بشلد” 1

0 طاهر بن الحسين» وزير المأمون وقائده. وهو الذي قل الأمين» ووطد الملك للمأمون. وتوفي طاعر سنة 207
والأببات في (الوافي بالوفيات 139/5). وهي في (ديوان الأمين واللأمون ص 23) تقلاً عن معجم المرزباني

43

رَعَمَالمَبِدُْطاهِه أنُنياليِومَغادرٌ
كَدَب العَبِد وطوْعَن ‏ مسجل الود جائي
نَقَضَالعَهْدَءوالذي يَنْمُضِالعَهْدَكافئ

2#
وعليهتَدُورُ بال بَفْييِئهالدُوائرُ

4 أبو أيوب, محمد بن هاروث الُشيد. أمْه: أمّ ولد يقال لها: حَلُوب". له خير مع

المأمون . وهو القائل” : [من السريع]

وشادن < :

َفِعْلٍ ُعْلِنءلايُسائِ

يِحاظعينيه بأخذ الذي يرث بن كل كلب يو"

إني عليه مِنْ ضَنَى جَقَيِهِ ومْرْض اللَّحْظ لصب شفيق

أهل السثقم من سْقْمِهِمْ وعيتُهُ مِنْ سُقْمِهاما تفي
[805] أبو عيسى بن هاروث . أسمه : أحمد . و محمّد . وقد

وزير المأمون» حسن البلاغة , كثير

[806] أبو عبد الله محمد بن يداد بن نوي الكاتب المروزي

|805] كان موصوفاً بحسن الصورة. وكمال الْطرَقء وله أدب وشعر وصنعة في الغناء. وكانت بينه وبين طاهر بن
الحسين عداوة» فكان يهجوة» وَترئي الامين#ابؤأع.أبي يي بربرية . وتوفي سنة 209ه . انظر له (الوافي
بالوفيات 142-141/5» والأعلام 265/1 والأوراق 94-88/3, والأغاني 235-226/10)

|8406| توقّي المأمون (218ه)؛ وعممد بن يزداد وزير لهء وعاش إل أيَام الوائق: وتوفي بسر
ترجمة في (الوافي بالوفياث 214-213/5) . وانظر (الأعلام 143/7) . ومن أقواله (التمثيل ولنحاضرة ص 147)
«إذا لم تستطع أن تقطع يد عدوّك ففئلها»

1 خلوب: مُولدَة من الكوفة. وذكر أبو الفرج (الأغاني 209/10) أنها كانت جارية لعلية بنت المهديء وأنها غنت
الرشيد لخن من صنع علي

الأييات في (الأوراق 96-95/3)

الشادن: ولد الظبية خصوصاً. وأغار (كرنكو) إلى وجود (قد) بعد (شادن) وقال: لاهنا زياء

يستقيم بها»

4 في ك لاقي الأصل

خ رأى سنة 230ه. له

الوزن لا

الحاظ عينيه بها مسأخذ الذي يريده من كل قلب حببآ رفيق
والنصويب من أشعار أولاد الخلفاء ص 95». هذاء والرواية في (اأشعار أولاد الخلفاء) : «من كل قَلْبٍ دفيق»
5 تددم خبره في القسم الضائع من الكئاب . ومن شعر أبي عيسى قوله [من مجزوء الرجز]
قا شِِيوئهفد ظبىيئتفىعني الجَلَدُ
أسهرني ل ورَقًلدذٌ ومارئ يلي من كُمَد
ندرٌإذا ازددت هرى وزذناق وصًذ

424

الأدب . مشهور بقول الشعر . له في المأمون مرثية معروفة . وكان سليمان بن وهب يكتب بين
يديه» وكان خاصا به ثم اتصل به أن سليمان سعى عليه, فاطّرحه . ولمحمد فيه أشعار» ومن

قول محمد بن يزداد' : [من البسيط]
المرء ميثل هلال
يزدادُ حتّى إذاماتم
ولهة: [من الطويل]
فلا تام الدَّهْرَ حُرا ظَلَحْئَهُ فَمالَيِلٌ حر إن ظَلَّمْتَ بنائم
وسمع قول الشاعرة: [من الطوين]
إذاكنت ذا رأي فكن ذاعزيمة فإِن فسا الرأي أَنْيَتَرِدُدا
فأضاف إليه: 1
وإن كنت ذاعزم فأنفذه عاجلاً فَإِنٌفسادَالعَرْم أن
وله في جارية » كان يهواهاء ويقول فيها الأشعار" : [من الطويل]

يا

خ بها أْضى مِن الثاس كلهم وإنْكنتم أشكو تنيهاء وازورارها
لوَانالأماني حيرت تْ : انأ لكنت اختيارها
1071 أبو الحسن محمد بن عبد الملك بن صالح بن علي بعتب الله بن العبّاس بن عبد المطلب .

شاعر مشهور أديب» كان ينزل فتُسرين من أَرَضْن اليقنام» وله. منغ المأمون خبر » وبقي إلى
أيَامٍ المتوكل» وجرت بينه وبين أبي تام الطائي والبختري مخاطبات . وهو القائل يرد على أبي
الأصبغ اليصني فخره» من قصيدة* : [من السريع]
أنا ابن آل لون هاشم حَيت تمى خَيْرْ وإحسان»
مِنْنْبِعَةِ مانب المُدى مُررفَة وَالمَرْعْفَيِمانْ”
من 28 عئاسي درك امكل (2 جمدي وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 36-35/4» والديارات ص 210

البينان في سليمان بن وهب . وهما في (الوافي بالوفيات)
البيت في (الواقي بالوفيات والمستطرف 0337/1 .
البينان في (المستطرف 245/1)» والثاني منهماء ما أضافه محمد بن يزداد في (الوافي بالوفيات»
البيئان في (الوافي بالوقيات) ,
أبو الأصبغ الحصني : محمد بن يزيد بن مسلمة الأموي , وقد مرث ترجمته (791). والأبيات في (الوافي بالوفيات) ,
في الأصل والمطبوع؛ اوحيث6. والصواب يحذف الواوء وبذلك جاءت رواية الوافي بالوفيات
انبعة : ضرب من الشجر تتخذ منه القسبي . أراد : من أصل طيب . وفينان : طويل حسن .

425

والتُقَلان: الإنْس والجان
بِيِضٌ على الأيَامٍ عُرَانُ
وله في وصف القلم' ١‏ [من الطويل]
له ذْمَلانٌفي طون المهارق2
بلاصوت إرعاد, ولاضوءبارق
كأناللآلي والرْرَجَدَنْظْمهُ ,نور الأقاحي في بُطون الحدائق
كأنٌعليهمِئ'دجى النّيِلخُلَةُ إذامااستهلُتْمُرْنُهُ بالمسُوايع
إذاما امتطى ع ْالقوافي رأيتها مُجَلْلةٌءتمضييأمامَالتوابقة
وله في تشبيه شيئين بشيئين في بيت واحدا ٠‏ [من الطويل]
تَرى الهامٌ فيها والسكيوف كأنها فراحٌ القطاء صْبْت عليها الأجادل”
(808] اعنصم بلله, أبو إسحاق» محمد بن هارو ؛ التشيد بن محمد بن المنصور .
يقول؟ : [من الرمل]
قرب الث واطرح السشرج عليه واللْجام7
لَه المُوتء فَمَنْ شا قاد
[من بحزوء الرمل]
عتكئار للعالمعيرة"

الثلافة سن 218ه» وهو فائح عمورية وباني سر من رأى . توفي سنة 227ه. له ثرجمة في
(الوافي بالوفيات 141-139/5)

الأبا

الأخبار 49/1)

في (الوافي بالوقيات) وعدا الرابع والحخامس في (عيو

في (عيون الأخبار) : «وأسمر» . وهذا أجود . وطاوي الكشح: ضامر البطن . وا مهارق : الصحف البيضاء
في ف «مجلية» وفيه : «في الأصل : ممللة» وما أَنبت يوافق ما جاء في ك . والوافي بالوقيات
البييث في (الوافي بالوفيات) .

الأجادل: الصقور . جمع الأجدل .

رهما للسليك بن السفكة . انظر (ديوان السليك ص 93)

في ك «روى ابن الكلبي هذا البيت مع آخر لسليك بن السلكة . انظر كتابه في الخيل ص 420. هذاء والبيت في
اأأنساب الخيل لابن الكلبي ص 661

في (ديوان السليك) : «واخير الفتيان . .6

البينان في (الوافي بالوفيات)

0 بابك الخرمي ؛ ثار على الدولة العئاسية عشرين سنة» وقتل سنة 223ه . في خلافة المعتصم الذي أمر أن يُشهر بابك
قبل قتله» فحمل على فيل ليراه الناس . انظر (تاريخ الطبري 54-52/9)

البيتان في (الوافي بالوفيات:

426

سبع وين نوي د موبلا لير كين
(809] محمّد بن عبد الملك بن أبان بن أبي حمزة » الات . يُكنى أبا جعفر . أصله من أهل قرية
جثل » من التهروان الأسفل . وكان أبوه من وجوه تجار الكردح ببغداد ومباسيرهمء
وكان محمد أديياً شاعراً. ولم يكن له حظ في الكتابة» وكان إليه في أَيَام المعتصم تفقّدُ الدّار»
والإشراف على المطبخ, فقلده المعتصم الوزارةً بعد أحمد بن عَمَار» فبقي متقلّدها إلى آخر
أيامهء وأقته الوائقئ عليها مد أتامه . فلمًا تلد المتوكل أقره نحواً من أربعين يومأ» ثم نكبه»
وقتله» وذلك في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين' . وهو القائل”: [من الرجر]
نحة بدو الدة اكليم ١‏ الأمجستين الترؤعيمة
لناالفُرِوسِيَةُمايقينا يهِاعلِقناءوبها/
ولهث: [من الهرج]
فَقَدأْخْتلسالطّفتا ةبِينَال أي والوؤطف؟
كَجَه بالتاك الول وءأوحافيةائهذ4

وأفتفيى اللقوم لقو . مهن الشف بالشفمة
واحميهم وإذغبت حيهو ا بفسيئؤبسسمي

[من الطويل]
على غير عدر ميك ؛ والراوح تُذهب”

[809| يُعرف بان الزي وحزم. وله ديوان شعر مطبوع» فيه مقلامة
من إنشاء جميل سعيد . انظر (ديوان الزبات ص أ ج). وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 34-32/4: والعصر
العتاسي الأول ص 564-559: والأعلام 248/6) . وجميل سعيد (محمد بن عبد الملك الزيات : الوزير» الكاتب »
الشاعر) , انظر المكتبة الشعرية ص 124-123

وكات من العقلاة ١‏ الدهاة. وفي سيرته

في الهامش : «ويروى أن المتوكل صنع تنوراً من الحديد : وأمر أن يلقى فيه وهو سُْحَسى ؛ وجعل يقول : ارحمونٍ ,
ارحموني ؛ فيرذون عليه ما كان يقوله في وزارته : إن الرحمة لين وخور في الطبيعة . وكان يقول : ما رحمت أحداً
055
لم أقف على البيتين في ديوانه

في ف «الأعجمين» . تصحيف

الأييات من قصيدة له . انظر (ديوان الزيّات ص 65

في عفاتلة وسرعة

1 الرقع البالي

الدّهم : المثود من الخيل
0 من في ديوانه . والبيت الثاني من قصيدة لمجنون ثيلى في (ديوان بحنو ليلى ص 16 .

في ك «قلي». وفي امش ف وني الأصل: بلي . ولعلا قلبي . . . قتله».

437

كعصفورة في كف طِمْل يَسُْومُها ورؤة جياض اموت وَالطَفْل يَلْعبْ

ولها: [من عللع البسيط]
وعا فوع اونسى بيب : دُلْمَاككورفتة
فمُتطلا الب ب لاعس الشيبي: لأيلنق:

[810| محمد بن حماد » كاتب راشد» أبو عيسى . قال للحسن بن وهب”» وكان الحسن

يهوى جاريته : بئات » المغنية
أباعلئ» أَضَئت الرأي ني رَجُلٍ ‏ بدأنَهُ مُئهمابِالطُولوالميئن*
حتّى إذاما اقعضى بِالشّكْرٍ عادتةٌ أَسْلَمْقَهُ لعوادي الدُمْر وامحنٍ
وديعةٌ لعن دَالدُمرخاسبها فلت ْمُنْتَصيفاًفيهامنالرُمنٍ
811 محمد بن معروفٍ البعداديي . كان حسن الوجه حسن الإنشاد» وهاجى ابن أبي
حكيم؛ فأفحمه؛ فاستعدى عليه ابن أبي حكيم محمد بن إسحاق بن إبراهيج الْمْعَِيَ - وهو
شاعره - فحبس محمداً مدّة من ولاية أبيه إسحاق» وولايته» وولاية عبد الله بن إسحاق في
سجن الجرام؛ وذلك نحو من ثماني نهنم فناله في الجن ضر شديد؛ فعاهد الله أل ينطق
بشيء من الشعر» فأخرجه محمد ب عبد الله بن طاهر . وقال علي بن العتاس الرومي): رايت
ابن معروف ؛ وقد شاخ ؛ وعاد إلى قوّلَالفتقر» وجرت بين محمّلر والحسن بن وَطب مكاتبات
بالأشعار كثيرة » وكانا يتنادماق وَلََوَآسلَانَ#فايعة حبكل الوائق سليمان بن وهب واحتس معه
أخوه الحسن حتَّى أَدّى المال؟ . وكان ابره معروف ملازماً لهماء فتأخٌر عنهما يوماًء فكتب إلى
الحسن" : [من الوافر]

[من البسيط]

[810] شاعر وأديب ‏ من شعراء الفرن الثالث الهجري . له ترجمة في (الممدون من الشعراء ص 303+ والوافي بالوفيات
نفلك
[811] شاعر عباس توفي بعد سنة 229ه . وله خبر في (الأغاني 6117/23

البينان في (الأغاني 60/23) . ولم أقف عليهما في دبوائه .
الحسن بن وهب : كائب وشاعر عيتاسي:؛ مات نحو سنة 250ه . انظر (الأعلام 226/2).
في الهامش: «أنشد المرزيا' هذه الأبيات للحسن بن وهب حين ذكره» قالها في بنات جارية كائب راشدء
وعتب عليها» . وفي المطبوع (فرتاج) : «تبات» . وهي : بتات . ولها في (الأغاني 265/9 و107/23 2118 122
25) أخبار متصلة محمد بن حمّاد
الول : العطاء والفل .
كان ذلك عام 229ه . وقد أخذ منه الوائق بالله أريعمائة ألف دينار . انظر (تاريخ الطيري 125/9).
البيتان في (الأغاني 117/23

428

على ليس غير ل بأنس

[من الوافر]
وفي نحم مواصلَةٌ) وتُمسبي
أراةُ اليوم مَحْبُوساً يحَئِسِي
[812] محمد بن الحسئن بن شعَيب الكاتِبُ . المدائني . معتصمي » صاحيب مُقطعات . يقول:
[من الطويل]

فنّى كغيرار السثيفٍلاقى مَنَيَةٌ ‏ وأيدي المنايا بجَمَهُ الخَلّجان2
فمات» وأثقى مِن تراث عطائء كماأَبْمَت الأنُواةللحيوان3

وله في غلام التحى : [من النسرح]
قد صَنَعَ الشّغْر' بِالحْدُوٍ كما نَصْمَعْ مُوْج الرياح بالدّمّنٍ

كم عَطَف اشغ بالمتواد على خَدْ مليح ومَنظر حَسّنٍ

[813] محمد بن م قبراط » الكاتبا . المدائني .عتمي . كان من أحذق الناس بإخراج
المعثى* ؛ وهو القائل” : [من بجزو الكامل]
تُخْطِي التُمُو سعلى العيا على المْظِة
كممِنْمَضِيقٍبالفضا قت الأسئة

ومثله لابن وهيب؟: [من الملويل]
وياريما ضاق النضاء بِأَهلِه ‏ وأنْكن من تين الأبئة مخرج

[812] لم أعثر له على ترجحمة . وهو شاعر عتاسي» كا
[813] شاعر عتاسي» كان في أيام الخليفة المعنصم بالله (218-

يام الخليفة المعتصم بالله (227-218ه).
2ه) وله نرجمة في (الورقة ص 127-126

117/23 البينان في (الأغاني‎ ١

2 غرار السيف : حلدّه. وجمّة الخلجان : كثيرة الاضطراب والحركة,

3 الأنواء: الأمطار الشديدة .

4 اللّمتى : هو تضمين اسم الحبيب أو شيء آخر في بيت شعر ء إمَا بتصحيف أو قلب أو حساب . انظر (التعريقات
ص 285) . وفي ك «المعنى» . تصحيف , وانظر (الورقة ص 127

5 البيتان في (الورقة) ,

6 البيت في (عيون الأخبار 289/1): ومن قصيدة محمد بن وهيب الحميري في (الأغاني 100-99/19). ونسب
الغيره . انظر (الورقة ص 127 الحاشية) .

429

[814] أبو َهْشَل , محمد بن حُميدٍ + وأبوانضرء عُحَمَدَء وأبوعبد الله محمَدّء ينو مختئارين
عدائييية الطائرة البأوبي لفان . وهم شعراء أدباء :ايالخل بن لات

الوافر]
وتملكة مِنّالحيل الشّفيقٍ
مُحافظتي على بلك لمر قٍِ
لقدأطلعت مهنا أراها
وله: [من المتقارب]

شحام آل شخي د الكيورف
تَخائيوٌالأسدنيغاية
وحمّد بن حُميار المقتول؟ : [من انطويل]

المثيوف البّوا

فى بتي أَنْيَخْدِش الم حراط

يكوث إلى المعروف اول سايقو 0

إكلقز أو حَشيدة البو 7
بو حشيخة لَقَبْء وصمَهُ مخارق للمأمون» وهو بدمشقء فخرج إليهء وهو حَدَ, وَغَثاه:

سمه : ته بن علي بن أن بن أبي أتيذء الكانيا”» ار

2

[814| أشهرهم محمد بن حميد: قائد الأمون . ولاه مارية الثاثرين عليه سنة 1 !2ه وقتله أصحاب بابك المي سنة
4ه . وللشعراء فيه مراث كثيرة . انظر (لمحمدون من الشعراء 309-308 والأعلام 110/6)

[815] شاعر وموسيقي . كان يقول الشعرء ويلحنه؛ ويغئي به. توفي نحو سنة 250ه.. انظر (الأعلام 272/6) . وله
أخبار في (الأغاني 91-81/23» والوافي بالوفيات 112/4 , والديارات ص 19؛ 030-29 .

.وكان حيّاً سئة 252 أو بعدها

نوح بن عمرو بن حُوي له رواية في (ناريخ الطيري 2245/7 247
2 الأبيات في (امحمدون من الشعراء)

3 في الأصل : «وركب الركن». تصحيف . وذات عرق : موضع معروف من منازل الحاج : يُخْرم أهل العراق بالحج
منه . والراقصات الإبل التي تسرع في مشيها

المجامر : جمع المجمر. وهو أداة يحرق فيها الجمر مع البخور. اقفر : د ينسج على قر الرأس .

في ف «حادث منكر» . تصحيف » اختل به الوزن العروضي

يل سنة 214 في محاربة بابك الخرتمي . (كرتكو)
في الهامش : «محمد بن أحمد» ومحمد بن أميّة تقدم ذكرهما»

430

ولم يزل يغني واحداً بعد واحد إلى خلافة المستعين , وأحسبه تحاوز ذلك » ومدح المتوكل فمن

. وله في المستعين ؛ وله فيه صنعةٌ' : [من الكامل]
إدَالإمَامَالتَعَعِينَبرته عَيِدْيَعُوٌلاَرضُبالبركات
وله في ابن يَردادَ من أبيات” : [من الكامل]

بالصّدٌ والإعراض والهججرانٍ
ذف تايبدا فيمائُلَتبالبهتان
[816] محمد بن القاميم الدَمشقئ؛ أبو العئاس . ل قم أبو ذل بغداد في أَيَام المعتصم أنشده

محمد بن القاسم: من الطويل]
تعتوم لوديآ[ بآدم فأنبمَةُ التحمنفي صل ب قاسم
معادلَّة صولاتهفي الملاحم

[من الخفيف]
عِنْد بِئِض الؤجووء سود القرئون»
7 عَنْعْنيان» وعَنْعيان الغيون”
ولعهريء لأنتعئ كأ نط لحك في رأس عابس مَحْوُونٍ
بخيضاب» فيه ابيضاضٌ لوب و هتَسَوْضْهِك الملعونٍ

171 محمَدُ بن سلامة بن أبي رُْعَةَ المشقيئ الكباي:شاعزمحسٌ» وهو وديك الجن شاعر
الشام . وقال ابن أبي طاهر : اسمه العلَّىء والأوّل أَنْبِتَُ» وهو القائل لأبي الجهم بن سَئفمٍ
الكاتب#: [من المتقارب]

كان في أيام المعتصم (227-218ه)
|817] شاعر عباسي. يشير سياق ترجمته إلى أنه توفي نحو سنة 235ه. وانظر لترجمته (المحمدون من الشعراء
ص 477-476: وخاص الخاص ص 92» والوافي بالوفيات 116/3

1 البيت في (الوافي بالوفيات) .
البيتان في (الوافي بالوفيات)
3 أبو ثلف البجليء القاسم بن عيسى ٠‏ قائد شجاعء وأمير جوادء وشاعر وأديب مؤلف؛ وعالم بصناعة الغناء

توفي سنة 226ه ‏
الملاحم : المعارك التي يكثر فيها القثل

الأبيات لابن الرومي في (ديوان ابن الرومي 542-541/6, وزهر الآداب ص 405)
سود القرون: سود الذوائب

لعل الرواية (لأَسْفِيئك) » وبها يستقيم المعنى » وهي روفية ديوان ابن الرومي .
الأبيات في (اتحمدوث من الشعراء) مع رابع .

41

وإن ب 26 امهنا

ولتبتين بتلئ ممم مادق
ولهة:

إن القوافي 12 ٠‏

وإخائهاتابى. ونأ
لايُوْتِسَئ كَأَْئَرانضايكاً

وله:
أذ 0 شال ويَعْدَة
وإذ 8 الكرم عضا 0

[818] 0 السُعْدِي
للعلمء وأذكاهم فيه . وكان يهاجي أحمد
إبراهيم؟ :

نُْصيِحٌ لكسرى حين نُسْح كل
وتُخْرق في إطراءكسشري وَرَهْكلةٍ

وله في عقي أبي البهلول :

وفي خرٌيجررة عقي

| ولد بالأهوا “رشلل
العرب . قال الشعر» وصتّف بعض الكتب » وتوفي سنة 245ه . انظر (الوافي بالوفيات 167-166/5» والأعلام

2001/7

في الهامش : اافي لسخخة أخرى : وبيخل بالموعد ‏
الأبيات في (المحمدون من الشعراء والوافي بالو
في الأصل والمطبوع : (إِنْ التواني». تصحيف
البيتان في (لمحمدون من الشعراء؛ والوافي بالوفيات)

في ك ا«هاشم»». وقد اختلف في اسم أبيه
البينان في (الوافي بالوفيات) .
الصدوف : المعرض عن الشيء.
في ك «وفي خبز». تصحيف

في ماقو نذا
تمل بلطتي والكاتباً

[من الكامل]
عتأذنة
مُسسْتنفراً جأشي» وججَأشُك ساكين
كَمْ ضُحكةفيهاعْبْوسٌْ كامِن
0

. اسمه: تحمّد 8

. أعرابي ؛ كان أحفظ الناس

بن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب وأباه . ومن قوله في

[من الطويل]
بصحًاة عَنْ كر النْبي؛ صدوفي؟
وماأنت مِنْ أعلاجهم بشّريفٍ

[من الوافر]

نذيرةٌ تسلف أرضء أو قيا 0

البصرة والكوفة » وأقام في بادية العراق مده . كان من أحفظ زمانه للشعر ووقائع

يب من المصدرين السابقين

في ف : «أخلاقه» . وفي (امحتدون من الشعراء) : «أخلاقه»

وقد ئبنت أنُبهخلاقاً وماخيفت الحلا قعلى اليمامة!

ولهة: [من الكامل]
ني أحِلُئرى: حَلْلْتبه من أَنْ أرى بسشراةُ مكتفباة
ماغاضدَمْعي عند نازلة لِأجَعَلْتُكللبْكَاسيبا
فإذاذكرتك سامحشكبه مني الجفونٌ» ففاض» وانسكبا

وقد رويت لمعفل بن عيسى » أخي أبي ذُلّفِرٍ وقد تقدم؟ .

[819] محمد بن الحسن . نسي إسحاق بن إبراهيم لمعي أحدٌ الأدباء: العلماء
بالألحان . ونشا بخراسان» ثم قدم العراق » وكان إسحاق بن إبراهيم يكرمه من بين أهلِ»
ويعظّمه. ولإسحاق بن إبراهيم الموصلي معه أخبار في أمر الغناء. ومحمد بن الحسن هو
القائل؟ : [من الكامل]
أرطت عند وذاغنالفراقِكن وصَدَذتسائَةلائِكُونُ دود

ياليتشيغري »هل حفظت على النُوى عَهْدِيء وعَهْدُ أخي الحفاظ غبيْدُ؟
[820) محمد بن حَمَاد بن شبابة . بغدادي . يقول لهل بنكمإعدرة : [من الطويل]

[819] شاعر عاسي » من شعراء القرن الثالث الهجري . كان صِاحَبَ صنعة في الغناء وله ترجمة في (امحمدون من
الشعراء ص 310» والوافي بالوفيات 36/2

620 شاعر عاسي يدل سياق ترجحمته على أنه من شعراء القرن الثاني الهجرتي » وربّما أدرك الثالث , وله ترجمة في
(الحمّدون من الشعراء ص 312» والوافي بالوفيات 23/3)

1 الحلاق : صفة سوه. والخُلاق من الأثان: أن لا نشي من السفاد ولا تعلق منه . ويمامة كل شي : قَطله ؛ أي : أسفل

ظهره. أراد الذكر

الأبيات عدا الأول في (الوافي بالوفيات) .

في ف «بثراه» وفي الأصل » وك «بسراه8. وهو الصواب . والسثرى : نصال صغار » يرمى بها الهدف . واستعار

بعضهم السرى للدواهي , والحروب والهموم

4 معفل بن عيسى : له ذكر في (الأغاني 106-104/21). وكان في زمن المعتصم (227-218ه) ومدحه. وقد تقلام
ذكر أبي دلف لااذكر معقل . ورعا تكون ترجمة معقل يما ضاع من الكتاب .

5 في ك لانسبه إسحاق» وفي ف «ينتسب لإسحاق». والتصويب من (امحسدون من الشعراء؛ والوافي بالوفيات»

وإسحاق بن إبراهيم المصعبي» أبو الحسن كان صاحب شرطة المأمون» والعتصم والوائق والمتوكل. توفي سنة

5ه

البيتان في (المحمّدون من الشعراء : والوافي بالوفيات) .

سهل بن صاعد من رججال هارون الرشيد» وحضر وفاته سنة 193هدء وله خير في بداية الفتنة بين الأمين وللأموث
انظر (تاريخ الطبري 344/7» 371). والبيتان في (لححدون من الشعرا»» .

433

لخاق وبة سيف تابشري

أعاكبة قن عُرظَيهِ ليصوت
1 محمد بن علي بن رين الواسطي . معتصميٌ
وقد افتصد:
أراق القَصُد خَمِسرَدَم

وماأمدىالح نار إلى
لفد أضحى الطبيبْ غدا

وراح وفي. .يدت

فماالعَيِش إِأُأَنْيْبِينَ خَلِيِط!

ولاعلْملي أنْالأميرَلقِيِط

يقول الشعر» وهو القائل لحسن بن وَطْباة»
[من مجحزوء الوافر]

والقه

دواةائلك والقلم

دم اللعروف وال م

822 محمد بن حازم الباهلي أو عرو نوق اباملؤن يقول: الاطدات نونو

القائلة :
ياراقد اليل مسروراً بأوله
وكان هَجَاءٌ

[من البسيط]

إن الحوادث قد يَطْرهُنَ أْحارا

بن حُميد الطّوسي . وعاتبه يحيى بن أكثم على اختصاره الشعرء فقال» :

[من الوافر]

خَوايِدَ ما حدالَيِلَئهاراً

وهُنٌإذا وَسَمت بهِنْقَوْماً

ومن إذا أقَمْت, مُسافِرات

8201| شاعر عتاسي»

|822] شاعر عئاسي
سنة 160هاء ولوقي سنة 215ه

في زمن المعنصم (227-218ه)
له ترجحمة وافية قلم د . محمد خير البقاعي؛ مهد فيها لديوانه المجموع , وذهب فيها إلى أنه ولد
. انظر (ديوان الباهلي : محمد بن حازم الباهلي ص 15-7): كما سبق

وما حَسْن الصنبا بأخي النّصابي
كََطْواق الحمائم في الرقابٍ
تهاداما الرواةمع الركابٍ

الشاكر العاشور أن جمعه . انظر (المكتية الشعرية ص 103-102

الخليط : الجار

الححسن بن وهب : كاتب وشاعر » توقي سنة 250ه
البيث في (ديوان الباهلي ص 56

الأبيات في (ديوان الباهل ص 24).

في ك «احذفته للفضول». تصحيف .

أراد : أبعئهن أريعة أبيات » وسنة أبيات , وحذف تاء ستة للضرورة .

434

ممتاجاً إلى ايلم إنُني
ولي فَرسَ بالحيلم[ للحِلْممُلْجَم

فسن رام تقوهي فإني مُقُوْمٌ

[من الطويل]
إلى الجهل في بَعْض الأحايين خوج
ولي فَرسُ بالجهل /

لى مُسشرج

8231] محمد بن مَهْدِي الفكيري» أ أبو جعفر ‏ كان خبيث اللسان» هَجاءٌ للكتّاب . يقول

للحسن بن وَعب2
وسائلة عن الحستن بن وَطبٍ
فقلت: هو المهذّبغَيِرَأنّي
وأكترْمائِفَئيوفتاه
(فلولا لرنيخ شبح أل حجر

هذا البيت لمهلهل بن ربيعة؟ . وله" :
مَديْعي نُفْصْرْعْنْ هِمتي
وخالص الَرزم ومَخض لتنا

[824) محمد بن إدريس الطائي . يقول في أبي عبد ات :اتسين بن طاهر

أنه ود عِلُةة! :

ومَنْ رام تعويجي فإنّي مُعَوْج
[من الوافر]
وصتائيه من شتب وخر
أَراهُ كَثيرَ إشبال الُمُورٍ
حين يخلو بالمترور :4
ل ابض مغ بالكُور)؟
[من السريع]
وميشجي تقطُرْ عن حالي
يك يُهدي و أمنالية
بن الخُسين” » وبلغه
[من البسيط]

]823 من شعراء الفرن النالث الهجري. كان حيّأ سنة 250ه . وله ترجمة في (الوافي بالوقيات 081/5 .
824 له ترجمة في (الحمدون من الشعراء ص 204-203: والوافي بالوفيات 181/2).

1 نسبت الأبيا

إلى محمد بن وهيب » وإلى صالح بن جناح ال

وإلى علي بن أبي طالب أيضأ . ورجئح د . عمد

خير البقاعي نسبتها إلى محمد بن حازم الباهلي: . انظر (ديوان الباهفي ص 43 .
2 توي الحسن بن وهب سنة 250ه. والأبيات في (الوافي بالوفيات)؛ وهي في (زهر الآداب ص 234) غبر

منسوية
الخير : الكرم والشرف والأصل
رشيق : اسم عَلُم
الصليل : صوت رقع
لبيت في ترججمة المهلهل (203)
البينان في (الوافي بالوفيات)

الحديد بعضه على بعض . والذكور : ؛:

السيوف

في الهامش : «في نسخة أخرى : الوةً». وهو أشبه بالصواب . (كرنكو)
هو الملقّب بأمين الأمتاء: وزر للحاكم بأمر الله الفاطمى ؛ وقتله الحاكم سنة 05ه .

0 الأبيات في (لمحتدون من الشعراء) والأول والثاني في (الوافي بالوفيات)

مَابرَك جسم كلأعِنْدُالعَدم ولااعتلائ ك لِأعِلْةُلكم
بناء ولابك خَطْب الدّهْرء إدندى ‏ بَنان كَفكَفيناعِصْمة الهم
بخن فلله في جسشم القتى أرب ما أشكن لمعنه جهرة الال
يجلوك للفو من سقط الأنوب كما نُجْلَى لحرب شباةٌ الصارم الخذم'

[من الكامل]

وشبا القّناادْعَتُت من الثأبيدة
صُبْحْ مِن التُوفيق والتُسديد!

825 محمد بن إسماعيلَ المدني”. أبو علي . معتصمي؛ . كان يصحب غلاماً يقال له باذنجانة»
فقال نُصيب بن وهب المدني» يمازحه؟ :

الخفيف]

86 م بباذنحانة قُذنلى صبيوةإلي اند

ل
أَوُسافي اللشيبء والمشلع النقار حيش شُفْلّعن الصّبا وا مجانة”
فأجابه محمّد؟ : 3
لا نمسي فإباذنتائتة
خستن الكل » شنت 3 كفو تسلف نى تمن الكئزراتة
0

ااه الهاد حَيناستْكبائنة

كُليوملههوىمستفاةٌ هُومِئْدني وِلُةواستكائلة

أشُفْرمابهء وأعائة

[825) شاعر عتاسي » كان في زمان المعتصم بالله (227-218ه) . وله ترجمة في (أنحمدون من الشعراء ص 177-176
والوافي بالوفيات 205/2)

اشباة الصارم : حَدَ السيف القاطع . والخذم : السريع القطع .
الأبيات في (المحمّدون من الشعراء والوافي بالوفيات) .
في ك لااسئيقت» . نصحيف . والشبا جمع الشياة . وهي من كل شي» حلا طرفه .
في الأصل : #صبحاً من». والصواب ما ألبت .
ون من الشعراء) : المدائتي
الأبيات في (الحتدون من الشعراه؛ والوافي بالوفيات)
في الأصل : عن الصبا بحانه» والوافي بالوفيات «المجاته؛ . والتصويب من ف
الآبيات في (المْحمّدون من الشعراء) غير منسوبة لسقط في الأصلء وهي في (الوافي بالوفياث)
في ف (مشيب)

نسبته في (انحسد,

436

منت الكِسالظ وفعي ذياشعيالءوجِتوئيسائنة!

فجرى جابحاًء يَجُرعِنالة

[من الهزج]

[826] اممّاز . واسمه تحمّد بن عمرو بن حَمَانِبِنَ تطاء بن يسار . وقيل : ابن ياسر . مولى
أبي بكر الصّديق» رضي الله عنه؛ وقبل: هو بممّلتيين عبد الله بن عمرو بن حَمّاد» يُكنى أبا
عبد الله. وستلْمْ بن عمرو الخاسث» الشاعر؛ عم الْجَعَاَوقيل؟ هو ابن خالة لم" . وهو بصري

|826] من شعرا. للهجرة. توفي سنة 242ه ١‏ له ترجحمة فِيّ لأوفيات الأعيان 70/7). وأخباره كثيرة في
كتب الأدب:. انظر (الأغاني ‏ فهرس الأعلام ‏ 130/26 ؛ وطبقات الشعراء ص 374-373» والوافي بالوفيات
293-4). وجاء في الهامش : «قال التاريخي» أبو بكر» محمد بن يحبى في تاريخ الهجر بن محتد بن
يوسف بن سعنة بن أبي السكيت : توي أبو عبد الله حستد بن عمرو بن عطاء بن ياسر المنتازء مولى أبي بكر
الصلتيق سنة اثتتين وأربعين وه وله تسع وتسعون سنة . قال أبو عبيدة» معمر بن المثنى : يزيد التيمي
مول لرعط أبي بكر الصذيق»

1 في ك «الكيسا ظرف فتى ‏ ذو اختيال وجهه». تصحيف . والكسا: مقصور الكساء. وهو الثوب . والفينان: ذو
الأفنان . يقال : شعر فينان » وشجر فينان : طويل حسن.

الأبيات في (امّدون من الشعراء).

عذيري من أخ: هات عذراً فيمافْقل. | *

العنصر : الأصل والحسب

في ك «فرحت لا أشعر». تصحيف

ملم (سالم) الخاسر : شاعر عتاسي : واسمه عمرو بن حماد بن عطاء بن ياسر . توفي سنة 186ه. انظر (وفيات
الأعيان 352-350/2) . وهو ابن عمّ الجماز محمد بن عمرو؛ وهو عمّه إذا كان الجماز هر محمد بن عبد الله بن
عمرو. وذلك لا بمنع أن يكون الجماز ابن خالة سلْم الخاسر . وقيل: هو ابن أخت لم الخاسر . انظر (وفيات
الأعيات 70/7

437

صاحبا مقطّعات . ولح يكن له إطالة» وكان ماجناً خبيث اللسان؛ وكان يقول : إِنّهِ أكير ميئاً
من أبي تُواس' . وأُدخيل على المتوكل » فأنشده: [من بجو الرسل]
إلى التي ع ةإلا د
سُبْعنِمانْيرَعَقَا نوخباالكترئن

وكان يُرمى بالنُصطب' أ رغاش عاد السشاريق لتقل . وللجاحظ فيه* : » [من مجزوء الرمل]

2 2027 0 ا ا 290195
مازع بهكاتبة
از مَسنرآةٌ

[من بحزوء الخفيف]

تانكم بق

آلف درهم . 07ل الحا وعبد ١‏ املد ادل ولي
8 , أنه كان مع ال َدْرِي؛ فصار إلى باب رجل من وجوه

827 من شعراء القرن الثالث للهجرة . وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 0167/5 .

1 في الهامش : «قال ابن ماكولا : وابن أذين ندم لأبي نواس » وفيه يقول
» وائن أفيسن من سللاف الزرجونٍ
انتهى , وأذين اسم أمّ البّاز . وهو محمد بن عبد الله البصري. قاله الشاطبي. وقال أبو الفتح بن تي في كتاب
(من شرف بأته) , وقال: محمد بن أذين الذي يقول له أب نواس: اسقني وابن أذين» هو اللجتاز».
في ديوان أبي نواس ص 70) استهل به إحدى قصائده . والمثلاف : روح الخمر . والزُْرجحون: من أسمائها . وهي
كلمة فارسية؛ معناها : الشراب الذهبي .

العمران : أبو بكر الصديق ؛ وعمر بن الخطّاب

النواصب إن ببغضة عل بن أبي طالب

الأبيات في (الأغاني 263/13) مع آخر منسوبة لعبد المثمد بن المعذّل » المتوفى في حدود سنة 240ه . انظر (الأعلام
4 . وفي الهامش: «هذه الآبيات نسبها امرزيان
الكتاب.

5 في الأصل : «إلى الكفر» . والاضافة من المطبوع (فراج)

6 في ك :خميضة». تصحيف . وفي (الوافي بالوفيات) : (احُمئِضة».

7 بنوعُوال: من بني سعد بن تعلبة بن ذبيان من غطفان . انظر (الاشتقاق ص 285)

[من مجحزوء الرمل]

438

أهل البصرة » فأبطأ إذنُه قليلاً . فقال الستدري!

سأَنْكُ هذا الباب مادام إِْنُهُ
إذا لم أَجِدْ يوماً إلى الإن سُلّماً

وله:
لَمَمْرْكُماء يا صاحبىر
لقد أظلمت أحسائهُمْ قَبْلَ ما تّرى

[من الطويل]
على ما أرى حتى يَحْيِ ف قليلا

ترك المجيء سبيلا

وجذت إلى
[من الطويل]

لناظ لوي دُورالز إياوة

على التاسء واسْودٌت بكُلٌ بلا

(828] الأخيطل . وهو محمد ب بن عبد الله ببن شعي 5 مولى بني عقزوم ٠‏ وَيُكنو أبا بكر .
من أهل الأهواز» قدم بغداد؛ ومدح محقد بن عب الله بن طاهر . وهو ظريف» مليح الشّعر

عاد أَبي تمَام؛ ويحذو حذوه. وكان يهاجي الحَمْدُون» وهو القائل :

أسمعت أن رجائي نَعْمَة انعم
إذاما الفِكُر أنطرها
فما اقترابالهوى من عاش
وله في وصف مَصْلُوب”:

كانه عاموقاذمة مفْحَقة

قي دقر

أوقائم مِنْتُعاس»
ولد في الشقائق؟ :

]8328| شاعر عب

[من البسيط]

فأرصي أذنا أندخك في قلمي”
فَهُمأء تَرَوَى هانب القتى القهم؟
ألذَمِن ماوشغرء جالفي كُرمٍ

[من البسيط]
يَلومٌ التاق إلى توديع م رتجلٍ
مواضل لت عليهمِن الك عل

[من البسيط]

اسيّء عرف برقوقاء وعاش في الفرن الثالث للهجرة . له ترجمة في (الوافي بالوفيات 308-307/3)

وله أخبار وأشعار في (طبقات الشعراء ص 412-411» والأنس والعرس ص 272-271, 438 وتاريخ بغداد

25)) . هذاء وأشير

ان فيهما تنازع

في (المكتبة الشعرية ص 144) إلى أن هلال ناجي قد جمع شعره

أبي العميثل » وأبي مام » وحمّد بن عمران, وأبي العتاس أحمد بن يحبى ؛ وممويه» وأبي
نبقة محمد بن هشام . انظر (طبقات الشعراء ص 498) . وهما من أربعة في (بهجة المجالس 71/1

محمود الورّاق .

2 دور آل زهاد : يريد دور بني زياد بن أبيه في البصرة؛ وزباد تولّى امر العراق لمعارية بن أبي سفيان» ثم تولّى ذلك
بعض أبنائه . وقد عُرفوا بقسوتهم على شيعة الإمام علي بن أبي طالب

1 في ك «شعب». تصحيف.

4 الأبيات في (الوافي بالوفيات) .

5 في الأصل: «أمر حبك». (فرَاج)» وفي ك «أر.
والصواب ما أليت وهو في ف

6 في ك «ريحان شعر»

البيتان في (طبقات الشعراء

الذي ليس لأحدٍ مثله»

البيتان في (الوافي بالوفيات)

.حبك»؛ وفي (الوافي بالوفيات) «أمرحك». وكلّ ذلك نصحيف

والوافي بالوفبات) ويقول ابن المعتر عنهما: «#وله البيت العجيب في نشبيه المصلوب

هذي القائقفَدْأَنِصَرتُ حُسْرتها ‏ معالشواوعلى أعناقِهاالدلل!

كأنهادَسْعَةً قد عسل كُحُلاً جاءا بها وَئْقةني وَجْتتي حَجِل*

[829] أبو عبد الرحمن, العطُويّ . محمّد بن عبد الرحمن بن أبي عَطَيّة . مولى كنانة» بصري»
اشاعك. وهو أحد المتكلّمين الحذّاق» يذهب إلى مذهب حسين النُجار” . وولاؤه لبني لد

بكر بن عبد مَناةً بن كنانة . . وهو متوكا ومن قولهة : [من الوافر]
فحن حَكُّمْت كَأْسَكَ فيه فاحْكُمْ لهبإقالةَعِئدّليفار

ومن قوله : [من الخفيف]
وأحاديث في جلال الأغاني كابتسام اليا غب القطارة

وله؟: [من الحفيف]
فَرَحَنَالبَيانِيَعْضُدةُالبء هانءفي مأقٍطء أل دٌالخيصامة”
مارأيناء سوى الحبيبة شيداً جَمَعَالحمشنكلهني نظام
هي تَجْرِي مُجرى الأصالةفي الأ يء ومججرى الأرواح في الأجسام

وله [من الخقيف]
لَمْأحاي مرو ذهري في الأ م “بداح حقى فَقَدْت أَهْلَّالشماح
أَحْمَد الله صارت الىن فاضي ذون إخوان المُقات براحي

[830] محمَدُ بن أبي العتاجية . وله عَكَاميةُ.ويكنى:أيا عبد الله. وه : هاشمةٌ بنت عمرو

[829] شاعر عتاسي معتزل' . وكان في زمن الخليفة التو كل (247-232ه) وله ترجمة في (طبقات الشعراء ص 395-394
والوافي بالوفيات 226-225/3) . هذا ؛ وأشير في المكتبة الشعرية ص 143) إلى أن جمع حمد جبار المعييد لشعره
وإلى استدراكات عليه

]830 من شعراء القرن الثالث الهجريّ. وكان فقيهاً: محمود السيرة. وأبوه؛ أبو العتاهية (211-130ه) من شعراء
عصره الكبار. وكان محمَدٌ راويةٌ لأخبار أبيه وأشعاره. ومحمد بن أبي العتاهية ترجمة في (طبقات الشعراء
ص 364-363: وتاريخ يغداد 34/2) .

1 فياف هذا الشقائق قد أبصرت حمرته ‏ مع السواد على أعناقه الل
.ورواية المطبوع (كرنكو) والوافي بالوفيات موافقة لم ألبت ,

في (الوافي بالوفيات) : «جادت بها

في ك : الخباز». تصحيف ,

سقط (ومن قوله) من ك؛ وستقط البيت التالي أيضاً . والييت في (الوافي بالوفيات»
غيب القطار : بعد الأمطار. والقطار: جمع القطر . وهو المطر

الأبيات في (الواني بالوفيات)

اللأقط : موضع القثال .

البيتان في (الوافي بالوفيات»

440

اليمامي . مولى كن فع ني زافاء ركاه سس تدعا عر . وهو القائل!

قَدأَفْلَحَ الساكِت' المْمُوتُ
ماكلنطْولهجراب
ياعجباًلامرىءٍظلومٍ
وله: 1
لرتماغوفص ذو عرق
يا واضيع ليت في قبره

: [من لّع البسيط]
كلام راصي اكلام وت
جَواب مَابكن #التكوت
مسعيقي الَهيَسُوت
[من السريع]

فح باكان وغ يلقم
خاطبك القَبِك فلم نَفْهُم

[831] محمد بن الفضل الجرْجرائي » أبو جعفر الكاتب . كان يكتب للفضل بن مروان» ثم وزر
للمتوكل» وهو شيخ ظريف حسن الأدب : عالم بالغناء» توفي ستة خمسين ومائتين؛ وقد
نيف على الثمانين. وله مع إسحاق الموصلي” أخبار ومكاتبات» ومنها قوله - وقد اعتذر إليه

0

و إلى
قمحا بإحسا ا إساءةً فعلو

وله؛ يقول لبعض كُتّابه؟ :

ولهء يقول لنجاح بن سلّمة©:
الا
يخالهالظمآنُمائ ولا

نوه

ِنَم ار

8311] شاعر عاسي . له ترجمة في (الوافي بالوفيات 324/4)

آلّعلا

[من الكامل]
ُشريكه في الدنب إن ل أعَفرٍ
نآل بالمعروف قبح الدكر

[من الطريل]

وَأَبطِِدَاما استخرض الخوفُ والهرج
َعلاللي يكوه بن حي ثلا ترجو
أمن السريع]

0

ماةبه ين ْظَمَايَئْقَدة

في (طبقات الشعراء)؛ وعدا الثالث في (الموشى ص 706) لأبي العناهية » وأشار امحقق إلى أنها تسب لابنه

كد . وهي في (إبهجية المجالس 89]1) غير منسوية .

في ف «الوصولي» . تصحيف .
الينان في (الواقي بالوفيات) .
البيتان في (الوافي بالوفيات»

الآل: ما يبدو كال
يتقع ؛ يروي

السواب . ويكون في أل التهار وآخرم

الأبيات في (الأنس والعرس ص 128) » وفيه (رص 20127

اذوعزة». وغوفص : أَحدٌ على غرة فكب بمسادة

«حمد بن الفضل الجرجايٌ.

وأنتا منهخء غَيِر شك» فما نجع عنْغئرلانقيغ
[832] محمَدُ بن غياث الكائب . له رسائلٌ حيسانٌ» وكان يألفُ أحمد بن الخصيب'» قبل

وزارته » فلحا وزر أحمدٌ»
هذا الوزيئ أبو العباس قد ئْجَمَتْ به المكارمٌ؛ واستعلت به الوتّبُ

أحسن إليه؛ فامتدحه بشعر منه: [من البسيط]

سمُوه أحمدءفالإسلامُيحَمّدَةُ والدَّطْن كام أبيهمُمرعٌ خَصِبُ
فلا نضائ اسه الها ولا سواه الأدونمايَهِ)
وله في شجاع بن القاسم , كاتب أوتامش” لما قتل : [من الخفيف]
قُقِدَ الخير حين ولَى شُجاغٌ وأزيلت بَقَقده الأطماح
قبل: أودى بقتله الع وَالجَهْ ل»مقالتَمَجُهُالأسما

قيل
ولخي عندي مِنّالعاقل امو ردُماضنّجام لتقا
وله في جعفر بن محمود لما صرف عن وزارة المعتز : [من السريع]
قَدِراً لت فزال الدوف والمعك
بِاعْكْعمَادونه يَقْصُو

تأبدى عَييةٌ نحش

مايَنفَع النظين بجماهل. _بأمرهليس لهمَكْبه

ومدح في هذه الأبيات عيسى بن فرخانثاه لأنه وَزّرَ بعد جعفر للمعتز

8331 مد بن أبان الكانب . يُكنى أبا جعفر . من أهل دير قُنّىء أديب . حسن البلاغة . كان
يكنب لنصر بن منصور بن بسام*: تم انهم بالزندقة : فحبس في سجن بغداد » ثُمْ أطلق . وكان
يكثر في شعره الافتخار بالعجم . وله قصيدة يصف فيها سد مَنْ رأى . وهو القائل . وقد روي
|8332 لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر عتاسي ؛ يدل سياق ترججمته على أنه توفي نحو سنة 255ه
[833] شاعر عباسي؛ كان في زمن المعنصم بالله (227-218ه). له ترجمة في (المحتدون من

ص 206-205» والوافي بالوفيات 335/1

الشعراء

1 أحمد ين الخصيب: كاتب» ومن رجال الدولة العئاسية . غضب عليه امول » ونفي إلى إقريطش سنة 248ه . انظر
(تاريخ الطبري 259/9)

إنامش » وكاتبه شجاع بن القاسم سنة 249ه . انظر (تاريخ الطيري 26-263/9)

3 ولي جعفر بن مممود المعتر سنة 251ه. وصرف عنها سنة 255ه . (تاريخ الطبري 287/9 و388)

4 نصر بن منصور بن يَمتام ممدوح أبي ام (وفيات الأعيان 365/3). وكتب للمعتصم سنة 220ه (تاريخ الطبري.
220/9

442

محمد بن حازم . - والصحيح أنه لابن أبان - روى ذلك محد بن داوه_' :

إذا نا 1 ين على الدب مين أ خْ
إذامادهاني مَفْصِلفقطعتُهُ
ولك أداويه: فإز مح سرقي
[834| محم بن الحارث الكوفي . ذكر د.

اق اع ل

[من الطريل]
وكنت أجاريه, فَأَينَ التُفَاضُل؟
بقيت) ومالي لله مَفَاصِلٌ
وإنهو أعيا كان منه تحال

أن له أشعاراً كثيرة » حسائاً ملاحاً . وكان لبعض
إغران جار بنية , باعياء وأخك يها !البلا ا

[من بحو الرمل]
تبظةابونرة نكم

عُجْتُبالساباطريوماً فإذاالقيئَةتلجاة

[835] محمد نُ صالح بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي

طالب . يُكنى ا عبد الله. حمله المتوكل من البادية بالحجاز في سنة أربعين ومائتين» فيمن

طلب من آل أبي طالب» فَحْبِسَ ثلاث سنين» انم
الحجاز . وكان راوية أديباً شاعراً أ. وهو القائلة: 3

لعاف مُمْ

رَمَوْنٍ وإيّاها
بأمرء تركناة؛ وحَقّ محمّار

وله:
ألتما ْمٌالحميد تكرت
وأبدت لنابَّغْدَ الصُفاوعداوةٌ

وتُوعِدُن أُمالحميديوجرها

م أطلق » فأقام بشن من رأىء ثم رجع إلى
[من الطريل]
حو أَدال لله منهم فَعَجُلا
عِياناً فا عمة» أو تَجَخلاة
[من الطويل]
َل هنأطلتإعس كل باغ وحاسد؟ة
بأهلي ونفسي مِنْ
إلى الله أفكو خف َلك المواعدر

له على ترجمة . وهو شاعر عتاسي من شعراء الفرن الثالث الهجري.

[835] أميرء من الشعراء النبلاءء ولي المدينة للوائق العتاسي سنة 229ه. واختافت الأقوال في سنة وفاته . ورجتح
الزركلي أنْه توفي نحو سنة 248ه . انظر (الأعلام 162/6 ومقاتل الطالبيين ص 614-600» واللحماسة البصرية
2 . ومعجم البلدان: تُقليث ٠‏ والعصر العباسي الثاني ص 392-389 هذا » وأشير في (المكنية الشعرية
ص 136)؛ إلى أن مهدي عبد الحسين النجم قد جمع شعره وحققه

أببات في (العقد الفريد 310/2» وامحمدون من الشعراء والوافي بالوفيات)

الساباط : سقيفة بين دارين؛ من تمنها طريق نافك .

البيتان في (الأغاني 395/16» والوافي بالوفيات 155-154/3» ومقاتل الطالبيين ص 607). وللبيتين قصة طريفة
بطلتها حمدونة بنت عيسى بن موسى الحربي ؛ وقد انتهت بزواجه منها

في الهامش : «امحفوظ» ورب محمُد» . وكذلك رولية (الأغاني) .

أمّ الحميد : امرأة الشاعر مد بن صالح . انظر (الوافي بالوفيات 155/3) وفيه أبياث يتمنى فيها موث أَمْ الحميد
البل حتى لا يسحظن بها أخيذبيدة

443

5
ولها:

أماء وأَبَى اله الذي جازء إنُني

مدي حتتبي :ل أرز ماج رزة
[836] محمد بن عبد ا: بن حسن بن إبراهيم
طالب . يقول من قصيد
تَوَسْطني الأَروسَةٍمَنْزلي وسَطأًء فصار مُوازناً للكوكُبٍ
تكلنك أشك, هل رأَنِت كمعشري في الحرب عِنْدَ وُقُودها المتلوب؟ة
تَلْناالمكارمَمابمَدِ “باهيا ما إذا دكن الب دى مِنْ مَذْمَبٍ
ولقد تهت فلا جرُوعٌ خاشغ 0
ولقد سْرِرْت» فلا فخورٌ حاِدٌ باغ بها ستباعِةُبلأفربٍ
زياد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب . يُكنى أبا
إسماعيل . شاعر يكثر الافتخار بآبائه» رضوان الله عليهم . وكان في أَيَام المتوكل » وبقي بعده
دهراً؛ وهو القائل” : [من الطويل]

837 مُحمَد بن جعفر مُحَيَدٍ

8361| شاعر عبّاسي. من شعراء الفرن الثاني للمهجرة ‏ أنظر له (اللوافي بالوفيات 341/3» ومقاتل الطالييين ص 288)
|837] من شعراء القرن الثالث للهجرة , كان في أَبَّآم التواكل (247-233ه)ء وبقي بعده دهراً. له ترجمة في (انحمّدون
من الشعراء ص 250-249 ١‏ و الوافي بأكَفيَآت :296-295/2).
وفي الأصل : «حمد بن جعفر بن سد بن زيذ بن علي بن الحسين بن عبد الله بن العتاس بن علي بن أبي طالب»
ومن الظاهر أن (غيد الله بن العتاس) أقحم في سلسلة النسب : فمن الثابت أن عقب العباس بن علي كان من ولده
عبيد الله فقط . انظر (نسب قريش ص 79: وجمهرة أنساب العرب ص 67). ثم أقحم بين (أبي طالب) و(يكثى
أبا إسماعيل) ما يلي : «قال عمر بن شه : له شعر .
محمد بن علي بن عبد الله بن العئاس بن الحسين بن عبد الله بن العئاس بن علي بن أبي طالب». وسبقت الإشارة
إلى أن عقب العتاس من عبيد الله لا غير. وقد تكون (عبد الله) تصحيف عبيد الله ولكن ذلك لا ينفي اللببس
ولا يدقع وقوع وم في النسخ . ولع ذلك ما دفع إل التعليق في هامش الأصل على (لعمد بن جعفر) بالعبارة
التالية : «اقال الشاطبي : ولعله أيضاً المنماطي ابن جعفر هذا هو أبو عل بن ججعفر الميثاني الشاعر».
وقد أثبت نسب صاحب الترجمة مثلما جاء في (اتحسدون من الشعراء ؛ والوافي بالوقيات) ؛ فكُلٌ منهما يأخذ
عن المرزيان . وانظر لترجمة الحماني (العصر العتاسي الثاني ص 396-392

0

2 /أَرَ: م أمشي بمصيبه. والاصل: لم أرزأً. سل الهمزة, ثح حذفها للجزم . ويوم الحفاظ : يوم الحرب والدفاع
عن انحارم .

3 الأبيات عدا الرابع والخامس في (الوافي بالوفيات) .

4 في ك وكمعشر»

الأبيات في (لمحّدون من الشعراء ؛ والوافي بالوفيات»

444

2 أكارم سادق

هُمْ خَيِر مَنْيخفى , وأفضل ناعلٍ
هلمن واللوى لدان يوذو
3

وجَدَي وزيز الصطفى, وابِنُعمّه
1 عدر كان أَوْلَ احم
أل من متسلى ووْحْدَربَةٌ
وصاحب يَوْمٍ الوح إأقام أحمدٌ

فَمَلُىعليهالهمادرشارق
[838] محمد بن عبد الله بن الحسيز بن عباد ا

أَكُقْهُمْتندى بِجَرَّل المواهب
وذروةٌ مُعنْبٍ الغرر م نآل غالب3
وكالشم في حَلْقٍ العو الجانِبٍ
7 [من الطويل]
فأنْدتلي الإعراض بِالنَّظَر الشّزْرة
فزعت إلى صَبْرٍ فأسلمني صَبِري

[من الطويل]
علي شها با الحربء في كل ملحو
يطب بِحَدٌ الجَيِمْ رهام لقم
نسل
فنادى برقع الصُن" لابتَههُم؟
دالو اليك

وأوفت بنجو بيت َكب شخر. .

للهجرة . كان حَبَاْ سنة 250ه » وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 342-341/3)

1 في ك «هضب العرف غالب». تصحيف . وغالب بن فهر إليه ترجع أكثر بطون قريش . وهو في عمود نسب

الرسول يقل

النظر الشزر: نظر الغضب أو الاستهالة .
الأبيات عدا الخامس في (الحتدون من الشعراء)
على : هو علي بن أبي طالب ء جد الشاعر

الأبيات في (الوافي بالوفيات)
مره على الشيء: حضّه؛ وشجعه ليجد فيه

البيتان في (انحستدون من الشعراء» والوافي بالوفيات).

ما ذْر شارق : ما طلعت شمس . والحجون : موضع كه
كان ذلك سنة 250ه . انظر (تاريخ الطيري 270-266/9) في خلافة المستعين

445

فَدساسنالأهْلُْعَسفا
وترم ل ابحلق
واللولولا انعظاري

م 2 لميهم

0 “2ل علب ولق تباج لالد 2 00 0

١‏ حُماحميئ . فلقب بذلك . وهو مولي » يقول” : [من البسيط]
كم موقف الي يباب الجيسشرأَذْكُْرَةُ ‏ للست أنسى» أَيَنْسى نفسة أَحَدُ؟*
حتّى صاب ب عي الحستلدٌ

[من الوافر]
كأنك بن بمي الحمْسن بن سَهْلٍ

5 [من البسيط]
ومادَكَرناكًإلأكانمتصلاً بِمَعْلأْمَكَ!مصاص» وإعضاضُ

إوذة] شاعر غزل: عاش في العصر العتاسي: وكان في أيام الخليفة المتوكل (247-232ه). له ترجمة في (الورقة
ص 126-125 والوافي بالوفيات 114/4

في الهامش : «أغدرا» وبها أخذ (كرنكو)

2 العسف: الظلم والجور.

3 في ك :وسار». تصحيف

4 في الهامش: #في تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامّة لابن الجواليقي : ولون من الصبغ
العم . والنسب إليه حماحجمي بالضم » ولا يقال: ماحمي بالفتح» وجاء في هامش
حنيقة ؛ جماحم : ريحانة معروفة» أقول : وفي (اللسان : حمم) : «وحْماجمٌ لون من المتئغ أسود» والنسب إليه
حُماحيمي . والحماحيم : ريحانة معروقة»

5 البينان في (الورقة ؛ والوافي بالوفيات) ٠‏

6 في الهامش : «الحفوظ : ولست أنساه ينسى نفسه أحد». وبذللك جاءت رولية (الورقة)

7 البيت في (الورقة » والوافي بالوفيات»

يُقال له! ماحم

«في النبات لأني

446

حك
أفمكو هواك» وأنت تَعْلَّمْ أثني
يام بحَامَلُ» قد وَعلْمِك بالهرى_-

440 محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين » أب العتا.

[من الكامل]
من بغدما كذبت قَولي صادقاً
أنباك سُقْمي نئي لكعاشق”
اس . أديب شاعر ؛ عظيم الخطر في نفسهع

وعند سلطانه . وكان أعرج : وقدم من خراسان بعد موت إسحاقا بن اميم التي وليه

شي ساسع وثلائين وما

نء فقلّده المتوكلٌ أعمالَ إسحاق ف

في الشثر نين ببغداق» وسث من

رأى» فلم يزل عليها إلى أن في في ذي القعدة؛ سنة ثلاث وخمسين ومائتين. فَقَلّد أخوه»

عْبِيدُ الله مكانه . وحمّدٌ هو القائل:
وجب ماني ادنع يان 7
أن

إذاقلت: أَسِْد ل يُغِنْي ون
وله في الاترج” :

جه لُجَين فَُمِيِصُهُ ذَهَبْ

فيهلمنْسَسّهُ وألصرة
وله:

ولقدرئت كَنْمَ ذاك» فَنَمَتْ

[من الطويل]

وطاعَتْهإِنْ مات مَنْتَتَفَقَدُ
لهكُفْعتي نَم والقَوْمْشُهْدُ

[من المنسرح]
رقب فيه بديع تركيب4
لرن“شجب؛ ورنِح حوب

[من الخفيف]
ع فلي بذكرها در ولوع
يَكوَبتمين دو كُلْ طجيع

فاستعانٌ الحشا على دُموعي

وركب إليه” الحسن بن وهب ببيت» لبعض الأعراب؛ يسأله أَنْ يجيزه"» والبيت: [من البسيط]

40ةإ أمير حازم؛ من بيت رئاسة ومجحد. ولي
سنة 253ه. انظر (الأعلام 222/6
ع 082-79 وتاريخ بقداد 18/5

ابيتان في (الوافي بالوفيا.

بكر بن دريد الأزدي' ص 40) . والأترج:

فيه أيضاً: «امحفوظ : مركب في بديع تركيب»
في الأصل والمطيوع : «وركب إلى . تصححيف .

في ك : «#يخيره» . تصحيف

نياية يغداد أَام التو

في الأصل: #وقد علمك». ونته على ذلك (كرنكو)
البيتان في (فوات الوفيات 404/3). وهما من الشعر
من الحنمضيات التي تنبت في المناطق الحا
جاء في الهامش : «حدّث ابن سيف ؛ قال : أنشدنا أبو بكر بن دريد لنفسه : جسم تُجين . فذكره الشاطيي»؛ وجاء

كل. وكان مالفا لأهل العلم والأدب . وتوفي

أنس والعرس ص 296 وفوات الوقيات 404-403/3: والديارات
2 والمستطرف 185/3 » 333)

والتصويب من (الوافي بالوفيات) .

وب لابن دريد الأزد:

انظر (ديوان شعر الإمام أبي

4417

ليت الدّيار التي تبقَى كانت تَبِينٌ إذاما أَهلّها بانوا
فقال محمد : [من البسيط]

عأون عتاء ولا ئنأَى مَرَدْتهُمْ فالمَلْبْرَهْنْ ديهم حَيئما كانوا

من الطويل]
فإني» رتاه ةيقاض #تزل 0 0
ادي عت ادن حلركن ارو الما الب . متوكليئٌ. يقول: [من البسيط]
السكيف والئشح دون الخلي قد شهدا أي شُجاعٌ) ومادانان الأَسَدُ

ذا شَدَدْتْ' على قوم هَرَمْتُهُمٌ ببأسذكريءفلايبقى لهمْمَدَدُ
|43 محقة بن البعيث بن خلس الرئعي. من ولد هينب بن أفصى بن دُعمي بن جخديلة بن
أَسَدٍ بن ربيعة بن نزار . خرج على المتوكل في أوّل أيّامه بنواحي أذربيجانٌ» فأخذه وحيسهء
فهرب من الحبس » وعاد إلى ما كان عليه» وجمع جمعاً. وقال* : [من البسيط]
كؤقد قَضَيِت أمورا كا نأَهْمَلهام غبري. وقد أَحَدَ الإفُلاسُ بالكظم
لا نَعليبي فيما لب إَنْفكقْني)_) إلبك عَني» جرى المِفْدارُبالقَلة
سأَنلفالمال في عُتشرزء وفي يَسثْر _ إِنْالججواة الذي يُعطي على العَدمٍ
فانفذ إليه المتوكّل بُغا الشرابية» فَقَضُ ججمعة. وأخذهء وجاء به إلى المتوكل » ففرش له
نِطْعاً. وجاء السيافون» فلوحواء فقال له المتوكل: يا محمَدٌء ما دعاك إلى ما صنعث؟ قال:
الشقوة؛ يا أمير المؤمنون» وأنت الحبل الممدود بين الله تعالى - والئاس » وإنّ لي بك لَظين:

(841| شاعر عبّاسي؛ كان في أَيَام الخليفة المتوكل (247-232ه) , وله ترجمة في (لمْحمّدون من الشعراء ص 411
والوافي بالوفيات 036/3 .

18421 لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر

]843] شاعر عبّاسِي؛ وله أشعار بالفارسيّة : و"

ا كان في أيام المت كل (247-232ه) .

ديياً شجاعاً ء توفي في حبس المتوكّل سنة 235ه. له ثرجمة وأخبار
في (تاريخ الطبري 212/9 225 27 164 2165 171-170 والمحمدون من الشعراء ص 234-233» والوافي
بالوقيات 254/2 والعصر الحتاسي الثاتي ص 409-406)

ان في (امحشدون من الشعراء والوافي الوفيات»

في ك «اخدني ومالنا». تصحيف . والحيدن : الصديق يكون معك ظاهرأ وباطناً في كل أمر .
عل : قبيلة عربية

الأبيات في تاريخ الطبري 171/9 + وامحمدون من الشعراه» والوافي بالوفيات) .

في الاصل والمطبوع : «لا تعذلني». تصحيف . والتصويب من ثلاثة المصادر السابقة .

448

أَسبقهِما إلى قلبي أولاهما بك » وهو افك كم قال!: [من الطويل]
أبى النّاس إلا نك اليوم قاتز إمام الُدى» والمف أولى» وأَجْملٌ”
تضاءل ذنبي عسدَعَفْوِكَقَلَهُ فَمْنَ بعفر منك. فَالعَفْرٌ أنضل”

فَإِنّكَ خَيِرالسابقينإلى العلا
فعفا عنه ؛ وحبسه فمات في حيسه .
844 محقد بن أبي حليم المخزومي ؛ مول لهم

وإنك بي خَدْر القعالين تُفْعَلُ
؛ يُكنى أبا الحسن . وهو من أهل مكة » نزل

بغداد » واتصل, محمد بن إسحاق بن إبراهيم الْصْمْييي* ؛ وكتب إليه عند شربه الدواءة :

تَتَوقني الهديّةٍ كل سخ
فَلمَا هْمَمْت بدمدلاً
رأيت كدير مايهِدَى فليلاً

أهيفٌ لو يقال للحسن يا شك
فإذاما بدالعيلك قلت ال

[من الوافر]
إليك» غداةً شبك للدُوارة
لموضع مني بلك » والإخار
لِعئدِكَ ؛ فاقتصرت على الدُعاو
[من الحفيف]
دوقشقى بقربهمنيراةٌ
نكيت وطداً ماعداة”
بدك جلو وٌحَى البلاد سناةٌ

[845| محمد بن إدريس بن سليمان بن يحبى بن أني تحفمنة + يُكنن.أيا جعفر ‏ باردُ الشعر » ضعيف
القول . أنشدني له علي بن هارو » عن عه يحيى بن علي قصيدةٌ طويلة , مدح فيها المتوكل :

لم أجل فيها بيتأ واحداً . نا يليئ أن يُدنَ

844 لم أعثر له على ترجمة .

شعراء الفرن الثالث الهجري.

8451 شاعر عتاسي» كان في أيام المتوكل (247-232ه) . وله ترجمة في (امحتدون من الشعراء ص ١198‏ والوافي

بالوفيات 0182/2 .

الأبيات في تاريخ الطبري 170/9؛ والحمدون

من الشعراء؛ والوافي بالوفيات) .
في الأصل والمطبوع: «أبى اليأس» يناما حلفي للا السام الحايقةة

ت في (تاريخ الطيري) :

ورواية الواقي بالوفيات : 0 «فالفضل أتضل».
كان واليا على فارس وغيرهاء ونوتي سنة 236ه .. انظر (تاريخ الطبري 185-183/9) .

4
5 الأبيات في (عيوث الأخبار 43/3) غير منسوية ,
6 الوق : الأُعى المعرفة » وهو جاهل
7

في الطبوع «اتخيره» . تصحيف . يضطرب به الوزن والمعنى

15 » معجم الشعراء- المرزباني

449

.ها ختذيئ احمة مولي غزة. أب عمارة لني »ملي شمروخ متكي أكثز شعره في
[من البسيط]

يقول :يا مُشْتَكى بِنّي » وأحزاني

ُدْن إنيكء فإِنٌ الحبْ أقصاني

[من البسيط]
جسشمي معي غير أن لوح عِنْدَكُمْ ‏ فالجسشمفي غُربة» والرئوح في وطن
فليعجب النَاسٌمئيء إذلي بَدَنا لاروحفيهءولي روح بلائدَنٍ

وله: [من الكامل]
يام تدائغ + شن مُورَقهِ ‏ تننيإليك أعثةالحدق

بيعِئْلُماللتس عل

د خرىء وتَظْمَدهائمقلِق
للقاسم» ويكنى أبا الحسن. من أهل مصرء نزل
[من الكامل]

يونوإلى (لغم) بديةمُشْعِف ولسانهوَففْعلى(لا)لاء
وله؟: 1 [من الطويل]

دعا طَرَفُه طَرزفيء فَأَوْ

]846] لم أعثر له على ترجسة . وهو شاعر عباسي . كان في أيام امتركل (247-232ه).
|847] شاعر رقيق الشعر : مبتكر : غَزل » قطن ؛ ظريف . توفي سة 245ه . له ترجمة وافية من إنشاء عادل العامل ؛ في
مقدمة كتابه (شعر ماني الموسوس وأخباره ص 21-9).

ى ص 43) نقلاً عن المرزباني

2 في الأصل : «فكلامه وحي ولعاء» . (فرّاج) .

3 في ف «اكذاء ولعله : على إغفاء أو : من الاغفاء». ليستفهم الوزن
4 في ك «ولساته رنق على لألا». تصحيف

5 البيتان في (شعر ماني الموسوس ص 048 .

1 افر لئس ملق الوصو

450

شكوي إليه؛ مالقيتمِن الهوى فقال: على رسل» فحت فما ذنبي؟
[4ة| محمد بن يحبى الأَسدِي . متوكلية: يقول' : [من البسيط]
ليت الككرى عاوة العينين بائثةٌ لَعَلْطَيفاًلهافي النْرْمٍيَلْقاني*
أن سيم الريح يُبِلِمُها عْنَي نَضْاعْ ف أُْقامي وأَحْزاني

9 [من البسيط]
وآمن لصروف الذفرقلتله وأَحد ل اناس بالأيام آم :
لانَفْمَُلَنء ورّحى الأتيام دائرةٌ كَمْنّرى غافلاًدَكَتَْ طواحيئُها

[849| بارق الكُريزي الك . واسمه : : محمد برب عبد الجبار . ويُكنى أبا بكر , وكان شاعر مكّة
في أيامِ المنوكل . وكان ب يتعص على أبي نمَام الطائي .

[850] كُبَةُ الكاتب . واسمه : محمد بن هازون بن مخلّد. وهو أخو مَيمون بن هاروث الرتاويق»
0

متوكلي . يقول في راوية أبي هِفَان- وقد يروى لغيره": [من الطويل]
كآني بإخواني على حائَتَي قري ونها فُْقيء وأَعْيُِهِمْ نري
عه لعي بوم أب ثارياً اقنلا أدري وأجخفى » فلا أدري
وكتب إلى بَمْضٍ إخوانه» وقد خبس” : : [من الطويل]
يع 3 وَل سقط نفديك بالمال والنفس©

[848] شاعر عباسي» كان في أيام المنوكل (247-232ه) , وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 185/5

[9لنة] شاعر عبّاسي ‏ كان في أيام المنوكل (247-232ه) وله ترجمة في (الوافي بالوفياث 214/3).

[850] شاعر عتاسي» كان في أام التوكل (247-232ه) . وله ترجمة وشعر في (الوافي بالوقيات 144/5): ومعجم
البلدان : الأئفة6

البيتان في (الوافي بالوفيات)
في ك «العينين بائنة» وفي هامشه : «بالاصلل : العون فالتة». وفي (الوافي بالوفيات) : «العينين ثانية».,
البيتان في (الوافي بالوفيات)
البينان في (الوافي بالوفيات)؛ وهما مع ثالث له في (المستطرف 324/3)
الأبيات في (الوافي بالرفيات) .
في المطبوع : «ولو نستطع». وضبط (فراج) نستطع بالجزم , وقال: «كذا تستقيم بالجزم». ولعلّ (لو) نصحيف
(4). وجاءت رواية (الوافي بالوفيات) كذالك» فائبتها
7 في ك «الأسره الطويل». وقال: «في الأصل: الأنس». وأئبتنا ما جاه في الأصل. ويه جاءت رواية (الوافي

بالوفيات) .

45١

851 محمد بن أبي الوليد الكلابيئ الأبرص" . واسمُ أبي الوليد : يزيد . وكان حجة في الغو
احتَّج به القرَاه واب الأعرابي في شواهدهما» أ
ل
قصيدة » أولها”:

أودى الشُّبابُ؛ فلاعَدِْنٌ ولاأَنَمُ ‏ واربَّدُ بالي اس عَنْ أهوائه النُظُرُ
وطانا كانت اللّذَاتُ حاجِتَة وَالُْبِياتُ العي حُجَائْها الث
كلّمضىء فانقضي إأتَدَكُرةٌ كمائَحَمْلَ آهل الذَارٍ» فَالْشَّمَرُوا
إدالإمامة لالش مَكُنَهُ ‏ في الأزض يَأْمْد بالشقوى» ويَأْتَمِرُ
م أنان أبوهج, كُلَما نبوا عَم ابي الذي استُسْقِي به المطرلة
وا لكدئلئءث5
وجعفيٌ لقريش كلّهاغُرْرٌ بأمناوأبيناتَِلْكوالفر
529 ا
هوالخليفةٌ ل يِدْمَابهكِررٌ كل الذهابء ولْ يَفَعُد به صِغَْرُ

. كنب إلى عبد الله بن محمد بن يزداة" يعاتب » من

852 محمد بن غروس » الكاتِب الشيراز:
أبياترء ر واها أبو طالب الكاتب 1 [من الطويل]

أَتَجِفُوء ونُستجفىء وأنتأَدييير قضاة_لَعمري. فاعلَمَنُ عجيبا

وليس عجيباً في زمان كلاق بٍ) / تساف أفل الرؤفيهغَريبُ
أمسعجهل» عوفيت أَمْمْتَجامَلٌ؟ كلاذين مِنْنُوب اللبيب سليب*
وصُنماعلى ماقد علرت 1017 تقأسي خطوباً قبلهُنْ حُطوبُ
فاهملت» لم ترسل رسولاً كما يشر فحالاء ومح لتريب"

1ه شاعر اسئ» كان في ام لوقل 2012 7م ). وله ترجممة في (الوافي بالوفيات 220-219/5).

|852] من شعراء القرن الهجري الثالث؛ كان معاصراً لابن المعتر ات 296ه) الذي قال عنه في (طبقات الشعرا
ص 420-418) : «وهو اليوم شاعر زمانه . . . وشعره كله جيد: ولو استقصينا كل شعره وقصائده لخرج كتابنا
عن حده»

1 سقط اللقب (الأبرص) من ك

في ك دكات شاعر أوانه . محمد». تصحيف

الأبيات عدا الثاني والرابع والسابع في (الوافي بالوفيات»

في الأصل: «استقى». وفي الهامش : «الحفوظ : به مم
في ك : «ومأمنا وأمينا». تصحيف.

ذكر في حوادث سنة 256ه.

محمد بن يزداد : كاتب عتاسي .
في ك : «وتستخفي»

في الأصل : «كلا دين من ثوب ليث» . والتصويب من ك
في ك : «قانهلت»

452

وخولك خَلْقَّمِنَعبيد وغيره وكل شلبإن دضو ت جيب
فأغبب» ولاتستغيج نذا أخؤق ‏ فليسبمعدذور بذاكلبيبا
فأجابه ابن يزداة : [من الطويل]
إذاما ابن يزدا انطوى عَنْك ده أضَّبَت عليه بالعزاءٍ جُيُوب'
لُعَمْري- فاعْلْمَنُ عجيبة

ويُعْبِ ب من تُقصير و لمصيب
دَنكالله: واحدَعَصرهٍ فإ كفي هذا الرْمادغَرِيبً
[853] محمد بن مُحمَدٍ بن غَرُوسٍ »

علي الكاتب . كتب إلى بي أأحمد عبيد الله بن عبد الله بن

2
طاهر يعاتبه [من بحزوء الرسل]

هاذاال ©

كمازة
صرت أحماللك الشف
وهححدة:
ولقذنائ لز
ففإذا اش ص يِه بالحيا

واصل الويف أبر بكر

[854] محمد بن أحمد

إقكة] شاعر شيرازي. وييدو أنه بن محمد بن عروس . صاحب الترجمة السابقة . ولم أقف على ما يشير إلى ذلك» وقد

تكون الترجمتان لشاعر واحدء نسب لأبيه ّة: ولجذه أخرى. وجاء في (فوات الوفيات 261-260/3) ترجمة
الهء ومنها #امحمد بن محمد بن عر, يل سامراء . له نظم» . وتوفي سنة 280ه» ولاين عروس
شعر في (الأنس والعرس ص 170 173) وذكر الخقق أله محمد بن حتد بن عروس ولم يأت ما ينفي أنه محمد بن
عروس ٠‏

[854] شاعر عبتاسي: : كان في أيام الخليفة المأمون (218-198ه) . وله نرجمة في (الوافي بالوفيات 030/1 .

يوب : بجمع الجيب . وهو للقميص ونحوه: طوقه؛ وما يدل منه

الرأس عند لبسه . وجيب الأرض : مدخلها
المعروف بابن طاهر . وهو من الأدباء والشعراء. ولي شرطة بغداد. ومولده ووفاته فيها (300-223ه) . انظر له

(الأعلام 195/4)

في هذا البيت زبادة وزن فاعلاتن (فرتاج): في شطره الثاني

البيتان في (فواث الوفبات 261/3)

المرّوذي منسوب إلى مَرو أو مرو الرئوذ) . انظر (معجم البلدان: تر
«اللروزيي»» وفي (الوافي بالوفيات) : «المرودي» .

453

الؤوذ) . وفي ك «المروذي) وفي ف

يقوأ [من بجزوء الرمل]
تَمنُكَدرهُلدله
أننت لا
أ
و م وامتعسلاة

أنت قمسي والجهاء
بع فماهذاالجفاء؟

قا الأمندقاء؟

وله فيه : [من بحزوء الوافر]
لى الاين ال

وماأْسلفتيِنذمئري

كك ماعشت إل الحطر

ولاء واش لا الل شيا ] ك. أوألهدني قبري

قي مهلم بخراعة ع أباه عبد الله ب مالك » ووفد محمّدٌ إلى يحبى بن

عبد اله وهو والي أصبهان» فلم يسن إِليه» وكان هناك رجل من ولد عَرْقّمة؛ فوهب له

]855] محمد بن الذروا

مالأء فقال؟ : [من المتقارب]
كي أَطْلْب الَوْحَمَهْ ‏ وأرفخ عن نَفْمبِي المَخْرَمَْ
وقد كنت مولى بني مالك فأصبحتمولى بني رُم

لم هبجا يحبى » فقال” : [من يحزوء الحفيف]

(855] شاعر عتاسي , كان يفي الناء خلافة هارون الرشيد سنة 192ه , وله ترجمة في (طيقات الشعراء ص 237-236
والمْحمدون من الشعراء ص 439 ٠‏

١‏ المعلى بن أيوب كان خازن الخليفة الهادي , ثم اتصل بالمعتصمء والمأمون والتوكل (ت 247ه). انظر (الأغاني
56|4- و5 ١265/15‏ 57/23)

الأبيات عدا الأول والثاني في (الوافي بالوفيات).

هو يحبى بن عبد الله بن مالك المزاعي . انظر (طبقات الشعراء ص 236).

الينان في (طبقات الشعراء» واغحجدون من الشعراء»

البينان في (اغححتدون من الشعراء)

454

قل وبر تومه
وله يرئي هاشم بن عبد الله بن مالكة: [من الوافر]
حضى من هاشم مالايَعُودُ | ووَلّى والرّمان به حميد
قَدَ القت العا الالّملةُ ‏ ولكنعِئدة كَرَمْ جديد
(856] محمد بن نوفل المي العامرييُ الكوفي من ولد الحارث بن يم . له قصيدة طويلة » يطعن
فيها على يحبى بن عمر العلوي؛ عند ظهوره بالكوفة» أوّلها" : من الطويل]
وتخْريره بالتفس عند فنا الكثرة

أماني كانت مِنْهُم مضع النُظْرٍ
على ولد العبئاس وَقْفْ» يَدَ ان
حكومتُهُمْ فيناء تَجُورُ إلى الحشرة
علي رم آناف الرئوافِض و والمثغر»

[857] محقة بن أحمة بن رَشيدٍ. . 507 لى المهدي ,| أنياللو مين" | يقول المقطّعات المضمّنات في
الغزل ؛ فمن ذلك" : [من الطويل]
طُ الجدر*

1 ون هو الستخر' في الأوهامء أو دونه السشخرد
أقول إذاما اشعدٌ شّوقي, والتُظى بقلبي مِنْ يِجرانقائلتي جَمه:

ام 250ه . وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 135/5
[857] شاعر عبّاسي ‏ كان في أيام المهدي (169-158ه) . وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 29/2)

1 الررذنوق : خشبة أو بناء على شفير البئر . والزرنوق : النهذر الصغور أيضاً.
2 هاشم بن عبد الله بن مالك الخزاعي له خير مع الرشيد والمأمون حين توفي العباس بن الأحنف سنة 192ه . انظر
(الأغاني 264/5 » ووفيات الأعيان 25/3) . والبينان في (المحمّدون من الشعراء ؛ وطبقات الشعراء»

3 ظهر يحبى بن عمر في الكوفة» وقتل سنة 250ه.. انظر (الأعلام 160/8). والأبيات في (الواقي بالوفيات)
4 في الأصل: «فتا العمر». وفي ك «فا». والتصويب من المطبوع ف

5 في الهامش : «لمحفوظ : تدوم إلى الحشر». وتحوز حكومتهم: ييل حكمهم: وينفذ .

6 المثغر: المتكترونء المائلون عن الح

7 الأبيات في (الوافي بالوفيات»

8

الطرف : النظر . ومرض الطرف: فتوره . وهو مستحسن من النساء

455

عسى فرج يأتي بهاله نه

أنِسْت بذكركئ عند انفرادي
[55ة] أبو الأشقث الَروَرَيَ محمد بن الأشعثٍ

محمد بن إسحاق بن إبر

وم الغذالعن شهرة
ورمى الهجْران مُقَلَثَهُ

لش أخشى الرئب م رمن
لأيمسن الإرحالله
وله يرثي أخحاد:

ماتة من قذكُنتآملة
ماأبالي يعْدَمَصريِم

[858] شاعر عبّاسي» كان في أيَام المت ركل (247-232ه)

بالوفيات 228/2)

1 ومنها: ومن مقطعات الغزل ,

من أمراء الدولة العئاسية
الأبيات في (الحدون من الث
في (الوافي بالوفيات): ال

في (اهدون من الشعرء): المج الأمواع

هيم لمن من قصيدة أولها

لدكليو يوني خَليِمَجِوَئْرْ
[من الوافر]
طويل لنْيِل ٍنيع الهُجُوعٍ
10 م والذاء الوجي
اهو اا تمه الضلوع:
كماأَئِسَالرَحِيِ د إل الجمبع
. كان منقطعاً إلى آل طاهر» وهو القائل يمدح
[من المديد]
وَعْنُوا بالشفع عن ضررة
بسهام الحنُبا عن وتسره

مادعاطير على شَجَرة
[سناشين]
وشضى من كن أَدَخِرْ

وله ترجمة في (لمحمّدون من الشعراء ص 216-214: والوافي

في سنة 236ه . انظر (تاريخ الطيري 185-183/9)
الشعراء) والأبيات (5-1) في (الوافي بالوفيات)
وم) . ويقول (فرراج) : «بصح باليناء للفاعل للمبالغة».

الأبيات عدا الرابع واخامس في (اتحتدون من الشعرا

456

مالِعينيمُلتجأبداً «ونأنتلقىالعمى عدا

ذَرسَْمِنْ يَعْدٍنْضٌرتها ومًحاهاالئٌربُوالمنَ

ينلئه ىمِئةبهاأئه*ه؟
(59] محمد بن الغيرة العتكي . يقول في مرثية كلب » رواها أبو مقا : [من الخفيف]
أقفرت مِنك يا كُلَيِبْ الديارٌ وبكى فَقَدَكَ الغيون الحيوارةة
[860] أبو العبس ء محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن بي العتبس , أحد الأدباء الملحاء؛ وكان
خبيث الأّسان» هاجى أكثر شعراء زمانه؛ وله كتب مبلاح؛ ونادم المتوكّل» وله مع البحثري
خبر مشهور”؛ وهو القائل يهجو إبراهيم بن المدئر” : [من بجزرء الكامل]
أَسَلْالذيعط فَالموا كب بالأعِئةنحربابك
وَأَدَلْمَوْقِفي لعزي لرعلى وقوني في رحابك
وأراكنفسَكمالكاً مال ْيَكُنْلكفي حسابك
ألأنطي ل تجيعي عْصِصَالبَةِمِنْ ججابك
وله بمدح الحسن بن مَخْلّد : [من المديد]
زارني يدر على عُصُن | تالالارض لي يقبلسم
خجلئه لا أنى خلما... ومَورُؤحي رذني يدي
إذليعن مِنْلهوشملا “قال الست رفي الى

[859| لم أعثر له على ترجمة . وييدو من سباق ترجمنه أنه شاعر عباس توفي نحو سنة 250ه,

(860] كان أديياً ظريفاً» عارفاً بالنجوم, شاعراً هجاء. له كتب» منها (أخبار النجوم) و(الثقلاء» و(طوال اللحى).
وهو من أهل الكوفة , وقيره فيه . ولي قضاء (صيمّرة) فنسب إليها . توفي سنة 275هه له ترجمة في (الأعلام
29-6: وَامحمّدون من الشعراء ص 186-183 , ومعجم البلدان : صَيْمرَة » والوافي بالوفيات 181/2 ومعجم
الأدباء 14-8/18. والعصر العّامي الثاني ص 434-432) . هذاء وجاء في الهاء
إسحاق بن أبي العنبس بن المغيرة بن ماهان؛ أبو العنبس الصيمري. توي سنة خمس وسبعين ومائتين» وحمل
إلى الكوفة ‏ فدفن بها»

: #في أنسخة: محمد بن

في الأصل : «ملتجد» وفي ك «منجدا» و(الواني بالوقيات) : «قلتجد» . والتصويب من ف
في الأصل : «يضربها» والمدر : الطين العَلِكُ الذي لا رمل فيه
في الاصل: «يا كلب». والحيوار: جمع الحوراء. وهي العين الني اشتد ما فيها من بياض وسواد.
انظر الخير في (لمحّدون من الشعراء) والأبياث في (معجم الأدباء 9/18) وفيه : «يهجو أحمد بن المدثر» .
الأبيات في (المْحمّدون من الشعراء والوافي بالوفيات» والممتع في صنعة الشعر ص 299) .
الأبيات في (المحمّدون من الشعراء) . وكان الحسن وزيرً للمعتمد : ومتوأياً ديوان الضياع » فخاف الشاعر معارضة
الوزير له فأنشد هذه الأبيات (معجم الأدباء 12-11/18)

451

الووشيية ١‏ قدت موا

و خْ
ان قلالت_طؤلة ا يِل في ال ع1 وال

8611| محمد بن أبي ُمامة العدِي . شاعر؛ وابنه أبو يزيد شاعر . وحمّد هو القائل في رجل من
العجم هاجاه : من بجحزوء الرجز]
ما لسانافاهفهنا مرلِسان ميب
نكب هر الشغرل ” تمكلملاروتيا
١‏ ينابم في تبش وئشبة
دا 3 لى قدي وأ
إقد روي لأبيه محمّد» رحمهما الله تعالى [من الوافي]

ني أهوى خليلاً سواكعلى درأو يعاو
جتحدت_إذاًمُوالاتي عليَاً وقُلت: فإنني مُولى زياد

|8462| محمد بنْ إسحاق الطرَسُوسِيُ . متوكلي؛ ماجنٌ خبيث. يكثر القول في مدح شال »
وذْمَ رمضان ؛ فمن ذلك" : [من للتقارب]
نهار الميام حُلُول الكثم

لُالشراويح لَيِلٌ البلا
يعض التُمارئض كُلُ الم
فأَكْيْن مِنَ الصُْم بَعْدَ العّشاة

يام بخُبِروم7

ولا تأس بالشروب ن الك رٍ إذاك ؟ في يقَةبالخة

ن سهاق ترجحمته أنه من شحراء القرن الثالث الهجري
بام امتوكل (247-232ه) . وله ترجحمة في (المسمتدون من الشعراء ص 187: والوافي

|862] شاعر عبّاسي؛ كان في
بالوفيات 194/2

في ك «#يصلح إلى لي وبي». تصحيف .

نسب مؤتشب : مخلوطء غير صريح

أراد علي بن أبي طالب ؛ وزياد بن أبيه

الأبيات في (المحسّدون من الشعراء. والوافي بالوفيات) . وجاءت قافيتها في ك بالم. وذلك من الوهم
6 في ك «فأكثر الطعام بعيد العشاء» . تصحيف .
7 في ك : افغادي». وفي (لحمدون من الشعراء) : «فعادم

:
2
3 في ك «ابن عم إني0. تصحيف
4
5

458

يَظَّنُ بي العم أَهْلٌ المثفام ‏ ومن ذون صلؤمي بلُوغ المثها'
[863| أبو تعامة, محمَدُ ‏ ويقال: أحمدُ ‏ بن الدذقيقي» الكوفي ٠‏ وكنيته أبو جعفر. وكان
خبيث اللسان» استفرغ شعره في هجاء أهل العسكر » يرميهم بالأبنة » وله القصيدة التي سمّاها
السئنية ؛ مزد جةٌ» ذكر فيها جميع رؤساء الدولة في نام المتوكل » من أهل سر مَْ رأى ويغداد»
ورماهم بالقبائح ؛ وهو شاعر» وأبوه الدقيقي شاعر. وكان أبو نعامة يتشيّع» فشهد عليه قوم
من أهل بغداد بالرفض» فضربه مُفلح » غلام موسى ء ابنْ بغا بالسياط حتّى مات » في سنة

ستين ومائتين . وهو القائل”: [من الطويل]
إذا وْضّعٌ الراعي إلى الأرض صّدْرَهُ ‏ يحوعلىالمغزى بأَنْتعبددا
وله في أبِي عبد الله بن حمدون” : [من المتقارب]

بابامْبهالمقذَرة
وم ةغلب سر نتيه
رجا فَتَرْجُو له المغفر*

وله في يُشْرى بن هارون التُصراني" : [من السريع]
وكاتب من أمل الاُجيلٍ ا لإبريق وتويلٍ
ليسلهعيبسرىآنه لج مار السشراريل

[864] ذُلْدَنْ الكاتب . واسمه : شخطط باعلأو له. يكز يكثر هجاء الكتاب ؛ قال

محمد بن عبد الملك الزيات لا أوقع به التوكل» [من الطويل]
كَوئدر *بوعسة : وأومك اتات كا تتجهدرا

[86| شاعر عياسي هجر . كان يميل إلى عل بن أبي طالب وولده؛ وقُتل لذلك سئة 260ه. له ترجمة في (طبقات
الشعراء ص 391-390 وامحمّدون من الشعراء ص 441). وفيهما: «الدنقعي. وكذالك نسبته في (المستطرف
0020/2

]864 شاعر عبّاسي؛ كان حا سنة 4233 . وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 0108/4

1 في ك «يظن في». والسئها : تمم خفي الضوء. وكتب (كرنكو) : «السهاء» جمع المكهوة . وهي الصخر:

لذلك

البيت في (لنمحمدون من الشعراء؛ والمستطرف)
الأبيات في (افحمّدون من الشعراء»

في ك: «وسياً». تصحيف والوسي : النايت
البينان في (لمْحمدون من الشعراء)
أوقع المتوكل بمحمد بن عبد المللك الزيات سنة 233ه . والأبيات في (الوافي بالوقيات) .

459

الأحمد بر بن إسرائيل , عند تقلّده وزارة المعمن

كمقائلء والشَّمْعْ يَسْبقْقولّهُ
مل ب ار توي
وله في عبيد الله بن يحيى*
رتغ بيد اللوقامٌبدولق

عاك ال 0 ئها
فمنهم علي بن ا حسين وجعفرٌ
وإذابنّيزدام لاحر حول

وآننت إذاشبرت ابل

[865| محمد بن مك

ياأ أناخنتر نبو
الناس وافي د

م
تركوني بعد مله
فانياذاال

فاغث[آ

(الأعلام 8/4و
الأعلام في البيت من الكتاب المعاصرين للشاعر

ابن يزداد : هو عبد الله ين محمد بن يزداد» من كتاب العصر العئاسي

السريع التغتر» وانختال » البصير بتحويل الأمور .
ارش صاب قعامات:

تقد أحمد بن إسرائيل الوز
الأبيات في (الوافي بالوفيات).

اللمعتز سنة 252

في المطبوح والوافي بالوفياث «اجعفر اسمغ». والصواب ما أثبت ليستقيم الوزن

مثلب ماله . وكذلك الحريب

بن خاقان. استوزره المتوكل وللعتمد . وكان عاقلاً حاز

بالا بطع بسلصرفة ء أصفسزةا

كذلكشي:قَدْتولىفأادبرا

وكانت قبورأهامدات» فنُشّرت

ل
ويحيى بن يعقوب فوارس كرت"
ولكنه يقرا: إذا الشمس كورت*
د ا

تكو: حال ازل» أقم

الكاتب . له مع أي ينه وي عل بصي رأعبار مشهورة ومو اقل
يَشْكُو لُصُوصاً» دخلوا عليه » وأخذوا ماله”:

[من جحزوء الرمل]
فول تخروب» خريب"

رزمان لعج
بين أملي كالمّر
سال في عيش ديب

اع الم

مود وال

أ واستمر بالوزارة إلى أن توفي . انظر

المشهورين : كان حيّا سنة 256ه.. والحول

.. انظر (تاريخ الطبري 349/9)

العروضي . وا محروب: الذي

ب لالئظرالئ ديعا

فلم يحظ منه بطائل . فقال يهجوه' : [من اتسريع]
قل لابن إسرائيل: يا أحمدٌ عُمْرك في العالّممايدقَدٌ
إدّزماناً أت سُسْتَوزَرٌ فيدزمانْعَسِرَأَلكَدٌ

يانم دالذطرء ويابشورجة 2 0
يسك التَاسُ جميعاًفما يلقاك منهةأَحَدةَ م

طرف الذي استكفاك أَمْر الؤزى بعْدَاختبار عائرٌأَرْمَدُ

لّ أحمدة» قال ابن مكرم يرئيه* : 1 [من الخفيف]
عي كي على ا ابن إسرائيل لاتملّي مِنَّالبكا والغويل
نه في اران غَهِن ميل
قر المرجى لكل جلملٍ
سك سليباً بحرئراً» مِنْ قعيلٍ
ياب مادا وأصيل”
خالف الفيعل ما تسمى به الجيد ست فمال» الإسلام كل سميل؟

[866] محم بن إبراهيم الجرجائي . يقول لا افتصيد الحسسُ بن زيد العلوي'» صاحب طُبرٍنتان

فوجة إليه بهدلياء وكتب إليه” : [من الحفيف]
د نيفسا سوا الأيام؟

قد رأينا الها

[866] شاعر حباسي؛ وأديب فال . له بديهة حسنة ء وشعر عاقل جميل . وكان فاضل جرجان . اتصل بالحسن بن زيد
العلوي الذي استقل بطبرستان ؛ مدة عشرين سنة ء قبل أن يقتل سنة 270ه . وله ترجمة في (احمدون من الشعراء
ص 135-134)

الأبيات عدا الأول (في الوافي بالوفيات)»
: نس من سور لمان المكيم: عر طوء
قل أحمد بن إسرائيل سنة 255ه . انظر (تاريخ الطبري 398-396/9)
الأول والثاني في (الوافي بالوفيات) .

صالح بن وصيف : هو الذي أمر بقعل أحمد بن إسرائيل

يقول : خالف فعله اسمه . واسمه صائح . والجئت : كل ما عبد من دون الله تعالى» وتقع على الساحر والشيطان
والصنم والكاهن.

الأبيات عدا الأرّل في (امححدون من الشعراء)

8 البهار: جدس زهرء ينبت في أيام الربيعء يقال له: الغرار

461

الرابع والخامس في (ثمار القلرب 42-41 .

له ماه د فاه

ورأَيِما مجالسأعطرات هُيِنَتْعندَنالِقَضْدٍالإمام
إِلُاغَيب طسبا اليك ضع عندي في مج الإسلام'
الؤرى؛ وأَغْلى الأنامٍ 1
[867] محمد بن الفضل الكاتبُ المعروف بالبعوة . كان يعاشر أبا هقان ومحمّد بن مُكرم
وآبا على التصيرة وأبا العيناء. وهئلاء شياطين العسكر في الظّرف والمجون. وكان
النعوة3 من أبجنهم وأخبثهم: فأقام عنده البصير وأبو العيناء أياماً» فلمًا انصرفا قال :

سثرئتٍ الأرض حينَ صب عَليها

[من بجزوء الرمل]
أنا في أ مب عديةق ‏ #سدققس اموسر
عالال ح ة ًّ
نيوو ماني

وله في سديف » غلام ابن مُكرم*
أَحِدُك ما حييت) وما حَبيتا

وأصب إن خقؤت» ولا أبالي

وأسعى في الذي تَبنواه تاي
[868] محمد بن يزيد الخزرجي:..الشاعر الأعور ؛ لقيه علي بن مهدي الكسروي؛ وأخذ عنه
وهو القائل يذكر حَجّاما' ؛

[من مجزوء الرمل]
ياابِنَمَنْيكْئ في الأغا ‏ ل ناقميِنْغيرودواق

7 :فيهاكلامٌ عَُيِرَخَ طلأِفات

!867 من شعراء القرن الثالث الهجريّ. وكان معاصراً لأبي العيناء محمد بن القاسمء المتوفى سنة 283ه . وللشاعر
اترجمة في (الوافي بالوقيات 325/4): وفيه: «البعرة الكاتب . . . . المعروف بالبعرة»
[868] من شعراء القرن الثاني الهجري . له ترجمة في (الوافي بالوفيات 215/5)

١‏ شيا المبضع: أراد شباتهء أي : ده فجمع ؛ والمعنى واحدء للضرورة

أبو علي البصير: كاتب . وشاعر بميد . انظر له (طبقات الشعراء ص 398-397: والأغاني 2255/10 و39/23)
كتب مررة البعوة » ومرئة النعوة . (فرناج)

في ك : «عالم». تصحيف . والقأُوجة : الأرض المصلحة للزرع

الأبباث في (الوافي بالوفيات)

في ك «فلن لي. تصحيف

البينان في (الوافي بالوفيات»

462

[من الهرج]

قصيرك ني بري
لنا عت ب ممق

عل مِنْ حَيثلاتدري

ابلاغ ذر

وتلقا

وله يعاتبه في حاجيه : [من الديد]
باأباموسى: وأنةفكى. ماد خض عرايف»
كُنْعلى مِئهاجتغرفة إنوئةالمروحاجيبة

. 000 سليم؛ يكنى

(870] اليعقوبي, محمد ب عبد الله بن يعقوباً بن داود بن طِيهْما

كل سنة 247 وله ترجَمة في شعر آلوافي بالوفيات 215/5 ؛ والحماسة

[869] شاعر عبّاسي حين توفي
البصرية 267/1 و151-150/2)
[870] من شعراء القرن الثالث الهجري» ورأى صاحب (الأعلام 223/6) أنه توفي نحو سنة 260ه. وله ترجمة في
(الوافي بالوفيات 346-345/3). وجاء في الهامش «.. . وعبيد الله بن عبد الله أخوه شاعران . متقدمان في
الأدب والرواية وقول الشعر. وأبوهما عبد الله بن يعقوب من قبلهما. وجتدّهما يعقرب بن داودء الوزير»

صاحب المهدي» . من خط الشاطبي (فرّاج)

١‏ في الهامش : «في كتاب الجمهرة لابن حزم : محمد بن يزيد بن مسلمة بن هشام بن بشر بن عبد املك بن مروان بن
الحكم» . هذاء وفي (جمهرة أنساب العرب ص 4105: «. . . هشام بن عبد الملك بن بشر ين مروان بن محمد»
وهو الصواب

من كتّاب العصر العتاسي : ومقامه مقام وزير . وكان مع المهتدي سنة 256ه . انظر (ناريخ الطوري 463/9 .
الأبيات في (الوافي بالوفيات»

ضرائيه : طبائعه وسجاياة

في ك : «معرفته». تصحيف

في ك: وماليية. ١‏
في ك : «ليس كشحانًء فاشتهر . . . . إثما الكشحان». تصحيف . والكشخان: الدييوث . وهو من الدخيل في كلام
العرب

463

أبا عبد الله» وجدّه يعقوب بن داود وزير المهدي. وكان اليعقوبي صديق سعيد بن حميد'ء

فوصله بالحسن بن مُحَلّدة. وهو خليع ماجن. وكان يصف نفسه بالُطفيل والجوع والفقر

والأبنة. وهو القائلة: [من الكامل]
وَرَعْ الشيب شراّعي وغراسي وشرى الحقون نشل جام"

ما صبع اران فلميَدُمْ ‏ صيبغيء ودام صِيِفَةٌالأيام

[من بجزو» التقارب]

تايغمَة ل
ولي ين هه خل؟
نقزه
[من الطريل]
وم تؤنسوارشدي أَنَهْنَهُ بالرخر؟

ومن لٍْتَرَعْهُ الحادئات بصّرزفها ‏ فلائَوَجمنه شد آخرالدفر”
ولهأ: [من الوافر]
إلى كم لا نَنُوبْ مِنْ الحظّايا ) إوقد ناجاك بالموت المشيبا

[من الطويل]

العئاسي

ولد في سامراء سنة 223ه» وبويع بالخلافة بعد أن قل أباه سنة 247ه . وهو أل
من عدا على أبيه من بني العتاس . ومدّة خلانته سئّة أشهر وأيام. انظر (الأعلام 70/6: والمْحمدون من الشعراء
ص 251 ؛ والوافي بالوفيات 291-289/2: ومعجم البلدان : ساميراء)

8711| من غلفاء

1 سعيد بن حميد : كاتب عباس كتب للمستعين بشروط الأمان حين خلع نفسه من الخلافة سنة 252ه. انظر
(تاريخ الطيري 348/9

2 الحسن بن عخلد : كانب » له ذكر في أحداث سنة 264ه. انظر (تاريخ الطوري 541/9 .

3 البيتان في (الوافي بالوفياث:

4 الغرام: الشادة. ومرى المفون: استدر الدمع متها.

5 لعلّها أيضأ: نقل. (فراج). والنفل : الغنيمة يستولي عليها الميش من العددو في الحرب ء والهيةُ
6 البيتان في (الوافي بالوفيات»

7 في ك و(الوافي بالوفيات): «رشاذة» . ولم ترعه : لم تكفه . وصرف الحادثات : نوائبها

8 البيت في (الوافي بالوفيات».

9 الببتان في (اححمّدون من الشعراء»

464

متى رفع لأا من قد ضعت ويدقا لي دَْرٌ علي جسُوح
أَعَلْلٌ نفسي بالئجاءء وإنني 2 لأَغْدُو على ماساءي وأو
وله : [من السريع]
ادن يان فى الفتىالحة مالِكريممعهةُصبه
نعل لكان لدي بعتي فليسلي عندَهُوْعْدرُ
كا إل الأممد في ظاهسر ولبس ل في باطن أَضْرُ
972 العرؤبا محمد بن جعفر المتوكل . ويقال : اسمه الزبير» ويُكنى أبا عبد الله. قل في سنق
[من الطويل]

فأصبحت فوق العالمينَ

[من المتسرح]

شال

لَشَهْرُ الشرور والمشكر 2 والصُؤم شَهْر الجداق والمْظرٍ
قد كنت للشب عاشقاً سَحرا ‏ فاليوميا وثلّتي مِنَالمشجره

مَنْ كان فيما ب فِلتسشيت في يونس بمعمَاٍ
[873] المهتدي بالل أبو عبد الله محمد بن ها روات ,الوائق بن محمار المعتصم . فل في سنة ست
وخمسين ومائتين . وهو القائل: [من مشطور الرجز]
للفي كل الأ شور خسنب كلاوما ني قلبي
ولد [من الطويل]
أماوالذي أَغلى السكماة بقُدْرَة وماز زال دأفوقا عرشي قد استوى
لعنئوْلي التدبيئنيمائَرئِدُهُ لَفعقد لبك طُرأنلائرى

8723| من خلفاء الدولة العتاسية . ولد سنة 232ه» وبويع بالخلافة سنة 251ه» وقتله اده سنة 255ه. انظر (الأعلام
6 وَامْحمّدون من الشعراء ص 253-252؛ والوافي بالوفيات 294-291/2, والديارات ص 109-104

[873] من خلفاء الدولة العتاسيّة » بويع بالخلافة سنة 255ه» ولم يلبث أن اننقض عليه ا فخرج لقتالهم , فقتلوه
سنة 256ه , كان حميد السيرة ؛ فيه شجاعة . مدّة خلافته أحد عشر شهراً وأيّام . انظر (الأعلام 2128/7 والوافي
بالوفيات 144/5 -146).

الأبيات في (لمحمّدون من الشعراء) وعدا الأيّل في (الوافي بالوفيات) وفيه: «وله » أظتّه فيما نُسيب إليه من قتل
أبيه». لم أورد البينين.

2 البيت في (الأغاني 365/9

3 الأبيات في (الْححّدون من الشعراء والوافي بالوفيات)

4" في ك : «فاليوم تأويلتي »

5 البينان في (الوافي بالوفيات)

465

[874] أبو الفتوح . محمد بنُ الفمْح بن خاقان . صاحب المتوكل . فتّى أدب » يقول : [من الكامل]
وغَرر َسيل الك ال يصمئيها عَيِشٍالهوىومَنيّةَالعْشَاقٍ

وهنا فسرلة نعناق!

يحيى » فككتب إليه : [من الكامل]
لمشي الح الكرم نجل ذا للب غَيوْيِشَاشٌةَالحُجاب2

, جَعْل الت يم والعبوس جوابي
أوصيمَهٌ بالإدْن لي» فكائما أوصيمَهُ مُتَعَمّداً بحجابي

ونباب ذارك م نَإذاما

ثم حجبه غلامٌ علي بن يحيى بعد ذلك , فكتب إليه : [من الكامل]

0 0 ردقه

أغ

إذا ش 5 اجبنة اه ذاك؛ ف ادني رّدًا

8761 أبو عمرو العمرواني3 الراولة:#يواسَمم : /حمّد بن أحمد بن سلمان. . وهو القائل
الغبيد الله بن يحبى بن خاقان » في روَآية متمد بنَ"داوة بن الجرتاح يرويهما للرّبير بن

[م الكامل]

حالأمور بقوةٍالأباب

دم حا ١‏ يُذْعى الطُّبِي ب لساعّة الأوصاب

وتوفي تحو سنة 279ه

]876/ شاعر عباس . كان معاصراً لعبيد الله بن يحبى بن خاقان . المخوفى سنة 263ه. وله ترجمة في (لمحتّدون من
الشعراء ص 4-3» والوافي بالرفيات 34/2) . وفيهما : «الغذراوي»

[877] من شعراء الفرن الثالث الهجري . وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 290/4)

في الأصل وا
تجاره: أصله
فوق (العمراوي) في الأصل : «كذا»

البينان في (لمحتدون من الشعراء» والوافي بالوفيات): وهما بغير نسبة في (عيون الأخبار 151/3).

«بتنفيض». والتصويب من ف

466

الثُمار والمسلمي وغيرهما . وهو القائل في جرادة الكاتب '- ويرويان لأبي الصقر » إسماعيل بن
بلبل» والصحيح أنهما للحربي”-: [من الطويل]
تنُك مشتاقاً؛ وجدت مُسَلّماً ‏ عليك. وإنّي باحتجابك عام
فأخبرني البؤاب أَنكَ نائحٌ وأنتإذا استيقظت أيضاً فنائةة
18781 محمد بن أبي عمران . من أهل أصبهان , يقول*: [من الطويل]
سأتركٌ هذا الباب مادام إذْنُهُ ‏ على ما أرى حتّى يَلينَ قليلاة
إذا ل أَجِد يوماً إلى الإذن سلما وَجَلت إلى تَرِك امار سبيلا
5 اليمامي . مولى بني هاشمء يُكنى أبا عبد الف
وأبو العيناء لقب له . وكان ضريراً ذا لسان وعارضة؛ ورواية واسعة. وله مع المتوكل أخبار»
وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائتين بعد سن عالية . وهو قليل الشعر جداً من ذلك ما
رواه الصو له عن المبرتدة : [من الطويل]
لما قئبعنا نكم الدَار أطول7

المتثيك وإن كان التُبَ أحملة

[879] أبو العيناء» محمد بنْ القاسم بن خلام

فإِنبه

شعره مع نزارته في الهجاء والرفث » وكان ابن الرَوَمنتي"أرّل أمره ينحله أشعاره في هجاء
القحطبي وغيره » وأخطأ محمد بن داود فيمََوَاةلتقالن :من أشعان ابن الرومي التي ليست في

[878 له ترجمة في (الوافي بالوفيات 235/4).

]879 شاعر عبّاسي» حسن الشعر , مليح الكتابة والترسل » حاضر البديهة : توفي سنة 282ه. له ترجمة في (طبقات
الشعراء ص 415-414 ٠‏ والوافي بالوفيات 344-341/4) . هذاء وجمع شعره وأخباره (أنطوان ١‏
في بيروت» عن دار صادر» سنة 1994م كما سبق لسعيد الغائمي أن كنب عن حياته و
الشعرية ص 0164 ٠‏

[888] شاعر عباس من شعراء القرن الثالث » كان معاصراً لابن الرومي المتوفى سنة 283ه. . ولمثقال تربجمة في (الوافي
بالوفيات 223-222/5).

البينان (ديوان أبي العيناء ص 42) ثقلاً عن المرزياني

1 جرادة الكاتب : كان كاتباً للوزير أبي الصقر إسماعيل بن بلبل : وقبض على جرادة سنة 279ه
2 البيتان في (الوافي بالرفيات) . وجاء في ك : «وقد يرويان» .

3 في ك «لنائم»

4 البيتان في (الوافي بالوفيات) .

5 في ف «مادم»

6

7م

8

4607

طاقة مثقال؛ ولا أحد من شعراء زمانه أَنْ يقول مثلها » غير ابن الرومي . وكان مثقالٌ يهاجي
ابن الختازة الضرير المعتر » فمما يُروى من صحيح قول مثقال' : [من عخلع البسيط]
يا ابن العي م تزل نُجاري 2 في المي شيطائها اللُعينا
حتىإذايوئهاأتاها أوصابنيهاخذوايّنينا
بأَنْإذامتناجعلرني كَرِيرةٌلل 2
8811 أبو منصور البَاخرز:
يتشيّع ؛ وعمي في آخر عمره؛ وكان يُهاجي مثقالاً الواسطي . والباخرزِيُ هو القائل :

اسمه : محمد بن إبراهيم » مين أهل حُراسان» نزل بغداد» وكان

[من الكامل]
صجت علي مصائب لو أنها ‏ صب على الأيَامٍ صر لياليا

وله": [من الخفيف]
إِندَهْرَ السثرور أَنْصَرْ ميو م ويومٌ الفيراق ده طويلٌ

وله في مثقال” : [من بجحزوء الكامل]

في بيت مِئْقاليِكيرٍ نُذوو الرّناء وذوو الأواط
تعغلوئهوع تور ة2//رويرى بذاك أخااغتباط
(882) محمد بن منظور القرشيّ. من قزوين» يقول في آل عبد العزيز المذحجيين » وكانوا
يتزلون الري وقزوين؟ : [من الوافر]
بهم الما

بنوعبد العزيرإدًا رادو

[881] له ترجمة في (لمْحمّدون من الشعراء ص 136-135 » والوافي بالوقيات 340/1). وذكر الباخرزي ؛ علي بن الحسن
في (دمية الفصر ص 1208-1207) أنه وجد في نسخة من معجم الشعراء أن الشاعر هو أبو منصور رشيد بن

إرء وفي ثانية أنه أبو منصور محمد بن إبراهيم . ثم قال (ص 1209) : «ولست أدري أكلا المذكورين واحل
أم لا؟ نم ذكر أنه عثر بديوان أبي منصور مهمد بن إبراهيم الباخرزي في الخوانة النظامية بنيسابور . وييدو أن
اخلاطاً حداث : وثناخلت فد اسماة ثلالة شعرا » هم: أبو متصور رهيد بن متصورء وأيو متضوو محند من
إبراهيم وأبو العتاس ء محمد بن إبراهيم

[882] شاعر عباسي . له ترجمة في (الوافي بالوفيات 77/5).

1 الأبيات في (الوافي بالوفيات) .

2 في ك «الخئبنا»

3 البيث في (انخحتدون من الشعراء والوافي بالوفيات) ,

4 البيت في (دمية القصر ص 1029؛ واغحشدون من الشعراء والوافي بالوفيات)

5 سقط من ك دفي مثقال» . والبينان في (امحتدون من الشعراء؛ والوافي بالوفيات).
6 البيتان في (الوافي بالوفيات).

468

لهم عن كُلَّ مَكْرِمَةٍ جاب فقد تركوا المكارِم» واستراحوا

فقتله موسى بن عبد العزيز. 7

983 حمدُ بن الحسنء الخَرُونُ » أبو عبد الله. عمّى له أبو العتاس » المبرّد بيتاً» فاستخرجهء
وكتب إليه! : [من الخفيف]
ره عفاف ودين وسَماوتجْدةوخية
تاي ا لْعْهُذو الكساءوالقراية
سرء وفيه الُسورُ والعنقاء
فخلونا بة» وقد دازت المت وات في بجلسء وطاب الطألاة
فظفرنابه. ورَقٌّقْنا الل هُ الذي باسمه تقومٌ المماء

سزوم» أضئت فؤادَة سمال

4 وَعَيِشَ يَطُمناء وخلا)4

84 محمد بن أي الوصي » الكاتب البغد ف مولى العبتاسة بنتٍ المهدي . يقول : [من الوافر]
تَكَلّْ ليس ْمك الكلام ‏ ولأبيجو محاستك السلامٌ
أنا يَشَرْء و جضت عبد ولليّس كلام ملوك حَرامٌ

[885] محمد بعل » الجواليقرة الكوفي : يديع . قال يرثي الحسين بن علي" : [من الحفيف]
َمِنْ يشوم ا مساز الي و سبع وزاق سنح في الغُلّس"
متكت سج ف العزاوعن طَرب ‏ شاقك معحائة إلى أكسر

نس

|3قة| شاعر مشهور : مذكور في عصر المرئد (ث 286ه) وتعلب (ت 291ه) ذكياً متوقّدا وله مصئّفات منها
(الشعر والشعراء) و(كتاب المطابق والمجانس) و(التياض) . له ترجمة في (امحمدون من الشعراء ص 277-276)
ولقبه فيه (الحرئون) . وفي (الوافي بالوفيات 71-70/2) ونسبه فيه هو : محمد بن أحمد بن الحسن بن الأصبغ بن
الخرزون

8841| لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر عبّاسي؛ كان مُوْلى العباسة بنت المهدي ؛ المتوفاة سنة 210ه.

|85 له ترجمة في (الوافي بالوفيات 117/4). ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الثا

٠‏ الأبيات في (المحستدون من الشعراء ويموافي بالو
2 أراد الكسائي (ت 189ه) والفراء (ت 207ه).
3 أراد الشاعر عمر بن أبي ربيعة المخزومي

4 هذا البيت هو المقصودء وهو في (ديوان عمر بن أبي ربيعة ص 15).
5 5

6

4

الأبيات في (الوافي بالوه
في ك اسجعوا» . تصحيف . والؤرزق : الحمام .

469

م حُستيناً ليوم مَعمْرعِهٍ تانيز لكف اه

تَعْدُو عليه بسيف والده

تالله»ماإنرأَيِتْمِئْلَهُمٌ

أَحْسْن صَث را على البلاء» وقد

في مأتم» وال باع في عرس
في زهير بن هلال » من قصيدة مخمّسة»

[من مشطور الرجز]
لديم على 3 ضراء
لسن ال الصثّبْرٌ على البلاء
7
واله
لم الباكُ خمسة أبيات إلى آخر اللحروف .

0 زدي' التحرئي» للعروف بالميرد

5 الوافر 7

لِك في اليمين» ولا ارتياب
بنك أَحْسَئ الخلفاووجهاً وأسمحراحتين. ولا أحابي
أَنْ مُطيعَك الأعلى ُدودا ومَنْعاصاك يَهْرِي في ثباب*
فقال لي : أحسنت , وأجملت في حسن طبعك وبديهتك .

|86 لم أعثر له على ترجمة . ويبادو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الثالث الهججري .

]887 إمام العربية يغداد في عصرهء مولده بالبصرة سنة 210هء ووقاته ببغداد سنة 286ه. من كتبه (الكامل)
و(المقتضب) و(التعازي والمرائي) . وفي سلسلة أعلام العرب (94): الميرّد: حياته وآثاره لأحمد حسنين المرني »
وعبد الحفيظ فرغلي علي . وانظر (الأعلام 144/7 ء والوافي بالوفيات 5أ/218-216)

جمع الخرساء. وعي الكتيية

التكس : الضعاف اللنام .

اُماطر : شديد . وَعَيِسُ : شديد ال

الجبل : اسم لبلاد جليلة » وكُور عظيمة في لاد فار .
التباب : الهلاك والخسران .

470

وتوفي المبرد في سنة خمس وثمانين وما
للعلاء بن صاعد في وَصْفٌ
باذل مَدْحَهُ؛ ضدينٌ يما
زْرثُهُ مُكرهاً. وما كنت مِرْ قد
فحصلناعلى ثناووملحٍ

وله
ولورَفْعَللهٌعنَا البلا

وله في العلاء ين صاعد

[من الخفيف]

وركُوب بالليل في الطّيّارا

[من المتقارب]

ندر ما خط العافية

[888] محمد بن الهم بن هارون السْمْري صاحب القراء؛ روى كتابه في معاني القرآن . وهو

التْحُويَرْءعٌ شإ القوة

وهي أبيات يقول فيها:
نحؤة أحسن النّحْو فمافي
ليس من صنعة الضعائف » لكين
وبيانٌ تُصغي القلوب إليه
حِجَةٌ» توضبح الصُواب وماقا
ليس من قال : بالصُواب . كمن قا
وكائي أراه يُملي علينا-
(كيف نومي على الفيراش ونا
تُذْهِلُ الشبح حَنْ بنيه نادي

888 كاتب وشاغر» وراوية ثقة . ولد سنة 188ه؛ وروى عن الفرتاء (ت 207ه) . ونُوقي سنة 277ه.
من الشعراء ص 254-253, والوافي بالوفيات 314-313/2)

انظر (المحمّده

سهمعيياء ولا به إزراة
فينقية رحكمةٌ وضياه
يَصنقبكه الوك والحكماة
لساك قتاطل وخطاء
اهلوا هل داةعيالا

وله واجباً علينا الدعاءف:

تَشْمّل الشَامٌغارةٌ شَعْواهُ
عَنْ خيدام العقيلةٌ العذرا)*

وقيل غير ذلك

الطيار: زورق خفيف؛ سريع الجريان عرف في العصر العئاسئ
2 الأبيات عدا الأوّل في (المحمّدون من الشعراءء والوافي بالوفيات) .

3 في ك «من زاد: والصواب» وفي ف «من قال
بالوفيات)

4 أي عن خيدامها العقيلة . انظر اللسان : خدم (قراج) . و

(كذا) بن قبس الرثقيات

والصواب» والتصويب من (لمْحمّدون من الشعراء » والوافي

جاء في (الوافي بالوفيات) : «هذان البينان الأخيران لعبد الله
إعرابهما مشكل. وأمًا شعر هذا الستخري فبنس الشعر مع ما فيه من مد اللقصور؛ وهو

عيب». والبيتان في (ديوان عبيد الله بن قيس الرقيات ص 96-95) وهما من همزيته المشهورة في مديح مصعب بن

الزبير

[1859 محمد بن محتد بن عبد الرحمن بن سعيد بن لم بن بن شتلمء أبو أمامة الباهلية»
البصري : وأخه :«بتعدئ بنش عمرؤ ين ستعيد بن ْم بن قُتيبة . . وأهله مشهوروة بالبصرة؛
لهم بها رياسة . وهو شاعر مُقِلَّ وكان أزرقّ العين» وكان يُعاشيه أبا شراعة العبسية» وله معه
أخبار . وله يقول أبو أمامة: [من الطويل]
لَهُمْمَأْلَفْمارَحُدَلَمُسْلِه!
على مسئعّر حتّى ا لمات حرم

ميسعر : اسم كان أبو شراعة يسمّى به.

فَلانُطْمِعَن في الكأس نُفْستكء إنما بك منها التْمث ؛لو كنت نَل
وغول على الإخوائ وابتغ عَفُوْهُمْ رخ ا د

ولأبي شراعة جواب عنها . ولأبي أمامة: [من الطويل]
وقالت: وح الولو أن نفْسَهُ على الكّفء من رجخارعلي تسيل
لأرَفِدهء شُنتايديإِنْرَفَسُهُ بشيء وقذخيرت حي ثْيَمِئِلٌ

كين امحكلم .له مع ان أخبارء ورنى العتر لاب . وله أشعار يحض

فيها على القول بالعدل والتوحيد”" ١‏ وخوهالقائيةم [من الرمل]
أَيهاالقادمٌُما عددت يك 1 ا
لكماقدُ. عايث ساقم رفني ختفقة م

وله من قصيدة” : 31

[من مشطور الرجز]

مُنْيْفْنَبِالَهِيَجِدْرَوْح الغِد والله يوني مَنْيشاءمايشة"
سومان دخ _المر؛التقى وِخَيِرأَنواب القتى توب الحجا
[59] من شعراء البصرة في القرن الالث الهجري . له خبر في (الأغاني 036-35/23
[890] من شعراء القرن الثالث » من المعتزلة . كان حأ سنة 255ه , له ترجمة في (انحمّدون من الشعراء ص 430-429)

في ك «فكبدي لإخواني» .
الثملب : التعب

عَفُوهم : ما زاد على حاجتهم . والقو ؛ الإعطاء يغير مسألة
عي

العمرفي (افتيدوو سي الشعرا» .
الوح : الراحة والسرور والفرج .

432

ما أقِحٌالصبْوة مِنْ بعد الثهى
فبادر الموت, ودَغْ عَنْكَ الهّوى
قد قل فيما قد مَضى قول بحرى
وتلفظ العَيِنُعُلالات الكرى
مَنْعَمّر الدّنياء ومَنْشاد الينا

إن الشيب قَدْ طوى نْب القتى
فإِنهديَ عَاقليِل قدأ

(عند الصُباح يَحْمَد القَو قوم السشرى)!
أَيِنّذوو ال مال وأرباب القرى؟
َضْحَوا جميعا تحت أطباقٍالثرى

لاأنَومنهمىولاعَيِنْئرى إنْأخاالل ب تناهىءوانتهى
ليساسوءمَنأطاع: ومَنْعلى اللو جه ل افترى

سبحالا من لايترك املق شدى
.مات في سنة ثمان وسيخين ومانتين يقول لا اتهزم الصٌفَارء
[من البسيط]

[891] محمد بن بي عو

عند قصده العراق 2 من قصيدة ذكر فيها أمر الوقعة
ال مايومُنايومٌالشظعان

نض الإنةبه حَيِشاللامين
وطار بالنائث الصقار مُنْشَمِرٌ ‏ طاوي الضُميرٍء خفيف كالستراحين”
لولاالقَرارللائَئَهُسَبَيِئَهُ ‏ يكبم روغ يمون لميمون
ذاك الوم سَقَامُمْ وانتضن الع مِنْهُمْ بالعرانين*
فالحمدش, شكرالاكفاءله لْقََدحَاه بإعزازوفكين

[892 محمد بن عيسى. البطائن؛ التميميئ .“يتيخ ليد عقيشة طويلة » بمدح فيها أهل

البيت ‏ عليهم السلام ‏ أوّلها : [من الطويل]
مَنْمَنْوِل» أقرسامَعالِمٌ سمه فصار كَدَرْس الخطفي مَئْن عنوانر

[91ة] لم أعثر له على ترجمة وبيدو من سياق ترجمته أله من شعرا القرن الثالث الهجري
[892] لم أعثر له على ترجمة. وييدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الثالث الهجري. هذاء وفي (الحماسة
الشجرية ص 470) أيياث محمد بن عيسى بن طلحة بن عبد الله التيمي . وكنب عحقّقه #ويقال : التميمي»

1 عند الصباح يحمد القوم السثرى : مثل . يضرب للرجل يحتمل الشقّة رجاء الراحة . وأوّل من قاله خالد ين الوليد
انظر (بجمع الأمثال 03/2 .

2 انهزم العتفار» يعقوب بن الليث سنة 262ه ء ووافق ذلك يوم الشعانين. وهو عيد للنصارى قبل الفصح بأسبوع

انظر (تاريخ الطبري 519/9

المنشمر : المئخي الشجاع . البصير النافذ في كل شي». والسراحين : جمع المشرّحان . وهو الأسد والذئب

الموقّق : هو طلحة بن جعفر بن المعتصم العئاسي» لم بل الخلافة اسماًء ولكته تولآها فعلاً حين آلت إليه ولاية عهد

أخيه المعدمد على الله. له مواقف محمودة في الحروب وغيرها . وتوفي في خلافة أخيه سنة 278ه. انظر (الأعلام

29/3 . والموفق كان قائد الجيش الذي هزم المثفا

413

[893] محمد بن علي الشَطَرَنْجِيٌُ . كان في ناحية ابن المدبّر» فعتب عليه » فقال يهجوه لانتمائه
إلى ضبه! : [من للجحت]

فذأحدث القَرْمُئنيا

وكتنان لسرا معيجب!ا عَتِوة

[894] محمد بن علي بن عثمان , الماسح . أحد الككتَاب » لَا قَلّدَ عبيدٌ الله بن سليمان عند تقد
الوزارة إبراهيم بن المدبّر ديوان الضياع ببغداد» وذلك في سنة ثمان وسبعين ومائتين » فنقص

إبراهيم كتّاب الدواوين من أرزاقهم » وتوفي إبراهيم في عقب ذلكة» فقال محَمَدٌ الماميخ” :
[من الخفيف]
إن قولي قال ذي إشفاق

مُتْثير مِنْ لقاءيَؤم العلاتِي

من يَرى نُقْ ص كاتب منعطاو ذاق ماذاقَهأبوإسحاق*
مَنَعُْوهُالحياةإذامْنعَالرر قا كذاكلمانعالأرزاقر

|495] مسد بن غالب الأصبهائي الكاتب . يُكنى أيا عبد الله . رسائلية بليغ» اتصل بعبيد الله بن
سليمان”: وتَقَُب إلى ابنه سليمان» بِالنْصبي» وله في ذلك أشعار » وهو القائل”:[من بحزوء الرمل]

اروف ةج // و الإنعا ير
ربقاءالذكر فيالأعيد- يارلا وات شر
وله في عبيد الله بن يحبي” 1 [من الطويل]

[893 من شعراء القرن الثالث الهجر: كان معاصراً لإبراهيم بن المداتر» التوقّى سنة 279ه . وله ترجحمة في (الوافي
بالوفيات 118-117/4), وكان من رواة الأخبار . انظر (الأغاني 2204-203/10 225).

[894] من شعراء القرن الثالث الهجري . توفي بعد سنة اوله ترجمة في (الوافي بالوفياث 124-123/4)

|895] من شعراء القرن الثالث الهجري؛ عاصر الوزير عبيد الله بن سليمان المنوقى سنة 288ه . وله ثرجمة في (الوافي
بالوفيات 308/4 .

0

ان في (الوافي بالوفيات) .
توفي إبراهيم بن المديّر سنة 279ه

الأبيات في (الوافي بالوفيات) .

في ك نوقاب ما ذاقهم

عبيد الله بن سليمان بن وهب الخارئي : أبو القاسمه وزير » من أكابر الكتاب» استمرت وزارته عشر سنين إلى وفاته
سنة 288ه . انظر (الأعلام 194/4).

النصب: التديّن ببغضة علي عليه السلا . انظر (اللسان : نصب)

البيتان في (الوافي بالوقيات)

عبيد الله بن بحبى بن خاقان أبو الحسن: وزير» عاقل حازم . استمرد في الوزارة إلى أن َوقّى سنة 263ه. انظر
(الأعلام 198/4) والأبيات في (الوافي بالوفيات)

414

أبا خسن شك الله هو الخ
فستل بأمور الدّْر متي ابن حُنْكَة
رعاناشَرِيجَيهلَيانأًوشِدةٌ

إذا أَنْقَدَ المالَ الحوادث والدهطيك
تَعاقَبَهُيندَفروالحلؤولمكة
فَلميُطْفِوِيْسي ولميُوهه عسدرا

تفرثدت في قسملمعالي بأسهم بهايَبِلُخَنْعند المفاخرة القَخْرة
[896] الخليع الأصغر الوقيُ . اسمه : محمد بم أحمدَء من ولد عُبيد الله بن قيس الركقي
١‏ أو فيها. وهو القائل: وقطعت الأعراب عليه الطريق بنواحي
* بالدهناء فأنشده ارتحالاً؟ : [من الكامل]
أناجائغ» أناراجلٌ» أناعاري

0 عند اختيار مَحاسين الأخبار

فالعارني مَدْحي لِمَيْرك ؛ فاكيني 2 بالجودمِئك تَعَرْضي للعار
ولها: [من الطويل]

أبا افطل دعسا مِنْ مناقب هاشم ومناأشياده في الستالف المتقادم”

أرى ألف بان لايق وم لهاب فَكيِق يبان حَلْفَهُألَفْهادمٍ

|897] محمد بن أحمد» المعروف بابن الح باج كان" قتذيقاً لابن الررومي' ٠‏ فسأله ابن

ترجمة في (المحتدون من الشعراء ص 3-1ء وألوافي بالوفيات 29/2). وفي (يتيمة الدهر
272-711) ترجمة للخليع الشامي:. وكبته أبو عبد الله . وقال التعالبي : لاوقد ذهب عنّي اسمهء وكان شاعراً
مفلقاً. قد أدرك زمان البحتري. وبقي إلى أيام سيف الدرلة؛ فانخرط في سلك شعرائه». وهو الخليع الأصفر
(الشامي) وأمًا الخليع الأكبر (العراقي) فهر الحسين بن الضحاك؛ توفي سنة 250ه. انظر (الأعلام 239/2
و308-307/5)

[897] من شعراء القرن الثالث الهجري . كان حيّاً بعد عام 283ه . له ترجمة في (لنحمّدون من الشعراء ص 4 والوافي

الوفيات 47/2)
1 العلّها: رعينا (فراج) . والشريج : العود يُشَئْ منه فوسان
2 في الأصل: «بلمن». (فرّاج) . وجاء في ك («بها بليان». تصحيف
3 ترجمته في || ل على أنه كان بعد ذلك بكثير (فَرَاج) . هذاء ولبس في (اليتبمة) ما يدل على أنه كان بعد ذلك
4 في الهامش: «ابن الأغن: اسمه خليفة . الشاطبي».
5 الأبيات في (لمْحمّدون من الشعراء؛ والوافي بالوفيات) . والبيتان : الأرّل والثاني؛ ومعهما ثالث في (يتيمة الدهر

1) يخاطب بها سيف الدولة الحمدان

الييتان في (لمحخدون من الشعراء).

في الأصل والمطبوع : «عتا» . والرواية (دعنا) من (لمحتدون من الشعرا»»
ابن الرومي : علي بن العتاس ؛ الشاعر المشهور . توفي سنة 283ه

415

الحاجب زيارته مع إخوانه في يوم » ذكره لهم» فصاروا إليه» فلم يجدوهء فقال ابن الرّومي
قصيدة' يعاتبه فيهاء أوّلها” : [من السريع]
بحا بابنَ الحاجب الحاجب وليس يَنْجُو متي الهارب
فلمًا مات ابر الرتومي أظهر ابن الحاجب قصيدةٌ» ذكر أنه أجاب بها ابن الُومي» أولهاة :
[من السريع]

[من الطويل]
ولادونّهُفيما مَضى كُنت تَاسُلٌ

اللدسن بن عبيد الله بن العتاس بن علي" بن أببي
بار أهله وبني عمّه ؛ ولقيه جماعة من شيوخنا”
ن#أؤهو القائل يعاتب رجلا" : [من السريع]
لو كدت من أمري على بْقَّةٍ ‏ لصبرت حتّى يبتدي أمري"!

[899| أبو عبد الله محمد بن علي بن تناز
طالب . شاعر راوية عالم: يروي كثيرا مق

1898 لم أعثر له على نرجمة . وييدو من سباق ترجمته أنه من شعراء القرن الثالث الهجري .
]499] له ترجمة في (الوافي بالوقيات 0107-106/4.

1 سقطت (قصيدةٌ) من
2 القصيدة في (ديوان اين الرومي 250-238/1). وفيه : «وقال في أبي شيبة بن الحاجب . وكان قد دعاه؛ واستثر

الأبيات في (الوافي بالوفيات) وعدا الثالث في (لْحسّدون من الشعراء)

3
4 أعضل في كيده 0
5 في ك «أثقبت». أَلِْب : أَنْفِذ. والعاقب : النافذ . وأثقب النار : أوقدها ,
6 الأرتي: العسل . الها (بفتح اللام): جمع قهاة. وهي اللحمة المشرفة على الخلق .
7 في ك «ولقي من شيوخنا».

8

9

في (الوافي بالوفيات): «اونوفي سنة تسعين ومائتين أو ما دونها»

الأبيات فى (الوافي بالوفيات) .
0 في (الوافي بالوفيات) : «حتى يتتهي» .
476

لكن نوانبة تحركني
اجعل لحاجتناء وإن كَثُرتَْ ‏ أَشغالي مُْحظامِن لذكْرٌ
والمرء لايخلو على عُقَبٍال أَيَامٍمِنْدَمْ ومن شُكْرٍ

[900] محمد بن زاهر . يقول* : [من الكامل]
يامَنْهوايلههوى مُسسْتَقَبَلٌ ‏ أبداء وآ ,هه ب هيل
إنأطال أخي اكتغابٍ ساهر فهوال من سَهَرِي؛ وليلي أطْولٌ
ولقد ملأت بحسن طَرفِك مُقْلتي

وإذاة ات إلى سيوالك ا

ولف

أفنيتْ فيك معان الأقوالٍ
لمي بطَيِفِك حين يَغلِئي الكرى
901 محمد بنْ موسى القاساني , أبو عبد الله. وهو أو أبي الغَمْرء هارون بن موسى» من
بل له أشعار يصف فيها جبنه وفراره من ؤقانع حتضرها . وله قصيدة طويلة يرثي فيها
إزاره» أولها: [من بحزوء الرمل]
أباالسَائل مزأت عرِي يفحص واختبار
والذي أصُبح بي من 2 طول وَبتذِي وانكساري؟

وقليالزاريي ماأقاسيوأداري

فلقدكانَيِنَالدُل -ياججمالي وادخاري

900 شاعر مذكور في وقد حاف (شوة من الشعراء ص 458-457 » والوافي بالوفيات 75-74/3) . وهو
من شعراء القرن الثالث الهجر:

[901] لم أعثر له على ترجمة فر ا ا اا ل
وهذا يعني أن صاحب الترجمة من شعراء القرن الثالث الهجري .

في ك لارقيت». تصحيف .
الأبيات في (انمحتدون من الشعراءء والوافي بالوفيات) .
في المصدرين السابقين : «وبصبوني بتصلٌ» . وهذا أجود .
البيتان في (لمحمّدون من الشعراء؛ والوافي بالوفيات)
في المصدرين السابقين «إن سهرت خيالي»

سقطت (بي) من ك

1477

ولقدكانمِنَلما [اغتنامي وانجبياري
كان زينيء كان بحدي كانعزي وفخاري
كان لمي رجلالي وبهائيورقاري
كان حُسني وجمالي كان بأسي واهتصاري
كان عند الخيرزيئئي ‏ كانعندَالشُرناري
كانغيظألحسوم ‏ وعدي ذيازورار

وسروراألصديقي في هواي وانتصاري'

وهي سبعون بين .
[902] محمَدُ بن مهرانٌ: الدقاق» المصري . من شعراء مصر يقول مثل شعر أبي العير شعراً
صالحاًء فمنه قوله : [من مجحزوء الرمل]

صّدعا عيوئزدي وتفوغتي رقادي
ا .

03 قد بن سليمان احرمي ككيتختهة حئد بن طاهر بن عبد ال بن طاهرء فلحا زال
أمره على يد يعقوبء الصا قالغا يايعادة؛ امن للكامل]
يغنالهُ خَطْبُ الرّمان الأنكار

عْذْرَ لكارم والتُهى والشؤذم

0

[902] ل أعثر له على ترجمة . وييدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الثالث الهجري .
|1903 من شعراء القرن الثالث الهجريي . ماث بعد سنة 259ه. له ترجمة في (الحمدون من الشعراء ص 478-477)
إههو] م أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء النصف الثاني من القرن الهجري الثالث .

1 العلها: هوائي ؛ أي : هوي . أو هي : عواني . (فراج)

2 دخل يعقوب بن الليث الصفار نيسابور, وقبض على أمبرها محمد بن طاهر سنة 259ه. انظر (تاريخ الطيري
09

3 الأبيات (في امْحمّدون من الشعراء)

4 المتلدّد: امترقد.

418

قعل سِثْلي مكذالايَجِلٌ طُلثاري. مَنْلِتَأْرِيُطَلُ؟!

فلب مُوَجَغ» وحفوث فَرحات, دَسْكهامُسْتَهّل

َب في جيسشمي اليلى » فكأتي ينث الم بأعضاي ميل

أَنْحَلْتْ جسئمي عبيون » شباها ‏ دائهالحدء ولْيسَن'تكلة

وله: [من المديد]
قاتلالهُالهوىءفلقد ذْقْتْطْعْمّالمومِن تمَرذ
0 درأ وحمانيبَعْدُمِن كدر

د سقاني وردهُ 5

يا معيرالئوض زَهْرتَهُ فابتسامٌالروض عَنْزَهَرٍِ

ا 4 0 ا 1

|905 محمد بن سعيد اعامري؛ الدمشقية ا [من الكامل]
ا اعتتقنا للوداعء وأطر

وأنا الفداء لظبية, أحداقنا 5

[906] محمَدُ بن عاصم الطائي . يقول من قصيدة عداتخافيها/قوكما : [من الطويل]
إذاغابغابتا يوم تشهد [عببي] .كانه ما حمل هاهن”
موث الوغىء أَيَام مُعنْطرم الونفئ “يوت للورئ) أيام تُكْدِي الفوائد"
أَشْدٌ الورى» فيمايئُوب» تأبّياً إذا نابت التَاسَالخطوب الشدائد؟

|985/ شاعر مذكور في وقنه . له ترجمة في (اغستدون من الشعراء ص 478). وييدو من سياق ترجمته أنه من شعراء
الربع الأخير من القرن الثالث الهجري
]9966| شاعر مصري » توفي سنة 251ه . انظر له (الديارات ص 185 » ويتيمة الذهر 384-381/1) .

1 طْل ثاري: أمدرء وأيطل.
بأعضاي : بأعضائي . والصلٌ: الجهة الخبيثة: أو

الدقيقة الصفراء.

2
3 الشبا: جمع الشباة . وهي من كل شي حل طرفه .

4 الأبيات في (لمحمّدون من الشعراء) . ونسبت له في (وقيات الأعيان 51/7) وفيه : «وقيل : إِنّها لا
5 في المصدرين السابقين: «بين معاجر ومحاجر» وهو الأجود . والخجر: ما يدو من النقاب. والْجر: ما تشاده
على رأسها.

في ك «لطيّه . . . بوصوله». نصحيف

فوق كلمة (مشهد) في الأصل كلمة (كذ!) . هذاء ولعلّها يوم مشهد عيبه . (فراج)

تكدي الفوائد : تقل

في ك «فيما يثوب»

419

|907] محمد بن الفرج ء الفاءء أب العبئاس . يقول :

أسنقى كرؤوس أسمى

|908] محمد ب مر المصري» الكاتباً . كان من كتّاب ابن جار قلمًا د

ميزفًء ويغلي علبها الود والأسَفْ
: دامّما تشكوةٌ» يا ديف"

جدار صار

محمد إلى بغداد » ثم انحدر إلى البصرة أوّل ما فتحت . ومات في سنة ثمانين 58 . يقول:

جعلوالي إلى هوامٌحْ طريقاً
مَتَعْواوْْلَهُمْلكي أُنُسَلّى
وله:
وعلّمئّني كيف الهوى فعرفتُه
فلي نفس يعلو ودمغكائما

[من الخفيف]
تمَسدُواعلئ باب الرشوعٍ
فأبىذاكمائجِنّضلوعي

[من الطويل]

ول أذفبما للش مال
على

09و] محمد بن الربيع بن أحمد الزيعي . الكاتبا» أبو بكر .

الهّوى؛ وتسيب العَئنان
وَمِرَرن أغصاناً على كُفْبائر
) ولايُقَكُ العاني

[من ا خفيف]

رء وقد كان جافياً لايزوث

[910] محمد بن الحجاج القرشي . يقول : [من بجحزوء الوافر]

907 لم اعثر له على ترجمة . وييدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الثالث
908) لم أعثر له على ترجمة . وكان حا سنة 280ه.

|909) شاعر عتاسي:؛ عاصر بَخْظة الرمكي: المتوفى سنة 324ه . وله ترحمة في (اخحدون من الشعراء 446)
910 له ترجمة في (لمْحمدون من الشعراء ص 278) . وييدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الرابع الهجري

الهجري

1 التجميش: الملاعبة والخزل

2 ذَيف: مشرف على الموث

3 الأبيات في (لمحمّدون من الشعراء) .

4 جحظة البرمكي : هو أحمد بن جعفر نديم : أديب» سُغْن : من بقايا البرامكة . له ديوان شعر ء وأخباره كديرة
اسنة 224هء وتوقي سة 324ه . انظر (الأعلام 107/1). والبيت في (انحسمتدون من الشعراء».

480

فعديء لا أت جَرَعا
وكان يسدارو ول ١‏
[من السريع]

فإنّني مشهعلى شف
وليس للعاشق مِن خُطَّةَ موبودوَخَيِرْمِنَالصْبر
9111 محمد بن أحمدء أبو عبد الله اليشكري” . قال بمدح عبد الله بن محمّد بن نوح لا أوقع
بالديلم؟ : [من الكامل]
قر” بفتحيك عن الَنْصارٍ فنسيه كاليسنك في الأقطارٍ

وتأَزرالإسلاممنهشقةٌ

كانزلت غلى الدّيَا 0 أيقنت أعمازها بتقاصر الأغمارٍ
وتجرعوا بك أكوساً مرخ وقعق :
ا ألاح بسيفه لاح الهُدى عنه نصوت التاق اير
(الحق أبلج؛ والمثيو ف عَوارٍ فَ بأد الغرين حذار)»
مَلِكَ يَجِلّعن الشبيه, واه | لَبتَلرِد) القذّفي الأحرار
[912] محمد بن عبد السلام البغداديّ . له قصيدة مزأوجة طويلة ؛ يصف فيها الإخوان . وهو
القائل في رواية الصولي : [من الحقيف]
واسوءتي لامرىء بشيبعه في غنفوائر» وماؤها خغيل”
ومو مقي م بدار مَظيعةٍ بُْقْمِدُةنيغرابهاالفَشَل»

8111 شاعر عباسي» عام امتوفى سن 231ه . له ترجمة في (احستدون من الشعراء ص 5؛ والوافي بالوقيات
0

9121 لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر عباس . روى بعض شعره الصول؛ المتونّى سنة 243ه

بأبي

البينان في (امحمّدون من الشعراء).

0
2
3 في الأصل أبو عبد الله البشكري أبو عبد الله . (فراج»

4 الأبيات في (انحتدون من الشعراء) وعدا الأخير والذي قبله في (الوافي بالوفيات»

5 البوار: الهلاك.

6 هذا البيت مطلع قصيدة لأبي مام بمدح فيها للعتصم النباسي . انظر (ديوان أبي معام 0198/2
7 خطيل الشية: نبي
8 الغرام: الشراسة والشاد

ترشرش نداهء فهو خََيلٌ

16 » معجم الشعراه- المرزيائي 481

راض بقوت المعاشي» مقتيع على ثُرات الآبَاوِيَشْكِلَ
لا حفيظ الذاك مِنْرجل ولارعاهمااطّت|لايل'
كلا وري حتى يكو فى قد نَهِكَنْهُ الأثفان» والرئحل
تَسْحُوبههِشْةتُغابهُ وطَرِمُهُبالجْهاد يْكْتَحِلٌ
مُصَمْمْ يطلب الرياسةأو يُضْرَبفتْكاًبفعلهلمئل
[913| محمد بن إبراهيم بن عتاب الفقية مولى المهدري' . يكنى أبا بكرء أو يلب مكبكة. له
مع إبراهيم بن ادر وأبي العيناء خبر مستملح . وقد هجاه أبو تعامة في جملة من ذكره في

القصيدة ١‏ زمرلا داف أن المعتز” يام مقامه بسث م رأّى" : [من مشطور الرجز]

[من الكامل]
نُسيهست [يوما] إليه زانها النُسَبا"

[913| شاعر ختاسيج, عاصر عبد الله بن امع المقتول سنة 296ه . له ترجمة في (امحتدون من الشعراء ص 138-137 6
ويبدو من سياق تربجمته أنه أدرك القرن الرابع الهجري.

1 أطت الإبل: صتوتت
2 انظر (الأغاني 196/18)» وفيه بيتان من شعر أبي تعامة .

عبد الله بن المعتر. شاعر وأديب ومصئّف» بويع بالخلافة» فأقام يرما وليلة ثم قُتل؛ وذلك سنة 296ه. انظر
(الأعلام 118/4 -119)

الأشطر في (امحمدون من الشعرا»)

في ف وفأناةر

الأبيات في (لنحسمّدون من الشعراء)

في ف «كم»؛ وفي (المحتدون من الشعراء» : «لِمْ حكحت»

الخيرة : لمعرفة ببواطن الأمورء والعلم بالشي:

البينان في (لمحّدون من الشعراء) . وقد مريت نسبتهما إلى محمد البجلي في ترجمته (795)

في الأصل : «نسبت . . . إليه» وأضاف (كرنكر): « 0 ديوماً» موافقاً بذلك رواية (امحمّدون من
الشعراه)

482

ومن المواهب مَائِكَدَرْةُ

4 محمد بن أبي زبيع المُوري ٠‏ يقول:

إذا ضافني: هو فبت موقا

تُذَكْرتْ بيشاً لامرئ القَْس سائراً
(فلواتهائفسْنَمونسَويَةً ولكئهائفس تاق طأنفسا”

وله: [من المتقارب]

حبيبؤ تحمل لاله ولمأخمِ لالصيم!

وخان؛ فطاوعَعُذَالَةُ

فطوبى لقلبي؛ طوبى لَّهُ
9151| محمد بن أبي الأغيرة. أحد شعراء العسكر؛ سمع قول النبي يَكلْ: «لو كانت الدنيا
تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربةٌ ماو» فقال: إن سيط

جاءالحديث بأنالأرض أحمعها وما حونلا تساويعِئْدباريها
بعوضة أو ججناحاً؛ من مَطائرها لِيُستقَمِنها- ولوفاضّت مساقيها
مَنْيَكْفَُدْ الواح د لجان يِعْمِمّه نتيتابحلة بن أجاج : 1
لكتههانت الدنياعليهء فلخ ةن ملكت كفاك مانيها
وهي قصيدة ذكر فيها المتوكل بعد وفاته
1916 محمد بن سعيد العامري الدَمَشْقيٌ [الرافضيع] . من شعراء دمشق . كان يظهر
فاغتاله قوم من أهل دمشق » فقتأره ه لرفض» بلفهم عنه؛ ولقوله في قصيدة طويلة سسب فيها أبا
بكر» وعمّر- رضي الله عنهما ‏ أوّلها" : [من بجزوء الرجر]

1914 ل أغثر له على إجمة نرت ود أواخر القرث الثاني » ومطلع الثالث الهجرئين

[915] لم أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء القرن الثالث : وقد ذكر الخليفة المتوكل بعد وفاته سنة 247ه

[9]6] شاعر عباسي؛ من أهالي دمشق . له ترجمة في (انحمّدون من الشعراء ص 480-479) . هذاء وكتب (كرنكو):
«تحمّد بن سعد . تصحيف . وييدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الثالث الهجري

في الأصل : «ويشيفه» . وقال فراج : «لعلّها : ويشينه» . وقوله يوافق رواية (لنمحتدون من الشعراء) .

رطس : الذي يُصيبأ المئية » أو الفرض
هذا البيت لامرئن القيس الكندي. وهو في (ديوان امرئ القيس ص 107). وفوق (سوية) في الأصل : «كذا».
ورواية الديوان : «جميعة»
الأجاج من الماء: الشديد الملوحة أو المرارة .
لييزأ له من سميه (حمّد بن سعيد العامريّ التمشقي ؛ الذي وردت ترجمعه آنفأ (905)
الرجز في (اححمّدون من الشعراء»

4863

ولا أرى المعروف إلا كرا
عنّي » وعاذ || مفو مني كديرا
وحادمتي ناظري» وسشكرا

وظاها كس فتى خروراً

اسح ندا رأبمة يورا
ثم متشت الك إلا اليلصترا
وظَلْت الكاعب تُلْحى الُفصيرا
سَفْيالذاك ما لذ مَنْظرا
وم تُلامُتأ» ولكن كيرا

لزاجر مِنَ الشيب زجَرا

فا 52 تستقراة
وصيرات زفماً يفا مُكسشراة

شغضيضا أخورة

قطال ما كنت

وهي تان كمغي ل ماثرى"
لت بالثؤم العلويل السهرا
ومسن وقسار المرزوآن يُوقرا
أن يألف الغردف» وتأبى المنكرا

أبو الحسين:ر كان يظهر القول بالإمامة» وهو القائل في محمّد بن

[من الرجز]

عَلاعْلوا لا ُساميه أحَذ

[من الوافر]

[917] من شعراء القرن الثالث الهجري . وقد ناصر عحمْد بن زيد العلوي الحسني اللقتول سنة 287ه. انظر لترجمته
(انحتدون من الشعراء ص 278 وشعر ضبّة وأخبارها ص 248-247

١‏ في ف «إلا اللسكرا»
2 في الاصل: «سري عني قَدُ» يزيادة (عني)
3 في ك #جنفاك. والرُهم : شحم الوحش؛ وريح الشحم
4 في ك : «وشبكرا . عضيضاً» . تصحيف
5 الحزؤر: القوي.
6 في ك: «وصلت.
الشباية

المنتن . والحنف ؛ الذي اعوجئت قدمه أو مالت

كمثل». تصحيف . الكاعب: التي نهد نديها. وتلحى : تلوم » وتعذل . والمعصر : التي يلغت

7 صاحب طرستان والديلم؛ ولي الإمرة بعد أخيه الحسن بن زيد سنة 270ه. وكان شجاعاً: فاضلاً في أخلاقه؛

عارفاً بالادب والشعر والنا

بيخ » أصابته جراحات » فمات من تأثيرها سنة 278ه . انظر (الأعلام 0132/6

8 سقطت (من قصبدة) من ك . والبيعان في (امحثدون من الشعراء»

9 الأبيات في (المْحمّدون من الشعرا») .

وقعَال الجبابر والقّروم!
وار على َعم ١‏ المليم
إذافّكُ الحميمٌ مِنَ الحميم
ومَنْيَعْلَقْ بحبل الأوفيه فقد أَحَدَ الأمانمِنَ الجحيمٍ
[918] محمد بن أحمد. أبونَصْرء العسقلانُ الكبانٌ . يقول” : نو
تركيني رحمة أبكي. ويُبكى لي ثُراكأَفك” ن في ححالي3
دك أوصالي, فلو حرجت تفسي لَماعَلِمَت بالئفس أوصالي
قَدْجَاءَبَعْدَك عُذَالي»فمابَرحُوا حَمّى نكى لي مَعَ الباكين عُذَالي
[من الخفيف]
للى. وَحُبكٍباقي عَلِرَالَهُعِلْهّماأنالاتي
يَوْمَالفِراق جلداءولاً فَلماذابَقيتيَوْمٌالفراق؟

فرأمرانديعاً مشج هكنامنالنثاق

بن المثلت بن الثثى بن الملق ل ألو مهدي الكلابية . هو شاعر»

وأبو أيه ضَحْضَمٌ شاع . وعحد شاعد فصيح أقرابة مد يحمد بن عبد الله بن طاهرء ورثاه

بعد وفاته»» وبقي إلى قبيل الشمانين والمائتين . وهو القائل” : [من البسيط]
إن القَطُوفْإذامامَدُغَايَتَهُ

[919] محمد بن سعياد بن م

[918 شاعر مذكور في وقته» وقطره؛ وبيدو من سباق ترجمته أنه من شعراء القرن الثالث الهجري . انظر له (امحمّدون
من الشعراء ص 6» والوافي بالوفيات 36/2).
919 من شعراء القرن الثالث الهجري . له ترجمة في (المْحمّدون من الشعراء ص 481+ والوافي بالوفيات 96/3 .

في ك «الجبايرة القروم».

الأبيات في (المْحمدون من الشعراء والوافي بالوفيات)
في ك «يوم الفرق »

1
2

3

4 الأبيات في (امْحمّدون من الشعراء والأوّل والأخير في (الوافي بالوفيات)

5 في ك «بكيت يوم ١‏

6 توفي حمّد بن عبد الله بن طاهر الخُزاعي سنة 253ه . انظر (الأعلام 0222/6

7 البيئان في (المحمّدون من الشعراء » والوافي بالوفيات)

8 القطوف: من أسماء الخيل. انظر (أسماء خيل العرب وأنسابها ص 200-199). القْرئح: جمع القارح . وهو من
ذي الحافربمنزلة البازل من الإبل . واتبهر : انقطع نفسه من الإعياء

485

ليس الذي حَلَْب الأيَامَ: أَشْطْرَها

وله من قصيدة”

الإلهُ تحيّات مضاعفَةً

أَرْمانَكُلتلِغذالي وَقَدْعَدَلُوا

ياعاذل اتركالومي»فإنّكما
» أبو بكر » الضري. يا
دي بأت ي »وأ يي
وَيَجيهاكا إل

[920 محمد

وله : [من الوافر]
تأىغتي يتأيكعالواة
عَلامٌ يا تفديك نفسي:

ولو م أحي تي بالاباني
9211| محمد بن سعين اللمِيٌ الصيرفي» أبو بكر . من شعراء مصر . كان بمازح الْرمَي والمعوج
ويقاولهما . وله؟: أن الهرج]

[920] شاعر مشهور . وكان ثقة؛ وروى عنه ابن ماجه في تفسيره . وتوي سنة 261ه. انظر له (المحمّدون من الشعراء
ص 482؛ والوافي بالوفيات » 97/3: ونكت الهميان ص 252؛ والديارات ص 0178

921 من شعراء القرن الثالث الهجري . وربا أدرك الرابع . وكان معاصراً للشاعر المزيمي - واسمه القاسم بن يحبى بن
معاوية : المتوفى سنة 316ه . انظر له (لمحمّدون من الشعراء ص 453؛ والوافي بالوفيات 94/2) .

لمر ؛ من لم يجرب الأمور .
الأبيات في (امحتدون من الشعراء)
الْحْد : العذارى الفاتنات
الجخرّد من الأرض : ما لا نبات فيه
الأبيات في (مْحمّدون من الشعراء»
في ك «على فاكة»
الآبيات في (نكت الهميات).
البيتان في (امحتدون من الشعراء» والوافي بالوفيات)

486

ل ل 4 70

عا العه
وصداا ع

إلى ال راح وأند د

عايية»

مي قله

[922 محمد الواو . قال المُوي : كان أحمد بن قرةٌالبغدادية يهابجي محمد المعروف بالواو:

فقال فيه من أبيات :

نهد دائياً وأَحرعرضاً

[923] محمد بن سعيار المصري » المعرو ف بالنا
الكاتب, وأكثر مدحه فيه وفي أهله . وهو القائل يهئّىء بعضهم بالنوروزا

اسْلَّمْ على الذَهْر : ماضيه وغابره
يع ديه يطل الكو يمه
أماثرى افطل يسشتدعي بِرقْيهِ
فَضْلُيُسَدينو الدنيا بِطْلْعَتِهِ
كأنهُ واصلٌ بعد القلى شَبكاً
وله فيهم”:
نراوحناء وتَفْدُو لابن وه

ويُشرقاً حين يدجو وَبنهُ حطس
خلائئلو حَكاهماالعيِتٌ

924 محمة بن سعيار الأزديُ . من شعراء مصْر؛ يقول في الخُتشي” :

الرابع

[من الوافر]
ومايُغني مَعْ الحر الهدي
وشبغراك حول بيتك يُستدين
كناوخا رندين/ إسماعيل بن

اش
[من البسسيط]
فقدجرى لك فيهيُسْنْطائره
لمن يرى الود من فى شار
حت الكؤوس»
وتَضْحَكُ الأر فر خا ا حن رد 0
وكات الأمس أنسى جد هاجروة

[من الوافر]
بدَمِنْنداهُ كالمّوادي*
كان الأر ننه في دام
لَعَوْبقَطْروِقُطْرليلاد
[من منهوك المنسرح]؟

له على ترجمة. ويدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء النصف الثاني من القرن الثالث الهجري» وربما

]923 بشير سياق ترجمته إلى أنه من شعراء القرن الثالث الهجري » وريّما أدرك الرابع انظر له (امحمّدون من الشعراء.
ص 484-483: والوافي بالوفيات 95-94/3) وفي (الديارات ص 61) شعر لأبي عثمان الناجم
924 شاعر مصري» يشير سباق نرجمته إلى أله من شعراء القرن الثالث الهجري ؛ انظر له (المحسّدون من الشعراء

ص 284)

في ك «أمس جد» .
الأبيات في (لحمتدون من الشعراء: والوافي با
الغوادي: جمع الغادية . وهي السحابة تنشأ
الشعر في (لمحّدون من الشعراء) .
في عروض هذا الشعر تجديد فهو

الأبيات في (اغسمتّدون من الشعراء) وعدا الأخور في (الوافي بالوفيات)

أقرب إلى (منهوك المنسرح) وليس منه : إذ بجاء الجزء الأخبر منه على (فاعلاتن)

437

إذا الجيشي مَدِيحَقُومٍ ووذ
أثالكفكشديدً مهوي هالاءيَجْمُدْ
وله في مرب ؛ الشاعر» المصري” : [من بمزوء النفيف]
أبها الْطرب الذي شكرة ينيف لطبا
نك اسل ليس تخكي لحى العرباً
|925| محمد بن ورقاء بن صبلة الشيبائيُ . أبو جعفر» القائد . يقول” : [من البسيط]
شيبانٌ قومي , وليس العا معلّهُمٌ لو أُلقِمُواماتْضيء الشُسْئ لالتقموا

لوَيفْسَمٌ المجد أرباعاً لكان لنا
ثلاثة صانفيات قدجُمِعْنَلنا

ثلانق يريع تجعزي الأمَمْ

ونحن في الع بين الناى لَسْكَهِمٌ

[926] محمد بن إبراهيم المصريُ . يعرف بابن الخراساني كان مليخا كني التلدرة: ولايع

الحسينٍ» الجمل» المصري* مداعبات . وهو القائل فيه» وقد اعتل ؛ وضعق؟:

وكوايلوط وتلل
٠‏ أو كر

925] شاعر عتاسي»

وفيه «حمد بن ورقاء بن تصلة».

يشير سياق ترجمته إل أنه من شعراء القرن الثالث الهجريي » انظر له (الوائي

[من المتقارب]
على رتسم دار» ولافي طَثْل
توافيه شين شمل
وخائَئَه أغضارة؛ فِالْخَرَل
لَقَدذْكاننارا بهاتِسْتَفِلٌ
وما حرم الللاما أخل

ر. أحد شيوخ مصر وملحائها. وهو القائل في

[من الجحث]

بالوفيات 2173/5

]926 من شعراء القرن العالث الهجري . عاصر الحسين بن عبد السلام الجملء الترثى سنة 258ه . ولابن الخرمان
نربحمة في (امحتدون من الشعراء ص 127-126 : والوافي بالوفيات 340/1).
927 لم أعثر له على ترجمة . وييدو من سباق ترجممته أنه من شعراء النصف الثاني من القرن الثالث الهجري.

البيتان في (انحتدون من الشعرا») .
الأبيات في (الوافي بالوفيات)

الخلفاء والأمراء. انظر (الأعلام 240/2

الحسين بن عيد السلام: أبو عبد الله المصريء الشاعرء ملقب بالجمل . له أماديح في المأمون العباسي.

في ف: «الخيشي». تصحيف . وفي ف : #مداح» . تصحيف

5 الأبيات في (امحّدوت من الشعراة) وعدا الثالث في (الوافي بالوفيات) .

وقُلْتُ: فعى لم يجن ذَنْبالأنهُ
ومازالت الأنِامُ تُحْدِثُ فرقة

طَلاتهاليمُوْرَة
صارت تُعاطى القتوةة'
عيصرنامْشئر عقية
تساف عفة
[من الطويل]
وأَمَلْئُها مِئْك الكضاء ووَعَدتُها
نافذٌالأثر» فانتهى
ووَمْلاًء كلا هذين يجري لمنتهى
وقادك أُسبِابُ التُوىء فَتَبِعْتُها

منزله بهمذان مدح عبيد الله بن يحيى بن خا
وكان يتشيغ» ومدح بجماعةً من هل بغداذ ٠‏ ومن قؤله فيكبيد الله :

آل الموزير عُبِيه للم قصدها
إذا رسيت برخلي في ذُراةُ فلا
وليس ذاك لجنم منك أَعْلَسُهُ

أيَام المعتر» ثم قم بغداد في أيَام المكتفي 0
[من البسيط]
أ أبن يُحِى , حياةً الدين والكرم
المني منه إن لم رقي يدم
ولالجيزيما أسديت مِن نِعمٍ
تدىغرابةإذأظ ةلفط"

[930 محم بن مُخلار الكاتب » المعروف بلول . يقول ليحيى بن علي المنجمك» يداعبه :.

19281 لم أعثر له على ترجمة . وييدو من سياق ترجمته أنه من شعراء النصف الثاني من القرن الثالث الهجري

[929/ من شعراء القرن الثالث

الهجري . كان حيّأ سنة 289ه . وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 127/4).

[930] من شعراء القرن الثالث الهجري . وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 14/5).

الأبياث في (الوافي بالوفيات»

5 يحجى بن علي النجم : توفي سنة اده

اب بين طوريي المراهقة والرجولة

في ك: «الشماخ» . تصحيف والشماع ين ضوف لماي شاعر عضوم ؛ توفي نحو سن هد . وعوالة بن أو
الأنصاري؛ من سادات المدينة الأجواد . توفي نحو سنة 60ه . وقد اششهر مديح الشماخ له

والقصرء والبيت المرتفع . وكان الشماخ كافا الناقة التي حملته إلى عرابة بالنحرء ولها يقول:
لي عرابة» فاشرقي بدم الوتين

[من الوافر]
على عقي له دُونَ الأنام
امك العَشِيَة مِنْقِيِامٍ
بِهسَمْحٌ عليك بلا احتشام
صَفُوح عنه حفظأً للثمام
أخي أدب ألُوفللكرامٍ

[من الوافر]

مالا تشعهيهمِرْكَلام

1 محمد بن عمران الحابيئ . أبو العتاس » أديبُ . متكلَم ؛ ينتحل في الإجبار مذهب حسينٍ
التُجارٍء ويناضل عنه . ويقول شعراً ضعيفاً, وللبحتري فيه هجاء؛ وهو تمن شهد على أبي
سهل التُوبختي' لا احتال عليه أحمد بنٌ أبي عوفيوء وحبسه في أيَام القاسم بن عُبيد الله» فقال
*. وكان الحلبي يصحيه: 20 [مناليط]
من عِشْرمٌ الحلبي

محارف حُرفَةٌ تُغدي مُستاشيرها وَالشُمٌ أْدى إذا استشرى من الجُربٍ

إن كنت أَصْبحْت ذا عِلْم وذ يبام / فبدس ما اخارا

فخلّهٍ عنك, واطراب امن مَتكِرّقِو:.- فملالٍصاحبه مُنْجْى سوى الهُربٍ
1 [من الطويل]
أخو الإخوان عِنْدَ الحقائق*
وَيَنْسْلَهُ مَدَمُومَفِهْ ل الخلائ
عليه يغظمى ليس فيها يمنا

ويُنْشِدَكَ الشّكْر العَغي ثَلنفسيه فَءكلٍ نشعي جارق.

]931 من شعراء الفرن الثالث الهجري . وربما أدرك الرابع الهجري . انظر له (الموشح ص 574)

علي بن عباس النوبختي : شاعر» وكاتب» توفي سنة 327ه» وقد مرت ترجمته (359)
بحبى بن علي المنجم : شاعر وكاتب , توفي سنة 300ه , وله ترجمة لاحقة (1096)
الأبيات عدا الثالث في (الموشح ص 574)
في ك كل أس». تصحيف

في ك «الخيران . . . بعظمي ». تصحيف
490

932 محمد بن جَفر اللخوي . أبو جعفر » يُخرف ببمة! . أنشدنا عنه بو بكر أحمد بن كامل
القاضي ؛ فمن ذلك” : 1 من البسيط]
أما تّرى الئؤاض قد لاحت رَخارثُهُ ‏ ونُشّرت في رباهالويط والحكلٌ
وجادَهُ هاطل سحت مَدامِعُهُ في وليه فَرَهِاهُالمُسْبِلَالَمَطِلٌ

م يَبِدُو لعامنه الأَمُوْئِيٌ خَغبل”

إلى الورى مُقَلٌ تحيابها الُقَلٌ

من الْئرْجَدٍ فيها ارط مُكْتَهِلٌ

: صهباءفي كَأمبِها مِنْ لّمعها شُعَلٌ
[933 محمد بن الحسن بن ذَرَيْء أبو بكرء الأزدي . شيخناء رضي الله عنه» ولد بالبصرة»
ونشأ بعمان؛ وكان أهله من رؤساء أهلهاء وذوي اليسار منهم؛ ثم تنقّل في جزائر البحر
0 ة السثلام بعد أن أسن» فأقام بها إلى أن توفي في سئة إحدى وعشرين

وفارسء ثم ورد مد
وثلائمائة . وكان رأس أهل العلم, والمتقدم في الحفظٍ_للّغة والأنساب وأشعار العرب . وهو
غزير الشعر, كثير الرواية » سمح الأخلاق . وكانت له بجذةفي شبابه وشجاعة وسماحة . وهو
ائل يرثي عمّه الحسين بن دريدا : [من السريع]

1 5 4

تج الخلا بنك ري به الوه نض

932] هو محمد بن جعفر الصيدلاني . ويُلقَب : برئمة . وكان أديياً راوية» وشاعراً من شعراء القرن الثالث الهجري
وهو صهر المبرّد (ت 286ه) . روى له الأصفهاني (الأغاني 435/26 الفهرس)؛ وله ترجمة في (تاريخ بغداد
133-2؛ وامحمّدون من الشعراء ص 257-255» والوافي بالوفيات 302/2: ومعجم الأدباء 96-95/18:
وإنباه الرواة 82-81/3).

[933| من أئمة اللخة والأدب . وقيل : اين دريد أشعر العلماء: وأعلم الشعراء. وهو صاحب المقصورة للشهورة . وكنيه
كثيرة مشهورة » منها (الا و(أدب الكاتب) و(جمهرة اللغة). وجمع شعره محمد بدر الدين العلوي»
ومهّد له عقلدمة وافية عن الشاعر . انظر له (الأعلام 80/6» وديوان شعر الإمام أبي بكر محمد بن دربد الأزدي
اص 27-3» والعصر العتاسي الثاني ص 428-424) . هذا » وفي (المكتبة الشعرية ص 195-193) تفصيل لا نشر
من تراثه الشعري

1 في هامش الأصل : «قال الخطيب : محمد بن جعفر الصيدلاني صهر المبرّد على ابنته . ُلَفَبِ برمة . كان أديياً شاعراء
وروى عن أبي هقان الشاعر أخبارأ»

2 الأبياث في (المحمدون من الشعراء)؛ وهي ‏ عدا الثاني من قصيدة في (تاريخ بغداد : ومعجم الأدباء) ,

3 اللوتق: المعجب . والحضيل: النديي .

في الأصل: «الحسن من حريد». (فراج) . وال

5 منهض: أراد (منهد), فأبدل الضاد من الدال ل

في (ديوانه ص 71)

491

اواحداً لمثُبوليواحداً يرجىبهالإبراموالةةم

يقل نط الارض رها
ونْى الندى ومنو 4
وله

لو كمع أعْلعْ نا لحك شويقي

9 ى اللْسادُ» وإن تَلِفْعمُخْيرٍ
ا [من الطويل]
بنفسي ثرى ضاجحعت في بَبْيِه البلى ‏ لقد ضّمٌمِنك الغيِث واللَيِثْ وأا
فلوأَنٌ حي ّأكانقبرالميت ‏ لَصَيْوتأحشانئي لاعظّمِدفَبرا
ولو أَنَعْمْري كان طُواعٌ ميم وساعدي المقدورٌ قاسمتٌّك الغُهرا
وقال أبو الحسين» علئْ بن أحمد : ولد أبو يكر بن دريد بالبصرة في سنة ثلاث وعشرين
ومائتين» ومات عن ثمان وتسعين سحة””
[934] محمد بن محمد الشوفي” . يكن أبا الحسلين . وجدت له قصيدة » مدح فيها أبي. أبا
علي عبثران بن موسى , رحمه الله تعال » هي عندي من أجود شعره ؛ يقول فيها: [من الطربل]
إلى المرزبان» الهمام» أي النَّدَىَّ + الستدى » عيثر ان العاف صاحئة”

[934] لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياف ترجمته أله ثوفي نحو سنة 300ه .

الأبيات من قطعة في (ديوانه ص 69-68

المويق : اهلك

الأبيات مع رابع في (ديوانه ص 67

في ف #في بنيةكا.

في الهامش : «أنشد ابن عساكر لابن دريد 1 [من المتسرح]
انحتف عالمأ» وإ صرت الحاظه في عيون رامقم

ذي أدب مهلاب الرزأي في طرا
فائسك فيماتراءممتهنا بفِفر عَطُاره وساحقه

وانظن إليه بعينٍ

حلى نراة بعازطّئ تلش أو موضعالناج من مفارفه»
والأبيات في (ديران شعر الإمام أبي بكر بن دريد الأزدي ص 98)

لم تنقط النون والفاء بالأصل . (كرنكو) .

في ك «إل المرزبان ابن الهمام» . والتصويب من (فراج) ٠‏ و

492

دى : الندى . وهو ما بقع في اللبل

سليل درا العلياىه موسى» فجودة ‏ كبحر أتى العافين» تجري مَناعِئة!
غزير اليجاء يُرْعى به كلذي يجا كما فخرتت بالمرربانمرازية
َقَصْلمِنْ موسى وآبانهالثدى 2 وبالسُلف الأبجاد ب 3
فتّى للحياءالجمٌ خيِدن, وللثدى عقيدء وني الآداب تَعْلُو سَراتئة
َ آنايل للحنعفين سهائفةة
فعندك أوطار التُدى وملاعية
مكارسك الع الحيسانُ مواكب؛*
[من الطرين]

على كبدي متي السثلامٌ» فإنني أرى الخ فيه قد أناغ» فأشرقا
|935] محمد بن نصر بن منصورء الكاتب' . ُكتى أبا بكر بويعرفُ في » لأنّه كان يتعاطى
علم العروض والرّحاف فيه؛ فغلب عليه . وتَوفْقْ ختوال الفلائماثة . يقول : [من البسيط]

شوق العيون إل ماد تُسكبه وَكقاعيّني لمايئشابهالحرّن
وقائل سُندكوْتحيابلاة قَقَلكَ#بنتاغاض ني رَحْهُك الحَسن
آلى الرُمَانُعليناأَنْيُقَرْقَنا فمااحتيالي فيماأَكْسَمَالرْثن
[936 محمد بن أحمد» أبو الحسنء العلوي الأصبهاني؛ المعروف بابن طباطبا. شيخ من

[935] لم أعثر له على ترجمة ‏ وهو شاعر عبّاسي؛ من شعراء القرن الثالث الهجري

936] شاعره وأديب مصئف . توفي نحو سنة 322ه . أشهر كتبه (عيار الشعر) , طبع أكثر من مرءة » منها طبعة بتحقيق
د. عبد العزيز بن ناصر المانع» وفي مقلمتها ترجمة وافية لابن طباطبا بقلم امحفّق. هذا » وأشير في (المكتبة
الشعرية ص 196) إلى أن جابر الخاقاني قد جمع شعره » وأن هلال ناجي قد صنع مسد ركاً له

1 العافي : كل طالب معروف» والضيف . والمثاعب : مسايل الماء من الأودية وتحوها
2 تقتل: شرب ورضع وقت القائلة . وهي نصف النهار. والضرائب : الطبائع

3 في الأصل : 30

4 مكردس: مُسُم إلى كراديس . وهي الطوائف العظيمة من الخيل أو الجيش .

5 اللمة: شعر الرأس المجاوز شحمة الأذن. والقتير: أوائل الشيب . وأصله رؤوس مسامير الدرع .
6 0

وأكثر كثر شعره في الغزل و والآداب» وهو القائل! :

لوث وفئحقي يكتابٍ
مادَجالَيلٌ شعي قَطإلاً

بحب يتفي للأنس بشوقناً
وله يص ف القلمة:
ولَُحساًباتونيكَقُه

شرع عْمَايجِنْ ضَموة
0 فَلَعيدورب يكقوفكالُة

[من الخقيف]
قد أناني في دن أَضْحى » وفِطرة
كُنتالي فيهطالعاًمِئْلتَدرٍ
وابعسام يكف لَوْعَة صر

1 [من الكامل]
يغبي لِنَقْض الأثرء أو تُؤكيدو
يجري بِحِكْمَيَهِلّدى تُسويدو
تلله يدوه تمي وشكودة

|1937 محمد بن وزير الهساي . مقتدريي. أهدى إلى رجل خائماً» وكتب إليه

وذي عُنْوٍء لَمْنَطُل

عليه ولَمْتَقْصْرٍ
على قَدَر الخينْصّرة
على الفرس المظْمَرٍ
ا
إلى لِك مو

مول سكيم

938 محم بن عبد لل بن أبي سلالة المخزومي الكوفين» أبو الحسسن . ضعيفُ الشعر . وأخوه

حمزةٌ أشعر منه . وتحمّد هو القائل:
حذالي بحقّي. ولانْصُدفا

[من التقارب]
عن الح يا أَيّها القاضبيان؟

|937 لم أعثر له على ترجمة . وهو شاعر عتاسي ؛ كان في زمن الخليفة المقتدرء المتوفّى سنة 320ه . وهذا وفي (معجم

البلدان : نيل) شعر لأبي الحسين محمد ين الوزير .

|938) لم أعثر له على ترجمة . وبيدو من سياق ترجمته أنه أدرك القرن الرابع الهجريي

1 الأبيات في (للحتدون من الشعراء ص 010-9.

الأبيات في (الحمدون من الشعراء ص 10).

: أعرض عنه» واتصرف .

. وفي الطبرع: «في عيد».
ورواية (امححدون من الشعراء) هي : «في حسن» أيضاً

والأصل صحيحء ولا ضرورة لاستبدال لفظة بأخرى

في الهامش : لاقال فيه أبو الفتح كشاجم : محمد بن الوزير الحافظ القّساني»

ولاتغدواةإلغيره فإئيرأيتْكماتٌئْصفان
إذا الح وافقيوماًهرى ‏ فَذْلِكُمَالرْبِدُ بالبرسيان!

539 محمد بن أحمذ» الوراقا» الجرجافة» هد الححسن2 . كان يتشيع ؛ وله أشعار بمدح فيها
الطالبئّين . وهو القائلٌ مايا3 بن النعمان الخارج بنيسابور» في سئة ثمان وثلائمائة:
فقتله أصحاب نصر بن أحمدء وأنفذ رأسه إلى الحضرة» ورايته في سنة تسع وثلاثمائة ‏
قصيدةٌ» أولهاة

ونس فحييا نيش تكامن
يقول فيه" :

ولمانعاةٌالتاعيان

لقدغال مِنْهُ اده ليث حفيظةٍ

ادْرت

وغَيْشاً إذا ما اغجرةت

كَنْهُسْيِوِفُ اله دِلَافقدنة وآضّت جيادُ الخيل <َ
وكان قدعايُرْتُِالبِيِض في العلا مقي لض اشرما
ومازال فاج لكل عظيمة نظ ل له) تلب الكْمِي خرعا
فلمير لاني العالي مُشَمْرا ليت إلآني الكارم مؤْضيعا"
أصيب به آل اليسُول فأَصْبَحُو وام وأسسلى شطبيئح متصدعا

لقدعاشمحمودا كريمافَعالَُةُ
فَدْنَلمٌَالدطوالغلايمرتم

]939 من شعراء القرن الرابع الهجري؛ رآه المؤلّف سنة 309ه. له ترجمة في (لمحمدون من الشعراء ص 013-11

والوافي بالوفيات 36-35/2)

بالأصل «بالغرسياء

في ف «أبو الحسين». تصحيف

ومات شهيداً يَوْمْ وى ي فَوْدُعا

(كرتكو». والبرسيان: ضرب من التمر؛ حلو

فوق (ابلى) في الأصل : «كذا». وليلى بن النعمان أحد أولاد الأطروش العلوي» وكانت إليه ولآية جرجحان: سنة

308هء ثم سار نحو نيسابور ؛ فحاربه نصر بن أحمد الساماي : ول ليلى سنة 209ه

يعتري الدمع : يستخر بج
الأبيات في (المْحمّدون من الشعراء) .

في ك «في المعالي موضعاء . والمواضيع : المشرع

البيتان في (امحدون من الشعراء؛ والوافي بالوقيات).

لة منها في (الوافي بالوفيات) م
آضت: عادت . خسئرى : متعية. ومدكشف ظهرها. وظلع : جمع ظالع» من الطلع» وهو الفزج .

495

فلا حَمَلَت [مِن] بعد ليلى عقبلةٌ ‏ ولاأَرْضعت أُميَدَ الذكر مُرْضّعاا
940 محمد بن أبي الأزْهرء واسمه مِريَد . يُكنى أبا بكرء أحد الأدباء الشعراء» وكان يَستَمْلِي
لأأبي العاسء البرئد , وأنشدني لنفسه: [من فرمل]
لاتبعلدةيوملقه وبعالفئ بعمجيل الوشنة
إنَهاإِن أخَرتْعَنْ وقعها ‏ باختداع النشس منها تعد
فاشتغل [دوماً] بهاعن غغلها ‏ لاتفكئني حميموولدة
أَوُماخبرتعَسَاقِيِلَفي مَنَلباقعلمَرٌْ والأبذ
إنُماذنياي تفُسي.ء فإذا تَلِفَتْ نفسي فلاعاش أَحَدْ
[941] المفجع البصرييٌ أبو عبد الله محمد بن أحمدَء الكاتب. لُقَب المفجع ببيت قاله .
وهو شاعر مكثر عالم أديب» صاحب كتاب (الترجمان) وغيره. توفي في سلةٍ قبل الثلاثين
وثلاثماثة . وهو القائل في أبي الحسن؛ محمّد بن عبد الوهّاب الزينبي الهاشمي , يمدحه :
[من الكامل]

يو رده
١‏

للزينبئ على جَلالةِمَدرمِ د
وتهامة تَقِص' اللبودثا إذايييِظا/ / وندى, يغ
يحتل بيعاً في ذوابَة ماقتو“ طالت دعائمة ؛ مَخَلالفَرْقَدٍ

3 آهب منهى تَردُوخ» وتغتدي

بضياءِ سْئّتِه المكارمُ تَْتَدِي ‏ وبجودراخته الستحائب تهتدي

إراو للأخبار. كان يستملي للمبرّد. ويظن أن الشاعر توفي نحو سنة 315ه. انظر له (الموشح
القهرس ص 674)

9411| شاعر عتاسي . ومن علماء اللفة والنحو . ولقبه أشهر من اسمه . وشعره نحو ماثتي ورقة . ومن مؤلفاته (أشعار
الجرارني) وإعرانس المجالس) و(الترجمان) في الشعر ومعانيه. وكان من غلاة الشيعة. انظر له (إنباه الرواة
313-123: والفهرست ص 193 وينيمة الدهر 264-362/2؛ والأعلام 320/5, والعصر العئاسي الثاني
ص 399-396) . هذا » وأشير في (المكتبة الشعرية ص 198) إلى أن عدنان عبيد العلى قد جمع شعره ودرسه

[940) شاعر وأديب

الاضافة من ف . وهي موافقة لرواية (انححّدون من الشعرا» .
في ف (ِلِقَّد) بإسكان اللام

بالأصل لفظة ناقصة؛ وقد كتب فوق (بها) لفظ كذا . (فرزاج) .
الأبيات عدا الثالث في (المحمّدون من الشعراء ص 16-15).
المزئد: البخيل ٠‏ واللثيم .

وقص الشيء: كسره) وذق عنقه .

496

مقدارٌ ما بيني » وما بين الغنى 2 مقدارٌ ما بيني وبَيْنَ!
[942] الراضي بالله» أبو العتاسى, محمَدٌ بن جعفر» المقتدر بالله بن أحمد» المعتضاد ب

بن

بالله بن جعفرء المتوكل على الله بن محمّارء المعتصم بن هارون؛ الرتشيلر بن محملر

المهدي بن عبد الله المنصور . أكثر الخلفاء شعراً» وأوسعهم افتناناً. مات سنة سبع وعشرين

وثلائماثة » وهو القائل يفخر*: [من البسيط]
لو أنذا سب نال السثماةبه بلناالسشما»» بلاكَد ولاتعَبٍ
مِنَا ارول نبي_ الله ليس له :

وكلّعلى وديِك كرْصُروفِه أقامكعذرالاغتفار ع
ربحت ول أَرْجِعْ بصفقةخائب ‏ وحظيموفور تجح عداتِهِ
وله*: [من السريع]
قد نصح بالوثر الأفجَمٍ مقطيلما نزكاذن يقهم
جاربة تخب فين تطقها:.. مخ اط ايبط وُلايزف؟
جسشتا مِنَ العود متجاري الهوى 2 تس الأطياءمجار يالثمٍ
[943] محمد بن يحبى بن عبد الله بن العتاس بن محمد بن صُول» أبو بكر . شيخناء رحمه الله
تعالى . نادم المكتفي بالله؛ فكان واسع الرواية؛ حسن الحفظ للآداب والافتنان فيهاء حاذقاً

94 خليفة عياسي» كانت أيام سلفيه أيام ضعض» وقد حاول إصلاح الأمراء فأعجزه؛ وهو آخر خليفة له شعر

مدن وتوفي منة 327هء وقيل : 329ه . انظر (الأعلام 071/6 .

|943] من أكابر علماء الأدب » ونادم ثلاثة خلفاء من بني العتاس . وكان من أحسن الناس لعباً بالشطري . له تصانيف
كثيرة ؛ منها (الأوراق) و(أدب الككتاب) . انظر (الأعلام 136/7)؛ والوافي بالوفيات 192-190/5: والعصر
العتاسي الثاني ص 385-380) . وانظر للدراسات حول أدبه وحياته وشعره (المكتبة الشعرية ص 206-205) .

اليد : أشهر محال البصرة . وبه كانت مفاخرات الشعراء » ومجالس الخطباء في العصر الأموي
الأبيات في (امحمّدون من الشعراء ص 258) .
في ف لد
الأبيات في (المحمّدون من الشعراء ص 259-258)
الأبيات في (المحمدون من الشعراء ص 259» والوافي بالوفيا.
في الأصل : «يخلق» (فراج) . وكتب (كرنكو) : «تحلف»

467

229/2

بتصنيف الكتب » ووضع الأشياء منها مواضعها
ملوك ججُرجان» ثم رأس أولاده بعده في الكناية و
بكر بالبصرة سنة ست وثلاثين وثلاثمائة . وشعره كثير » فمنه:

كان وَعْدي أَوْلَ النف
فمضىغيرليالٍ
ناحل الجيشمء لهثُو
سَبَهأْنِصف سوار
قدجلاهالقَجْرللنًا

وكأن الرُفويِنأئل
نتن حزق نؤيتا

يا بانياً» والدطرغي لقص
تلقو ة وايدي الوب اعاقة

أماتّرى الئأس» ومُسسودُة

وله أية حسنة؛ كان بده صل وأهله
الأعمال الجليلة السلطانية . وتوفي أبو

[من بجزوء الرمل]

[من الكامل]
َعْضى» فلم ين في اللَاذةمَرْكُضا
دمأ وأضْحى للخو فِمُعَررْضًا
[من السريع]
واقبفأء مشر ع في رضيو
من طُولِهِ ُو رأ ومين عغرنضيمٍ
طَوْعْ على الكرْلمبيضّوة

أسماءً من الميم مجموعةٌ

[44و] أَعْصُر . واسمه : مُنبْهُ بن سَعْدٍ

944 جد جاهلي

لان بن مُضرَ . هو أبو القبائل: باهلة

غني

شهور وشاعر من المعرين. واستنيج د. عادل الفريجات أنه من رجال القرن الرابع الميلادي.

انظر له (الأعلام 290/7 والشعراء الماهليون الأوائل ص 176-172؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 27-26)

1 في ك دعاهان».

2 في ك «يا بابناه. تصحيض. وجاء في الأصل والمطبوع: «واقفاً». ولعلَ الرواية «وواقفا»؛ وبها يستقيم الوزن

العروضي

3 في ك «ومسودة». تصحيف . وجاء في الهامش : محمد بن عبد الله بن سليمان بن عبد الرحمن الكعبي الهذلي .

أنشد له الهجري شعراً في توادره»

ة. يقول' : [من الكامل]
قالت عُميرةٌ : ما لرأسيك بَعْدّما 2 1

أعمير إن أباك شَيِب كر الليالي » واختلاف الأغصطر
فبهذا الييت لمي أططر . وقوم يقولون : : يَْصر . وليس بشيء.
[945] محم بن ُو 4

مناةً بن تُميم . يكنى أبا نهشل . ويا
ثلا » سل فين أعلانه . واستفر غ شعره في مراني

اهيم . وكان أعورء وأدرك
مالك بن ثويرة ابول

وكان خالد بن الوليد قتله في قتال أهل الردّة باليمامة . وسْمَمّمٌ هو القائل من قصيدته التي هي
0 المعدودات" : [من الطويل]
وكا كتذمان جذمة حِقْبَةٌ ‏ من ّالدّهر حتى قيلَلَنْيتصَدّعاة

فُلَمّا تفرقناء كانّي ومالكاً لِطُول اجتماع لم يتا ليل ئعا
وتمثلت بهما عائشة لما وقفت على قبر أخيها عبد الرحمن» ودفن بمكة6. وكان عمر بن
الخطاب يقول متم : لوددت نك رثيت أخي زيداًيعتل:ما رثيت به أخاك” .
وهو القائل؟ : [من الطويل]

[945] شاعر فحل صحابية؛ من الدراق فومة وسكن بع المتيية فى أيام عمر؛ وتووّج بها امرأة لم ثرض أخلاقه لشلدة
حزنه على أخيه ء وتوفي نحو سنة 30ه. انظر لَتحمكسة البصرَية 21-210[1 : والأعلام 274/5؛ ومعجم
الشعراء المخضرمين والأموين ص 423-422)

1 البيتان في الجاهليون الأوائل ص 176-175

2 في ك «حمزة». وجاء في ترجمة أخيه مالك (575): «جمرة بن شداد بن عَبئده .

3 سمي الجفول (لكثرة شعرهء وقيل : لجرأته وإقدامه. وقيل غير ذلك. انظر (طبقات فحول الشعراء ص 205
والأغاني 290/15

4 اليتان من المفضليّة (67). انظر (شرح اختيارات المفضل ص 1192-1166) وكذلك (جمهرة أشعار العرب
ص 754-742

5 ندمان' جليعة الأبرش : هما مالك وعقيل ابنا فارج بن كعب من قضاعة؛ نادما الملك بعد أن ردًا عليه اين
عمرو بن عَدِي» ثم قنلهما . ولن يتصدعا : لن يتفرقا

6 مات عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق في مكة سنة 5ه

7 جاء في (طبقات فحول الشعراء ص 209): «فقال عمر الو كت شاعراً لقلة؛ في أخي أجود ب
(مشمم) : يا أمير المؤمنون» لو كان أخي أصيب مُصابْ أخيك ما بكيثه . فقال عمر : ما عَرَاني أحدّ عنه بأحسن مِمًا
عَرني». وكان زيد بن الخطاب قد استشهد باليمامة سئة ها

الأول في (الإصابة 567/5) نفلاً عن (امرزباني) وفيه : لاوتمقل به عمر بن عبد العزيز لا مات إخوته» . وفي ذلك ما

على أن النسخة المعتمدة هنا أ من التي أخذ عنها صاحب الإصابة » أو أنه كان أحيانا - يختصر يتصرف .

قال

499

وكل فتّى في الّاس بَْدَ ‏ مه كَساقِطَة إحدى يديه مِنّ
وبعض لجال تَْلة لاجتى لها ولا خئل إلا أن نع من الل

وممثّل بهما عم بن عبد العزيز لما مات إخوته؛ وكانوا ثمانية . وبروى أنأعمر بن الخطاب
قال للحطيئة : هل رأيت أو سمعت بأبكى من هذا؟ فقال : لاء والله ما بكى بكاءه عربي
ولابيكيه.

946 عل بن الحارث . واسمه معدي كرب بن الحارث بن عمرو » المقصور بن حجر » آكل
المرار» الملك؛ الكندي. وغلفاء هو عم امرئ القيس بن حجر الشاعر . واقتتل شرحبيل بن
الحارث وأخوه سلمة بن الحارث يوم الكُلاب ؛ فجعل سلمة في رأس أخيه مائة من الإبل » فقتل
التغلبي: حبيل» فقال غلفاء يرثيهة: [من الخفيف]
غيراش لناب كُتَجاني الأَسَرْفَوْقَ الظرابٍ
السترر : داء يأخذ البعير في كير ته فتسيل ماءٌ» فإذا برك على موضع شين تجحافى عله لشدّة
الوجع . والظراب : الجبال الصغار» الواحد منها ظرب .

من حديشر ئمى إليّ فماقيز فَأُدْمْعي وماأْسِيعٌشرابي
سْرةٌ كالذُعافس. أَكْتكها ليام سعلى حَر مَل كالشّهابة
من شرَخبيل إذ نعلو الأ ...ماح مِنْ بَعْد لَذَةَ وباب“

9461 ملك جاهلي يماني؛ من ملوك كندة وشكرائها. ولدكدينة (دموت) . بحضرموت ورحل مع أبيه إلى العراق , فأقامه
ملكا على قبس عيلان» وألحق به كنانة . وكان عاقلا محا للسلم . أصابه الوسواء, عاق اخية تر ل بجداطةة
فهام على وبمهه» فمات . وقيل : قتلته تغلب وقضاعة يوم أوارة . ولق بخلقاء لأله
بالمسك؛ أي : طب به وتوفي نحو سنة 60 ق . ه . انظر (الأعلام 267/7 ومعجم الشعرا الاين ص 2804 .
وقيل : إن الغلفاء هو سلّمة بن عمرو بن الحارث الكندي. انظر (الأنوار ومحاسن الأشعار ص 209 222). وفي
الشرح اختبارات المفضل ص 1063): «والعُلْف: يريد غلفاء وسَلّمة عثي امرئ القبس». وجاء في الهامش:
لافي الصحاح : ومعدي كرب بن الحارث أخو شرحبيل بن الحارث» يلقّب بالغلقاء لأنّه أوّل من غلف بالمسك»
زعمرا. وقال ابن دريد : الغلفاء لقب سلمة بن امرئ القيس . انتهى . هذا وهمٌ» والذي في الجمهرة لابن دريد
الغلفاء لقب سلمة عم امرئ القبس». وقال (كرنكو) : :اوهو الصواب»

الخبل: الفساد يلحق الحيوان » فيورثه اضطراباً كالجنون
الأبيات عدا الرابع في (الأغاني 2250-249/12 والوحشيات ص

134 والأنوار وحاسن الأشعار

ص 221-219). وفي الأخيرين تخريج لها. ومريت بنا نسبة الأبيات إلى أخيه عمرو بن الحارث بن عمررء
وتصحيح نسبتها لمعديكرب (15) . وانظر لها أيضاأ(نقائض جرير والأخطل 75-74

الذعاف : السم القاتل من ساعته . والملّة : الرماد الحار» والججمر

تعاور الوم الشيء: تداولوه فيما بينهم

500

يا اين أي » ولو شهل ل تُعادى إليكعَدْوَ الذّئابٍ
صرت الكُماةً حولك حتى بنع الخبه أُوتُبَُثيابي'
ويروى : لتشددّدت من وراك حتّى .
يا ابن أي ولو شه"
ا ال

عو تميماًء وأَنْتَغَيْر تُجابٍ
.مقاطل بتر كع لاب

مناةً ين كينانة عاد في رن فى مب دا و
ا 0 [من الكامل]
وذضتسَهْمأغَير راجع رَخلها أبداً, وإن أفِقت بك ل أفيى3
هذا قولٌ بي سعيد السكري . وقال هشام بن الكلبي : هو مقيس بن ضبابة بن رن بن ستئار .
أسلم ثم ارتد» فأهدر النبي يك دمَهُ فقتله بن عبد الله جل من قومه » يوم فتح مكّة .

وهو القائل؟ : [من الوافر]
عنِصالكِنُهادَيِسفَمِيمْ
طوال النذطر ما طْلّعَ النُجُومٌ
سأئوكهاء وأثرك ما ميوامنات:. “مين الات ما أرسى يسوم

وله [من البسيط]

47 شاعر شه في مالا وشهد درأ الكين ونحر على مائها تسع ذبائحء وأسلم أ له اسمه هشامء

فقتله رجل من الأنصار خطأء وأمر الرسول يق بإخراج ديته: وقدم مقيس من

فأمر له الرسول بدية أخيه: فقبضهاء ثم يرقب قاتل أخيه حتى ظفر به؛ وقثله؛ وارتد. ولحق بقريشء وقال شعراً

في ذلك» فأهدر النبي دمه, فقتله المسلمون يوم فتح مكة سنة 8ه . انظر له (الأعلام 283/7 وأنساب الأشراف

6 واللسان: فرع) . وقد اختلف في اسمه ؛ ففي (القاموس الحيط : قيس): مقيس بن لحبابة» وقيل في

ى ين صثبابة . وجاء في الأصل صبابة وضيابة: وكتب مع . وكذلك مقيس بفتح المهم وكسرها .
وكتب معاً. وجاء في (العقد الفريد 269/6 والبداية والنهاية 157-156/4) مقيس بن صبابة الكندي» .

ا(قيص) منه:

الرتحب: الواسع . والرئخب : جمع الرخئة» وهي الأرض الواسعة الحبتة .وبر ثيابي : تزع علي مكوتي
املاب : الزعفران
في ك «أفق». تصحيف . وأفق افق : ركب رأسه في الآفاق . وأفقه: سبقه في الفضل . والأفيق: من الإنسان ومن
كل بهيمة جلده .
الأبيات من أربعة في (الخجير ص 240) .
يسوم : جبل في بلاد هذيل . وقيل : جيل قرب مك

501

لا تأمتَنٌ بني بِكْر إذا ظُلُِواة

[48 مَرْهِبْ بن رَباح الأشعري . حليف بني زهرَة. بلغ حستان بن ثابت أنه سيبه. فقال

أقول» والموتْيَعْشامُْسَمادرئه

حسانة3 : [من الكامل]
فَذْ كنت أَعْضْب أن أب فَسثبي عَبِدُالْقَامَةِمْوْمِب بنُرياح
فقال مَواهِب يرد عليه : [من الكامل]

مَنْمْبلعٌ حَسانفَولأسغرباً إِنّي فلم أَنْمُصْ به ابن ربا
سَمُيتني عَبْدَاللُقَامَةٍكاذياً وأنا السْمَيْدع؛ وَالكَمِئْ ميلاحي"

و لوي أشرتي وجتناحي"

وأناامررٌ في الأشعرين
وهي طويلة . ولحسان جواب عنها .

[949 المطَلبُ بن عَبِد مناف بن قُصَيّ كلاب بن مُرَةٌ بن كعب بن أو

المدينة لينطلق بعبد المطّلب بن هاشم » وهو صبي إلى مكة »

ين غالب . لما قدم

[من البسيط]

[948] أبو أنيس » شاعر . له ذكر فيه خبر أبي الصر التقفي ,في(
أنيس . حليف بني زهرة . وكذلك اسه في (اللسبان.؟ ذرا) . وحدثت بينه وبين حشان بن ثابت مهاجاة » فتوسط
بينهما عبد الرحمن بن عوف » .وجاء في (الآصابة 187/6): «فقال عبد الرحمن بن عوف لحشان: خذ مني
ثمن موهب بن رباح ٠‏ واكفف عَنهكفمل/7 وَقال" ضَامتب (الأعلام 335/7): «وأظن أخباره قبل الإسلام
والصحيح أنه مغضرم؛ وبيدو أنه أسلم بعد فتح مكة. وآن هجاء حسان له كان قبل الفتح » وأن الصلح بينهما
كان بعده . هذاء وجاء ذكره في القسم الأوّل من حرف الميم في (الإصابة).

[949] جد جاهلي. وهو أخو هاشم بن عيد مناف . جد الرسول مُيوء وكان يُسمّى الفيضَ لسماحته وفضله. وهو
الذي أخذ الإيلاف لقريش من أقيال اليمن: وفيها مات نحو سنة 550م. انظر له (الأعلام 252/7؛ ومعجم

الجاهليين ص 839-388؛ وتاريخ الطبري 252/2

ة اين هشام 208/3) » وفيه : موهب بن رياح » أبو

1 في ك «ريقها». تصحيف . والمغلغلة : الرسالة . والرق: الماء الككدبر . واللّحَم : لغة في اللّْم . وبنو فهر بن مالك:
هم قريش 0

2 في (اللسان؛ والناج) : السمادير . وهو ضعف البصر أو شيء يتراءى للإنسان من ضعف بصره عند السككرء وما
يراه المغمى عليه . وبنو بكر : قوم الشاعر . وهم من كنانة

3 البيت من أربعة في (ديوان حسان بن ثابت ص 262): وهو في (الإصابة 186/6).

4 الثاني والثالث في (الإصابة 186/6

5

6

السميدع : السيد الكرم . والكمي : اللابس السلا
في الأشعرين مقابل: والداه من بني الأشعر. وبنو لؤي بن غالب: بطن كبير من قريش. ومنهم بنو زهرة بن
كلاب بن مرة بن كعب بن ليزي حلفاء الشاعر .

7 في (الإصابة 187/6) ببت من جواب حستان عنها .

502

عرف كا هييية ولك
وقال لامرأة تدعى عميرة' : [من البسيط]
لا تحسبي شِهِمٌ الفتبان واحدةٌ بكل رخل إلْعَمْرِي] نُرْحَلْ التاقفة
إنيإذامايشيِنٌالرءَسِيِمَتُهُ ألفيء نتن يض يَرَاقَهُ
وخَيِرْمايفعلالفتيانٌأَفعلُهُ والخي أن يَنْبِعٌَالر؛أغراقذ
[950] أوفى . واسمه : مُقرن بن مَطْرٍ بن ناشرة» من بني مازن بن عمرو بن تّيم . جاهلي .
الثلاثة امشهورين بالمئغي , كانوا لا يجار عَدُوا . وهم : أوفى بن مطرء
ومليك بن الملّكة التميمي؛ والمنتشر بن وَطب الباهلي. كان الرجل منهم إذا جاع يعدر
خلف الظبي. فيأخذه, وكانوا أيضاً أهدى من القطا . وأوفى هو القائل ‏ وارْدرئْهُ امرأته؟- :

حَفِلتْ أبناوْهاحَولَّهُ بالئبلتَتْتضِم

[من الوافر]

تُمُقرناً دون التغيبٍ

قلايؤالرومن تخد المشيب؟

ب ملو كانت كالصطيب؟*
ولدا: [من الطويل]
[0كو| شاعر علمان عناء» ومن أوفياء العرب . انظر له (الأعلام 283/7: واللسان: خطاء خَلَل: وألقاب الشعراء:

نوادر المخطوطات 328/2)

1 الأبيات في (أنساب الأشراف 79/1). وأشار مؤلف (شعراء جاهليون ص 110) إلى أنها منسوبة إلى عبد المطلب بن
عاشم نقلاً عن أنساب الأشراف 69/1 !!

ما بين المعقفتين بياض في الأصل . وكتب في ك (إذا مه
في ك دوأوفى القائل». تصحيف . والبيت
الصبيب : الدم المصبوب

الييت مع آخر في (اخبر ص 348) وفيه : «الوافون من العرب : أوفى بن مطر المازني . وكان جاوره رجل: ومعه
امرأة له فأعجبت قيسأ أخاه؛ قجعل لا يصل إليها مع زوجهاء فقتل زوجها غيلة» فبلغ ذلك أوفى. فقتل فيسأ
أخاه بجاره , وقال» الببتين

6 جاء في الهامش: «مقرن بن عائذ؛ ريس مزينة يوم بعاث . وفي ذلك يقول - وأسر ثابتاً أبا حسئان» أنشده ابن

ف (لعمري) نقلاً عن (أنساب الأشراف»
في (ألقاب الشعراء) وفيه : «أم عمرو» .

السهد في حواشي نوادر القاليك : [من الكامل]
اهلا أت وأنت وشفاء م يعيا السؤئال عن الغمى
عن مشهدي يبع عَسَان بالبيض القواطع والقنا

وعن اعتنافي ثابتاً في مهد متنافش » فيه الشجاعة للقنا

503

[051] الْشَمْرج بن عرو الحميري جاهلي قدم . يقول - وقد وي لغيوء' 1 [من التقيف]
وفريشن هي القي تستكر لياق د شكيت
تأكلٌ المَثّ والسمين, ولائّكٌ ,رك فيه لذي
هكذافي الِلادِحَيءْ ريش يأكلو د البلاد
وله مْآخر الزمان نبي
تّمْلاً الأرضّ حَيِلُهُ ورجال ‏ يُحسيرون الَطِي سي رأ كميشاك

[952 المشجاح . ويقال : المستحاج بن سيا ع بن خالد بن الحارث بن ئس بن نَصرٍ بن عائذةٌ بن

قل أبن الصّلت العَبْسية » وقال؟: [من الكامل]

هيلت عليك» فإئني م أفتد؟

وأفناني» ومايّفدى تهارٌ
1 وحَؤل بَعْدَهُ حول جَديدٌ

مه ومامول ولي

9511| شاعر جاهلي قدم . انظر له (الخرَنة 204/8 ومعجيم الشعراءالجاهليين ص 336
]952] شاعر جاهلي : عاش حتى هرم » وم الحياة .انظ ر ل (المعمرون والوصايا ص 95» وشرح المرزوقي ص 01009
وشعر ضبّة وأخبارها ص 149: 289: ومعجم الشعراء الجاهليوت ص 334-333)

وكذاك كان فداؤهم فيما متضى
كرمٌ الطبيعة: والتجتب ا

ني أمرا متي الحهاة» وشيمني
يعني أنْه أبى أن يأخذ في فداء ثابت غير نيس أسود» . وفي المطبوع (متناغس) . تصحيف . والمتناغش من التنقّش ,
وهو دخول الشيء ؛ بعضه في بعض .

الأييات عدا الأخير: في (سيرة ابن كثير 88/1) » وروي الأوّل له في (الخزانة (/204).

الكشيش : صوت الأفعى . ١‏

المعروف أن النبي يي لم يكثر القتل في فريش » وأنه عفا عن المشركين يوم فتح مكة

حسرت المطية : أنعبتها . والكميش : الشديد

في (أنساب الأشراف 350/10): #المسجاح بن سباح الذي قتل بن الصامت العبسي في الجاهلية

البيت في (شعر ضبّة وأخبارها ص 149) نقلاً عن معجم المرزياني

فد : الكذب . وضعف الرأي لهرم أو مرض

الأبيات في (المعمرون والوصاياء وشح المرزوقي) . وانظر (شعر ضبّة وأخبارها ص 149

أنى لي : آن لي

ان وو نانج بن الحا لح هده

504

|953] مُجْمعُ بن هلال بن مالك بن خالد بن هلال بن الحارث بن هلال بن تيم الله بن لعلية .
جاهلي يقول' : [من الطويل]

954 العرورٌ المي هم كياب . أحد بني النَِمٍ . جاهلي يقول لكلدة ين الحارث 0
[من الوافر]
فدائخالتي وفِدى صديقي وأهليكلَهْلأبِيفُعَيِنة
فأنتحَجوتّئي بعنان طرفو شديدالأشرذي بذ وصون؟
كاني بينْخافِيتَيغقاب يُريدُحمامةفييَوْمٍغيِن”
(955] معروف بِنُ أبي هندر ‏ الأغور الهي» أخو بني عبد مناة بن بكر بن سعد بن ضبّة»
جاهلي . يقول : من الرجز]
لا خَيِر في أعور لايأني الفَرَغْ ذا استَمَل حر الشليخ و
53و| شاعر معمر» من يني ثعلبة؛ من بكر . عاش مالة وَتَتتعحيزةتلةا. انظر له (المعمرون والوصايا ص 41

وشرح المرزوقي ص 703؛ واللسان: تعسء هيم)::.ومتيجع الشعراء الجاجليين ص 325-324 وديوان بني بكر

ص 334-333) . وجاء في الهامش : ««قال الشاطي : بحمع) بعالم الثاني ء كذا رأيته ببخط أبي سل الهرويية»
رحمة الهش

954 لم أعثر له على ترجمة . وأما ترجمته في (معجم الشعراء الجاهليين ص 342) فمنقولة عن معجم المرزباني .
[955] له ترجمة في (شعر ضبة وأخبارها ص 154؛ ومعجم الشعراء الجاهليين؛ ص 343) نقلاً عن معجم المرزباني

1 الأبيات في (المعمرون والوصايا؛ وهي في من قطعة في (شرح المرزوقي ص 719-713) ٠‏ وفيه: «غزا سُجَمُع بن
هلال اد كي تمد ين ويد ئة) ل ا ؛ و نت خزا ل 1 بما لبني ميم » عليه ناس من مماشع»
فقتل فيهم, وأسر فقال في ذلك ...». وانظر لذذلك أيضاً (معجم البلدان : هينما .

2 في الهامش : «في الحماسة : فنضوتها . وقال التبريزيي: ويروى : فنضيتها» من قولهم : نضا ثيابه: إذا نزعها . يقال
نضا ثوبه ينضوه» وينضيه» . وكتب (كر نكو ) : «فنسيته»

3 في الهامش : دفي نسخة أخرى: فيه المنية تلمع . وزعتها : كففتها عن التعجل أو قسمتها للتعبنة والغارة . والمثيل :
الطر

شهدت : جواب (ورب خيل) في البيت السابق . وعم : معطوف على خيل ٠‏

في الهامش : «#المحفوظ : ناقتي»

الطردف من الخيل : الكريم العنيق

الغين: الغيم

في لب وأعور يأتي ... جودة: تصحيق- و

الغضب . وَيَفْحْ الجتل : عله .
505

بن علقمة بن عبد الحارثٍ

(956) مكرّز أ بن حص بن الأ بن عمرو بن تيص بن
عامر بن لوؤي «جافلن . مت بقبر ربيعة سكم فلم ير به» واعتذرء فقال” : : [منالكامل]

وكان عامر بن الملوح قثل من بني

عامر قل فقله مكرز» وقال في شعر ل" [من الطويل]
قار تَدَكُوتْ أثلاة الحبيب الْلَحْب"
وأسر المسلمون يوم بدر سيل بن عمرو, فقدم مكررٌ» ففداه؛ وقال": 2 [منالطويل]

فَدَيِتْ بأذوام كرام سَنافةٌ يمالا( سْمِيِمَ غُرْسُّها لا المواليا”

وفلةة: شهيل خواناء قافيواية الأبنائيه حعى تثيرواالانانينا

[957] أبو العاص بن الع بن عبد العزى بن عب ئس بن عبد شاف . يقال : اسمه القاسم»
ويقال : لَقيطء و؛

[958] مر بن الأشهم بن الأغشى واسمه : قيس - بن بَحترة بن قي بن نقذ بن طرِيْفٍِ بن
عمرو بن فتن الأسدعة . كان شاعراً شزيفاًء وهو عم عبد الله بن الربير الأسدي الشاعر .

ام جاهلي من ن الفاك » أدرك الإمللام. الله كرفي غزوة بدر (2ه)» وفي صلح الحديية (6ه). وقيل:
إن له صحبة . انظر له (ألساب الأشراقت9/1017228/9 , الإصابة 164-163/6 ومعجم الشعراء المخضرمين

ويين ص 475-474 والأعلام 285-284/1).

[957] هو من أصهار الس يط . وتوفي سنة 13ه . انظر له( الأعلام 176/5).

|1988 شاعر من بني أسد . وقد مرت بنا ترجدمة دده أعشى بني أسد (458) . وييدو من سياق ترجحمته أنه أدرك الإسلام ؛
ولم يسلمء وهناك من نص على أنه جاهلي . انظر له (أسماء خيل العرب وفرسانها ص 83 177ء وا معاني الكبير
ص ١106‏ 114 138 ؛ 606؛ وديوان بني أسد 433-421/2) وجاء في (الوحشيات ص 267): مطر بن أيهم .

تح اميم وكسرها ومع ذلك كلمة (معأ)
إعة بين أربعة شعراء وهي لعمرو بن شقيق الفهري . انظر (ديوان ضرار بن الخطّاب الفهري

ص 098-97

3 نقدم خبرها في ترجمة عمرو بن شقيق (62). ويدو أنه ذكرها في ترجمة غيره من الشعراء , في القسم المفقود من
الككتاب

4 _البيت من قطعة في (نسب قريش ص 439-438» وحماسة البحتري ص 16)

5 الب اللحم عن العظم : قشره

6 البيتان في (تسب قريش ص 417) ؛ وهما مع آخر في (سيرة أبن هشام 212/2) وفيه : «وقال ابن هشام : وبعض
أهل العلم بالشعر ينكر هذا لمكرز»

7 الأذواد: جمع الذود. وهي جماعة الإبل بين الثلاث والغثثر هو من صميم القوم: أيّ: من أصلهم

إخالصهم
8 تقدم خبره في القاسم بن الربيع (481).

506

ومُطَيٌ هو القائل يرثي عَلْقَمَة بن وهب بن الأعشى بن جر [من المتقارب]
أتاني التعِيء فكَذْبِيُهُ لِصِدقالحديثءوماأكْزِي2
(و5و| ميد هِزاَ الُدَايَ- قدم على رسول الله يل بعد الفتح , وأنشده [من الطويل]

حَلَفْتْ يرب الراقِصات إلى مِنّى

بأننبيئالوفِينَائحَحُدٌ ‏ لهالرأسٌوالقٌدموس من سَلفي كعب
أنانا ببرهان م لقاب أضاء به الوسسي تظلسة الكرب

أعرّبه الأنصار لما تقارتت صدُورُ العوالي في الُناوش والضُوبٍ

شرم . يقول في رواية دغبل؟ :

أَكُلّ الدطر عِرْكُم جَدِيدٌ
611 ادر بن ذياد اليلوي . حليف الأنصار . بارزه أبو التختري يوم بدرى فقال المجائر” :
[من مشطور الرجز]

أناالذي أرزَعم أصلي يبلي الاتثري كجذراًيفري قري"

[من الوافر]

|959| شاعر عنضرم . توفي بعد سنة 8ه. وفي (الإصابة 93/6): « ثليه إن مان . ويقال: ابن حُدَان الحدَاني». هذا
وفي العرب دان بن قريع من ميمء وحُدَان بن شمس من الأَد . انظر (جمهرة أنساب العرب ص 219 و0384
ولعله من وفد ميم على الرسول يت بعد الفح وَانظر "ليصا متجالقانيا م 312-311؛ ومعجم الشعراء
المخضرمين والأمويين ص 458).
9601 كان في عهد النبي يقلي . انظر له (الإصابة 231/6» ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 453)
9611| شاع فارس من الصحابة : قل سود بن الصامت في الجاهلية: فهاج قتله وقعة (بعاث): وأسلم مع حلفائه
يني الخزرجء واستشهد يوم أخد (3ه)؛ قتله الحارث بن سويد بن الصامت بأبيه . وقد اختلف في اسمه واسم
أبيه . انظر له (الأعلام 279/5: وجمهرة أنساب العرب ص 442 وأتساب الأشراف 168/1 ومعجم الشعراء
المخضرمين والأمويين ص 453) .

البيت في (ديوان بني أسد 0423/2 .
الثعيي : خير الموت
الأبيات في (الإصابة |/93: ومنج المدح) .
في ك «امن القصيمة». والراقصات: الإبل التي ترقص قي سيرها. والرْقص: الختب. وهو ضرب من العدو.
والقصيمة : رمل وغضا بالبمامة
القدموس: القدم . والعظيم من الابل . وكعب بن لزي : جل عظيم من فريش» وهو في عمود نسب الرسول ل .
البيت في (الإصابة) .
الرجز مع اختلاف في الرواية» وزيادة في الأشطر في (سيرة ابن هشام ١198/2‏ و
بغري قرئي : يصنع صنعي بالقطع واذ

ابن كثير )436/2‏

507

َنب لحري ع كك

حُرَيَيع إنالقيت ١‏

3 شرن بمغلهامٍ
نل لأ لخي برو ريده ول الحذو ب أخد رشي عه .
962 مفروق بن عمرو بن قيس بن مسعود بن امر بن عَسْرو بن أبي ربيعة بن ذطل بن سيان .
0
أغارة-: [من الطريل]
الو باباط لخبران سان إل ؛ وأؤدى لني وفوارسية
شمْس . جاهلي . يقول لم أغارات بنو ميم على هد
من اليمن : [من الوافر]
ومن عَصَبِنَ هوا 0 مطل بارع الَسَد المغارة
ذلك كان يوم المثفقة كينرى افد إلى ميم جيشاً .
:. جاهلي . له مع عنترة بن شاد حدييث ؛ وهو

[962) فارس شاعر جاهلي : يقال له : الأمْمْ » من سادات بني شييان . كان هو وأبوه شاعرين : ومفروق أشعر» وقد
مرت بنا نرجمة أبيه (67) . واشتهر مفروق بَكَارنه على العراق بعد مقثل النعمان بن المنذرء ثم أدرك الإسلام»
ووفد على البي مع جماعة من بني شيباق7 فكآن أظلقهبح لساناً؛ وأجملهم طلعة . وقيا 2
عصمة بوم الإهادء وذفن في ثنية بين الكوفة وفيدء سيت بعده (ية مفروق) نحو سنة 8ه . انظر له (الأعللام.
279-77 واللسان : جباء والمؤتلف والمختلف ص 052-51 والتذكرة السعدية ص 299 وديوان بسي بكر
اص 447 : ومعجم الشعراء الجاهليين ص 346-345

[963] لم أعثر له على ترجمة. وأما ترجمته في (معجم الشعراء الجاهلين ص 324) فعن معجم المرزياني هذاء وفي
ا(أنساب الأشراف 338/10) المجذامٌ بن عبد يغوث بن الخّلاس

]964] انظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص 321» والمؤتلف والمختلف ص 180))

1 أعضب القرن ؛ أقطعه . والقرن! النظير في الحرب

2 ذكر في (الأغاني 58-57/24) أن مفروقاً ويجير بن عائذ العجلي أغارا على سواد العراق فغنماء وأن مفروقاً
وأصحابه وقع فيهم الطاعون ؛ فمّث منهم خمسة نفر : فقال: [من الطويل]

أثاني بانباط المراق يسوقهخ إلي.

وفي (اللسان : جبا) بيتان في رثائه ثلاثة من إخوته» وبيدو أنهما والبيت من قصيدة واحدة

3 أنزى : ثار وتحريك وتونّب . يتحدث عن بجير بن عائذ العجل ويحتمل أن تكون الرواية (وساقة) . والوساق:
المناهدة .

4 في الأصل والمطبوع «اعلي بن الحنفي ». وهوذة بن عل الحنفي كان سيد قومه بني حنيفة . وتوفي سنة 8ه .

5 المسد: الحبل المضفور ء المحكم القتل . والمغار : المقتول فتلاً شديداً .

508

[من الطويل]

ونا عبقال إذْ وْرذنا إلى دَهْرٍ
يُسُوق الصفايا من خوار سائنا نحن غبارى كالُستدمة الثهر
الصفايا: ما يصطفيه قائدٌ الجيش لنفسه اكه : الفحول المشدودة الأفواه » الممنوعة
من الضراب [من الكامل]

: وله يمدح بني حفاجة بن 1

وله هدح بني بن

فستقى الإلهُ بني خفاجة مِنْ ‏ ماوالكماءوبطيب الخمر

أبدأء ولازالت تُفُرِسْهُمُ مَحْبْرَة بحبايةالدُهطر
مُمْيَطْعَبُونَالحَيِلَمْقَبِلَةُ حتَى يَصَدمْجِدَةَالثفر

|65 السرْب بن هرذة الفقيلي . من بني معاوية بن ستفاجة » شاعر فارس » قال يوم القرنة :

[من الطويل]

وجرثومةلائَدخُلالذلوئطها ‏ قريبة أنساب كثير دده
[966] مامةٌ الإيادي. وهو أبو كعب بن مامةء الجواد الذي ضَربِت به العرب مثلاً في الجود .
وكان من جوده أنه خرج في نفر» فنفد ماؤهمء فَاقتْتوا الماء» فنظر إلى كعب رجل من
الثّمِر بن قاسط , فلمًا رآه ينظر إليه آثره بمائه » فر ذل آلقوم “ولا قرّةَ لكعب على الرحيل » فقيل
له: يا كعب؛ هذا الماء أمامّك » تَرِدُ عن قليل . فلح يَفَنبعلقَالنهوض» فارتحل القوم؛ ومات
948 هر اضرب بن غواذة بن خالد بن معاوية بن حفاجة َلَزَن ويندو من سياق ترحمته أنه جاهلي»
ومن بني عُفَيلَ من عامر بن صعصعة. انظر له (اللؤتلف والمختلف ص 279-278) . هذاء وآخل به (معجم
الشعراء الجاهليين)
[966) هو مامة بن عمرو بن تعلبة بن إياد . شاعر جاهلي قدي ؛ من رجال القرن الرابع الميلادي . وابنه كعب من أجواد
العرب في الجاهلية . انظر له (الأعلام 229/5) . وله في (انير ص 144) نسب يجعله قرياً من الإسلام. هذا
وأخل به (معجم الشعراء الجاهليين).

١‏ دهر ين الحذاء بن ذهل الجعفي : هو أحد الجرارين من اليمن . وقتله بنو عقيل . انظر (امْجر ص 252) . ويوم النخيل:
وقعة انهزمت فيها قبائل مُعْفي بن سعد العشيرة . وقد افتخر لبيد به. انظر (شرح ديوان لبيد ص 98) ومعجم
البلدان: النخيل) .

ضرب الحمل الناقة ضبراباً إذا نزا عليها

في (جمهرة أنساب العرب ص 91
صعصعة . وييدو أن الشاعر كان
في ك «بحده» . والتفر : القوم يتنافرون في القتال. وهو اسم للجمع لا واحد له من لفظه .

في (معجم البلدان: فرن): «وفرن : جبل معروف كان به يوم بني قرن على بني عامر بن صعصعة». والبيت في
(المؤتلف والمختلف) وفيه : «وقال يوم
6 الجرثومة : الاصل .

؛6) : بنو ختفاجحة بن عمرو بن عقيل » وهم بان ضخم من بغي عامر بن

509

أوْفى على الماءكعبب؛ ثُعْقِيلَلَهُ ‏ رذ كفب إِنكَوَرَادٌ فماوردا
على ظمل خمرأءماء إذا ناجُودُها بَرداة

من ابن مامة » كعبوٍ لعي به
[067] مخر

كان مو مثو

بن زياه بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب .
من بكر بن وائل . وهو القائل في و'

0 ا 171 0 4
امن يساويني م أيامى » نَبتَغي ب اليكاح
لَقَدْعَلِمَتْمَوازنُ أَنُقُومي عدا الرئؤع صادقةٌ المباح”

[من الوافر]

وض اموت في زم ميس
برَغْمٍ كان متافي القلوبٍ
وقوفاً بين أضلاع الجنوب»
“وهو من بني بد بن بضعة؛ ّم من بني مازئٍ بن
ة؛ وهم من بني عبشمس” بن سعد بن زيد مناةً بن ميم .

|967| شاعر فارس ء ججاهلي ٠»‏ وأحد القادة يليت ولا بعد الرجل جرارأ حتى يقوذ ألفاً. ويدو من نسبه له
كان قبل الإسلام بنحو 50 سنة. انظر له (الأعلام 193/7 ؛ ومعجم الشعراء الجاهليين ص 2327 واخختر ص 252
والاشتقاق ص 399). وجاء في الأخير (المخرتم) . ولابنه يزيد ذكر في يوم الكلاب الثاني » وله ترجممة ستأتي
1063

[968| لم أعثر له على ترجمة . وهو من بني زبيد من مب
أنساب العرب ص 411-410)
بيتان عنقي المتدوسي)» ورجتح عققه أنه إسلامي على الأغلب » ورأى أنه المترجم له هنا! . هذا ء وأخلّت به
عزيزة فال بابثي في معجميها

اي ار 1 إل في (اللسان : زوي»
الناجحود : كل إناء يجعل فبه الخمر » وأؤّل ما يخرج من الخمر إذا بزل عنها ان
في المطبوع ك : «ذو» تصحيف . وقال في الهامش : «في الأصل: رو» . (فراج) . والرؤء : الهلاك . وقوله : وقدى
مثل جتمزى » أي : تتوقد .
عقب فلانّ على فلانة إذا تزرجها بعد زوجعها الأرّل فهر عاقب لهاء أي : آخر أزواجها
الصباح : الغارة . وكان العرب يُغورون عند الصباح غالبا . والصدق في الغارة : إظهار البسالة والجرأة.
الشُجل : جمع أنجل ونجلاء. وا عِظم البطن واستر 0
في الأصل والمطبوع: «وهم من بني عبشمس . . . .». وهذا وهم . ولعلّ الصواب: لاوهم في بني عيشمس . - .©
وهذا يعني أنهم من بيد » و نازلون في بني عبشمس التميمتين .

50

يقول : [من الطويل]

وإن القبرى حَقُ وليس بنائل إذا لم يُصاذفْعَفْوْهء مكلف"
[969] مُججاعة بن مُرارة الحنفي اليمامي . يقول* : [من الطويل]
إن الإغتذار مِنَ الل
2 ب كانت علي ولا ذخل
1970 معية بن الحمام . أخو الخصين بن الحُمامٍ الرري . جاهلي . قال يرثي أخاه الحصين3:

[من الطويل]

الأضياف في كُلَ شْمُوةَ ‏ وصِدرَة حوب إِذْتُخَافالزلازل»
مالجار الأَلَفْ الموايل؟

ومن لايُنادي بالهُضِيمّة جاه إذا
وقد صَحُمت فينا الحُطُوبُ الثوا:

971 الأمور بن قرا لحار . هو أبو كئشة وكا رس في الحازن بن كيب في اجاهاية
ذفراً . قال يذكر أن بني عَنْس » من بني الحارث بن > كعنب ‏ و كانوا! معهم في بلادهم ‏ تحولوا

[969| شاعر صحابي:؛ وكان بليغأ حكيماً» من رؤساء قومما في اليمامة . أقطعه النبي يَف أرضأ بها خالد ين
الوليد ابنته» وعاش إلى خلافة معاوية. وتوفي نحو سنة لتقب آنظر له (الاستيعاب 1459-1458 والإصابة
5772-5 ومتح المدح ص 0313 ومعبدم ها اسَتعيحن:690-و08ا1 واسماء خبل العرب وأنابها
ص 179» والأعلام 277/5: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 427-426) , هذاء وترجم له د. نبوي
في (ديوان بني بكر ص 350) نقلاً عن معجم المرزياني , وقال : لم أعرف عنه أخبارا !!

إ970] أدرك معيّة الإسلام» وريّما أسلم. انظر له (الإصابة 275/2 243/5: والأغاني 219/14 وحماسة الفرشي
230-229 ؛ وشعر قبيلة ذبيان في الجاهلية ص 420-419) . هذا ؛ وأخلّت به عزيزة فرّال بابتي في معجميها .

| شاعر امن من من اللبازت ف نفعت من تسح ح وتوا : أ جنا في لفل"
زيد من بني الحارث بن كعب . واسمه : معاوية بن الحارث». وله ذكر في شعر لعمرو بن معديكرب يفخر فيه
بالمسير إلى الأمور؛ وإلى بعض أرض قيس . وجاء في (الاشتقاق ص 400): «المأمور؛ وهو الحارث بن معاوية
الكاهن» وكانت مذحج في أمره تتقدم » وتأخر». وانظر (معجم الشعراء الجاهليين ص 318)

"مالي ص 149): المأمور بن

1 في ك دمتكلف». وكتب (فراج): «هكذا ضبط المخطوط . ولعلّ المعنى : وليس القرى المتكلف بنائل؛ إذا لم
يصادف عفوه ذلك8

2 البيتان في (الإصابة 572/5) وفبهما يخاطب معاوية بن أبي سفيان .

3 مات الحصين نحر سنة 10ه. انظر (الأعلام 262/2). والأبيات في (الأمالي 62/1) وعدا الأّل في (الإإصابة
436 .

4 المدره: رأس القوم المداقع عنهم والمتكلّم بلساتهم

5 الكثير لحم الفخذين . وهو في الرجال عيب . والمواكل : العاجز» الكثير الاأنكال على غيره

511

إلى بلاد قيس » يخاطب رواحة بن زنْبا ع بن رواحة بن مُنظور العلسي' : [من الطويل]
1 4 يحل يَفاعاً في بني الحارث العثئدة
فإِنبني يدر 5 :

قال هذا لأن زتباع ير بن رواحة قال
أنا الشيحٌ زنباغ؛ مَنْ وارئي إذامات كعب أبو الحارث؟
إذاكتبت كان ك موري وإن مات كنت من الوارثٍ
الْشَمرَج بن يَزيدَ بن مالك بن حَفاجة العامري.

[من الطويل]
علي ببَعْلِها نَخْراَعْضالاة
قدي السكنٌ» قد صّبَعٌ الستبالا
قَصِيرٌ الباع ما يرن الرتجالا
وأشمط يمح العانُونمنه ميجالاًء نُمُيُتبِعْها يجالا"
731 مُليِحْ بن طريف الأسدي . من بنئ”أعياء يقول” : [من الكامل]

19721 لم أعثر له على ترجممة . وبيدو من سال ِنَم ُعراء القرن الأوّل الهجري . هذاء وأخلت بترجمته عزيرة
فال بابتي في معجميها .

]973 هو أساري؛ من بني أعيا بن طري #ويبدَق من سبياقٍترجمتةم ومن أبيانه المروية أله توفي نحو سنة 130ه. وجاء
في الهامش : املِحم هذا يُعرف باب آم علاق الأعرَيّ الأسدي . قاله الوزير في أدب المخواص» . وانظر لترجمته
لأشعر قبيلة أسد ص 13-502

بالأصل : العبسي بالباء (كرنكو وفراج) . وجاء في ف «بنت منظور» » ولعلّه أراد أن يكتب «#رواحة بنت زنباع بن
رواحة بن منظور العنسي».
2 في ك «بقاعأ». تصحيف. وفى ف : ( » . واليفاع : المرتقع من كل شيء
في ك «عن أصلكم». تصحيف. وقوله (عَنَ اصلكم): ضرورة شعرية. حذف الهمزة؛ وألقى حركتها على
الساكن قبلها . وحاد عن الشي»: مال عنه وعدل .
4 العضال: الشديد المعجز
5 يا حره: أراديا حرثة. وورنَ الرجل : كان راجح الرأي
6 العاؤون: طالبو المعروف . والمتجال : جمع المكجل . وهو اللو العظيمة تملو.
7 الأول والثاني بغير نسبة في (الوحشيّات ص 135). وأشار الحقّق إلى أن الشعر ينسب أيضاً إلى أنيف بن مخارق
الأسدي عند (الخالديين) : «أصبحت بعد ربيعة بن مكدم». وجاء في الهامش: «قال الهجري في أماليه: أنشدني
عبد الواحد بن سليمان الخوفي من قهم؛ ولي . وقال غيره هي للميح الهذل . وقال غيره : للمليح بن يزيد
الفهمي. وهو القائل: [من البسيط]
ماهاج عينك» أَمْ ما بالها نكيف" . بالدمع ليس لها من عبرة قف
إسبال عيرة عين» هاجثها حزن ل ينهها جَلْدُ منهاء ولاعْرف»

52

أصبحت بعد مغلس ومُضرس ١‏ غرضاً بصرندحةلمنْراماني!

فَاأَريِينَهُمْ برغم أترنهم أبداً على عَوَزٍ من الف
ويروى:

فلأرسيتُهمٌ على عُوَزالهدا ‏ يومأعلى عَدَمِي من الفتيانٍ

ماللأول فَرِحُوا بقل مُعَلَّسِ ‏ ومُضّرس لاجمّعوايمكان
[74 مِلْحةٌ رمي من طتى . قال يصف

يُباري الرتياح الحضرْميات مُرْنهُ

ادن مَخْضالماءِدُوْ مُوَمَحْضُةُ
يروي الغرئوق الهامدات من الثُرى
وله يدح رجلا 0
فى عُرِلَت عنة الفواحشْ كلها
إذامارمى أصحابَهُ بجبييم

[975] مُشْمَتُ بن عبدة . يقول

974 هر شاعر من بني جنرام بن عمرو من طتى . له ذكر “في لاشترخ ارقي صن 178 1808). ونرجم له الز ركلية
(الأعلام 287/7) ولم يشر إلى عصرهء وكذلك الحال في (البهج ص 228 ومعجم الشعراء في لسان العرب
ص 406). ويُستدل من

اق ترجمته وشعره أنه أدرك القرن الهعجري الثاني : وتوفي بعد سنة 10 1ه . وله ترجحمة
في (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 476-475)

|75 لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الثاني للهجرة

أظته أراد مضرس بن ربعي ومغلس بن حصن . وهما شاعران أسديّان من بني فقعس بن طريف ؛ ومن شعراء القرن
الأول للهجرة . وقد مرت بنا ترجمة لكل منهما (687 و691) . والصردحة : الصحراء الني لا تنبت . وهي غلظ من
الأرض مستو
الأبيات من قطعة في (شرح المرزوقي ص 1810-1808
بالاصل: الأرداف . والصواب من حماسة أبي تام (كرنكو) . ويقال للسماء إذا لحت بالمطر في موضع: ألقت عليه
أرواقها . والقزع : القطع من السحاب المتفرقة . والواحدة : قُرّعة . وجاء في الهامش : «الرفض المتفرّق». والييت
في (اللسان : رقض) ملححة بن واصل . وقيل : لملحة المي
ذو : الذي في لغة طتئ .
في الهامش : «يريد الذي باد»
(كرنكو). وكتب (فرَاج) : «عمرو». نصحيف . وتوفي ابن
ذمه أصحابه ليهتدرا يه ون في ليلة ظلماء لم يجين؛ ول يتكذاب .

17 معجم الشعراء للوزياني 53

وما أن بالستاعي إلى م عاصم
لك البيت إلآّفينةتُحْبسينها
الفيئة : المرئة بعد الممّة . يقول : لك البيت تَحَكُمي فيه الأساعة يعزل الضيفٌ » فإلّه يخي أَنْ
تؤثريه على نفسك وعيالك .
وما أنا بالّقنات مافي وعائها لأعَلَّمَهْإنَيإدَألَسَوُول
[976] مرار بن ماس الطائي . يقول' : [من الطويل]
ورك حقّى لامني كل صاحبٍ
وحعى رأى مني أدانيكرقَةٌ عليهئ ولولاأنت مالانجانبي

باملن ظباء من ربيعةعامر عيذاب الثُناياء مُشرفات الحقائ

[977] الققداد بن جَساس الزبيري من بني أسد . ترروج امرأة من بني فقعس » فأساءوا جواره»
ففارقهم » وقال: [من الطويل]
ني فَفْعَسٍء لا ملح بيني وبينكم الذهر إلا أَذتجة القوافيا

قوله إلأأْنجُِوا القوافيا» تهكم وهزء .
قوافي فد بجَدَعْنَ أشراف, ولكَنْهُمْلايِحْفِلُونَ المخازيا
صَلَلْكُمْ طريق الكثد أن تَْعَدُواله وما زالماديكؤإى الغْيّ هاديا
فلم أرَرْوج الفَفْعسَبَة سقلا ولا الفَفْعَسيجٍ
[978] مَُلُ بن الدفقانة التغلبي . [قال]؟: [من الوافر]
لاني سال ولاشاةًتموتولابعية

]976 اختلف في اسمهء واسم والده؛ فهو في (الأمالي 40/2 و(5) مرتار بن هاش الطائي » وفي (شرح المرزوم
ص 1408) مرداس بن هماس . وييدو من سياق ترجمته أله من شعراء القرن الثاني الهجري

9771 في اسمه ونسبه تصحيف . ونته على ذلك (كرنكو)؛ وقال: «الصواب المقدام بن ثمتاس الدُبيريّ. وكذا ورد
اسمهء ونسيه مرات في كتاب الجيم لأبي عمرو الشيياني». وانظر له أيضأ (مجمالس علب ص 204 والتبيه
ص [9). وبنو ذئِر: بطن من بني أسد. وييدو ومن سياق ترجمة الشاعر أله من شعراء القرن الثاني الهجري.
وله ترجمة في (معجم الشعراء ال مخضرمين والأمويين ص 472) ؛ وذهبت مرؤّلفته إلى أن الشاعر عاش في العصر
الأموي؛ وكذلك في الشعر قبيلة أسد ص 499-496)

9781 لم أعثر له على ترجمة . وييدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الثاني الهجريّ

١‏ الأبيات مع رابع في (شرح المرزوقي ص 1408) منسوبة لمرداس بن هماس الطاثي

2 عذاب الثايا: عذاب المباسم؛ حسان المضاحك. ومشرفات الحقائب ات الأكفال , مشرفات الأرداف
3 البيتان «في الأمالي 272/1 لأعرابية». (فراج) . وهمالمليل بن الدعقانة التغلبي في (الحماسة البصرية 212/1
4 رواية (الأمالي) : «لعمرك ما الرزية فَقَدُ مال».

514

ولك الرزيَةفَقْدْفَرْمٍ عو لوت هب مو
1979 مشر بن اليل الفزاري . قال يعتذر من قصر قامتها : [من الطويل]
لأيَكُنْعَظْمي طويلأفإنٌني 9 لَهُبالخبصال الصّالحات وَصُولٌ
إذا كنت في القَوم الطُوالفَطُلْهُمْ بعارفةٍحقىيُقالَطَويل”
ولا خَيرَ في خسشن الجسوم وطولها ‏ إذا لير خسن الجسوم عْقُولُ

وكَمْقَرأبدا من فروع طويلة تسوت إذا لمتُحيِهنٌأْصُول
980 المستمرٌ الثميمي . وأحسب اسمه هذا لقب . وهو القائل : [من الطويل]

مَضى هانِىئٌ» لا يبعا الله هانئاً حميدأًء وخلاني ومَ كلا أعاتئة
أعاؤل» إنُالرزة مَهْلِكُمانى, ‏ بوخرة ركائئةة
ومابي حب الأرض لو لم يكن بها علي

811 التصني- واسمه : مذعورٌ- بن المثليل بن ديُستق . مشي التُصب بقوله:.. [من الطويل]
ني سَيُغْنيِني جفاء عشكِرني ١‏ نجانيترعاها لدا لقي أو كلب*

مُعَقْربَةُ الأنساى مَشَاطَةٌ الكُلى مُعِردةُ الأبجلافء سَيرئُها النُمنباة

بأنادية

1979 جاء في (اللسان: حمر) : مبشر بن مُذئل بن فزارة الكشتحي” ولي ولت والمخنلف ص 128): «مبشر بن
الهذيل بن فزارة بن طيْمة بن نضلة بن حمار؛ ذكره في (من يقال له ابن حمار) ثم قال (ص 129): «هؤلاء
جميعاً يعرفون ببني حمار» شعراء فرسان. . .». وقالت عنه مؤلفة (معجم الشعراء الجاهليين ص 318): «العله
جاهلي». وانظر له أيضاً (جمهرة اللغة 180/1 و 143/2‏ وشعر قبيلة ذبيان ص 282-281)

[980] لم أعثر له على ترجمة . هذاء وأخلت بترجمته عزيزة فال بابني في معجميها

[981] لم أعثر له على ترججمة . هذاء وأخلّت بترجمته عزيزة فال بابتي في معجميها

١‏ الأبيات من قصيدة لشاعر قدم في (الأمالي 39-38/1: وزهر الآداب ص 356). وجاء في هامش (الأمالي) أن اسم
الشاعر في نسححة أخرى هو: هديل بن ميسر الفزاري". والأبيات من ستة في (الحماسة البصرية 55-54/2) وفيها
قال : «مويال بن جهم المذحجي» ونروى لبشر بن الهذيل الفزاري» . ونسبت في بعض المصادر لأبي العيناء. أنظر
(ديوان أبي العيناء ص 45-44

العارفة : المطئة والإحسان

وجرة : مرب للوحش بين مكّة والبصرة

القين وكلب : قبيلئان

المعقرب: الشديد الخلق المجتمعه . والأنساء: جمع النّسا. وهو عصب الورك الفليظ . ويُقال مَشْبطّت الناقق»
ومَششُطت : صار على جاتبيها مثل الأمشاط من والإيجاف : سرعة السير . والتصْب : أن يسير القوم ليلهم
والسير الجا . وضبط (سيرتها) بفتح السين . وقال (فراج) : «هكذا ضبط المخطرط»

515

[من الكامل]

لخي حب الصبي؛ ورمني رايد لل القن الواجدر
رمّني : أصلح شأني , والهدِي: المرأة تهدى إلى زوجها

ّ نشت على عيصي الذائدٍ!
ق على راعيها لكثرتهاء وأثابني : أعطانٍ

983] مُث العامري . وأحسبه لقبأ . يقول' : [من الوافر]

تَمَعْعِْيامْشِعُتإنٌشيئاً سَبَقّْتبه الوفاةهو المتاغ*

يِأَلْوأبوينيها أحمٌالأقَيَيِنِبه ماع"
4
اف لعل ايدج من عبد القيسر سن ء وأححسبه لقب . يا يقول”": [من الطويل]

بعتي 2 وماأنال

[983! م أعثر له على ترججمة . وقد تسيب البيت لفن القطعة الواردة في ترجمته» في (اللسان: لمم) إلى مدكي بن
أعبد بمدح علقمة بن سيف . وهذا يحثي- أت (المرنآق) لقب له؛ ولكن فدكي من تمهم؛ وليس طاليا. جاء في
(جمهرة أنساب العرب ص 217) : لإفد كي بن أَعْبدين|أسعد بن مثقر » فارس بني سعد في الجاهلية وابنه مسر بن
فدكي كان في عسكر علي ؛ ثم حكم» وَالقلرلةلك أيضاً (الاشتفاف ص 250-/25: والمبهج ص 216). هذا
وأخلت بترجمته عزيزة فوال باس في مها ..

]963] م نقف على اسمه . ومشدث لقب أله . وهو ربكل مر

بني عامر . انظر له (الأصمعيات ص 4:67 واللسان
متع جأل) . هذاء وأخلْت بترجته عزيزة فال في معجميها . ويدو من سياق ترجمته أنه جاهلي : ورعا أدرك
الإسلدم

|984] يبدو من سياق ترجمته أنّه جاهلي , ورّما أدرك الإسلام . ويْظْن أن الرزياني وهم في نسبه » فهو المخطّع النبهاني
لا القيسي في (بجموعة المعاني ص 396: وحماسة البحتريّ ص 225) وله ترجمة في (معجم الشعراء اللماهليين
328-327

اني من قطعة غير منسوبة في (شرح المرزوقي ص 1591-1590: والبيا:

3 في ال جح (فرلج.

: رابع في (الأصمعيات » ومجمع

4 البيت لمشعث في (اللسان: متع) وفبه : «وبهذا اا

5 البيث لمششث في (اللسان : جآل) وفيه : «وينو بنبها» . تصحيف . ومثلها في التصحيف رواية المرزياني «وبنو أبيها»
والصواب : «وأبو بنبها»؛ وهي رواية (الأصمعيات) و(اللسان: خمع) ونسب البيت فيه للمثقب » و(المعاني الكبير

ص 215» والحبوان 213/5) وثم ينسب لأحد فيهما . وجيأل : أنتى الضبع . والأحح: الأسود . والجّماع : العرج
6 الأبيات غير منسوبة في (شرح اللوزوقي 1693) والأخير للمخضع اللبهاني في (بجموعة العاني: وحماسة

البحتري)

516

ام ترك من الستئ ف لاقم حَدّه وطو قاطعغ'

تُدافع عن ابلحزيها ‏ والبايها رن لكر خدفه

ومن يبتدغ خلقاأسبوى خلي نَقْسيِهِ عله وتَرْجيِعْه إليه الرُواجع
|1985 مَصفَلةُ بن هبيرةَ الشياي . له مع أمير المؤمنين على؟ خبرٌ في ابتياعه بني سامة بن لوؤي
وفراره إلى معاوية”. وهو القائل يسبب كان بينه وبين المغورة بن [من الوافر]

يري معاويةٌ بن حرب ويَظهَرنٍ لأعور مِنْنُقَيِفٍِ

لكا رشقي م

جَرْل العطاء رن عِنْد الشفاخرما يأني ومايَذ

اق 00 4
وجاء سَلْم ولامَوٌولا كد
زياد» واستجار

صن الأميراعْ
987 مير بن صخر بن ب :اراسي
أخواله من بني قيس بن ثعلبة» فلم يستروه خوقاً متن: ابن زياد. فأتى رجلاً من بني غقيل؛:
فأجاره؛ وستره» فقال منير يهجو أخواله» وعد حالقََبَليمنَقصيدة؟ : ]

أحد الخواريج ورب من عُبيد الله

بن أبي سفيان » فكان معه في صقّين.
طيرستان لمعاوية » وقُتل فيها نحو سنة 50ه. انظر له (الأعلام 249/7: ووقعة صفّين ص 486). هذاء وأخل به
(معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[996] لم أعثر له على ترجمة . وكان معاصرا لعبيد الله بن زياد المقتول سنة 67ه . هذاء

اللخضرمين والأمويين)
[987] لم أعثر له على ترجمة. وهو من بني را
67ه . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمه:

الأزد . وكان معاصراً

اموبين)

ل ممنع : يعني الإيل . والرسل: لين .

انظر الخير في (الأغاني 248/10 الطبري 126/5 -130)

كان بينهما تتازع ؛ تخاضع المغيرة الصفلة حتى شتمهء فقدمه الغيرة إلى القضاءء وأقام عليه اليتذه فطرب د
القذف . انظر (الأغاني 102-101/16)

في ك «الراسي» . تصحيف
الأبيات في (شعر المتوارج ص 32-31) نق

وَحذه ْنا أنيابلاتمم
وجا عقيل » لايخاف هَضْيمةٌ
ظلوماً, ولا تلقى بجاور بيتهم
تّرى جَارَهُمْ فيه كرعاً؛ وَضيفَهُمْ

988] مهدي بن لمأّوح الجعدي . من بني مَعْدَةٌ ببن كعب بن ربب
عامر» وقيل: كان في عامر جماعة بجانين » هر

قيل: هو محنون بني
ذكر الخلاف في ذلك . ومهدي هو القائل؟ :
كأن على أنيابها الخمرنء شابّها
وماذَقئ ةإلابعيني تَقَصاً
وماذا سى الواشون أَنْ يَتَحَدَتُوا
أَجَلْ صَدَق الواشون» أنت حَبِيبةٌ
[989 ذو الغ الجذامي ‏

عبد الرحمن” : وكان مع ابن الربير »قأصابهكمهم » فقتله :

ضيعافا قُوامُمْ نهْرَةللقبائل'

يَدَ الدمْر مظلوماً مُقراً بباطل3
مدعا حجماة.آمناللغوائل4
بن عامر بن صَعْصعَة .

أحدهم» وقد تقدّم

[من الطويل]

مماء الثدى مِنآخر اللَّيْلغابق»

كماشِدِمَ في أعلى السشحابة بارق”
سوى أن يقولواإنّني لك عاشق

إل واكم تَصْفْ مك الخلائق

واسمه: الملوّح بن بي عامرء شاميٌ. قال يرثي مصعب بن

[من الطويل]
أَعْفٌ» وأثضى بالكتاب وأَنْهُما

شوعيمائن رأى ينل بِمتل

فو عليدا ما أضاب وَغَوْما
[من الطويل

]هو على ماء وله م صخُح نسيه وحديئه - قيس ين املح صاحب ليلى ؛ المنوقى سنة 68ه . وقد مات بنا
ترجمته (650) . وانظر (الأغاني 8-3/2» والظرف والظرفاء ص 281)
]989] لم أعثر له على ترحمة . كان

يَأ سنة 64ه . هذا ء وأخلٌ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

ر رةه التبائل شعفهمء فتمدو غليهم.
الهضيمة : الإذلال والجور . ويحل بجا : ينزل بعيداً منجاة .
يد الدهر : أَبْد الدذهر

الغوائل: المصائب

الأبيات من قصيدة متنازعة بينه وبين تُصيب بن رباح وجميل بثينة . أنظر (ديوان يحنون ليلى ص 140-139 ؛ وشعر
نصيب بن رباح نص 108-107 191-189) والثالث والرابع لجميل بثبنة في (ديوان جميل ص 143).

6 الغابق ؛ الشارب الخمر مساة

7 في ك «تفهما». تصحيف . وأشار إلى أنها تقر (نفرساً) . وشام البر ؛ نظر إليه» يتحقّق أبن يكون مطره

8 عو مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزعري: كان مع عبد الله بن الزبير » وفتل في أثناء حاصرة جند الشام لابن
الزير في مكّة سنة 64ه . انظر (تاريخ الطيري 2497/5 2575

518

وقالوا: أَتْدِينا؟ فقلت له : تَعَمْ ولا أعرف الأغلام إلا ترمٌما'
مُه ونَفْحَشمال تُمْركُ الوجنة أقعماة

سلامة السشدوسي . بحري يقول : [من الكامل]
الحرائر بالعراق شَهِدْنّنا

فنكَحْن أهل الباع مئا والثدى ‏ و
[991] الميدان بن صَغثرٍ ين اكب وذ
الأسلري. شاعر إسلامي .

92 البح بن الحَكم الذي أحدٌ بني قرد بن معاوية . شاع إسلامية .

9951| منفعة بن مالك الصبيئ . من بتي مول . أحد المتوارج » يقول3 : [من الطويل]

كفاني من الدنيا ولاصُ حصيئةٌ ‏ وأَجِردُ خرّار الجدان تجيب4

أقاتل عن دين عليه وأَقي عَدُري وأدعى للندى فاجيب

ولا خور في الدنيا لم يكن له من الله في دارٍ القرار نصيب

[994] المنهال الشيبائيُ الخارجي . بصريي . يقول؟

و [من البسبط]

[990] لم أعثر له على ترجمة وييدو من سياق ترجمته أنه توفي نحو سنة وهف ,أهذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء
المخضرمير والأمويين)

[591] جاء في (اللسان: دم) رجز قبل : هو للممدان الفقعاسي» وَفبلعوةإلككميت "إن معروف , ويروى لأبيه. هذا
والكميت بن معروف بن الكميت بن ثعلبة توفي نحو سنة 6ه وهو ابن عم صاحب التريجمة خا . وقد مريت
بنا ترجسمة الكميت بن معروف (529) هذاء وأخل يترجمته (معجم الشعراء المخضر. والأمويين)

9921) من شعراء القرن الأوّل للهجرة . و| ديوان مطبوع . جمعه وترجمه المستشرق بروي ‏ انظر له (معجم الشعراء
في لسان العرب ص 407). هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)

9931] لم أعثر له على ترجمة له ويدو من سباق ترجمته أنه توفي نحو سئة 70ه. وترجم له في (شعر ضبة
وأخبارها ص 289) نقلاً عن معجم المرزباني هذاء وأخل يترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين , وشعر
الخوارج).

[994) من شعراء الخوارج . وله شعر هري به صالح بن مسرّح الشميمي المقتول سنة 76ه تاريخ الطبري 226/6) . وانظر
الترجحمته (شعر الخوارج ص 63-62؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 479)

١‏ الأعلام: جمع العَلَّم . وهو العلامة

2 في ك «بليلة». تصحيف . والريح البليل و
من تلك البهة . والأقم : ما كان لونه أغير ضاربا إلى سواد أو

3 مرت بنا الأبيات (108)) بترتيب مختلف ؛ ومعها رابع منسوية لعمرو القنا بن تخميرة العنبري وأشار فاج إلى

ذلك

لاص : درع ملساء. لها بريق . وخوتر انان : لين العطف .

البيتان في (شعر الخوارج ص 63) نقلاً عن معجم المرزياني

59

الأثر» وما يُغرف به الشيء كعلم الطريق وعلم الجيش
النديّة . والتتقخ التزد . والتمال: الربح التي تهنية

]995 الك بن هُمَِمٍ لزعي الكوفي . إسلامي» يقول: [من البسيط]
ني ني امرو من بني شَيبانَ» فل عَلِحَتْ هذا القبائلٌ ل أتي منهم؛ وأبي

ذا ماش ربت امم ر يكير قوسي ونرنا بلي ابأ لتقم

6وو| الح بن كعب الثهشلي . لما عاقر بثو ال المجتشر التّوْشا جناب بن" شريك المجاشعي ٠‏
ذلك الفرزدق » وهو بالبصرة » قال قصيدة » فخر فيها على نهشل» أرلها. : [من الطويل]
بني
بنى نهْشَلء أَبقُوا عليكم» ول ترؤا ترائق جاه للدنار مهوي
فقال امحل يردُ عليه” : [من الطويل]
فذى للعاذ وتوشئ الذي :اشر غراقِجَها ربا بسَيِف الجظر*

نما هو الممكى بن هميم بن جندل بن عمرو بن
شبيان» وبا اياعر حاملي لا إملامين يبدو من سلسلة نسيه أنه من شغراء

إكدور

أعثر له على ترجمة 2 في الهامش :.««قال ابن
الحارث بن ذهل بن
القرن السادس للميلاد» وأن الرزياي هيوطم في الإسم والعصر . ويؤكد ذلك أن ابن حزم في (جمهرة أنساب
العرب ص 323: ذكر (البمكا بن لممؤين ندميا.هن عمرو بن الحارث بن اذهل بن شيبان) ومن البين أنه المذكور
في رواية ابن الكلبي وذكر قعيّة نزول المكا على طاني قتلى ملم بن مجار بن أبي عمرو بن الحارث بن فهل بن
حيبان » وكل منهما لا بعر ف" الأك2) لَطَككإتبرَفأففال الطاني ‏ بعد أن أطعمه وسقاه ‏ : بهذا السيف
- والله - قتلتُ علّم بن سيار . فقال الممكا هات . فأعطاه 1ه فهرة ثم ضرب به رأس الطائي» ثم هرب
بن التالبين في هذه التربجمة؛ ويؤكّد على أن صاحبها جاهلئ لا إسلامي ٠‏
وقد يكون صاحب الترجمة رجلاً آخرء عاش في القرن الأرّل للهجرة» ول تصل إلينا أخباره . هذاء وأخلت
بترجمنه د . عزيزة فررّال بابتي في معجميها

الأّل الهجر. انظر له (نقاتض جرير والفرزدق ص 957). هذاء وأخلّ به (معجم الشعراء

وهذا الخبر يناسب فخر الشاعر في إل

في كد الشجاع الكريم الذكي الفزاد . الطرفاء: بجنس من النبات » وكذالك الأسل
ممع الأمثلة . وهي كل عود طويل لاعوج فيه . ومن أل الرمح . والأسل: الرماج

2 العْضة : الاعتراض في السور من النشاط .

3 في ف «يذكرني». تصحيف . وأنكره قومه : وجدوه على غير ما عهدوه

4 في ك لابني شريلك» . تصح

5 البيت مطلع قصيدة في (شرح دبوان الفرزدق ص 474) : وهي في (نقائض جرير والفرزدق ص 954-942 .

اد نفسه . وصفها بأنها تحمي الذمار . وهو ما يجب على المرء حفظه والذود عنه .

7 الأبيات من سنّة في (نقائض جرير والفرزدق ص 957

8 في الطبوع «انبرى عراقتها». تصحيف . والتصويب من (نقائض ججوير والفرزدق) ٠‏ و

العود: لجتا.

ابترى العود : نحَة . واترى

520

وَقَدْسَينٍ ألأْتَعْدْمُجِضِمٌ مِنَالْجْدلِأَعَمْرناب بصوارا

الفرزدق ء مْحَيْمَ بين

صَرار : ماء لكلب؛ وهو الموضع الذي عاقر فيه غالب بن صعصعةء أبو
وثيل الرياحي :

وأَنَمْمْقيونُ تَصْمْلُودَ سيوفما ونَقْطبِي بهافي كليم مذكية
فوارس ارون في حَْمَة الؤغى إذا حرمت ذاتٌ العريس المُخدر
(997] المعترضُ التميميئ أو ابن لمعترض . لا هجا جرير بني الُجدِم بقوله" :‏ [منالكامل]
لهجي هئيبلا ملمونا تُطاللحى» ابهوالألوا
اليرت اكد ةارم بعمان أَضْحى جَمْعْهُمْ بغمانٍ

قال أبو عبيدة : فأجابه المعترض أو ابنُ المعترض بقصيدة ليست بجيدة» ولم يذكر منها

ر بن غَيلانَ بن خْرَشَةَ الي . هاجى جريرا . روي ذلك عن يونس .
إووو] اللتعْ العبري . واسمه: المستبيئ بن عمرو. ويقال: المستثير بن سسثرة» وقيل:
المستي بن شكل» وقيل : المستدرا بن أبي بَلتَة . هجا جريرأيقوله : [من الطويل]
وأمفل مات مِعٌ يرغي الح 2

وله فيه»: [من الطويل

9 لم أعثر له على ترجحمة. + 9 2 القرن الأرّل الهجري. عذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء ا مخضرمين
والأمويين)

998| لم أعثر له على ترجمة . وهو من شعراء القرن الأيّل الهجري . هذا وأخلٌ بترجمته (معجم الشعراء اللخضرمين
والأموين)

[999] من شعراء القرن الأرّل الهجري: ولعله أدرك الثاني . انظر له (الأغاني 23/8

2 والاشتقاق ص 215 » وأنساب

اف 550/11: وديوان جرير ‏ الفهرس ص 1196). هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين

والأمويين) .

1 هذا بيت استهل به جريه نقيضته لقصيدة ال الظر (نقائض جرير والفرزدق ص 955)

2 القيِن: الحدذاد . وصقل السيف : جلاهء وكشف صدأه . ونقضي بها: نضرب بها . ويوم مُذَكَر : إذا صف بالشدة
والصعوبة وكثرة

من قطعة له في (ديواته ص 439).

لَطَطْ اللحية : خيفّة شعرها.

الأمثل : الأفضل . وتَعْنى : يكتفي . وعطية : والد جرير

ورد البيت في قصيدة لعمر بن لأ التيمي: برد فبها على جرير . انظر (شعر عمر بن لجأ التيمي ص 0113

521

م 3 4 : د عد ل 2 1
تمَسْحيربوع سِبالاًلكيمة بهامن مني العْبِدٍ رطب ويابس

وهجاه جرير » ورماه بخالته برزة» أ عمر” بن لجأ فقال” : [من الطويل]
وباغ أبائ اتبيه وأئة بأهخاب غَنزء بس ريح المبايعة
تَعْرْضت حِينأ دُوْن بَررةوائيها أَلْْمبِنَلْوْمٍيادعيالبلاتع

وله فيه : [من الكامل]
ذاقَ رقيأء رذافايئها البلئع»

وكان البلتع دليل الفرزدقو» ولهيقولالفرزدق من باشو ؛ [من الطويل]
افلمًا تنازعنا الحديث: وأَمْهَشّت إل عُضُونُ العثبري الجراضي*

فأجابه البلتع بقوله : [من الطويل]

كما ذُلُت القيزدان عند المناسم"
علوة؛ جذارَ الموتء رقش التمائم ؟"'
وأرسي بذودي كل أشوسظا لم"
بُمنَي ابؤذي الكرئن» قبن ببلاشع تششمي » وذوني بط ذات الصترائم”!

إذاأنا لم أخزالمر

يريد ما صنع أبو سُواج الضتَي بصرد بل جمرة الربوعي في الجاهلية . انظر الخبر مفصلاً في (النقائض 209-206
والاغاني 0320-317/8.
في الأصل عمرو . (فراج)
البيتان من سنّة في (ديوان جرير ص 501-500) . وفيه : «وقال للمستنير بن بلئعة العندري». والأوّل في (أنساب
الأشراف اللقق)
الشخب : اين يخرج من الضرع إذا اليب مسموعاً صوته .
البيت من قصيدة مطولة في (ديوان جرير ص 912)
البارقي : هو سراقة بن مرداس البارقي
البيت في (شرح ديوان الفرزدق ص 841).
في شرح ديوان الفرزدق) : «فلمًا تصافينا الإداوة». وججاء فر
أجهشت . وهو الصواب: ولا معنى للحديث هناء لأنّ ذاك
بالخيصص» والإداوة : إناء صغير من جلد يخم فيه الماء. والغضون: جمع المَضن. وهو كل ثنَ أو تحقد في

الجراضم : التقيل» الوخيم

9 القردان: الواحدة قُرادة. وهي دُويية متطفلة ذات أرجل كثيرة» تلصق بجلد الدواب والطيور. والَنْسِم : طرف
و والخف نفسه

الأصل : «احفوظ : فلَمَا تنازعنا الإداوة
قاله حين التصافن». وتصافبوا الماء: تقاسموه

جلد أو نحوة

25
0 في ك «رفش» جمع رقشاء. وهي الأفعى المنقطة ببياض وسواد . والرنفش : الكتابة والتتقيط . وهو المراد .
١‏ في الأصل: «بدردي». تصحيف . والذود: جماعة الإبل. وذاد عن الشيء ذوداً: دنع . والأشوس: الذي ينظر
ممؤكر عينه نكبرأ وَمِْطاً
2 الصرائم: موضع كانت فيه وقعة بين تيم وعيس
52

[1090] مسرد بن اللّعِين الشاعر . لقيه الأصمعيٌ» وأَخط عن .
[1061] عارش الأعمى , مولى زياد الفقيمي . بصر: ي
[1002) ميجاش بن ُعيم البرجمي كاي حرا جزم لي م
إنَي لأعلم يا ميجاشأنَكُمْ أولاد أَحْمَر مِن أنباط حرانٍ
وده + [من البسيط]
الو كان غيررك يا ميجاش يشتمّنا يادور ةالح شياضل بن ضّلال3
[03] الموج بن لزان بن قيس بن معدي كرب التغلبي . وهو ابن أخت القُطامي الشاعر» وهو
جرَري أعمى . قال في بني شم بن بكر بن حبيب التفلبيين: [من البسيط]
ألْههى بني شم عن كل مكرامة قصيدةٌ قالها عمزو بن كُلنوم
يُفاخرون بهامذ كان أَولْهُمْ . ياللرجال لِفَخْر غير مسؤوم
إن القدم إذاما ضاعآخيرةٌ كساعرفله الأيامٌ؛ مخطومة

[من البسبط]

دو

1080| ل أعثرله على ترجمة رن اللعرن المنقري , واسمهظنازل بن زيْعَةُ/ قيل : سمعه عمر بن الخطاب ينشد شعرأء
والناس بصلّون» فقال : من هذا (اللعين) ؟! فعلق به لقبأ . وتوف نحو سّنة 75ه . انظر (الأعلام 289/7) . وجاء
في الهامش: «اسم اللعين : منازل بن ربيعة . وقبل : اسمه؟ تان . وهو منقري» . ويبدو من سياق ترجمته»

ترجمة أبيه أنه توفي نحو سنة 95ه . هذاء وَأحَلََِرحميه نيج الشعرا المخضر مين والأمويين)

أعثر له على ترجمة . وييدو من سياق ترجمته أنه أدرك القرن الثاني الهجري . هذاء وأخل بترجمته (معجم
الشعراء المخضرمين والأموين)

1021| ويقال : ميجاس . بالسين المهملة . انظر (ديوان جرير ص 2442 502» 539-537). وهو شاعر إسلامي ؛ من
شعراء القرن الأوّل الهجري. وجاء في الهامش : «قال البلاذري: هو من بني قيس بن تعلبة». ولككن البلاذري
ذكر في (أنساب الأشراف 305-304/11) أله كان يهاجي جريراً » وذكر بعض شعره: وقال عنه : ومن ولد
قيس بن حنظلة ميجاس» . هذا وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[1603] هو من بني مازن أخي مالك بن بكر بن حْبَئِب . من تغلب . وقيل: هو إسلامي . انظر (ديوان عمرو بن كلثوم
- يعقوب ص 113 والمؤتلف والمختلف ص 286) . وييدو من سباق ترجمته أنه من شعراء النصف الأرّل من
القرن الثاني للهجرة. وريد ذلك أن خاله القطامي توفي سنة 130ه. هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء
المخضرمين والأمويين)

إلممي

البيت من قطعة في (ديوان بجرير ص 502
الببت من قصيدة في (ديوان جرير ص 538) .
في (ديوان جرير) : ديا دوذة الحش) . وهو الكنيف . يا ضلٌ؛ راد أنه لقيط
الأبيات من قصيدة في (ديوات عمرو بن" يعقوب ص 114-113) والأوّل في (المؤتلف والمختلف)؛ ونب
الأوّل والثاني في (الأغاني )57/1١‏ لشاعر من بني بكر ببن وائل
5 في الهامش: «الغحفوظ : بحذوم»

523

إِنّالحديث إذاما ضاعً
وله ويروى لغيرهات: [من امتفيف]
عرو دارٍسأًآيهاكَضطالزئورة
مِنْقْبير ليه وهار ب ء وأسير

7 بِخَفِيِرٍ ولابغير في"
04 الْستهل بن الكمَيت بن ويد الشاعر الأسديّ الكوفي . وفد على أبي العتاس» السقاح
بالأنبار: فأخذه الطائف ها تعس ل ل أببي العتاس* 1 [من الطويل]

0 حفاكم إن البلاه لَرائِدة

وقررضي وفراضي لميكن نِطفّدرْهمة
أبو يمال . وأبو يُمال شامي. لا هربتة

الكوفة . له أشعار كثوزة لمكم مأحسن الإنشاد» فكان أبوه (الكميت) إذا استنشد أمر ابنه
؛ فأنشد . وتوفّي نحو سنة 150 الظرّلة [الآعاني 24/17 28, 38-37 240 43 والورقة ص 84-83
'علام 7إ4لج عتم الشجواء الميضير مين والأمويين ص 452- 453 وشعر قبيلة أسد

اص 187) أَنْ شعره خمسون ورقة . وقد مرت ترجمة أبيه (530)
إطاة بن مخيس » أحد بني الأعرج ج بن كعب بن سعد شاعرء راجز
أحمد بن طاهر في كتاب بقداد من تليق ٠‏ في جملة من دخلها من الشعراء. ومدح المنصور [يقصيدة] . قال
ازعم قوم أنها في السفاح : أ [من مشطور الرجز]

وبهمهء طعدن فيطلو كلمن كنره
الآن قر للك في مقرو

«دهذا الشعر أنعده أبو الفرج لعبد الله بن الحجتاج

النعليي» . هذاء والأبيات ليست في (الأغاني) »

وفيه ترجمة لعبد الله بن الحجتاج (194-176/13) المتوفى نحو سنة 90ه
البو : الكتاب .
جاز الأرض: سلكهاء وسار فيهاء وقطعها

). ونسب لأبيه الكميت في (يهجة المجالس 695/1

أعدم فلان : افتقر ؛ فهو مغدم

طريفي : المستحدثُ من مالي حديثاً . ويقابله تليدي . والقرض: ما تعطيه
أسلقت من إحسان ومن إماءة . والفرض : ما يفرضه الإنسان على نفسه

غيرك من مال على أن يردّه إليلك؛ وما

524

بنو هاشم من التّراة» ومن مروان بن حتدا : فصاروا إلى بي سلَمَةَ الذاعية كرفا يال

: [من مشطور الرجر]
إن على مَروانَ مِنْكُمْ نثرا اك الكوفة قاعاً صبفراة
كائما لم نك كانت مِصُرا 2 قدطّمر المعروف فيهم طَّثْرا

في بيت ذا شَهْرأً» وهذا شهْرا ‏ في كل بسر ذاتٍغَوْرٍ قَبِرا
ثم بقي حتى مدح الفاح والمنصور . وهو أل شاعر مدح بني العتاس في خلافتهم » فقال:
[من مشطور الرجر]

أملأًوسهلاً بخيار التاس © بهائيمأهل التُدى والباس

يُدُلَسَالوَحْشَة بالإيناى وِعَلَيَ الفَرْعٌعلى الأساس
تداولوهايا يني العباس

تدازل الأكفْ للأشراس

التي دينار .
ي لَيْثْ بن بكر وقيل : هو من بني الثآيل بن بكرء
والديل واللّيث أخوان . ومطيخ يكنى أبا مثلم *. وهو .من ظرفاء أهل الكوفة ومُّجانهمء وكان

جميل الصورة؛ حسن الوجه؛ وكان في صحابة المنصورٌرثم انقطع إلى ابنه جعفر بن أبي
2 الاب [من الخفيف]

وقال المدائئي : «ماث ببغداد» . هذا ورجح الزركلي أنه توفي نحو سنة 145ه. انظر (معجم البلدان»
بقعاء واللسان : صهم ؛ وجمهرة اللغة 2377/3 والاعلام 195/7: ومعجم الشعراء المحضرمين والأمويين
ص 441-440)

|1006| شاعر؛ من مخضرمي الدولتين : الأمويّة والعتاسية . مولده ومنشأه في الكوفة . مدح الوليد بن يزيد الأمويء
ونادمه: وأقام بيغداد زمتأء الصدقات بالبصرة قتوفي فيها سنة 166ه . أخباره
وفي شعره ما كان يَُنَى به . انظر (الأعلام 254/7؛ والمستطرف 205/2»؛ والأنس والعرس ص 79؛ وتاريخ
الشعر العربي ص 320-318) . هذاء وللمستشرق غوستاف فون غرنباوم (مطيع بن إياس وما تبقى من شعره)
انظر ذلك في (شعراء عاسيّون ص 75-15)» واستدرك عليه حاتم غنتهم (المكتبة الشعرية ص 39)

1 الشراة: الخوارج. ومروان بن محمد : هو آخر خلفاء بني
سلّمة الخلأل. هو حفص بن سليمان الهمداي. وهو أُوّل من لقب بالوزارة في الإسلام؛ استوزره الستفاح»
وقيل بعد أربعة أشهر, سنة 132ه , انظر (الأعلام 264-263/2).

0 : الحالي
4 في (الأغاني 303/13): «ويكتى أبا ستلمى»
5 البيتان من قصيدة في (الأغاني 356/13). وانظر (شعراء عتاسيون ص 70-69).

525

أسعداني » يا نخلئي خُلوانٍ
واعلما إن يَقيثُما أن نَحْساً

وابكيا لي مِنْ رئب هذا الزّمان!
سوف يأتيكماء فتفترقان*

وله: [من بجزوء الرجر]
إكليِلْهائلوان وَرَجْهُهاذ
وخالهافريد ‏ ليس لَهُِبِرانُ
قد جُدلت فجاةت كاتهاعنانٌ
وله يرثي يحبى بن زياد" ' [من المتسرج]
قد ظَقِر لحرن بالشرور وقد أَدنِلمكْروهُنا مِنَالقرح
يا خير مَنْيَحْسِنْ البكاةله ال سيوم ومن كان أشس للمدج
1007] مسو بن عبد املك ابربوعي . حجازي؛ منصوري. يقول: 200 [منالسريع]

وعُرْبَةٍالدار أخي مُصْعبا
اللهُجارلك أنْتَغْضَبا
يَحْمِل الّقَلَإذا أنعبا”

لوالبه بأن ثحبا

[1008] مُحَرْر بن جعفر, مولي أبي هُرَيرة“تحجخازي ؛ منصوري . قال يرثي عبد العزيز بن محمّد»
ولد عبد الرحمن بن عوف الرطري؟ [من الكامل]
لانومَ فارق قَلْبِيَ التّهماما

إن التزِيّة مائزينا العاما

(1007] شاعر؛ ومن رواة الأخبارء روى عنه الطبري بعض أخبار سنة 145ه. انظر (تاريخ الطيري 611/7: 613).
وهو حجازي من سكان المدينة . وكان معاصراً للخليفة أبي جعفر المنصور (158-136ه)
119081 لم أعثر له على ترجمة . وكان معاصراً للخليفة أبي جعفر المنصور (158-136ه).

ُلوان: مدينة كبيرة عامرة في العراق . أكثر ثمارها التو؛
اشعره . انظر (معجم البلدان : حلوان)

جاء في الهامش : «امحفوظ : أسعداني , واعلما أن نحسأ»
الرجز في (الأغاني 305-304/13) . وانظر (شعراء عتاسيئون ص 70)

في ك : «إذ ليلها. . . فنان». تصحيف . هذاء وجعل (كرنكر) . الرجز على هيثة بيتون من الشعر ! . وفي ف :
«ووجها». تصحيف.

5 يحبى بن زياد الحارثي : شاعر ماجنء من أهل الكوفة ؛ يرمى بالزندقة . توفي نحو سنة 160ه. وله ثرجمة
(1078). والبينان من قطعة في (شرح المرزوقي ص 853-851)

هكذا ضيط الأصل . وهنالك امسر بن عخرمة » ضبطه كمتير . (قرناج) .

التكس : الرجل الدنيء؛ والضعيف.

. ومطيع بن إياس هو أوّل من ذكر نحلتي حلوان في

لاحقة

526

لور ذو مَفَق حِمامَمَدَية ‏ لَرَدَدْتْ عَنْعبد العزيز حماما
فلأَبِكِيَئك ما دعت قَمَرِيَةٌ ‏ نَدْعُو على فََنِ المُصُونِ ماما
وله يرثي عبد الله بن عبد العزيز الُهري : [من الطويل]
أقول لداعيه. وقد هاب نَمْيَه يأمر جيل هد منه المعاشرث:
5 لبامت وق الحممالة مال
وقيل : مرزوق» مولى عير * بن يماك ن
الأسدي ان أو ة دديما فصوا وهو كوي » محسرة» أدرك الدولة العبايّة» وله في المهدي

قصيدةٌء أَوَلها: [من بجزوء الواش]
دعاك الشوفق والأدبُ وماتبقلِكالطّْربُ
ومنت كعن طلاب الله وإنفكَرتكُسمَلِبا

ألاتنهاكواضحةً تلوحكأنهاالفْطُبا
[1010] مُشررف الشاعر المصريّ . كان على عهد المهدي يممصرء ومدح علي بن سليمان بن
علي وغيرة . وشعره مشهور 1
(1011] مَكِين العذري . أدرك المهدي شيخأ كبيرا.بقال الأضمعي : رأبته في موكب المهدي
على بغل له؛ وجخمّته كأئها قبطيّة, قد صتبغهاء وضّفرها3فداخل في الفراجة بينه وبين الجندء
بساعراية هلك المهدي شطوه» من 1 انت؟ قاب أنامكيين العذري'» وأنا الذي أقول» :

(169| مر أفلح بن عار 0 بني أسدء من عخضرمي الدولتين : الأمويّة والعتاسيّة . وشهد حرب بني أمية وبني
العتاس ‏ فأبلى مع بني أمية» ورثى ولاتهم رثا ا: حارء وظلَ وفيا لهم حين سقطت دولتهم. توقي عقب أيام
الخليفة المنصور (ت 158ه)؛ وقيل: توفي بعد سنة 180ه . انظر له (الأغاني 340-326/17 والشعر والشعراء

ص 654-652, والأعلام 5/2: والعصر الإسلامي ص 340» والخرانة 541-540/9 و545- 546) .

[110] لم أعثر له على ترجمة. وهو من شعر القرن الثاني للهجرة: وكان على عهد الخليفة المهديّ (169-158ه).
هذاء وفي (معجم البلدان : دبجرئجا) كر لشاعر مصري» يقال له الأشرف» وصف بأله متأخر ؛ وجتيد

[1911] شاعر معمر : وراو للأخبار , مدح الوليد بن عبد الملك , وأدرك الخليفة المهدي (169-158ه) . ويدو أنه توفي
في أثناء خلافته . انظر له (الأغاني 0367/4 274/5 ٠100/7‏ 141/8 49/9)

الدم الغليظ أو الجامد . والمائر: المتحرك المتداقع . ومار الدم : جرى
ار للطبويج فض

في ك «وصفرهاه. تصحيف .

البيناك من قصيدة تنسب إلى الوليد بن يزيد الأموي, قالها في زوجته سلمى بنت سعيد الأمويّة ليلة رقت إليه
انظر (الأغاني 39-38/7). والقصيدة ؛ ولا سيما البيتان؛ من الشعر المفتى بألحان مختلفة : منها لحن لحكم الوادي»
وله خبر مشابه مع المهدي» ومنه: «قأخرج ذُنا فنقر فيه وقال : أناء أطال الله بقاءك ؛ القائل . . .» وذكر البيتين
والظاهر أله أراد أله مبا.ع لحنهما وغنائهما . انظر (الأغاني 40-39/7)

527

[من مجزوء الرجر]
تَخْرجٌالعرو س؛فقدطالحبشها
قَدْسَِاالصُبخأوندا وفيلوْيِقضئبشها

قال : وكان مَكِينٌ والحُضَرِي وطفيلٌ الكيناني على ساقة الشعر'

10121 مكَي بن سُوادةة البرْجُمي الِصري . قال يصف بلاغةً خالد بن صفوان”
عليم بلقي الكَلامٍمْلقَنَ دَكْورْلادة أرلَالا
يَبْدَّ خطيب القوم في كل مَشْهَدٍ وإن كان سُحْبانٌ الخطيب وَدَغْفلدة
ثرى خطبة القُوْميَوْمَرتحاله ‏ كانه الكزوان أبصون أجدلاة

وصحب أباك [عمرو ء وقال فيه: [من البسيط]
الجامغ العِلْم؛ ندساهً؛ ويحفظةٌ والصادقالقول إن أَنْدادهُ كَذَبُوا]

[من الطويل]

ن 05-3/1 321 339 و323-322/35

10121 يدو أنه من عنضرمي الدولتين : الأموّة والعيايتية.. انظر له (البياناو
القلوب ص 345)

ولما

| جاء في (الأغاني 367/4): «كان الأصمغيّ لجسُم الشعراء بابن هرمة ات 176ه) والحكم المضري
(ت نحو 150ه)؛ وابن مئاد (2149)» وَطْفيل الكنا (ت نحو 82ه). ومكين العذري». وأضاف في رواية
أخرى (الأغاني 274-273/5): رؤب بنَعبدَ الله المكاح (نتتسن5أ145ه) . وأضاف : «كانوا على سابتة الشعراء».
والساقة ؛ المواخرة
2 بالأصل سواد . والتصحيح من كتاب البيان للجاحظ . . . (كرنكو) .
3 خالد بن صفوان: من فصحاء العرب المشهورين . وكان لفصحاته أقدر الناس على مدح الشيء وذئه
اسنة 133ه. انظر (الأعلام 297/2) . والأبيات في (البيان والتبيين 340/1)
4 سحبان وائل: خطيب يضرب به امثل بالفصاحة . اشتهر بالجاهلية» وتوني سنة 54ه . ودَغٌفل اللسابة: فصيح »
ويضرب به المثل في معرفة الأنساب . توفي سنة 65ه . انظر لهما (الأعلام 79/3 و340/2)
5 الكينوان: جمع الكروان . وهو طائر حسن الصوت . والأجدل: الصقر.
6 هنا نقص في الأصل » والزيادة من البيان (فراج) . وجاء في الهامش : #معرو ف الدبيري . أنشد له الجاحظ في كتاب
الحيوان (268/1): ضر
إذاما طيقست بو اتتمها ‏ فلاتاك لله ابنا شما
إن اللحمَ إنسان» فلذعه وخيرٌ الزاد ما مع الحراما
[و] مخشي بن حمران أنشد له الأخفش في أماليه . وكذلك أنشد لمعلن بن علبا الأسدي شعرا .
[و] أنشد الهجري في أماليه لمضاء بن مضرحي بن النويب بن الصمَة بن عبد الله بن طفيل بن قرّة بن عبد بن سلمة بن
[من الطويل]

ونوني نحو

ألا من لعيني لا ثرى قُنْلَ الجمى ولا بل الأوعال إلا مهت

قذكر أبياتاً كثيرة»

528

حرف الهاء
ا

1014] الهدَيْل بن وُقّر بن الحارث الكلابي . يقول لعاصم بن عبد الله بن بُريد الهلاي» وكان

عاصم على خراسان لهشام” : [من الطويل]
مافخ؛فخارعا ا شاأناء وأمًانامعاأسَعان
أبي كان خيرا من أ علي ك كثيرا شراني وبياني3

ل الأشجعي . وهو هذيل بنْ عبد الل بن سالم”. وقيل: سليم بن هلال بن
بن ععْصُم بن زَّبينة بن هلال . أحد شعراء الكوفة وججانهاء هجا قُضاة الكوفة :
عبد الملك بن عمّير» والشعب » وابن أبي ليلى : وهو القائل : [من الكامل]
إن الصّنيعة لا تكونُ صنيعةٌ حتى تُصئي بها طريق المطائع
فإذا صنعت صنيعة ‏ فاعْمِدُ يها اش أو لتو القرابة؛ أوذع

1013 م أعثر له على ترحمة ل 00 الأجدار” وهم طن عطيم من بتي كلب بن ؤترة . انظر (الاشدة
اص 14ء 541). وأحسب أنه شاعر مخضرم, أدرك الجاهلية والإسلام؛ أو أنه من شعراء القرن الأّل الهجري
هذا وأخلّت د. عزيزة فال بابتي بترجمته في معجميها. وأمًا ترجمته في (شعر قبيلة كلب ص 12 1) فعن
معجم المرزباني

[1914] شاعر من الرؤساء الشجعان في العصر المرواني . كان مع والده حين أوقع ببني تغلب . ووالده رُفْر من كبار

الثائرين في العصر الأموي . لم شهد الهذيل مع مسلمة بن عبد الملك موفعة (العقر) التي يزيد ين المهآب
سنة 102ه. واستند الزركلي إلى ذلك في قوله إن الهذيل توفي بعد سنة 102ه (الأعلام 80-79) . ولكن الخير
الآني في هذه الترجمة يدل على أنه توفي بعد سنة 116ه , هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين
والأمويين)؛ وله ترجمة في (شعر بني عامر 294/2)

|1015| شاعر ماجن؛ اشنهر بهجائه لفقهاء الكوفة؛ وتوفي نحو سنة 120ه . انظر له (مجمموعة المعاني ص 29» والأعلام
0/8 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 510).

شامة : جبل بنجد . والسلاسل: ماء بأرض ذا
وبقيادة عمرو بن العاص . وتلقّف الشيء تتاوله يسرعة..
في (تاريخ الطبري 93/7): دعاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي» . وكانث ولايئه على خراسان سنة 16 1ه . والبينان
في (أنساب الأشراف 151/6) يفخر بهما على عاصم بن عبد الله الهلالي .
في ك: «بناني»
4 في (جمهرة أنساب العرب ص 249) : «هذيل بن عبد بن سالم. . .». وهو من بني أشجع من غطفان

غزاة ذات السلاسل . وكانت في أيَام النبي يلل

529

وله: [من الطويل]
ولأَرذاسريَدُوم. ولاأرى مكانالفنى الأقريبامِنَالمَقْرٍ
فإذيكعاراًء ما أنيت فريّما أتى المر؛مايخشاه من حَيِث لايدري

وهو القائل للشعبِيء أَيامٌ قضائه , الأبيات التي أوّلها : [من بجحزوء الرمل]

هُبِنَالشُْعْبيلما رَفَعَالطُرفإليها

مَنْ اسمُهُ هلال

1016] هلال بن رين . أخو بني ثور بن عبد مناة بن أد. جاهلي» يقول في وقعة كانت لبتي
عبد مناةً» ولب على سي 0 [من الوافي]
تحامت حِمُررٌء لما النقينا وكانلهةبهائِوْمٌعْسينة
أ . فُدوس ‏ عليهج صاب سارية درون
تَكْتْهُمْالمهئدةٌ لذكوره
117 هلال بن نْلة اربع الذهليع: جخرَريية مات بتصيبئن » في الطاعون» وهو القائل :
[من الطويل]
متتخت واستر بغت من بَعْدٍصلاْمة لها رجفت كبدي» ومسئتفؤاديا
صبرزنت» فكان العبن أدنى إل الثقى ٠‏ على حَرق» فَدْيَعْلمْللهُماهيا
[1018) هلال بن صنْعاء التُميميَ » من امرئ القدِس بن ريد من بن تَميمٍء إسلامي من أهل

[1016] شاعر جاهلي ؛ من شعراء الحماسة ؛ انظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص 364 , والأعلام 91-90/8: والمبهج
اس 114). وليس لبني ثور بن عبد مناة بن أذ طابخة بن إلياس بن مضر ذْكْر في الجاهلية . انظر (جمهرة أنساب
العرب ص 201)

|1017 لم أعثر له على ترجمة . وهو بني ذل بن شيبان » من ربيعة . وييدو من ترججمته » وسيافها أنه إسلامي؟؛ من شعراء
القرن الأّل الهجري . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

19181 لم أعثر له على نرجمة . وييدو من سياق ترجمسته أنه من شعراء القرن الأوّل الهجري؛ ولعله أدرك القرث الثاني

وأخل بترجسمته (معجم ال

امخض رمين الأمويين)

الأبيات من قطعة في (إشرح المرزوقي من 342-340

القطقط : ضرب من المطر الصتغار الذي كانه شذر . وقيل: هو صغار البْره. والذكور: جمع الذكّر. وهو من
تيد ابردم وأهسنه

530

اليمامة » يقول: [من الطويل]
لايستوي إن كنتلا بدٌعازماً ‏ كرم إِذاأَذنَيِتَهُ ولَعِيم
إذاماغدا مني غرمٌ بحفّه ‏ تأربني. ينجو القضاةغرم'
0 ومُسئئسئ من حق كُلْ كر *

مَنْ اسمُةُ هَرْ

(1019] هَرْدَةُ البمثري اقة ل مدعل قدا بن 5
ويعرف هَؤذة بابن الحمامة؛ وهي : أثه . حَضر العطاء في ام عُسرَ بن الطاب - رضي الله
اعنه. - فدّعي قبله ناس من قومهء فقال” : [من الطويل]

ل فآبصيو أميناشٍ كُيِفْتَذُودُ
أبدعى حُنَدٍ حْفَيمْ والشري د أمائنا ويُدعى رباخ قَبِلّناء وطَرُود
فإن كان هذافي الككتابء فَهُوْإذاً مُلُوكٌ بنوخر ونَحْرْعَبِيِدُ

لَْقَدْدارَهذا الأمرهد 2

فدعا به عمر ‏ رضي الله عنه ‏ فأعطاه .
[1020] هر بن جَرُول النميمئ . شاع قتاهم كَل

ذكْر مَن.اسمّهُ هدبة

1021 هُذبة بن اشم بن كُرز بن أبي حي بن الكاهن - وهو سلمة ‏ بن أَمنْحُم بن عامر بن

1019 شاعر قويّ العارضة من الصحابة؛ أسلم؛ وشهد قتح مك سنة 8ه . وذهب الزركلي إلى أله توي نحو سنة
0ه. انظر (الإصابة ١439/6‏ والأعلام 102/8). وجاء في (الخزانة 344/1): «#هوذة بن الحارث؛ المعروف
باين حملة»» ونقل ذلك عن المرزباني . وله ترححمة في (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 519-518)

انا فى (الأغان 155/22) ذكر لقواة بن جتزول بن تمل بن دارم » ذو إج الحمراء بنت ضّمرة بن جابر بن قطن بن
نَهْشَل بن دارم التي أمر اكلك عمرو بن هند بإحراقها د ل قت ٠‏ وأحرق منهم مائة. ولحمراء بنت
شمر وصف بليغ لزوجها في (المناقب المزيديّة ص 527-526). ولم أجد شعراً له ولا نعتأ له بالشاعرية» ول
أقف على خير مقتله . هذاء وأخلت عزيزة

[1021] شاعر قصيح» مرتجل؛ راوية للشعرء من أهل باد ٠»‏ وارتجل في
السجن» وبين يدي قاتليه شعراً كثيرا . قال مروان بن أبي حفصة: «كان هدبة أشعر الناس من دخل السجن
إلى أن أقيد منه» نحو سنة 50ه . انظر (الأعلام 78/8 ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 510-509 . -

1 في ك #الفضاء». تصحية
2 في البيت إقواء (فرتاج)
3 الأبيات في (الإصابة 439/6 , والخزانة 344/1

531

تُعلبة بن قرةً بن خئبش بن عمرو بن تعلبة بن عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن سعد وهو

مَُيْم بن سعد . والحارث بن سعد هو أخو عُدَرَةَ بن سغدم. ومُديةٌ يُكى أبا سليمان» وهو

شاعر

كثير الأمثال في شعرهء وهو قاتل ابن عََمّه زيادة بن زيد الُذري في أيام معاوية»

فحبسه سعيدٌ بن العاص » وهو على المديئة » حمسن سنين أو ستَأء إلى أَنْ بلغ انور بن زيادة ‏

وكان صغيراً ‏ فقتله بأبيه » فمن قوله في الحبس'

١‏ الوافر]

عسى الكرب الذي أمسيِت فيه يكون وراءه فرج قريباً

فيامْن خائف ْويِفَكْعان ويأتي أهلّهالسائيالغريبا
ولهة: [من الطويل]

ولست عفراح إذا الده سين ولاجازع من صرفهالمتَقلب3
ولست بباغي ال روالشئْ تاركي ولكننتى خم ل على ال ركب

]1022] هُدَبَة بن مُصلقَ

أسدي البرثشي . يقول:

ألا يها القلب

أَلَمْئَرَ أن الشقسم

وهو أوّل من أقبد في الإسلام . (الا:
عن حياته وشعره. انظر (شعر هدبة بن المخشرم العذريّ ص 45-5). وجاء في الهامش,
الكاهن. والكاهن هو سلمة بن أبي حي . والصواب أن هدبة من ولد كرز بن أبي

اق ص 547) . هذاء وجمع شعره د. يحبى الجبوري» وله مقلدّمة وافية

لد
وأبو حية هو ابن
الأسحم بن عامر بن ثعلبة بن قر بن خنبش بن عمرو بن تعلبة بن عبد الله بن ذبيان» , وانظر لنسبه (الأغاني
1 ؛: وجمهرة أنساب العرب ص 448)

|1022| لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنه عاش بعد سنة 50ه . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء

المخضرمين والأمو

البيتان من قصيدة له في (شعر هدبة بن الخشرم العذري ص 54)

البيتان من قطعة له في (شعر هدبة بن الخشرم العذري ص 070-68 .
في ك : لامفرح». نصحيف

في ف: «إلا». تصحيف . وعلّق
أي : مفزع»

راج) على (بديع)؛ فقال : «العلها : بذيع ‏ وتكون من بذعهء بمعنى أفزعه»

532

ذِكْرُ مَنْ اسمُهُ هارون

[1023] هارونُ بن سَعْدٍ العجليَ. كان رأس الزيدية'ء وخرج مع إبراهيم بن عبد الله ب
سن بن حستن بن علي بن بي طالب » وهو شيخ كبير» فولاه القتال بواسط . وهو القائل:
[من الطويل]

أن لرافض يركوا وكنَهُمْني جغقرقال تُئكَراة
فطائفةقالواإمامٌ:ومنهم طوائفا سَُوْة الك دور

إن كان يَرْضى ما يقولون جَعْفَدٌ فإني إلى ري أفارقً خعقرا

برت إلى التحمن مِنْ كل رافضٍ بصير يباب الكفْر في الدين أعورا

إذا كف أَهلٌ الحوّعَن بِدعةمًضى 2 عليهاء وإنْيَمْضُوا إل الحوّقَصُرا
[1024] هارون بن حَمَاد الواسطي . كان في أيام المهدي . وهو القائل: [من الوافر]

حب (تكم) علئ» ول؛ وبيني وَأَنَغِضُ(ل) وأَنغِ ضٌقَوْلَ لْهِسٍ

اي إلى شعت باهي

]1023| كان من أهل الكوفة» ومن المتزهدين, العلتماء بالحديث . وقد استطاع أن يأخذ البيعة لإبراهيم بن عبد الله
الطالبي , من أهالي واسط» وثبت لجيوش المنصّور إل أناايلمه مفَلَآرَايم فتوجه إلى البصرة» فمات (سنة
145ه) حين دخلهاء وقيل: قبل أن بيلفها. انظر (ناريخ الطري 2638-637/7 والأعلام 60/8: ومعجم
الشعراء المخضرمين والأمويين ص 506)

|1024| لم أعثر له على ترجمة , وكان في أيام الخليفة المهدي (169-158ه)

1 الزيدية: فرقة شيعية» لا تقول بعصمة الإمام» وتجيز إمامة الفضول مع وجود الفاضل . وتسب إلى الإمام زيد ين
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب . المقتول والمصلوب سسنة 122ه

2 الأبيات من نسعة في (عيون الأخبار 145/2). وفيها يرد على الرافضة من الكبسائية القائلين برجعة إمامهم محمد بن
الحنفية (ت 81ه) ومن الفرقة الخطابية القائلة بألوهية الأئمة وتيواتهم . انظر (الملل والتحل 180-179/1).

3 جعفر : هو جعفر الصادق » بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط : سادس الأئمة الاثثي عشر عند

الإمامية ومؤسس ال مذهب الجعفري . ولقب بالصادق لأنّه م يُعرف عنه الكذب قط . رضي الله عنهء وعن آباله

في (عيون الأخبار) : «قالوا إله» وهذه الرواية تناسب السياق

في ك «تباهي»: أي تفاخر . وتناهى الشيء: بلغ الغاية. وانتسابه إلى (ثرَ بن قيس) يدل على أله كان من الزئج»

من بقايا نوح ‏ عليه السلام ٠؛‏ واّعت

وهذا باطل: لا شك فيهء وما علم الُسابون

وشبههم ففي حديث (ابن حزم) عن نسب البربر قال : «قال قوم
طوائف متهم إلى اليم إلى جمير» ويمضهم إل فين فيس علا
لقيس

ان اسمه بر أصلأ» .

للشاة: مسلك القضيب منها.

نت العثز : بيت الو لاد

533

|1025] هارون أبو جعفر الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله النصور بن محمد بن على بن
عبد الله بن العتاس . لا أ

وقع بالبرامكة قال : من الكامل]
لوأ جَعْفَرَهابٍأسباب الردى لَتَجابمهِجَتَهطِمِ هسلجم
ولكانمِن حدر المدون بحي ثلا يبرجو اللّحاق به الغقاب القَظْعَمْ
:. يدفَع الححَدثادْعَنْهُسَْهُمْ
فَلْيُئِطل العلماءعِلْمَ تُجُومِهِمْ بعدابن يحيى البرمكي كلسرا
وله بعد ندمه على تقديم الأمين في العهد على المأمون في رواية ابن النطاح' : . [من الطويل]
أثني غلب تْعلى الأمر الذي كان أَخْرّما
فكب فير الدرُفي المتّرع بَغدما ‏ تُورُع حتى صار نبأ قسئماة
أخاف المواة الأمْر يَعْدَ استوائو وأَنْيُنْقَضَالحَبلٌالذي كان أرما
(1026] هاروث» الوائق بالل أبو جعفر بن ححقار المعخصم بن الرشيد . يقول*: . [من الوائر]
ومن أَولَيِمَه حَستاًفزذة
إذاكاة العد ول تَكِدهُ

تكتدنانقارب فط

القدبان وجْة الرأي لي غَيِرَ

وله: [من الخفيف]
ل حبيب" قَذ طَألوقيَ المون,_ لا يميه » م جذاري عله
لمتكن عيئه لتجحد قتلي ودمي شاهدعلى مُقَلتَيِهِ

[من السريع]

وله

وبويع بالخلافة سنة 170ه » وكان عالماً بالأدب ؛ وأخبار العرب والحديث والفقهء فصيحاً؛ شاعرأً شجاعاً كثير
الغزوات » متواضعاً» حازماً . أخباره كثيرة , اهتم به العرب والمستشرقون وخصئه عدد من الباحثين بالتأليف .
وتوفي سنة 193ه. انظر له (الأعلام ٠62/8‏ تار
البلدان: حوض هيلاتة؛ دير زكّى».

[126] من خلفاء الدولة العئاسية في العراق: وله ببغداد سنة 200ه؛ وولي الخلافة بعد وفاة أبيه سنة 227ه» فامتحن
الناس في خلق القرآن. وكان كرياً عارفاً بالآداب والأنساب» عالاً باللوسيقى . وتوفي سنة 232ه. انظر
(الأعلام 262/8 وتاريخ بغداد 21-15/14)

يخ بغداد 13-5/14 » والديارات ص 146-144 ؛ ومعجم

1 الأبيات في (زهر الآداب ص 539 والمستطرف 246-245/1).
2 الدرّ: اللين.

3 في المطبوع (بن) . والصواب أبو .

4 البيتان في (تاريخ بغداد 13/14

534

قالتإذاالئَيلدَجافْأَينا فجنبُهاحينْتجا 0
خَني ل 2 من حارس 78 0 2 بي ار الو

وهو القائل' :

أَبْررتَ مِْ جانب الخبثر إصبعا
بن مستد بن علي بن عبد الله بن عقر بن أ
فيه وهو شاعر متوكلي يكثر الردٌ على الربير بن بكار
[من الخفيف]

هجاءه لآل بي طالب » وهو القائل'
موعت هتمي وقررب مالي فَفَعالنقَصُوْغْنْمقالي
لوأعادالشماحمِتي فير لركتالي مروءنيءوفعالي
ما اكتسى النَاسُ مِثْل نُوْبٍ هومن بين ما اكشستوا سسرزبالي
ولْقَدْنغلؤلحرادث أي ذُوَاآضطبار على صُرئوف الأيالي

فقن 3 اقفر يّ . كانبا الحسن بن يغوي واسمه: هارون بن موسى .

برني الستن بو رَكِدَامَنَ قظيّدة" : [من الكامل]

لأه الملامون عد ولايات؛ أخرها قضاء

نة 232ه . انظر له (نسب قريش ص 272

[1027] شاعر من ذرية عبد الرحمن بن عوفء وفقيه مالكي : من !ا
مصر سنة 217ه؛ وصرف عنها في آخر خلافة المعتصم . وتوتي
والأعلام 61/8: وتاريخ بغداد 14-13/14).

1028| من شعراء الفرن الثالث للهجرة . وذكر (الرركلي) أ:

110291 من شعراء القرن الثالث الهجري . كان حا سنة 270ه

نحو سنة 245ه . انظر (الأعلام 60/8)

الأبيات في (الولاة وكتاب القضاة ص 448) وفيه: «قال هارون: أنشدت عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون
«الأبيات»: فقلت له : قالها رجل من قريش . قال أحسن والله. قلت : أنا والله قلتها في طريق سرتها إليك . قال:
قد والله عرفت الضعف فيها حين أنشدتتي»
سقط هذا البيت من ك
هو الزبير بن بكار الزبيرييّ الأسادة عالم بالأنساب , وأخبار العرب . ولي قضاء مككةه وتوفي فيها سنة
6ه . ومن مؤلفاته : جمهرة نسب قريش» والأخبار الموقّفيّات . انظر له (الأعلام 42/3: ومقدمة امحفق لكل من
كتابيه المذكورين)
4 الأبيات عدا الثاني في (المستطرف 289/2
5 البينان من أربعة في (الديارات ص 82) منسوبة لابن الرومي .

535

وسألتعنهءفقيلباتلمابهم قل تالندىلاشكباتلمايم
وكانماضٌْالرْمانُعلىالورى بيقالئهءأَؤْهايّهءفيدايه
وله يعتذر من هربه عن جيش » أنفذه معه الحسن » للقاء بعض أعدانه : [من البسيط]
هانت علي سبال العارء والعَذّلٍ
ني بَخيل بنقْسء لائِجاءُ بها
معى ريت شُجاعاً؛ مات بالأجلٍ
كأنآجال شُجعان الورى جلت في أنفس البيِض والحطْيّة ا
[1030] هارونُ بن محمد البالسيٌ. يقول لسثليمان بن وَهْبء» وهو وزيه المهتدي» قصيدةٌ:
تظلّم فيها من حتف لحقه ببلده*: [من الخفيف]
زفد في سارل العَليعْلْوا حاجن زحي بعاتم دز
, كتفتوعا ات الأمورة
ومن العَدلٍ» فاق ضّوة الكدور
نر النَاسَعَيِشُكمْ بعديناكا تُوارفاتاً» مِن قبل يَْم الور
شرة الجنو ذلك ف ك3 ) لنكابين رؤضةوغدير
(1031 هارونُ بن علي بن بحبئ بن أبي منصور , المنجم أبو عبد الله . أديب قليل الشعر» من

الإمام وال

[1030] شاعر ل ترجمته أنّه كان حا سئة 263ه. وهو منسوب إلى (بالس) . وهي بلدة بالشّام» بين حلب
والرقة. 1
[1031] كان حافظاً» راوية للأشعار» حسن المنادمة ؛ لطيف المجالسة كتاب (البارع) في أخبار الشعراء المولّديين.
أخباره كثيرة . انظر له (الأعلام 62-61/8» والأنوار ويحاسن الأشعار 2100-99/2 والفهرست ص (016

معجم الأدباء 28/20).

هانت: ذلت. والسبال: جمع السثبلة وهي مُمَدم اللحية» والشارب. والعذل: الملامة. وَالَيْن: الهلاك
والفشل : الضعف والتراخي والجين.
2 البيضر كتون. رشق مح الملل رشررة ار اكيت لاق وخ مايل فَعرين وشاه الي
كانت تحمل الرماح إليه . والذئل : بجمع الذابل» وهو من القنى ما دق بعد الي
جاء في (الأغاتي 153/13): «لا اسئُوزرَ سليمان بن وهب جلس للناس» فدخل عليه شاعر» يقال له هارون م
محقد البالسي» فذكر مظلمة له ببلده» ثم أنشده . . . . (الأبيات)» فوقّع في ظلامته بما أراد» ووصله عائتي دينار» .
فد ولي سليمان بن وهب الوزارة للخليفة المهتدي (256-255ه)» ثم وليها ثانية سنة 263ه» ونوفي سنة 272ه
اريخ الطبري 408/9 532 والأعلام 137/3)
+ اننيد السليم. وموم أرق مردى بن منا لكي ومو مريترجال الثوله النشية.
(تاريخ الطبري 533/9

توفي 264ه. انظر

536

أهل بيت الدّين والفضل والأدب 0

سنة إحدى وخمسين ومائتين؛ وتوفي سنة تسع

وثمانين ومائتين. وجرت بينه وبين أبي أحمد» عبيد الله بن عبد الله بن طاهر' مكاتبات
بالأشعار» وهو القائل: [من الطويل]

سَقى الله أَيَامألئا ولياليا مَضدِنَ فما يُرجى لَهُن جوع
إذ العيشُ صافر والأحبَةٌ جيرةٌ ‏ جميغ وإذكل الزمان ربيغ
وإذأنا أما للعواذل في الصّبا ‏ فعاص وأماللهوى فمُطيغ

[من بجزوء الكامل]
[مِن] فب ليام الشيب*
[من مجروء الكامل]

واخلع عِذارَك في التُصابِي

ل مادئت؛ تُعْذَرُ بالثُبابٍ
وله في ابنه أبِي الحسن» عَليَ بن هارون. رحمه الله تعالى؟ -: [من الوافر]
أرى في ابنبئ مُشابة من عَلي يبيحيى » وذاك به خَلِيقَ

فإِنْيُشْبِهْهُما خُلْمَأوعْلْقاً فغل تسر إلى الشبه الكرئوقً
ذَكْر ماسم هَمَامْ

[1032] الفرزدق . واسمه : هَمّام بنْ غالب بن

ذبن :1 أن لزان ميدن
ان بن سُجاشيع بن دارم بن مالك بن حت حَنْظَلَةَ بن مالك بن مُناة بن تميم بن مر

نأذين

[032]] شاعر مشهور وضعه ابن سلام الجمحي في الطبقة الأول من شعراء العصر الاسلامي : وفحوله ثلاثة: الفرزدق

3
4

والأخطل وجرير. وكثر الاهتمام بهم وبنقائضهم» قلرئاً وحديثا . وترجم للفرزدق عدد من الكتاب ؛ منهم
خليل مردم بك: وحنا ثمر» وفراد افرام البستاني ء وشاكر الفحام . وتوفي الفرزدق سنة 110ه . انظر له (الأعلام.
03/8 . وجاء في الهامش : «أنشد الرُبير للفرزدق في أبيه [من الطويل]
أبى الصُير آنّي لا أرى البدر طالعاً ‏ ولا الك أذكراني بفالبٍ
شبيهين كانا لابن لبلى» ومتن يكين شبية ابن َيل بشخ طتزة الكواكيب»

في ف «عبيد الله بن طاهر» . وهو المعروف بابن طاهر . وهو أمير من الأدباء والشعراء. توفي سنة 300ه . انظر له

(الأعلام 195/4) -

ما بين المعقفتين من (فرناج) .

البينان له من سّة في (زهر الآداب ص 220)
البيتان له في (المستطرف 0159/2

537

ن + وَإنها ممّي الفرز لأنّه شبّه وجْهه ‏ وكان مدورا
وهي فَرْرْدَقَة! ٠‏ وبينُه من أشرف بيوت بني كيم . وهن شرفه أله ليس بينه وبين معد ين عددنان

أب بجهول .
وكان غالب أبوه جوادا شريفاً . ووفد بجدّه صَعْصعَةُ بن ناجية على رسول الله يكل وأسلمء
وهو الذي منع الوثيد في الجاهلية فلم يترك أحداً من بني تيم يئد بنتاً له إل فداها منه .

3 أبو صَعْصّعَة ذا رأي» وكان من رجال بني مميم في الجاهلية . وكان
بجخاشع سيداء وأتى الشام » فسمع راهباً يذكر أنه يكون في العرب نبي اسمه محمد ِو فسمّى
ابنه محمداً طمعاً في ذلك .

وغالب أبر الفرزدق» ويكنى أبا الأخطل» وقبره بكاظمة» وهو قريب من البصرة» ول
يَف بقبره خائف لأ أمّنء ولا مستجرد إلا أجير. ووفد غالب على علي بن أبي طالب »
ومعه ابنه الفرزدق» فقال له : من ؟ قال : أناغالب بن صَعْصّعَة المجاشعي . قال : ذو الإيل
الكثيرة؟ قال: نعم . قال: فما فعلَتْ إبلك؟ قال: أذهبتها النوائب » وذعنعتهاة الحقرق»
قال : ذلك خير سبلها . ثم قال له : يا أبا الأخيطل» مَن هذا الفتى ؟ قال : ابني الفرزدق . وهو
شاعر . قال: علّمه القرآن, فإنّه خيرالهمِن السَكُر فكان ذلك في نفس الفرزدق حتى قد
لشت وى ألآ يل تيده سي يط :.

وم الفرزدق : لبنة بنت قرط كلع .]وه الأتعطل*» وأخته جيعئن : هما أخواه ل

وصح أله قال الشّعر أربعاً وسبعينَ سنة» لان أباه جاء به إلى علي» وقال: إن ابني هذا
ٍ سنة عش ومائة » في أوّل خلافة هشام بن عبد

عشرة وماية؛ وأن الفرزدق قارب المائة . وروى الرياشي» عن سعيد بن عامر : أَنْ الفرزدقً

في ك «الفرزدقة». وهي العجين الذي
في ك #زعزعتها» . تصحيف . وذعذعتها
في (الأغاني 279/21): «وأمَ الفرزدق ‏ فيما ذكر أبو عبيدة ‏ لينة بنت فرظة الضبئة» . وكذللك ججاء في (الاشتقا
ص 192)
جاء في (الأغاني 278/21) : اوكان للفرزدق أخ يقال له ميم » ويلفْبٍ الاخطل . ليست له ثياهة » فأعقب ابنأ يقال
له محمّد. فمات والفرزدق حيء فر:
أراد الحسن بن يسار البصريي وعبد الله بن شبرمّة الضتي القاضي الفقيه الكوفي

538

بلغ ثلانين ومائة سنق والأوّل أثبتْ؛ ورئوي عن الفرزدق أنه قال: خضت في الهجاء في أيَام

عثماكَ . وكان الفرزدق سيداً جواداً فاضلاً وَجيهاً عند الخلفاء والأمراء؛ هاشم الرا

3

أيام عي يّة ؛ بمدح أحياءهم ؛ ويُوْبَنُ موتاهم: ويهجو بني أميّة رأمراءهم ؛ هجا معاوية بن أبي

مثفيان» وزياد بن أبيه» وهشامٌ بن عبد الملك؛ والحجّاج بن يوسف» وعُمَر بن

القسري وغيررهم . 00
واخثُلف فيه وفي جريرء أَيُّهما أشعر
جر على نفسه في الشعر » وله في جرير :
اليس الكرامٌ بناحليكأباهمٌ
وقال جرير : ما قال لي الفرزدا

0 21

وله فيهة:

فْهَلْ ضَرَبَةٌ الرُؤْي جاعلةٌلكُم
وهو القائل؟ :

إن الذي سَمَكَ السشماء بدى لكا

م أقف على البيت في 0
الييت في (شرح ديوان الفرزدق ص 858

البينان من مطلع مطولته اللامية في (شرح ديوان الأخطل ص 714
سمك السماء: رقعها .
انحتبي : الذي يجلس على أيه ٠‏ ويضم فخذيه وسافيه إلى بطنه بذراعيه ليستدد
البيت قي شرح ديوان الفرزدق ص 567).
البيث في (شرح ديوان الفرزدق ص 467).

وخالداً

وأكثر أهل العلم يقدمونه على جرير» وقد فضله

[ن الكامل]
حهى ترد إل عط ةتُعْمل”

وقد أكبيته: أي : قلبته إلا هذا البيت فإنّي ما أدري
كيف أقول فيه . ويُرئوى أن بني كليب قالوا: لم تهج بشيغر

شد علينا من قول الفرزدق* :

[من الطويل]
أقكقرار الحَلِيِنَةِلِلْبِعلٍ

[من الطويل]
اجات كيل بب أو أبأ مف ل دارم

[من الكامل]
بيبادعابيا أَصَرُ وأَطُول»
وبماش وأبو القوارس تشل”

[من الطويل]
وإن تحن أَرْمَأنا إلى الئاس وَثُمُوا

[من الكامل]

يِيِحُبجانبِيونَهارٌ

ولها: [من الطويل]
تصوْم مني وذ بكر بن وائل ‏ وماخخلذطري وَدُهُمْيَمَصرمة
قوارص» تأتيني ويحتقرونها وقد يملا القَطْالإناة. فَيِقْعَهة

من الطويل]
ير وَقَذأَعْيا رْبَئِعا كبازما

ازلةٌ عدوا فِراسْبقخرها ككاظ,

أيه نزل بالرتئحاء على بكر بن

القوارص : جمع القارصة . والكلمة القارصة : التي تؤلم: وتنْقُص
البيت من قطعة في (شرح ديوان الفرزدق ص 338)

انظر يوم برزة؛ وما فيه من الأشعار في (الأنوار ومحاسن الأشعار 1 /126-120)
هذا وأخلّ بالبيت (أشعار العامريين الجاهليين) .

7 قراس : أراد يني فراس بن غنم . وهم من كنائة

8 الأبيات تدلّ على أنها فيلت بعد يرم الفيفاء. وفيه اتتصرت مثليم على بني فراس بن غنم . وكرت في (العقاد الفريد
5 والأنوار وحاسن الأشعار 130-129/1) أبيات لهند بن خالد يفخر فيها: بالنصر على بني فراس ومنها

من الواقر|

قتلت عالك عمرا وحصاً وبِتلَدِتُ القعاة عن الخدوم

540

1 ا
َ أتعالبني فراسٍ نا

وك ل طيرةة ترط ىإذاما مَحدرَعَنْمَغايدٍ
فأشبعناض اءًالقَيِفرمنهمٌ وطَدٍ

10341] هبد بن خالد ‏ أبو جرُو . من بني ْم بن معاوية
مُدْلجٍ شرَء فقتل بينهم قتيل» كان هند يتحدّث إلى امرأة منهم» يقال لها منيعة: ويَنْسُب بها
في شعره؛ فتغيب عنهاء وقال في شعر طويل : [من الطويل]
أحمّأأتانيعَن منيعةأنّها تُجاوبربَاتالعٌيُونالدوامع
شَأَى قَؤْمُها قُؤمي بِتَجْدرِء وشاقها

جَلَتْ وج ريمء أو صيير غُمامةٍ

ذكْرُمَنْ اسمُهُ المَيرْدانة

[035]] الهَيرْدانُ بن خطار رين خفص بن مجع بن ب واباش يمير بن عد شنطس ابن ستغدر. كان
لصا فهرب إل للب بخراسان» وقال":
وماللهَيؤدانء ولاعلي ‏ لْمِيَق الثيفيء إذْرهقاء تُصيره”

ن. هقاء وأخلّ به (معجم الشعراء الخضرمين

أعثر له على ترجمة . وهو بني جنشم بن معاو:
والأمررين)»
[1035) وبفال له أيضاً: القئردان. وهو من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. وكان معاصراً للمهلب بن أبي صفرة
(83-7ه). انظر له (أشعار اللصوص ص 20-28 ؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 521)

أراد بشاعر بني كلاب : يزيد بن المشيق 7

اليم : جمع الزقاح . وهو نعث للحافر إذا كان صلا بقيا على الحجارة .
الطمرة : الفرس الشديدة العدو . ومرطي
القيف: المفازة , لاماء قيها . وأراد يوم القيفاء
الاي : الفساد والتفريق
لرم: اللي الأبيض» الخالص

ش . والعسبير: السحاب الأبيض . والقَرنَ من الشمسر

احرف بالاصل الأول
8 ولي المهلّب خراسان لعبد الملك بن مروان سنة 79ه» ومات فيها سنة 83ه: والأبيات في (أشعار اللصوص»
9 التق : حمل الإنسان على ما لا يطيقه . ولفيف السيف : صديقه

541

سِوى شِريانَةٍ خحُطِمّتابكل ‏ لهافيكفٌ خطينا

إذا طُرحت وراةالقَوْم سَهْمٌ مَضى صرداء وأَنْبَعَهُالبَصِدِره

الصّرد : الذي يخرج من الرْسيّة, ينفذ إلى الجانب الآخر . وعلي الذي ذكره هو صاحبٌ
لهء وكان لِصّأ أيضاًء فنفرت ناقةٌ الهيردان عند باب المهّلب ؛ فقال2: [من الواظر]

لحا اللهياشكالمطايا أَِنْبابِالْهُلُب تَنْفِرِيِنا؟

فلولا ئسي رَجْ ل طَرِيْدٌ لكمنت على ثلائق,

10361 اهران بن اللعين المنقري واللعينٌ اسمه : منازل بن ربيعة . إل ١‏
الصلحاء اسمه يت » فأطعمه تفرأًء وسقاه لبن وقام يُصَلَي , فقال الهترْدان» :
لَحْبِرَ يا نْبِيِت_عليه لحم أَحَس إل من صّوات الأذان”
تُبيتتُدَهْورُ المُرآنَ حَولي كأئي عِنْدَرَأْسِكَعُفْْ بان"

ذكْر من اسمة هردان

شامع دمشقْه .وم دليل يزيد بن المهلب إلى العراق » حين هرب
من سجن عمر بن عبد العزيز”» فأخطأ به الطريّق) فضربه فقال مدان" : [من الطوبل]

[1036| لم أعثر له على ترجمة . ويمدو من سباق فريتفسَه آله مَنَتكرَاة القرن الهجري الأول . وأمًا ترجمته في (معجم
الشعراء المخضرمين والأمويين ص 521) فمنقولة عن معجم المرزياني .
[1037] لم أعثر له على ترجمة . وهو من بني عَلَيمٍ بن جناب ؛ من كلب . وكان حهاً سنة 101ها

لطم أن يُضْرب وسط الأنف بالسيف ونحوه. وخطمه بالمنطام : جعله على أنفه . والمتطام: الرّمام؛ يقاد به.
والككل: قفا السيض » والسكين الذي ليس بحا . والخطير : النظيرء والنشاط والاهتزاز
2 البيتان في (أشعار اللصوص) نقلاً عن معجم المرزباني
3 الكوس: أن عقر إحدى قوائم البعير» فيمشي على ثلاثة أرجل . وقال صاحب (أشعار اللصوص) مصرباً: دفي
معجم البلدان : على ثلاثة . وهو خطا يكسر البيث . والمقصود ثلاث قوائم» عقا ومن في فخحر لل عرو
برواية (ثلاثة) ممنوعة من الصرف للضرورة .
4 البيتان مع ثالث لرجل من الأعراب في (ذيل الأماللي ص 17» وجاء بعض هذا الشعر غير منسوب في (الحيوان
260/4
فيه إقراء . وانظر ذيل الأمالي 17 . (فراج) 5
جاء في (ذيل الأمالي) : «واختلفوا في ان» فقال قوم : هو َك العقارب, وقال قوم : هو ذخال الأذن. وهو
الوجه». وذهور كلامه : قحم يعضه في إثر بعض
حبس عمر بن عيد العزيز يزيد بن المهلب بحلب : فهرب من سجنه سنة 101ه . انظر (وفيات الأعيان 301/6)
البيتان في (شعر قبيلة كلب ص 3!4) نقلاً عن كتاب الجيم

542

سواظطتي بالأخلاوائسي وَحَدْت بدأ نما كان نزم

فظن رويداً بالصُديي ولائكن بماعنده مُستقيئاً. سوف تَعْلَمْ
أيضأ” : [من الطويل]

وَقَوْمٌمُمْ كانوا الوك هَدتِمُهُمْ ‏ بظلماة» ل يْبِص بها ضوة كركبٍ

ولا فشر إل ضنيلاًء كَأَنهُ سوا حشاةصانغ الور مدهب

ألا جع لل الأخاة كُلْهُمْ فدةعلىماكا لابن هلب

أسماء مِنَ الهاء مجموعة

(1038 هخْرس بن كُليب بن ربيعة التغلي . وأبوه كليبا وائل الذي صبرت" به العرب الل في
العرّء فتقول: : أعزّ مر ن كلب وائل» وبسبب قتله كانت خرابا التسشوسٍ بين

أربعين سنةٌ وقتله جتستاس بن شر بن ُهل بن
تحت كُليبٍ» فقتل أخوها رَجتهاء رفي حلي ريعز افتحظلح إلى ترنهاء فول فا
فلمَا ب قال*: [من الطويل]
أُصاب أبي خالي » وما أنا بالذي أنقيو أن ]ع) نين خلي وواندي؟
وأَزْرات جسداس بن مره عْصُة . . إدَاسَاعترنَني: حنها غير بارد
[من اليسيط]
العزاة » وثاري عند جتستاس ؟7

10381] فارس جاهلي . قبل : إنّه حين شب قتل خاله» والتحق بقومه . انظر له (الأغاني 267-65/5 والأعلام 077/5
ومعجم الشعراء الجاهليين ص 262- 263) . وجاء في (جمهرة أنساب العرب ص 305) : «ولا نعلم لكليب ولد
إلا الهججرس بن كليب » ولا نعرف له عقياً مذكوراً» . وجاء في الهامش : «في الجمهرة لابن دريد : نذا السيف :
حَداه . قال هجرس بن كليب في كلام له : أما وسيفي وندذيه» ورعني ونصليه؛ وفرسي وأذنيه لا يرى الرجل
وهو ينظر إليه . ثم قتل جتسثاساً» .

قاتل

في ك «#وساء» . تصحيف

وأخلّ بهما (شعر قبيلة كلب) على الرغم من نقله ترجمة الشاعر عن معجم المرزباني

قمر: معطوف على (كوكب) . وصانع المتؤر: صانع الأساور. والمثر: الكثير من المكوار. لهب : |١‏
بالذمب

البيتان في (المستطرف 44/2),

مثْل الشية بالشيء . سوتاه؛ وشيهه به.

البييت له في (المستطرف 44/2) .

الآسي : الطبيب .

543

[من الوافر]
وقد ير" بم ارشع لللخوك
شامر بسن مُرة ذي الك شبول”
لعخواط ب لجن اميل
[من الطويل]
الييطسئوبا إن عاف باقر وما ذَنْبِه إن عاق ت الما باقر
العرب في الجاهلية كانت إذا

لسرب ونش به وكل نوع . وقال ذلك
امتنعت البقرئ من ورد الماء ضربوا الور حتى يرد » فتردٌ بوروده .

ب بن سسعٍ بن ع

جاهلركة يقول :
أبلغ نصيحة أن راعي أملها قط العشاهبه على سيحان
10411 حي بن أخمرالكباق. يقول في برواية غبنة بن هلب" : من الكامل]

]1039 شاعر جاهلي ؛ من بني فهم انظر ل ليان 19/1 و64/5: والأعلام 103/8: ومعجم الشعراء الجاهليين
ص 367-366

10481 شاعر وفارس جاهلي . من خَتْْوسقيين عبان , واب/إلبشمعل فارس وشاعر أيضا. انظر له (معجم الشعراء
الجاهليين ص 365

[1041] هو طُتَيَ بن أحمر ء من بني الحارث بن شرة بن عبد مناة بن كتانة . جاهلي قدم » من الأوائل . انظر ما كنب عنه
في (الشعراء الجاهليون الأوائل ص 471-467 ومعجم الشعراء الجاهليين الأوائل ص 10-9

الأبياث عدا الأخير له في (المستطرف 44/2)

الذحول: جمع الدّخْل. وهو التأرء والحقد والعداوة

التبول: جمع التبل. وهو الحقد؛ والعداوة ُطلب بها

بيت في (الحيوان 019/1

في الأصل والمطبوع : «أحبة» وهو في (جمهرة أنساب العرب ص 248): «الأجب» وييدو منه أن بعض الأسماء

سقطت من سلسلة صاحب الترجمة .

في الأصل والمطبوع : «عدي». وكُب في هامش الأصل : #صوابه : غنم بن غَنى بن أعصر». وهو الصواب .

خرقة : فرس ابنه الشمعل بن هزلة كما في كتاب الخيل لابن الأعرابي وجمهرة ابن الكلبي . (كرنكو) . هذاء وفي

لأسماء خيل العرب وفرسانها ص 88) : «خيرقة : فرس اللشمعل بن معزلة بن معدب بن الجتريف الغنوين»

8 المترحان: الذئب » والأسد . وفي المثل : سقط العشاء به على سرحان؛ يضرب للرجل بطلب الأمر النافم: فيقع في
مَلَكَةٍ . وأصله أن دابة طلبت العشاء؛ فهجمت على أسد

9 الأبيات متنازعة بين عدد من الشعراءء والأرجح أنها لهني. ولذلك تفصيل في (الشعراء الجاهليون

اص 474-472)

544

باستمزخاري ولسايع همل وأَحُوكَ نافِغك الذي لايَكْذ:

هَل في القَضييَة أن إذا امد يمه مُمُء فأنا البعي د الأختبُ

وإذا الشدائ د بالشدائد مر أَفْجَنْكُمٌ فأنا المُحَبٌالأقْري

وإنا كوه كرمهة أذغى لها ولذا بحا الهس بنعى بكلاب!

وقد رو ويت هله امات ته ركد 0 ادع تأكرها 0

من أهل للدنة ؛ وهو أو كوم بن

حُْمَمَةَ الدواسيء*
[من الطويل]

5 عنظيم رصناو تار 3 مُشْمَرْك القِدرٍ

حَليماًإذاما الحلم كان خزامة وَقُوراإذا كان قوف على اشر
حت تمرك مقالألقائل وإنامئلت#
كك من كانت انك عِرةُ
10431 الهْبَلُ بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن أْس الكليي . شاعر معروف» جاهلية» يقول
[من الطويل]

ع فالدّم7

إذاكظهن لمن من كُلّجانب كولس نما شرن الأ تحفشمة

1421| من شعراء الأوس في الجاهلية» وهو من بني عبيد بن زيد من الأوس» وكان رهطه من أهل قباء. انظر لهم
(جمهرة أنساب العرب ص 333-332) . وانظر له (الأعلام 78/8 ومعجم الشعراء اجاهليين ص 363)
|1943| تُرجم له في (الأعلام 70/8 ؛ ومعجم الشعراء الجاهلبين ص 362 ؛ وشعر قبيلة كلب ص 210) .

من التمر والسئن واللبن المجمّف . وجُندب: أخو الشاعر. وكان أبوه وأهله

ني ويُمَضْلُونه » فانف من ذلك مُنَي » وقال نلك الأبيات .

تقدم ذكرها في ترجمة عمرو بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة بن خزكة (36).

نزل الرسول وق على كلنوم بن الهيدم بقبا أزّل ما قدم المدينة. وهو أزّل من مات من الصحابة بالمدينة . انظر

(الإصابة 462/5 ؛ وجمهرة أنساب العرب ص 334) .

4 عمرو بن خسمة الدوسي
الهدذم قادماً من الشام؛ ومعه عتيك بن قيس؛ وأخيه حاطب بن فيس بن هيشة بن معاوية الذي كانت يسيب حرب
حاطب بين الأوس والخزرج في الجاهلية: فعقروا رواحلهم على قبر عمرو بن ُمَة؛ وقام كل منهم فأنشد أبياناً .

5 الأجثر: الجيراء. جمع الجرو . وهو ولد السب .

6 في ك: #احبائك». تصحيف .

7 قصد الفنا: ما تكمتر من الرماح . واللبات : جمع اللَّئة. وهي موضع القلادة من العنق . ورعف الدم: سال .

8 كظظت خصمي : إذا لم أترك له مخرجاً. والكظاظ في الحرب: الضيق عند ا معركة . والحممة : صوت دون الصهيل

شاعر مُعمر ؛ وقد مرئت ترجمته (21). والأبيات من سئة في (زهر الآداب ص 1058) وكان

18 » معجم الشعرا المرزياي 545

ترك ضَّئك ال مك كألما يُساقى بهالأبطال صاباً وعَلْقَما!
وله: [من الطويل]
عَلَيهِالِمُتي بردائياة
لَعَمْرِي لقد لاقن مُرادُ وَخَلْعمْ بصؤران مِنًاإِذْلَقَؤنا الدٌواهياة
اد العرّى الفُرشي . 0

وزوجة مفيار وَصَلْت وجسثرة ‏ عجره

[1044] هبار بن امود بن الب بن أَسَدٍ بن

وان كَإِذْ تدجُو لاحي » ورَجقتي
نويعو مُساماني بأتياسك الي

نك مسشعاةً الكبرام» وأقب
[1045] هُرَيِمُ بن واس التميميٌ . أحد بني عامر بن عَبَئِدِه ثم من بني كعب بن سعد بن زد
سا بن تَمِيمٍ» يقول للأَعلب العجلي؟» ووافقه بسوق عكاظ”" : لس مقط ترتسن]

10441] شاعر من الصحابة . من قريش . كان له فدفي,إلجاهلية . وناصب الإسلام العداء؛ فهجا الرسول» وهو الذي
أهوى إلى زييب بنت الرسول بالرملخ: دِيحينأرادِستمْالهجرة . فأسقعطت ؛ فدعا النبي أن يعمى بصره» وتذكل

ى ولدهء وعمي هو . وأمر الرسول بقتل حبار يوم فتح مكة, ولكثه جاء الرسول قبيل الفتح » وأعلن
إسلامهء وفيه قال النبي : الإلام يجبي مآ تله . ثم رحل تار إلى الشام أّام الفتوح. وعاد في خلافة عمرء
وتوفي بعد سنة 15ه . انظر كك (الألام/3018):وأتسحشا الأشراف 78/8: والاشتفاق 95: ومعجم الشعراء
المخضرمين والأمويين ص 508-507)

[1045] صحابي» له إدراك . وهو عنضرع . انظر له (الإصابة 450-449/6: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 365-364

ولد

وشعر بني نهم ص 296-95

والجشثرة: الناقة الظيمة. وعجر : أف» وقد . والمة: شعر الرأس البجاوز شحمة

3 صورات: قرية للحضارمة باليمن ,

4 نوبت بن حبيب: رجحل من بني أسد بن عبد العزى من قريش . والأبيات عدا الأخير في (الإصابة 414/6). وقد
أنشدها في الجاهلية

5 الخدين؛ المصادق . وفي البيت إقواء.

6 العنين: الذي يتترئض لشيء لا يعرفه .

7 يُعيره بامنلاك التبوس . انظر (شعر قريش في الجاهلية وصدر الإسلام ص 2132

8 الأغلب العجلي : هو أوّل من رجز الأراجيز الطوال من العرب؛ وأحد المعمرين» أدرك الإسلام: واستشهد في

وقعة بِْهاوَلْدْ سنة 21ه . انظر (الأعلام 335/1).
9 الرجز في (الإصابة 449/6) : وعدا الشطر الثالث لوجل من بني سعد» ثم أحد بتي الحارث
سعد في (الأغاني 234/21 وطبقات فحول الشعراء ص 739). وقيل في الخير غير

546

عمرو بن كعب بن

موي 1 دأ إذاما رسب القَّوْمُ طفا'
فَماضفاعَدِيْدَكُمْ:ءولاصفا كماشرانا ابقل أَطْراف السشفاة
فقال له الأغلب: مَنْ أنت؛ وَيْلَكَ؟ فقال3: [من مشطور الرجز]

أناغلامٌ ينبني قايس الشازري الل يطعن بابس*
الضَاربِيِنَقُلَل الفوارس

فتركه الأَعْلَبُُ» وانصرف .

|46 اهملع بن عفر الميمي'. من بني عَمْرو بن الم . مخضرمٌ. نزل البصرة» وخَطّبّ
إلبه ار بن العوّام ‏ رضي الله عنه ‏ فردّهء وقال؟ : [من الطويل]

إن صّفَقسالها ‏ يميني. ولحت للخواري
147 هميان بن قُحافة ادي الراجز . يقول؟ : [من مشطور الرجز]
أَنْعَتُفَرِمأ بالهرير عاججا عَبِلَالشَواةَسَيِماأعفاضجة7
5 يابآلهلوابجا أَوْسَعْنَمِ نٌأضداقهالًضارج"
ظليكري بينهائٌفاججا وَالجتكبوات الفح الفواسجا”
[1046] شاعر ؛ من بني الهجبم بن عمرو بن ثميم . توفي بعد لبنة 36ه. انظو له (الإصابة 45[/6: وأنساب الأشراف
وجمهرة أنساب العرب ص 209): هذا ء وأََلَ بَهلتجم الشعراء المخضرمين والأمويين)
[1047] شاعر » راجز؛ من بني عوانة بن سعد. من شعراء القر]/الأرالالهتجري+الانظر له (الأمالي 257/١‏ و77/2
وجمهرة اللغة ‏ الفهرس 765/4. وخلق الإنسان ص 2190 والوتلف والمختلف ص 305-304: ومعجم
الشعراء في لسان العرب ص 437 و482؛ والأعلام 95/8؛ ومعجم الشعراء الأمويين والمخضرمين ص 515)

السالفة : صفحة العنق . يذكر أنه لئهم بين الليؤم . يقول : يطفو لخستة نسيه .

ضفا: كثر وانْسع . والمثفا : ما له شوك من النبات .

الرجز عدا الشطر الثاني في (الإصابة 450/6). وانظر له أيضاً (شعر بني تيم ص 96)

مقاعس : هو الحارث بن عمرو بن سعد بن زيد مناة (كرنكو) . والشازر: الذي ينظر ممُوْخْر عينه وأكثر ما يكون
ذلك في حال الغضب

قتل الزبير سنة 36ه . والبيت في (الإصابة ؛ وأنساب الأشراف)

بعض هذا الرجز في (جمهرة اللفة 134/1 و324/3: 395).

أنشد ابن دريد في الجمهرة (جمهرة اللغة 395/3): عيل الشواة سمناً عفا ضجاً. وبالأصل غفا ضجا بالغين.
(كرنكو) . القرام : السيد المعظّم والهرير: صوت القرس ونحوها. والعاجمج : اسم فاعل من ع عجيداً ارقع
صوته, وصاح . والمئل: الضخحم. والشواة: جلدة الراس . والعفاضج : الضخم السمين .

اللوامج : كثيرة الكل . واللْمْ : تناول الحشيش بأدنى الفم . والشطر الثاني في (اللسان : ضرج) وفيه اوقال هيميان
ايصف أنياب الفخل . . . والمضارج : !/ تضرج الشوب إذا تشقق

9 الكية: معروف» إحراق الججلد . بحديدة ونحوها . وكواه بعينه إذا أحد النظر إليه. والمفاجج : الذي يباعد رجليه:
الواحدة من الأخرى ليبول . والفاسجة من الإبل : السريعة الخائة» والتي ضربها الفححل قبل أوانها

527

[1048] الهَدَارُ بن بشيرء ري . يقول : [من الطويل]
مكان ّلكف خَلْفَهُ ود
وإكاذذا مَحمِيقٍ وتكير'
هلول بن كعبٍ العبرية . يقول7: [من اليل
ردْعَهُ وفيه م عاد ذو غرارين نائس”
المنايا حِبْنَ فَنُ المغايس*

وأقْرِي الهموم الطارقات خزامة
1050 الهرماسٌ بنُ زياد الباهلي . أحد بني متهم بن عمروء من رهط أبي أمامة» صاحب
رسول الفرقو» وكا ل لبن عم يقال ل خيس بن ول » وقد وس عليه في لال ذكوٌ
أبو سحمة الباهلي» أحد بني صخب ء في أرجوزة أوّلها" : [من مشطور الرجز]
إنَيء وإنكان حَبيب أؤْسعا و على لعفاف رقتم»
كلما آكل حقى أشبعا وأشْرب البارة حتى لقعا"
فقال الهرماس يرد عليه [من مشطور الرجز]
5 آؤدضا/ / وان على ظَُنْبِكَ أن ثلعلعا"

(8ه0ا] م أعثر له على ترحمة. ويادو من مياق ترجمته أله من شعراء القرن الأؤل الهجري. هذاء وأخل يترجمته
المعجم الشعراء الملخضره

[1049] بيدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الأول الهجري . وله ذكر في (التذكرة السعديّة ص 90-89) وبجمهرة
اللغة 249/2) . هذا ء وأخلَ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[1058] شاعر من الصحابة » من بني سهم بن عمرو بن ثعلبة » من باهلة انظر له (جمهرة أنساب العرب ص 247
والإصابة 417/6). هذاء وأخلَ بترجمته (معجم الشعراء امخض رمين والأموين)

1 وطئ أرض العدو : دخلها. ووطئ العدو: أبادمء وأوقع به

2 الأبيات ‏ عدا الأول له من ستة في (التذكرة السعدية)؛ والأبيات من قطعة في (شرح المرزوقي ص 700-695
اللهذئول بن كعب» وفيه : «وقال الهذلول بن كعب العبيري حون رأنه امرأته يطحن للأضياف» فقالت: أهذا
بعلي ؟!4: ونسبت في (الكامل 35/1) لأعرابي من بني سعد ببن زيد مناة بن مميم» واسمه في (اللسان ؛ ردع»

السعديي ؛ وفيه البيت الأوّل: وقد نسب لصاحب الترجمة في (جمهرة اللغة 249/2

صريعاً لوجهه» . وذو غرارين : ذو حَدذين

الأوق : الثقل . وخخلوف المنايا : ضروعها . والمغامس : الذي ينغمس في الشر والبلاء

الأشطر في (الإصابة) وفيه : «أبو شحمة الباهلي».

في الأصل : الكفات . (كرنكو) . وفي (الإصابة) : الكفاة . والقنّع : القناعة .
نقع : شفي غليله» وروي

الخطران الأول والثاني برواية مختلفة في (الإصابة) . وفيه إشارة إلى أنهما من أبيات .

الظلع : العيب . ولعلع : برق ولمع م

انعم بن لحار

عركت ردغ

548

وأربعاًمِزذاك أشرأسَمّعا'
[من الطويل]

بأخبار سوى دونه مَشِيِبِي

ُ وفارسها شغونة لم‎ ١
الهزهاز البكري : أحد بني عبد الله بن جتحدر » من بني قيس بن تعلبة . هجا الفرزدق‎ |1521
بقوله: [من الطويل]‎

لقدولدتُمٌالفرزدقِجْقَةٌ عن الخير مَنْقُوصٌ» وفي الشر زائة
فقال الفرزدا ن الطويل]

تَهَرْمَرَمَرْمازُ على فَعْلأتد ولمس لِهَرْاز على ذاك حامبة”

فصار بنو جحدر إلى الفرزدق بهزهاز مكتوفا؛ فوهبه لهم , وأمسك .

|1053] هُرعة بن كعب. ضربه يزيد بن المهأب حدا في الخمرء فقال ‏ رواه إسحاق
الوصلي -: [من العلويل]

نُساقيه حَدْ الكأس حمّى إذا انتتشى منزيند ري حارابِهِ بالعظائم

ويشريهاحتىيخربحدلاً وَيَصْطِيافي وجه الصديقالمنادم
[1054| الهفوان العقَيليَ . أحد بني المنتفق ,أب" اللصوص» وهو _القائل يخاطب صاحبين

[1051] لم أعثر له على ترجمة . وبيدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الأرّل الهجري . هذاء وأخل به (معجم
الشعراء للخضرمين والأمورين) .

[1653] م أعثر له على ترججمة ؛ وهو من شعراء القرن الل للهجرة . وثرهطه بني جحدر ذكر ولباهة في عصر بني أمئة .
انظر لهم (جمهرة أنساب العرب ص 321-320) . هذاء وأخل به (معجم الشعراء اللخضر مين والأمويين) .

[1053] لم أعثر له على ترجمة . وهر من شعراء القرن الأرّل الهجري. وكان معاصراً ليزيد بن المهلب المقتول منة
2ه . هذاء وأخل به (معجم الشعراء المخضر

[1054] من شعراء الفرن الأوّل الهجري ورّما أدرك الثاني . انظر له (أشعار اللصوص ص [632-63) هذاء وأخل به

راء للخضرمين والأمويين)

المتقع : السواد والشحوب
كتب عليه في الأصل كلمة (كذا) . هذا والياء غير منقرطة . (فراج)
كتب عليه (شعونة) في الأصل كلمة (كذا) . (فراج)
الييث في (شرح ديوان الفرزدق ص 217) نقلاً عن معجم المرزباني' .
قال شارح الديوان : لعل الصراب : تهزهز هزهاز على نيل أمهه.
كتب عليه في الأصل لظ : (كذا) . (قراج)

والأموين)

تانوات اها هاه

549

مَنْسأ بدَؤالحدسي ملسا مِنْبِكْرةَْ حتى كأ التشّنساة
ل اللْخم .
بالأفق الغوري يُكسى الوّرنسا تع حكن وساسيها

أي : فعلا ذلك من اصفرار الشمس إل ال غفة. وغل جباً: زو كسلا.

قَصْغوولائتشاعكة واتعلعاللسبوئسه

مُحالساً عستا وطغداً دعسا"
بان .

أي : احلبا قدر ما

[1955] هبر“ التغلبي . إسلامي » يقول :
املك إن لميَعُوْبالحئْسائشه
لابارك الله في الدّنيا إذا اعرسم / لذائّها كان غقبى أهلها النارٌ

[1056] هيه الله بن إبراهيم بن ممت اهدي بن عبد الله اللنصور . ويُكنى أبا القاسم. وكان
أسود اللون» وجالس الخلفاء 6 وكآ كيلا ناتاه ليل الشعر» وتوفر في في سنة خمس وتسعين

1055| لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنه أدرك القرن الثاني الهجري . هذا وأخل بترجمته (معجم
الشعراء المخضرمين والأموين)
إ1056! شاعر من أمراء آل العئاس » ومن أهل بغداد . جالس عدا من الخلفاء, آخرهم المعتمد على الله (279-256ه)

انظر له (الأوراق 34-51/3 والأعلام 70/8).

1 الرجز في (إشعار اللصوص» . وقيل في سبب الأبيات :
فارتاب به اللخمي » فقال خ» فك سارق » فألقى فروة؛ واقترش حلساًء تمل الفرو» فلا نام اللخمي طرد
المري الاب ل وقال هذا الشعر . (لشعار اللصوص نقلاً عن نهذيبٍ الألفاظ) .

2 في (أشعار اللصوص) : «الحُتسي» منسوب إلى حميس بن

3 في الهامش : «في نسخة أخرى: ابن أريش». وجاء في (جمهرة أنساب العرب ص 423) : «بنو خدس بن أريش بن
إراش بن جزيلة بن ْم ؛ طن ضخم»

والملس : ضرب من السير السريع

4 العْسّ: القدح الضخم

5 في لجالا غياء وطيادضاء تصحيف . ومحالسا : أراد ملازماً ومعاهداً . وال ؛ الضعيف اللتيم . والدعس:
الطعن بالرماح.

6 كتب عليه الأصل لفظ وكدة (فراج)

550

ومائتين. وهو القائل لأبيه - وفيه لحن' -: [من مخلع البسيط]
اميك الظطبيج إذْرَماكا | وعرنظ باوالتقا خواكة
تُلؤتميلإتجرة ولوتنتىكساغداى
ياظامأئَفْسَهُبظلمي لائبِكبماجتايّدكا
أنت الذي إن كفت حُتي

اللام والألف

1057 لام بن سلَم" : أبو الحكم , جاهلي: يقول من قصيدة : [من الكامل]
إن الذي وجي إل كاتما ‏ تَرْمِي به فِئدا من الأقناده
الفِنْد : قطعة من الجبل .

قلبي بالوعيد, فَفَدْئَرى .الأ نالل كثرةالإيعار
لاأنت مالك غتتي , تحني روا ولبك الك إرشادي؟
وقد رويت هذه القصيدة للرئبيع بن أي لقي قالتهودي”
[1058] لاحقّ ٠‏ جد أن بن عبد الحميد بن لحت الت قال أب و هقان : حمدان بن أبان بن
عبد الحميد بن لاحق كل هوؤلاء شعراء .

1057] لم أعثر له على ترجمة . وأا ترجمته في (معجم الشعراء الجاهليين ص 310) فمنقولة عن معجم المرزيان . هذا
وفي (أنساب الأشراف (214/1): «لام بن سسلمة » أخو بني ضيباري بن عبيد بن تعلبة بن يربوع».
[1658) كان لاحق أبو عبد الحميد شاعراً ومُحَدَناء وإليه ينسب بيت اللاحقيين . انظر له (الأوراق 233/1 والعمدة

وهو شاعر ماجن توفي سنة 200ه. وله ترجمة في (الأغاني 177-164/23). ويرجح أن لاحقاً توفي نحو سنة
0ه . هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضر مين والأمويين)

ص 1079؛ والفهرست ص 186). واشتهر من أسرته أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير» مولى بني رن

١‏ الأبيات في (الأوراق 52/3). وهي أوّل شعر عمله هبة الله؛ وشهر بهء فعمل أبوه إبراعيم بن المهدي فيه لحناً
2 النقا: الكثبب من الرمل.

3 في ك «لام بن سلمة»

4 رحييي مار وارم

5 غيتي : ضلالتي .

551

حرف الياء

ذ رُمَنْاسمُهُ يدُ
[1059] يزيد بن قحم ال
الحارث بن قيس بن مالك بن

وفنِحُمْ أمّه . وهي من بَلقَون بن جتسثر. وهو يزيد بن
بن حارثة بن مالك الْأَغَرَ بن امرئ' القَئِسء أحد بني

الحارث بن المتررج بن حارثة » جاهلية» يقول : [من الطويل]
إذا جبعنا أَلْقَيِتَ حَوْلَ بيوتدا مجالستَنفي الْجَهْلَعَنًا وسُؤؤددا
تُحامي على مَج د الأَفْوْعالنا وِنبِدَل خزرات النْفُوسلِتُحْمَدة

حارش بن الخورج بن عمرو- وعو اليا بن مالك بر الأر. كان هاجي نهاك بن
إسافية. ويزيد هو القائل: [من الطويل]
اتبدلت لما أخر جتني عتشيرتي/ بخيبز» فتيان الوَطيح الأكارما
وبالدار لما أخروهاء وَمَلْهلَتْ تخيلا ودار أرئّة بسلالِماة
1 ؛ مُعرضات لُطائماة

]1059| ذكر اسمه
الشمالين»

بن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي , حليف بني زهرة . انظر (انخجر ص 73-72» والإصابة 511/6
وجمهرة أنساب العرب ص 263) . وله ترجمة في (معجم الشعراء الجاهلين ص 376) نقلاً عن معجم المرزياني
|1060| لم أعثر له على ترجمة. و و من سياق ترجمته: وسلسلة نسبه أنه شاعر جاهلي» فمن أقرانه في النسب
اسيماك بن تيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل : وكان فارس قومه» وسيدهم في الجاهلية» وابنه حُضّير

مل يومعفرء وابنه أَسئِد بن الحضيرء بدري. انظر (جمهرة أنساب العرب
ص 220) , هذاء وأخل به (معجم الشعراء الجاهليين)

الأصل : «شهد يزيد بدراً» وقتل بومعفر: وليس في نسبه امرؤ القيس إِنّما الأغر بن ثعلية بن كعب بن
في جمهرة الكليي: وجامعه»

الحزرَةٌ من الشي»: خياره

في الأصل والمطبوع : «الأشهل»

الوطيح : حصن بخيير . وهو أعظم حصونها.

دار رثةٌ: ضخمة . والرثبة : اللات وما أشيهها عند الجاهليين
حرة لبلى: لبتي شر بن عوفء فيها نخل وعيوناء يطزها ‏
أمكنك . والفطيم من الخيل : الذي يأخذ خديه يياض ٠‏ ولطائم المسسك:

(أعرض لك المفير:

52

10611 يزيد بِنُ حمار الستكوني . حليف بني شان . كان له بلاءء ورأيّ يوم ذي قارء فقال

يمدح بني شيبان' :

إنَي يلات بي سيان إذَ حَمَدتا نيران قَوْمي» وفيهم شيْتٍ

وين تكربهؤني التاس أَنَهِمْ لابُشكهالجارفيهنأندجا

حتّى يمكون عزيزأفي نفويهع : 0

7 بِقَو ودونه لد عاق الطّيِر أؤكارة

1061 ري ذبن مالك بن خخفاجة لفقي . اماق » يقولا: ١‏ [من الطويل]
دُوَجَدَ الطّلآَبُ للخيل مُكْمَحاً ببطن المسيل حين لاقى ابن نمالك3
أأسْلْب عَصْبا والسلاح وتشرة وأثْركُ سَلْمى في مداد الستنابك»

سنابك الخيل يقول : أسلب هذاء وأترك سلمى حتّى تصرعه الخيلٌ.
د بن مُخرم بن حَزانِ بن باذ إخارنية من بني الحارث بن كعب؛ يُغْرف بابن فكهة
ريد جاهلي؛ كثير الشعر » يقول لماك بن خرن

أنه

وهي مده أمُ أبيه» وقد تقدّم خبر أبيه؟

106 شاعر وقارين 0 لحلفائه بني شيبان يرم ذي"قار؟ أَطبْعويب وأكمنوا لهم كميناً ففعلواء وجعلوا
يزيد بن حمار رأسهم؛ في مكان من ذي قارء وكان إذلك لل أسباب جزيمة الفرس . وقيل في اسمه: يزيد بن
حبمّان السكوني ,. انظر له (النقانض ص 644-642 و شرح ريص 300 وتاريخ الطبري 2210-209/2
ومعجم الشعراء الجاهليين ص 373-372).

[1062] لم أعثر له على ترجمة . وهو من بني لخفاجة بن عمرو بن
الجاهليين ص 377) فمتقولة عن معجم المرزباني

|1063 من سادات الجاهلية وشعراتها . وشهد يوم الكلاب الثاني وهو يوم كان أهل اليمن فيه ثمانية آلاف؛ عليهم
أربعة أملاك؛ يقال لهم: اليزيدون؛ وخامس هو عبد يفوث بن وقاص الحارثي, فقل اليزيادون؛ ومنهم
يزيد بن المخريم, وأسر عبد يغوث؛ وقتل في الأسر. انظر (الأغاني 358-356/16 و224/22: والنقائض
ص 151-150 : والأعلام 188/8: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 377) ومن شعر يزيد بن المخررم قوله شرح

اه

لْعَامرتين . وأما ترجمته في (معجم

المرزوقي ص 1756 [من الكامل]
وإذا الفتى لافى الحيمام ره لولا الثناةء كانه لم يولم
1 الأبيات في (شرح المرزوقي ليزيد بن حبحان السكوني : وليزيد بن حمار في (سمط اللآلي ص 67) ولأعرابي في
(أمالي القالي 41/1).
2 الصدع: القت الشاب القوي من الأوعال. وهو الوسط منها ليس بالعظيم ولا الصغير. ورجل صدَع: الضوب

“م خبر أبيه عفركم بن حزن (967)

5533

المثدائي! يرد عليه قوله:

لدان
فقال يزيدٌ:

ألاأبيغ مَمُدان 2

نا شر محر يدك مان

بِعْ ند ربولا

امي مَعْش رأ كَتُرواء وعرُوا

فلس تبقائل مُجْراًء ولكن ‏ سَتَغلْمأئ برداوئرادية3
مائتقنيتشلوبأئي ‏ شدي دلأشرطلأغالئجاده
[من الطويل]

أخو بْقَة يَشُقى به من يحارية
كخ سام تست ةُتضارة
تَتُوخء وتنكي » مُغولاتشن قرائئة”
ِحَبْوت» وقد أعيت عليه مَناهِبَة
بن الصّعق الكلابي! وَآمْ الصتيق: عمرو بن خويلد بن تُمَئِلٍ بن عمرو بن
كلاب بن ربيعة بن عامرٍ بن صعْصِعَة وكيل: إن الصبق هو حْوئْلد بن ُقيلٍ والصّعيق
ولك اله إضائية ضباعية؛ م0 20 رَوَبَةَبَنَ مانس » أخا التُعمان بن المنذر لأمّهء وهو
القائل لبني أُسيد بن عمرو بن د
إذامامات مَيِتُ بن فيم ‏ فرك أذيعيشفَجئ بزاد

[من الواقر]

1064| شاعر فارس » برز اسمه يوم شعب يل » وكان قبل الإسلام يسبع وخمسين سنة . وأكد د . عبد الكريم يعقوب
في (أشعار العامريين الجاهليين ص !1) أن يزيد بن الصعق قد مات وثنَأ جاهلياً. ونفى أن يكون قد أسلمء
وأسهم في حروب الفتح؛ وقال شعرأ فيها كما تفيد بعض الروايات القدعة. أو كما وهم بعض انحدثين» ولكنه
لم ينف أن يكون قد أدرك الإسلام. هذا وأخبار يزيد كثيرة . انظر (الأعلام
95-2 : ومعجم الشعراء الجاهليين ص 374)

(/186-185: وشعر بني عا.

مالك بن رم الهمداني : شاعر فحل جاهلي . وقد مزنت ترجمته (563) .
سقط البيت من ك ؛ وكذلك «فقال يزيد»

1
0

3 شبعات «مرداة» في الأصل بفتع اليم . (فرتاج) . والمرداة : الحجر الشقيل . وترادي : ترامي
4 ب

5

الكمى : الشجاعء المقدام: الجمريء. ولابس السلاج
6 الأب

في أشعار العامرئين الجاهليين ص 58 » وشعر بني عامر 92/2

554

يحبر أو بلخم أو بتشر أوالشيء املق ف في البجاد!
تَراةيْئَقَبْ البطحاةخولاً ليأكلرأسنُفْمانَ ينعا

[من الوافر]
بآيةمايحبَونْالطّعاما

5 [من الطويل]
مشهُول الأرئض والحدث أَسْمّعا

حلفت لتركين» وأنت عَجلى على خاستئلت, رغث القعيدم"
وله" : : [من الوافر]
كاني والكمدت أبجُرُ رشحي َالقَسيكِمٍ على دوادي'"

أخبارها ص 153: ومعجم الشعراء

19651 وقيل : المعجب بن سفيان . وقيل : المعجب بن شيم . أنظر له [أشعرأضلية و
الجاهليين ص 351)
البجاد: كساء عنطط يُلَْفُ به وطب اللين
البيت في (أشعار العامريين الجاهليين ص 60 ؛: وشعر بني عامر 94/2): ونسب في (الاشتقاق ص 297) لأبيه»
عمرو بن خويلد . وكان بنو تميم يعترون بشدة اْحية للطعامء والخرص عليه » وبالنهم
في ك وعلفاءه . تصحيف
الأبيات في (أشعار العامريين الجاهليين ص 73 .
الب : معظم الشيء وأكثره
السثرب : المجماعة من النساء. وأوضع في الشر: أسرع
الحزّن: ما غلظ من الأرض وخشن وارتفع. والأجرع: الأرض ذات الحزونة؛ تُشاكل الرمل

وججاء في ك

وهو كثير في تدش
0 البينان في (شعر ضئة وأخبارها) وفيه تخريج لهما
11 في المطبوع (ك) جعل: القافية بالياء. (فرتاج)ء وفيه: «على دوار» وخلق المخار»
الكثيب . وهو الل من الرمل . والدواديي: جمع الدؤداة . وهي الأرجوحة

اتوال . والأكية: تمع

555

كأن جماجحّالأبطال مِنَا ومِنْهْمْبَيِننافِلَئَالِ
[1066] الممرقّ العبديٌ . اسمه : شأسٌ بن تّهار بن الأمئودٍ. وقيل: اسمه :

|1067] يَِيدُ بن حَذَاقيٍ
وغسلو

ريسي أَسد أسَكِر في البلاهٍلملّني أَفِيِدُ غِدّ
نحن ل نَمْلِكْدفاعاًلحادش ‏ تُلِوْبهالأَيِامٌ:ف

147 جاع حاماي فدا: بكترا البحرين اجن وَنكعيد القيس ء ولَقّب با
فإن كت ماكرلا نكن خيآكل كإلا فادركتي. ونا مرق
انظر له (الأعلام 152/3, ومعجم الشعر! الجاهلتين.ص 349-348
|1067| شاعر جاهلي ؛ من شعراء التخرين :/من يني شن بن أفعيي وكان معاصراً لعمرو بن هند. انظر له (الأعلام
8 ومعجم الشعراء الجاملي قح 375 ومعَبكََالبْلّدان : حضن)»
[1068] اسم أبيه : فهدة . انظر له (نقائض جرير والفرزدق ص 733؛ ومعجم الشعراء الجاهليين
ص 377-376

إشعر بني ميم ص 0485

١‏ المجاد: حرف لم أقف عليه: ولعلّه من مدت الإبل تُمْجْدْ مدأ و,
وَقّعت في مرعى كثير واسع ٠‏ ونالت منه قربأ من الشيع .

2 في ك «حذاق». تصحيف . وقد تقلام خيره في باب السين » نا لم يصل إلنا من الأصل

3 البيت من قطعة متنازعة بين يزيد بن خداق» والممرّق العبدي» وهو مُلْفّقَ من بيتون منها . انظر المفضليّة (80) من
الشرح اخنيارات المفضل ص 1291-1289 وطبقات فحول الشعراء ص 277-275» والشعر والشعراء ص 302
والحماسة البصرية 48/2) 1

4 التقل في البعير: دا يصيب له فيتخررق . والمخراق : ثوب أو حرق لف وتلوى» ثم يضرب الصبيان به بعضهم
يعطاً .

5 الأبيات من قصيدة لعروة بن الورد العيسي في (ديوان عروة بن الورد ص 131

6 أسير : هكذا ضبطها الأصل بالتشديد (فراج) .

7 البيت من المفضليّة (78) وهي مازعة ين يويد بن حُذَاقَ + ونيد فن حدّاق الثنيين. انظر (شرح الختيارات
المفضل ص 1281-1277

8 لعلها أبضاً: ومعتبتي . (فرتاج). وبذلك جاءت رولية ا
عليكم: فالعتب يكون على ما يكره؛ والود يكون لما بُحَبّ

556

دأء وهي مواجد؛ مد ومُجُد إذا

. وهي الوجه . يقول: لن تجمعوا وذي لككم مع عتبي

السكّريّ» وهو جاهلي» يقول في يوم المكوت' : [من الطويل]
خإذا جد الجزاةمغبة إذاليَجِ د إلاًالأميرالمعاصياة
إذا أغرضّ زور كأَنمُْتُونها مزالقارق المحمراو» تكسى الحواشيا”
1069] هبق لقي احقق . وهو ذو الودعات . واسمه: يزيد بن َُوانَ. من بني قَئِسٍ بن
تعلبةَ . وقد قيل : إن اسمه نافع بر ن َروانَ» وليس بشيء . وهو الذي تَضْربُ العربُ به المثل في
الحمق . وهو القائل في رواية أبي المنهال المهلبي : [من الطويل]
إذاكنتفي دار يُهِيئْكَ أمنُها وِلَوْنَكُمكبولاً بهافتحولا
وإذكنت ذا مال قليل» فلاتكن ألوفاًلِعْفْر البَيِتِ حتّى تَمَولا
واه عتى الفرزدق بقوله » يخاطبُ جريراً» وزوج ابنته من الأبلق الأسدي” :. [من الطويل]
فلو كان ذو الوذع بن ثروان لا بهاكَفُه: أعني يزيد الهَبئُقا"
ِيْدُ بن حار بن عامر بن ربيعة . جاهلي » قال يمدح بني مخزوم : [من الوافر]
وإنبني المغرة مِن فُرَئْشٍ ‏ مُمْالرَأْسالْقَدْمْ لئام

وبعضهم يضيف هذا البيت إلى أبيات الحارث ين أميةالأصغر » التي أولها” :2 [منالوض]

1069| اهاي وهو مضب الال ل في الغفلة . يفال : أحمن مك هَبَئْقه:ويذَكرؤن من خبره أنه كان يجعل في عنقه قلادة
من ودع وخزف وعظم؛ وسئل عنها فقال:الأعترف تها نفسي . (فسرقها أخ لهء وتقلدهاء فلمًا رآه قال:
إن كنت أنت أناء فَمْنْ أنا؟ . وأخياره كثيرة . انظر له [الأعلام 180/8 والمزهر 504-503/1» وث
ص 144-143 354-353: والعقد الفريد 100/6 + 155-154
هذاء ولم تترجم له د . عزيزة فال بابتي في معجميها .

(1070] لم أعثر له على ترجممة . هذا وفي (الإصابة 561/6): «يزيد بن صحار العبدي»؛ وقد ذكر في القسم الرابع»
فيمن ذكر في كتب الصحابة غلطاأ؛ وذكر المؤلف أن اسمه زيد . هذاء وأخلّ به (معجم الشعراء الجماهليين)

من بعض أخبار

1 اموت : موضع من بلاد بني ميم . وهو يوم منع فيه بنو يربووع سئي بني العندر» وأسروا بير بن عبد الله العامري

انظر (نقائض جرير والفرزدق ص 2001-70

2 في ك لامعبة». تصحيف . والمنيح : الذي لاغْنم له ولا غرام عليه .

3 في ك «تكسى». تصحيف . والرُور: جمع أزور» وزورا». بنعت بذلك من ينظر يخؤخر عينه لشداته وحدائه
الأكمة» والكثيب من الرمل» وال

4 .أن هبتقة كان بتحامق: و لم يكن أحمق . والبينان له من أربعة في (النذكرة السعدية ص 208-207

1 ح ديوان الفرزدق ص 597).

6 في الأصل: عنها يزيد . (فرّاح) . والتصوبب (من شرح ديوان الفرزدق) . وجاء في ك ؛ لاعنها يزيد» .

7 في الأصل والمطبوع: «الخارث بن أسد الأصغر». وهذا وهمء والصولب ما أثبت . انظر لبني أمّة الأصغر بن عبد

شمس (نسب قريش ص 151-150) » ومنهم الحارث بن أمية الأصغر» وإليه نسب البيت في (حذف من نسب
قريش ص 67).
551

[1071] يريد لكين حطلة بن عبن مكار الي 0
[من مشطور الرجز]
وجارهء وَفَردْعَنْ تديميم
3

إن الراك قد مِن أَدن

[1071] فارس شاعر, كان مع أبيه بوم ذيبأقاز #إووله فيه في أذكر وبطولة . انظر له الأعلام (182-181/8؛ والنقائض
ص 4643 وتاريخ الطبري 209/2)-وقيلّ.في:اتتمه: «يزيد بن المكمتر بن لعلبة ...1. انظر (أمالي المرتضى
31)). هذاء وأخل به (معجنمالشعرَاء المجاهليين)

73 شاعر» فارس من سادات قومه في ااهل / وكانا سي مزة في حربهم مع يني مهم بن عبد مناة وحلفائهم٠‏
وظفر بهم يزيدء وأخذ سبي كثوراً. وأخوه هرم: ولهما مع أبيهما ذكر في يوم شعب جبلة
وخمسين سنة» ومات يزيد » وهو متومه إلى الحارث بن أبي شمر في الشامء فرئاه زهير بن أبي سلمى الظركه
(الأعلام 183/8 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 349؛ والأغاني 162/11 ؛ وشرح شعر زهور ‏ تعلب ص 135
وديوان النابغة الذبياني ص 102 ؛ وأسماء خيل العرب وأنسابها ص 41؛ 254؛ وجمهرة اللغة 88/3 ومعجم
الشعراء الجاهليين ص 20 وشعر قبيلة ذبيان ص 426-424 .

هشام : هو هشام بن المفيرة المخزوم .
الرجز في (النقانض ص 643» وتاريخ الطبري 208/2)؛ وعدا الشطر الأخير في (أمالي المرتضى .)573/١‏
شكيمه : طبعه وعادته . والشراك : سير النعل . وقد : قطع . والأديم : الجلد المدبوغ .
في الأصل» وك : هما قارح الهجنة». والتصويب ل (فراج) من (النقائض).
في الهامش : «واسم مصيلة : عمرو»
ثمّة بضعة آباء بين يربوع وغطفان: انظر (جمهرة أنساب العرب ص 250
البينان قطعة في (ديوان النابغة الذبياني ص 103-102). وكان يزيد قد ادّعى أن النابغة ملصق ببني يربع . وألّه من
يني عيرة . :
8 أراد ميم بن ضبة بن عذرة بن سعد بن دان . هكذا قُسثر في شعر النابغة . والمعروف عند علماء النسب أن عذرة
امن قضاعة . انظر (ديوان التابغة الذيياني ص 6102.

558

|1073| مُرََُ بنُ طبرار الغطفائي . |" وهو رار شع واخونر ؛ ولعب مزرئداً
بيت قاله: ويكنى أبا ضيرارع من الشماخ» وله أشعار وشهرة »
وكان هجا 8 لسن لف لاز به ضيف إل هجاء» ولا تكب يه إل هجا ؛
وأدرك الإسلام؛ فأسلمء وقال من قصيد [من الطويل]
[وسا كاد لأيً خب سَلمى بُزايل)2

وَمَدْعَلِمُوا ني سالف الدمر أَنُني مِعَنُ إذاجدٌالجبيراف ونايلة
معن : ذاه في كل ونه . ونابل : حاذق . والجراء : الجري .

زَعيمْول نْقادَفْتْهُ بأوابد يُعني بها الستاري. وتُخدى الرُواحيلٌ
زعيم : كفيل . والأوابد: الغرائب . أراد أنه يهجوهم #حجاءً ينقى » ويحفظه الناس . ويَحْدُون
به ويُغنّي به الساري » وهو السائر ليلا

ومن تسد منها ببيت يلح به “كتشتانة جاو ليس للشامٍغاسلٌ
يقول : تكون كالشامة في الوجه لا تُكْسَل بل

كذاك جزائي في الهّدِي» فإث أل فلا التخر متزوح» ولا العثوؤت صاحلة

يقول كذاك بجزائي في المهاداة؛ فليس بخري بمنزوح"؛ ولا صوتي بخ. والصطخل: عل

|1873] شاعر فارس » من بني ذبيان؛ من غطفان: أسلم: وأدرك خلافة عثمان رضي الله عندء وذهب الزركلي إلى
أنه توفي سنة 10ه . وله ديوان شعر صغيرء من رواية ابن السكيت . انظر له (الأعلام 212-211/7» ومعجم
الشعراء المخضرمين والأمويين ص 450-499: وشرح اختيارات المفضل ص 2399-363 والإصابة 550/6
والشعر والشعراء ص 232)؛ ونشر ديوانه أكثر من مرة .

ات من المنفضلية (16)لمزرد ؛ وقيل إنها لأخيه خرء بن ضرار . انظر (إشرح اختيارات المفضل ص 493-442) ؛ وهي
مطولة» تفع في أربعة وسبعين بيت . وانظر (ديوان المزرئد بن ضرار ص 48-32 والحماسة البصرية 323-321/2) .
في ف «العوادل». تصحيف . وقال (كرنكو) : زدت عجز البيت من (المفضليات) . ويزايل: يفارق

المعترض» والخطيب . والجراء: المجاراة . والنابل : الذي يرمي بالتبل .

جاء في (شرح اختيارات المفضل ص 486) : «الهدي : ما يُهديه الإنسان من شعر في مدح أو هجو . . . يقول: إن
شرعت فى قرض الشعر فلا بحري ينفذ مازاه؛ ولا صوتي ينقطع مدده»

في ك ا«كنزجح». تصحيف.

559

[1074] أبو اد [الرؤاسي» يزيد بن معاوية بن عمرو] .

ذَكْرُ مَنْ اسمُهُ يحبى

سبء وَهَبْتْ عليك

يخ وذ

دك إل الإخلاصٌ والتوحيدٌ

في إلى أن علاك برد شديدٌ

سمال إنْي امروٌ شفيدٌ» ميد

والفتى آلف ليما يَسسْتَعِيد'

ولهة: [من انكاسل]
جاء الشتاء ويس عدي د, 7
وتَأَْهَبْ الناسُ الجباب للم وكأئني بفناء مَكة محر

[1076] يحبى بن نعيم الذواي 00

لى هذا قد يُخص ا

يكين للطيرع (كرنكو)ء وأ

[1674] في الأصل : «أبو دُواد». وق
معاوية بن عمرو) نقلاً عن (لسان العرب). ه53: ولأبو

(فرَاج) ثم استظهر (الرؤاسي؛ يزيد بن

ؤاد الرؤاسي ذكر في (الإصابة 0554/6 وفيه:
«ايزيد بن معاوية بن عُبيد بن رؤاس ين كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الرؤاسي» ذكره المرزباني» وقال
مخضرم . وأنشد له من أبيات : 1 [من الطويل]

تُواصلٌ أحياناً» ونَصْومٌ سارة ‏ وشرك الأخلاه الخليل المزج»

وجعله ابن سلآم في الطبقة العاشرة من الإسلاميين (طبقات فحول الشعراء ص 2769 790-782). وانظر له
أيضاً (اللسان : كنع ينع» وتاج العروس : دود ؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 139)

]75 لم أعثر له على ترجمة . وييدو من سياق ترجمته أنه وقّي نحو سنة 120ه . هذاء وأخل بترجمته (معجم الشعراء
المخضرمين والأمويين) . وقد متت ترجمة جلده (174) عمرو بن الوليد المتوفى نحو سنة 70هء وترجسه أيضأً
0760

|76 المشهور أله يحبى بن يَُْر الوشقي العدواني , ولد بالأهواز؛ وسكن البصرة؛ وأخذ اللغة عن أبيه ؛ والنحو عن

1 » وكان من علماء التابعين؛ ومن كتّاب الرسائل الديوانية» وهو أل من نقط الصاحفاء»

غير انتقاص لفضل غيرهم . ولي القضاء في خراسان؛ والبصرة » وتوفي سنة 129ه وقيل: -

في ك «عا». تصحيف .
2 نسب البيئان لأعرابي في (معاهد التتصيص 10/3
3 في الهامش : «الحفوظ لبس الكلوج جباتقم فراتطح ” وكأئي بفساء مكة شخرم»

وتأّبة: أراد اتخذ إهاباً وهو الجلد. والجباب : جمع الخبة . وهي ثوب طول واسع الكْنْء مشقوق المقدم

560

ل" [من الوافر]
أبى الأقوام إلا بُعْضَْفيس قدا أَئِمَضَالتاسُ اهيبا
[1077] أبو عمرانَ الضْرِي امه يحوي . مولى لآل طلحة بن عبيد الله التيمي ؛ وهو
كوفي» يقول”: [من الطويل]
إذاأنا 10 ن بخيرمجازياً «وِلَمْأَدْمْمٍالرجْسالبَخِيْلَلمُدَمّما
ففيمَعَرَفْتٌالخَيِر اش باسمه 2 وشوَإللهُالساموالقمة

خراسان

وله وتروى لغيره [من الطويل]
لاتمْلِكَن 1 الفس لمأ وَحَسشْرَةٌ على الشيء. سذاه لغيرك قادررة»
الح أَدْئمالَة وإذكانش ي عابي نَأل دتبادية

عبيد الله خاا أي لحاس» الثقاح, وقلده الدب في بلاق ٠‏ ويحيى يُكنى
شاعرا دأ طريفاً ماج خليعاء ومنزله الكونة رليم مطيع . بن إياس وحمّاد عَجْرد»

ورمي بالتدقة؟» وهو القائل: [من الطويل]

3 قبل ذلك ٠.‏ انظر له والأعلام 0177/8 وحد في الهائش صتوانه + لبن يعمر . قال الكللي ولد عرف
عدياً وعادية ؛ وسحيما وسئعة (ولعلها سبعة ‏ فراج) رهط يحبى بن يعمر كان قاضياً بخراسان قدا . ورأيت
في نسخة أخرى صحيحة (نعيم) كما هنا». هذاء وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمون,

[1877] لم أعثر له على ترجمة. ولعلّه من مخضرمي الدولتو
المخضرمون والأمريين)

1878| له في السفّاح واللهدي مدائح . أقام ببقداد مذّة: ولم يحمد زمانه فيهاء فخرج عنها. وقد اشتهر بالظرف»
وتوفى في خلافة المهدي نحو سنة 160ه . انظر له (الأعلام 145/8ء والأنس والعرس ص 209-208: 2365
وتاريخ بغداد 108-106/14)

الشعراء

الأموية والعتاسية هذاء وأخلّ به (معجم

بيت في (وفيات الأعيان 175/6) وفيه : وكان يحيى بن يعمر يعمل الشعر».
في الهامش : «افوط : السمينا» . وكذالك رواية (وفيات الأعيان)
ابيتان غير منسريين في (عين الأخبار 170/3 ؛ ووفيات الأعيان 346/4: وزهر الآداب ص 279)

في الأصل وك دوشئ لي السمع» . والتصويب من هامش الأصل . لاجم
زعة بين يحيى بن سعيد , ومضرس بن ربيع » ومخلس بن لقيط الأسدي . وقد سبقت الإشارة.
س بن لقيط (690)

جاء في الهامش : «في كتاب المفجعين: عن عبد الله بن ممير : رأيت يحبى بن زياد » ودخلت لأغسله , فلمًا كشفنا
الثوب فإذا رأس خنزير» وعنق ختزير » وكان يرمى بالالحاد»

561

ولكن إذاما حل كُرْهُ نسامحَت ا
وله: [من البسيط]
وَالْرَاتَلْقَاءُ رِ 1
ولها: [من الطوبل]
نُعى ناعيًاعمروء بِليلء فأَسْمْعا فراعافواداكانفِنْمأْمْروعا
َفَمْنا بك لأيّامَحتَى إذاانت تُريدك وتشطغلهاغنك سَذْتعا
[1079] يحبى بن عبد العزيز بن عُمَرَ بن عبد العزيز بن مَرْوان بن الحكم. يقول في رواية ابن
عائشة: [من الكامل]
د ذاقُوا ا لعيشّة بَعْدَ صُولٍ صَغارٍ
وم 0 وسَجْدَةُ الأسحارٍ

#صاه شّى إذافات أَمْرٌ

[1079) شاعر من بني أمها ولي والده مك مكة والمدينة لمروان بن محمد الأموي؛ وعاش إلى صدر خلافة بني العباس ؛ وكان
في صحابة أبي جعفر المنصورء خاصاً به من يلبس السوادء ويلازمه حيث كان ؛ ومن أولاده الذين أعقبوا
يرود بن عيد العرج. .انظ لإجتجورة لنتهبه المرمياء حى 0164 - ونع ق 2
توفي نحو سئة 165ه. هذاء وأخل بترجمته (محجم الشعراء الخضرمين والأموين) .

]1080| أبو زياد شاعر من أهل بغداد . توفي نحو سنة 170ه. أنظر له (الأعلام 145/8 ؛ ومعجم الشعراء المخضرمين
والأمريين ص 531)

862-860 البيتان من قطعة في شرح المرزوقي ص‎ ١

2 استنزل المنصورٌ عيسى بن موسى عن ولاية العهد سنة 147ه . والأييات من قطعة في (تاريخ الطبري 11/8). وفيه
يحبى بن زياد بن أبي حزاية المرجمي أبو زياد»؛ وفي (الأوراق 310-309/3): وفيه : يحبى بن زياد بن أبي جراية
البرجمي».

3 الصرم اللبل والصبح . من الأضداه . والقثر: جمع الثثر:

4 الخجر : ما يعقب شرب الخمر من صداع وأذى وجاءفي الها

مانن لوزي باتروايي

حتى أثانا» ونسار شفرته 0 5

562

[1081] أبو محمد اليزيدي بحم بن المارك بن امغيرة العدوي . سمي اليزيدي لصحبته يزيد بن
منصورء خال المهددي وهو مولى عَدِي الرباب بن ريد مناة» وهو غلام أبي عمرو ين العلاء
في الحو واللّغة والغريب والقراءة؛ وكان فصيحاً نَحْويَاً شاعراًء وجعل الرتشيدٌ المأمون في
حيجره» وكانت له في الرئشيد والبرامكة أشعار كثيرة ؛ أحرقها قبل موتهء وأخذ على ولده أل
ُخرجوا ل غير المواعظ » وُوفي في سنة نتن وماتين» وفيها قبل ذو التيامتين القضل بن
[من بجحروء الرجز]

وبعض أخلاق القتى

وآفةٌالرأيالهرى

واظكن بك ل كاذب

وله يهجو الأصمعي , من أبيات” : [من المتقارب]
ؤي » دعبي بسي أمتتيع تق كنت في الأمثر الفاضيلة

1681 شاعر وأديب ولفوي . له نظم جد في (ديوان) ومن كتبه: النوادر. واللقصور والممدود . ومناقب بني العت
وكان له خمسة بنين كلهم علماء أدباء؛ شعراء؛ رواة للأخبار . انظر له (الأعلام 163/8 . والورقة ص 28-
ووفيات الأعيان 189-183/6؛ وطبقات الشعراء ص 275-272 وشعر اليزيديين ص 90-7 والمكتبة الشعرية.
ص 2082-81

ينشده بعده الصولي». وئمة هامش آخر فيه : #صوايه يزيد في سمعه

حتى أثاناء وثار تُعرف في سمعه وفي يصره
وثمة هامش آخر فيه : ب«صوابه : يزيد في سمعه» . وجاء في (الطري) : «وفيه داخلة . . . تعرف»
في الهامش : لاصوابه : عبد مناة». وانظر لبني عدي بن عبد مناة بن أد (جمهرة أنساب العرب ص 198 200
2 الأبيات من قصيدة طريلة في ثلانة وثلاثين بيت في (شعر اليزيديين ص 319-37) وبعضها في (عيار الشعر
ص 147-145) غير منسوب . وقال ابن الجرتاح (الو نه الشهورة:
سن يلم ادم ألا هر عي معتبة.
وفيها أمثال جياد. وحكمة». وانظر لها أيضاً (الظطرف والظرفاء ص 47 و58-57)
3 معتبه: مأخوذ من قولنا: أعتبه : أي : أزال عنبه
4 البيتان في (وفيات الأعبان 188/6) . وعما من قطعة » روي بعضها في (الورقة ص 30 وطبقات الشعراء ص 274

ص 29): ومن قوله قصياد

وجمعت في (شعر اليزيديين ص 75-74).
563

1062) يحي بن بلا القبدي» أبو ححد البحراق . كوفي» نزل هَمَذَانٌ؛ وهو شاعر محسن
شت وله في الرشيد مدائح حمنة 6 اوهو القائل: . [من الطويل]

ولْلْمَوْتُ خَيْرْمِنْ حياوَ زمينؤٌ بت مطلرخكدز
فَعِشْمُترياء أو مُكدياً تمن وإللأفاسأل لله واطبرٍ

من الطويل]
شري لدن جارس أميدُ؛ واععديت لمن سن الصّلالة أحور
وأنشد يحبى عباد الله بر ن عبد الله بن عباس بنهر أبي قُطأوس'ء وله فيه خبرة: [من الكامل]

الي صاغرةٌ: بأرض وار
وإذااأقمت بِدْلْةٍ وصّغارة

يقول في رواية ميمئون بن هارون - ويُروى
[من الكامل]

يَتَناهَبان تُمُوسَناء أودصَاونا
0

1 شاع مق هد الدولة العامة وغرف بتحريضه على فتل بني أمئة . وهو من بني عبد القيس » وامند به

العمر إلى خلافة الرشيد (193-170ه) فمدحه . انظر له (العمدة ص 151-150 ؛ 238: والفهرست ص 186).

[1083] سيد بني تَرْمك» وأفضلهم, وهو موؤذب الرشيدء وكاتبه ووزيره. واشتهر بجوده وحسن سياسته ؛ وقيض عليه

الرشيد حين نكب البرامكة ؛ وسجنه في الرقة إلى أن مات سنة 190ه , انظر له (الأعلام 144/8 » وتاريخ بغداد
0132-4

١‏ نهر أبي فُطّرس: قرب الرملة؛ من أرض فلسطين؛ وبه كانت وقعة؛ أسر فيها عبد الله علي بن عبد الله بن عتّاس
الغَمرَ بن يزيد بن عبد الملك؛ ومعه ثمانون أمويًء قتلهم عبد الله بتحريض من الشاعر يحبى بن بلال العبدي . انظر
(معجم البلدان : نهر أبي فطرس؛ وجمهرة أنساب العرب ص 91 والعمدة ص 151-150 .
الأبيات من أربعة في (العمدة ص 151-150). وهي من القصيدة الني ريض بها الشاعر على قتل الأمويين
في ك الدميمة»ر
الأبيات في (أمالي الرتضى 609/1) وفيه: «#وليحيى بن خالد بن تمتك . وبروى لغيرة

ن 28/4)؛ وفيه خبر الأبيات ؛ وهي من ستة منسوبة لمعاوية بن أبي سفيان يخاطب
والنهاية 228/8) وجاء في هامشه (ونسبة الشعر إلى معاوية فيها نظر) . هذاء وأخلٌ

معاوية) بالأبيات .

564

ادب تُهاراً في طلاب الغلا

عه

نمي باتني
[1084] يحبى بن مُحَمْد بن مَرْوانَ بن عبد اللو بن أبي ستليط الأنصاري . حجازي» رشيدي»
يول [من مشطور الرجز]
أنت امُدقّى والْصَمَى في الكستبا . وأنت أنقى الثاس عرزضاًمِن وكب2
ظَتَنئكُمْ بسكا وأنعم من دمب وأَبحم التطحاوفي ماضي اليقب”

والمَيِثُ في فّخط الرمان واللُرَبا ‏ ججبيبت قريش لَكُمْ خُررت القُطب*
رطا في از يشهاء والحتنشبا

|1085| يحى بن الب عمرو بن الزّيير بن العام . مدنا رشيدعيء يقول": :

أعثر له على ترجمة . وهو من الشعراء المعاصر للخليفة هارون الرشيد (170

[1085] كان فصيحاً شاعرأء وله قصيدة برثي فيها أبا بكر بن عبد الله بن مصعب الزبيري سنة 195ه . انظر لذلك
ا(جمهرة نسب قريش 187/1 : 191-190 345

(1086] كان من وجوه المدينة» وقد فرض له الرشيد لشرفه منة 193ه. وييدو صلته بداود بن عيسى ؛ ومن سياق
ترجمته أله توفي بعد سنة 199ه.

في الهامش: لافي نسخة أخرى : على هجر الحبيب القريب». 0 7

الوكب : الررضّح ء وسواد اللون من عنب أو غير ذلك إذا نْضِح . وأراه كالظّلم . وهو ظلمة تركب متون الأسنان
أية : من ركب . والركب من معانيه : بياض في الرككبة.

وفيها كان بنو هاشم في الجاهلية , ومنهم ينو العتاس ؛ رهط الممدوج.
الكلمة في الأصل غير منقوطة الياء والباء. (فرّاج). وكتب (كرنكو) : #جنيت».
التي يجري فيها الحقائب أو الرحال
الأبيات من قصيدة يرثي فيها أبا بكر بن عبد الله الزبيري في (جمهرة نسب قريش ص 191-190
البقيع : أراد بقيع الفرقد » وبه مقابر أهل المدينة . والرنخم : القبر

عل يّ بن عبد الله بن العا ِتَقَلَدُ مكّة والمدينة فأقام عكة » فكتب إليه يحيى' :2 [من المتقارب]

ألا زلداوة اكيرما اتء والعذل في بَلَدٍامُصْطّفى
مَكةُليستبدا ارالقام فهاجر كَهِجْر: مَنْقَد متضى

[1087] أبو الجنُوب » يحيى برخ ع مروان بن سليمان بن أبي حَقّصّة . قال أبو 3 3
اسمه أبو عبد الله» وهو خطأ . وفد أبو الجدوب مع أب على موسى الهادي» فمدحه؛ ورثى
المهديّ» وهو القائل يمدح شراحيل بن معن بن زائدة :

يَجْهْلَ الا ب أئر فقد عِلِمُوا أن ابن مَعْنٍ» شراحجيلاً فتى العَربٍ
أعطى أبوك أبي قِدْماً رَمَظَهُ
ماكانْيْقَدَمْمِن أَرْضٍيكونُ بها

[من البسيط]

وله يهجو رجلاً:
.وما رأي مَعْنِ بالرّئيق إذا انكشى
[1088] يحبى بن سعيار الأنباري ا
يا ابنَّالبرايكة المبرز سَبفوتع عند الطْعان, وعند خْرَّ الصدق
وابن المرازب والاكا[ فول / /نانُوا بفَغْل سَماحة وتخَلُقٍ
كرمأوع را غالبا وترة<-والفارج بَكُلْعَمْْفلِنٍ
وال هلين نما ال تبترت رو هك مين لِكُلّسَد تمكن
[1089] يحبى 0 لدمع بي العامية أخبار» وكان يهجو يحجى بن كلم كبر
فمن قوله فيه أرجوز

[من مشطور الرجر]

1087] شاعر من أهل اليمامة» من أسرة شاعرة؛ أشهرها والده مروان بن أبي حفصة الأكبرء وقد ثرت ترجمنه (712)
.يحبى بن مروات نحو سنة 200ه. انظر له (الأعلام 0171 والورقة ص 49-47: والأغاني 180/23
[1688] لم أعثر له على ترجمة » وييادو من سياق

هنا أنه توفي نحو سنة 205ه-
|1089] لم أعثر له على ترجممة . وييدو من سياق ترجبمته أنه من شعراء النصف الأول ؛ من القرن الهجري الثالث

في (تاريخ الطبري 373/8» 4498 531) ما يدل على أن داود بن عيسى كان واليأعلى مكة يون عامي 198-193 ها
وعلى أنْه أصبح والياً على مكّة والمدينة معأ سنة 199ه

الأوقار: جمع الوقر . وهو الحيئل الث
في ك : #وهو جريح». وفي هامشه : «غير واضح بالأصل . لعله : صحيح». والرأي الزنيق : احكم الوثيق
يحبى بن أكتم : قاض رفيع الفدر؛ عالي الشهرة ؛ من نبلاء الفقهاء وله غروات وغارات ؛ وأخبار حسان؛ وشاعت
عنه أقاويل: تداولها الناس والشعراء في عصره؛ وذكر شيء منها للإمام أحمد بن حنبلء فأنكرها إنكاراً شديداً
وتوقّي سنة 242ه . انظر (الأعلام 0138/8

رويت في (ثمار القلوب ص 158) ثلاثة أشطر منهاء غير منسوبة ؛ أنشدها العباسٌ بن المأمون المتوقى سنة 223ه

566

أرق بَوْحُ الهوىء وسَدَمَة

طَْراً ُعانيه» وطَوزرا يَسأَئة

يقول فيها:

[1090] يحيى بن أحمد اللوكسي . من أهل رَحبّة ابن قب كان في ناحية تحمّد بن البعييث ء»
الخارج على المتوتكل بنواحي أذربيجان”؛ ومدحه مدحاً

الازال مَخْسيوداً على أَفْعالِهِ

وطن الب ويحيى مغلم
وَاضْطريَت أزكائة ودِعَحة
ولْنَطَأ أرضّالجراق,
لاخَلْقَدُعف وَلاسْقَدَئة
وأ ختلف ل تيت يطعم

أ منه قصيدة ء أوّلها : [من الكامل]

وحَسشوذه في النّاس غير مُحَسئدٍ

شطراه بينَ مُعاقِب أوغافر أوعائد سُْتْفَضَلء أَومُبِمْدِي
شَنْعا روث كل ذاك نْعائهٌ ناوضر أنه لاتنكدي
فالثاسُ تحت لوائه مِنْ راغب | واه 4 رائح. أو مغتددية

وله فيه ١‏ [من الطويل]
متى أَلْقَ من آل التعيث مُحْمْدا لعل زناتتا للفلا محمد
وتتطلاا) لبر يلي يني فَأَرجعْ محولا بتيل

[1091] يحبى بن صبح الثقوخي . أبو زكرياء قال يفخر : [من الكامل]

وإلىمُضاعَة أنعميء وهم

عَطّْني الممتُّمُ والقّ: اأَجَبِية

[1090] لم أعثر له على ترجمة . من شعراء القرن الثالث الهجري» كان حا سنة 215
|1091 لم أعثر له على ترجمة . وييدو من سياق ترجمته أنه توفي نحو سنة 250ه

4

السدم : الهم مع الندم .

الرئم: جمع الرئمّة . وهي حيل يُقاد به البعير ونحوه والقطعة البالية من الحبل. ويحبى : أراد يحيى بن أكثم

القاضي

2171-170 165-1649

لاف الدواة : جعل لها ليقة وأصلح ميداذها . والليقة : صوفة النثراة ‏
اخرج محمد بن البعيث على المتوكل سنة 234ه» وقبض عليه» ومات سنة 5

الشف : ولد الظبية ول مشيه .
ته. انظر لذلك (تاريخ الطبري

في الأصل : راغد . (فراج). ولم شر إلى ذلك (كرنكو) الذي كتب (من راغب) أيضأً
العطن : امناخ حول الورّد وهو للايل كالوطن للناس. وهو العراض أبضا . والأجثم: جمع الأجمة . وهي الشجر

الكبر للف

567

فإذافُرَغْت وَجَدْتْخَبِلهُمُ ثد
وود فاكلاب إذا لتتفرة + جو الرغى بتقدرا من لمكم
وإذا الضُّيو ف بدارَهِونْرَنُوا فُجغْوارع الال والقَتمٍ

من كانذاتشرءفإئهمُ ذُكْريء ومُسلئّئدي. ومُعْمْصمِي

تنفسيومالي دُونَهُؤْويدي ومُهئديء ومُتَقفيءودمية
وله عدح: [من الكامل]
وإذانئجخت به تجختبستيدر ‏ د اك الطُرِيقٌ إل الدى مأمُولاة

ل لَيِيَلكْتَائِبرَدُمُنْئْئُورلا

[1092] يحبى بنْعمَرَالقلويي . خرج أخوه أحمد بن عْمََ إلى الكوفة , فكتب إليه يحبى :
[من التقارب]

هُ بأمر فظيع عُجابٍ

فلمًانّمادى رَمانٌالفراق 2 وطالابِناسُدَهُ الاغترابٍ

أَقَحْتُ الكتاب مَقامَ اليا

كائيأناجبكإنجاي

وإذا اعتصّكت به اعتتصّكت:

أياسهدافذْرماني العا ذم

عويكيى أبامروان. جالس المتوكل: واطرحه

ده اليمامة والبحرين. وهو القائل؟ :
من بمزوء الكامل]

يحبى » سماه المتوكل محمودا لمعل الظالبئه.
المتتصر والمستعينٌ» فلزم المعترّء وخخُص” به

10921 هو يحبى من عمر بن يحبى بن الحسين بن زيف بن علي بن الحسين السبط»
الكوفة سنة 250ه . انظر له (الأعلام 0160/8

[1093] شاعر من الولاة؛ وهو حفيد أبي الجدرب المتقدّم ذكره (1087) . وذهب الزركلي (الأعلام 172/8) إلى
انحو سنة 65اه . وانظر أيضاً (طبقات الشعراء ص 458 والموضّح ص 536-535 . وابنه منج
انظر (اللوشح ص 463-462)

فزع إليه: لبأ واستغاث

الكماة : جمع الكمي , وهو الشجاخ؛ ولابس السلاح

مهدي ومنتفي سيفي ؛ ورنحي +

بجح به : فر به

توفي المعتر سنة 255هء والمستعن سنة 252هء والمنتصر سنة 248ه

ان في (المستطرف 150-149/2» والموشح ص 535). ونسبا في (وفيات الأعيان 290/5) ثلفقيه الضرير
منصور بن إسماعيل

568

0 5 [من الطويل]

أعاة إلينا المَضْل يام جَعْفَر ‏ وأحيالنا بالل والجؤد حثقرا

إمامّله في كُلَّفَلْب مَحَبْةٌ كوالده قلا وفِغْلاومَنْظَرا

ظَفِدتُ بحقّطاما قَدْ ظَلِمْتُهُ ‏ ومنكانيبغي ذاه أنسى مُظَرا

[194] يحبى بن أبي اليب الكوفي . ماجن؛ كان في أيَام المعتضد » له قصيدة طويلة» ذكر

فيها خلوته بامرأة: لقيها في الطريق بالكوفة» أوّلها : [من التقارب]
أبا خسن إذْلي قِصٌةٌ ونلا أَعاجِيْبِهالَمْنَطُل

[1095] أبو الث , بحبى بن أبي عُبادَةَ البخثريّ الشاعر . تقدّم نسب أبيه' . قدم بغداد قبل

الثلاثمائة؛ وسمع منه وجوه أهلها وعلمائها أشعارٌ أبيه » وبقي بعد ذلك» وهو القائل بمدح أبا

العتاس بن بسطام” : [من الكامل]

نَقُومُ له الملوكُ إذا احتبى
برقت مخايل جثوده» وخر 1
الوأ بلاغ ةوبراعة

أدهى » وأخفى مراطعا لمكيدة: :“ميخ أنْبرَى الأبصار وقْع سهايء
أعطى فَقُلنا : القَيِثْ في إرهامه ‏ وسسطا فقلدا: الليث في إقدامهة
4

والنيلّيْجُسئه على مُرتادهء والصَدِمْيَفْلبه على مُستابه)
نفسي فِداوأك مِنْ حَمِئْدٍ رَعِبَةٍ نَجَمَن نُجُومٌ العذل في بابد

]4و1 لم أعثر له على ترجمة . وكان معاصراً للخليقة المعنضد العتاسي (289-279ه)
|1095] شاعر وراوية؛ وكان يجلس إلى المرّد (ت 286ه) ؛ ويروي عنه. انظر له (أمالي المرتضى 2483/1 44/2).
وبيدو من أخبارهء وسياق ترجمث أنه توفي نحو سنة 310ه

يلاحظ أن حرف الواو ساقط من الأصل . والبحتري اسمه الوليد . (فرّاج)

2 أبو العتاس بن بسطام . لعله علي بن أحمد بن بسطام» كاتب من الولاة» ولي مصرء ثم فارس سنة 306ه» وكان
خديداً: يسفك الدماء. انظر له (تاريخ الطبري ‏ فيول 62/11 68: 95؛ 214

3 أرهمت السماء: أمطرث . والرّهام : المطر الخفيف

4 يرجسه: كذاء ولعلها: يرخصه أو يركسه . (فرتاج»

5 نَجم الشيء: طلّء وظهر

569

[1096] أبو أحمد : يحيى بن علي يحبى بن أبي مَلصُور مجم شاعر مطبوع» راجز مُقَصّد
أشعر* أَهْلٍ زمانهء وأحسنهم أدبًء وأكثرهم افتناناً في علوم العرب والعجم. وجالس الموفّق
والمعتمد , وخْص به وبالمكتفي بعده» وهو من شجرة الأدب الناضرة ؛ وأنحمه الزاهرة » فاضل
الآباء والأجداد؛ منتخب الأهل والأولاد» لا نعلم أنه اتصل في ببت من بيوت الأدب مِنّ
التمسسك بالدين والمناضلة عنه, والافتنان في الآداب والمثابرة عليهاء ما اتصل فيهم, قديمهم
ومحدثهم .

ولد أبو أحمدء في سنة إحدى وأربعين ومائتين؛ وتوقي - رحمه الله تعالى - في سنة
ثلاثمائة . وقال أبو هِفَانَ: أَشْعْ أبناء النعمة. إلى سنة ست وخمسين ومالتينء أربعة ثَمْر:
أوّلهم أبو أحمد؛ يحبى بن علي» وله في هذه السنة» بطع عط سنة. وأبو أحمد هو القائل»
قار [من الكامل]

ثروي السثيوف دما إذا سكت الصُدى يوم الوغى بأسأء وبق ضيراب!

ونّحْحْإن رْفِعَت على الأغقاب7

فَتَحْعيْإِنْ خُفِضَتَْ على أقدامنا

وله: [من المتقارب]

إذا خاض في الشغْرا شاوه 7 للعيندي من سبو المعدن3
وري لأحسين نالكيكض أشي ل فيه إذا أخرتو*
فألقبي إِذا ْم هتعدو ننله الشاعره امحسنخ

وأسقِطأجودَيِمالدى رواة القَرِيْض»ء وقد دَوْنُوا

[من الخقيف]
قدُ رأ الصّيارف الدينارا
قِطمِنْهُ حَلَُّا به الأشعارا

[1096] شاعر وأديب » نادم الموفق؛ ومن بعده من الخلفاء. وكان متكلماً معتزلي المذهب . وله كتب كثير
(الباهر) و(النغم) . ولد بيغداد سنة 241ه؛ وتوفي بها سنة 300ه. انظر له (الأعلام 2157/8 و:
ص 306 وذيل الأمالي ص 0306

ومتها:
ار القلوب
ات الأعيان 201-198/6: والفهرست ص 161-160 ؛ ومعجم الأدياء
29-28/20). هذا . ولهلال ناجي دراسة عن حياة المنجم وشعره . انظر (المكبة الشعرية ص 0181.

الصدى: العطش الشديد . وصيدق الضراب : صلابته وشلاته

مج الشيء : لفظه, ورماه
في ك «تقاده»
أسْهل : نزل السثهل . أو أناه. وأَحْرن الرجلٌ: دخل في اران .

50

]ربتلقة لكام سعائي. ٠‏ 2 ول انعا كارا
أَجْلٌ الكلام مايستعيء ال ناس منهء ول يكن مُستعاراة
ذِكرُ من اسمه يَْقوبُ
|1097| يعقوبُ بن داودٌ . مولى بني ليم » وزير اهدي . كان عبد الله بن مالك على شرطة
المهدي» فتزوّج فاطمة بنت محمد بن حمزة الخزاعي وكانت بسين أبيه » فقال له يعقوبا :
[من ممزوء الوافر]

روهت عَجوزالحمئ بيثه نْدَّماالفِيِطة

فلمتفيج.و/تنجخ وكان أأَعْظءَالتقطة
فَطْنْفْهالحاكالل 2هلاتُمْرَلْعَنالشُرطّة

|1098] يعقوب بن أبي عاصية المتلمي ‏ الأجد ع » المدينوة . مر بم شئة » وقال ال
إسمه مَْنّ» وكان ناصبييا” لعيناً» استعمله زياد بم عبد الله الحارثي لا كان على المدينة للمنصور
بع فحبس بعض أولياء عبد الله بن حَسْن» فشهر” عبد اللهء فهجاه » وقتح" . وهر
زائدة: [من الكامل]

عوما إل بَلْدٍبَعِئِرمُسافر
تستمرٌ بهناشفار الجازر

تذرأعلئ لعن لَقِيِئكَ ساك
ول معن فيهما خبر .

1097) استوزره المهدي ستة 163ه» فظلب على 7١‏ ور كلها وقصده الشعراء بالمدائح؛ وكثر حُساده: وعزله المهدي
اسنة 167ه» وحبسه» وصادر أموالهء ثم أخرجه هارون الرشيد من السجن سنة 175ه» وقد ذهب بصره؛ فرق
عليه الرشيدُ أمواله واخدار الإقامة في مكة فأقام بها إلى أن مات سنة 187ه. انظر له (الأعلام 198-197/8 +

6). وجاء في الهامش : «هو يعقوب بن داود بن طههمان
وكان طهمان مول عبد الله بن خازم » وطعن يوم قبل عيد الله . قاله البلاذرية»
[1098] سبقت ترجمته (724) في (اذكر من اسمه معن) . وهو من شعراء الفرن الثاني الهجري

1 الأبكار : جمع البكر . والبكر من كل شيه

2 جاء في الهامش «يحيى بن قشير الشرياد: . أنشد له الهجري في نوادره شعرأ» .

3 في ك «إياضتأ». وفي هامشه: دلا فى قرته» لعله : ناصبي». والناصبيي : هو تيون يبغض الإمام علي بن أنى
طالب ,.

4 العلها: فشتمه (فراج)

5 غير واضح بالأصل . لعله: وباح (كرنكو)ء ولعلّها

انظر الشعر والخبر في (الموشح ص 099-98

ووفيات الأعيان 26-19/7» وتاريخ بغداد 262/4

5

أقبح (فياج)

571

[1059] فوخ الطلحي مدي ويقال 0 : يعقوب بن إسماعيل بن إبراهيم بن
[من المسرح]

باخ خطت الرفاقا بو

مازلت بالعفو للذنوب وإ

حى تممّى ال اه أَنَهُمْ :

وله: [من الكامل]

مانأمري كيم صب

مُعَفَدِياًبالأموالآب

: نَيَعَدكُم كقارة الدب

من حْبِكُمْ مستغف رركي
[1100] أبو المعافى الْرَيّ. اسمه : يعقوب بن إسماعيل بن رافع . مولى مزيئة » وقيل: اسمه

محمّد» والأوّل أصح . كان في صحابة العتاس بن محمد الهاشمي» وهو وابنه أبو البداح, وكانا
شاعرين . وأبو الُعافى هو القائل » هديج لان قريش : [من الوافر]

َلَمْنخْرٍ الرياسة بن بعلا ولمترث المشماحة مِن كُلال؟
ولاطاشت سيهائك في يِضالٍ

[من الطويل]

009ل شاعر ملسي وييدو من سياق ترجمته أله توي نحو سنة 190ه . انظر له (الأغاني 52-51/15)» وفيه : فرتوج
اليفاء الطلحي بالحاء

1100| له ترجمة في (الأعلام 196/8) نقلاً عن معجم المرزباني, وقد ذهب الزركلي إلى أله توي نحو سنة 180ه
وييدو من سباق ترجمته أنه توفي نحو سنة 190اه. انظر له (تاريخ الطبري 223/8, وبهجة المجالس 0313/1
ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 542) .

1 تسب اليتان الثاني والثالث لأبي دهبل الجمحي . انظر (ديوان أبي دهيل الجمحي ص 47). وأشار إلى ذلك
(كرنكو)

عرق العم واعترقه : أكل ما عليه

العاني : الأسي . والقْلَ في الرهن : ضل الفلث. ورهن غَلِقَ : استحقه المرتهن ورججل علق : ست الخلى .

الخلّق: جمع الحلقة . وهي كل شيء استدار كالحديد والفضة والذهب . وأراد حَلّنَ الحديد

الكلال : التعب والإعياء. والكلالة : أن يموت المر؛: وليس له وال أو ولد يرئه» بل يرثه ذوو قرابته

572

أب النساة المثفر م أخل كت ومن حُبها أَحْبَبِتمُنْ كا نأسودا

8 تفل المينك أطيب نَكْهَةٌ وجيني مثلٍ الثبر بأطيب مَرْقَدا
ايعان تر باب لقع ملعا ز عرق لصوي . وقيل: هو الربيع بم يونس بن حمدرين

أبي ْو . واسمه: كيسان» مولى الحارثء الحقار» مولى عثمان بن عفان . وكان يعقوب

ظريفاً جميلاً» يقال: إن الرشيد كان يميل إليه في أَيَام أبيه . وهو شاعر محسن» غير مطيل»

أتفذ شعره في مراثي جاريته سُلْك ! وطلبها سبع سنين» يبذل فيها ماله وجاهه: حتى ملكهاء

اده عد ا مور لع لاد 91 بان لتر ين

إن على شلك لبس لاا من لون ماثيلي ارما جديتها
وله: [من الخقيف]
تأ ملك في المُّرابِ فأبلا ني تلاهاء وؤِكه ملك جديدٌ

نالوج د كلَّمائَدُمَ العف لذ ديفي كُلْيومِيَزِيدُ
بيطا

تتإقي ) نونهاء بال من الحز

بحت مَسْ البلى لضن في البدّنٍ

وله في رواية هار 0 أي عور انك * [من الطويل]

و إغم أي شذيبة وهو كديب

ن طَّعْم الموتوء والطفل يَلْعب*

رح ري مواد مد رحا أ وام عي عن

|1181] شاعر ظريف ؛ بغداديي» وهو أخو الفضل بن الربيع حاجب المنصور . وتوفي يعقوب نحو سنة 190ه . أنظر
له (بهجة المجالس 360/2: 372 وتاريخ بغداد 268-267/14: والكامل للميرد 97-94/4, ونزهة الألياء
ص 49-48: والأعلام 198/8 ؛ ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 543-542)
]1102] اشتهر ب (الرعي) . وله في (الأغاني 317/9) شعر مُعنُى » اشثهر منه قوله : [من البسيط]
هَل تعلمين وراء الحسبة منزلة لاني إ
وذهب الزركلي في (الأعلام 194/8) إلى أنه توفي نحو سنة 200ه . وانظر له أيضأ (معجم الشعراء المخضرمين
والأموين ص 542)

فإنَ الحسبة أقصاني

1 الخرّن: والخرّن: الهم والمّم
2 أفانين طعم لوت : أسالييه وطررقه .

5713

رشيدي» قال يرثي رجلا :

إن يتك الإخ راد وَالأَلٌ
فَلْقَدغَديتء وأنت أَكْمَلُأف
يت بدأ هي غع به

مَنْ لحمل العظيم والدّفع والئف
بَعْدَذي المجد والفعال» أبي بك
كان للجار واليتامى وللسف

يالَّهامِنْسُصيبةءليسماقَّدٌ

[من الكامل]
أوقك يقن لسغم ةوانيعل
ل الأرض» مالك فيهممِئْلٌ
للقن فِعْلَكفاضلْجَزل!

[من الخفيف |
ع وم نْللقريبأوللبعيدٍ
سرء وذي الغرزف ؛ والفقيد الحميد؟
روللمْجْئَْدِي وللمَجْهُودٍ
كان منهابر اسع مَردُود

1031| يعقوب بن صالح بن علي بن عبد لل بن عاس بن عبد ملب . قليل الشعره فارس شجاع »
كان قد هَمٌ بالخروج على المأمون ‏ وواطأ نَصْرَ بن شَبّث وغيره من رؤساء الجزيرة والشام على

أن يبايعوا له بالخلافة » فمات قبل ذلك» بعد أن هجا اللتشيد والمأمون . وهو القائز

لبن ساعد لدان حزمي ويجدثي

وله من قصيدة طويلة :

لَقَدْزَال هذا الأشدبن مُسْتَقَره

ودارت رحا الإسلام في عير قطبها
فَلالَّْمّفي حَثْ الكتائب نخْرَةُ

تبي يارد العط فيه ولتمق

1103 له ترجمة في (الأعلام 199/6) نقلة المرزياني؛ وذهب الزركثي إلى
ترجمة في عن المرزياني

في ك اللقل فملك». تصحيف .

ل : [من الطويل]
لأَبتَعِئَنْ جَيِشأًإليك عَرمْرما
تُصَوبكُمْ شثاء وتُخْلِدِكُنْ دا 3

. : 0
1 [من الطويل]
وألفْفيهبين حٌَوباطل
وطالتيَدُ الباغي؛ بهاء المُتَطاول
كربخْل بترا في المتُحى مُنْواصيل
على الهول. جأشاً» فائض الخير عادلٍ

على ملعن الحو مائلة

ويَذْهَبّ جور م

توفي نحو سنة 200ه

2 في الأصل والمطبوع : «نصر بن شبيب». والصواب ما انيتنا. وقد امتنع نصر عن البيعة للمأمون؛ وقوي أمره سنة

9ه » وكان هواه مع بني العئاس , وحارب المأمون حمية للعرب» ثم فبض عليه؛ وسيق

انظر (الأعلام 24-23/8)
3 في ك «تغشى». تصحيف .

بق إلى بغداد لسن 210ه.

[1104] يعقوب بن إبراهيم عيسى بن أبي جَففرٍ المنصور ويعرف بأبي الأسباط . لما قال
محمّد بن عبد الملك الزيّات قصيدته الم لني أغرى فيه بإبراهيم بن الهدي ؛ في أيَامٍ المأمرن » عند

رضى المأمون عنهء وعادّد فيها ما كان منه عند دعائه إلى نفسه. وأرّلها : [من الطويل]
لم تَرَأَنفشٌي:ءللشِْيعِلْةٌ يكو له كالتار تُقْدَعٌ الزنم

قال أبو الأسباط يجيبه» وبمدح إبراهيم بقصيدة طويلة . أوّلها : [من الطويل]

يَحِنْ إلى هندر؛ وماهُو مِنْه

تصائخ مأمون المُدى, مَرسٍ
مُكَائِدُهُ والكيِدٌمِن مِثْلِهِ
يريك ضّلالَ الرأي في مُورة الئدى 2 بتمثيله الأمثال ورا عن القَممْدٍ
ِعَسطُو بالأدنى» وتّسعَبِقي الهدا ذوي التُسب النائي الُصر على الحقدرٍ
1105 يعقوب بن إسحاق بن صليباء الكاتب . من أهل العسكر . كان في ناحية عُبيد الله ين
بحيى بن خاقان2؛ وكان يكاتب علي بن يح المنبودثالأشعار . ومن قوله ليحمى

[من المتقارب]
خَليللناكاملراية لكشرث اين جَوَلأَدَبْ
نحثى » وأظه من عَْبمً 2 كليارخلان اا فَدْيجبا
وشاب المديح بغير المديح ويُوعِدإِيعادَمَنْقَدْعْضِبْ
أمسعرجِبذَمٌإخوانه ‏ أَعْجَي دُالرأيإِذْلْوْيْصِب
وأبقي عليه كإيقائه على تَفْسِهِمِن مَحُو ف السئيب"
فإذكانذلك3نبأفلا متاب. ولامُكْتَبْمَنْعَتَبْ

فأجابه أبو أحمد يحبى بن علي عن أبيه : [من التقارب]

[1164) له ترجمة في (الأعلام 194/8) نقلاً عن المرزباني ودهب الزركلي إلى أنه توفي نحو سنة 215ه
1105| لم أعثر له على ترجمة. وييدو من سياق ترجمته أنه توفي نحو سنة 255ه . وجاء في (تاريخ الطبري 326/9
كر ليعقوب بن !.

اق الكاتب . في حوادث سنة 251

. القصيدة في (الأغاني 57-54/23)؛ وهي ثلائة وعشرون بيتا. وذْكرٌ فيه أن صاحبها لم يظهرها في حياة المأمون‎ ١
عبيد لله بن يحبى بن خاقان ؛ وزمر عجاسي مشهور . توفي سنة 263ه‎ 2

3 علي بن يحبى : ندم المتوكل العياسي . توفي سنة 275ه

4 في ك «واتقى 59

505

يا بن صّليبا بحق الصُلِيبٍ
لعشرئك لولا ذمامٌالنُدام
أن نيوت تَعافُالكلاب
وإيشار الحَشْوْعَنْ

ولآعب فيه سوىآنة

1

[1106) يعقوب بنْ إبراهيم بن برادق . الأعمى الشاعر . لقي أيا د

وأنك ممم عْْ أن تسب
ولاسيئما الكَلْب منها الكل
غداابنُ صليبا إذا قد صلب

إذامادَكَرْناأَبِاه عضب

الطائي ؛ وروى عنه

حدياً.
يقول المقطعات؛ ويضمنها
أبياتا لغيره» وهو القائل ‏ وكتب بها إلى بعض إخوانه» يهنئه بخروج شهر رمضان؛ وإقبال
شؤال- [من الو
هناك أبا الحسين خوج شر
فلازالت كوو سك مُعْمَلات
تُعْنَى كُنْمايَلفاللاماتة

1107| يعقوب بن إسحاق الكِندي. المتحمّق بعلوم الأوائل»

يُفرق صُوْسُهُ اللّذات جِدًا
تَشَكٌّى من كإتعاباً وكَدًا
ألايا دير حتطل التدى.

وتلقى من طوال العيشٍ

[1106| م أعثر له على تريحمة و ٍِ
11071 فيلسوف العرب والإسلام في عصره . واشتهر بالطب والموسيقى والهندسة والفلك» وألف وترجم وشرح كتباً
كثيرة » يزيد عددها على ثلاثماثة » وشي به إلى التوقل العاسية» فظرب » |أخذت كتبه » ثم ردت إليهء وأصاب
عند المأمون والمعتصم منزلة عظيمة وإكراما . وتوثّي نحو سنة 260ه . انظر له (الأعلام 195/8 وتاريخ بغداد
274-9) , وجاء في «ذكر محمد بن داود الجرراح في كناب (الورقة) أن أبا عل عبد الرحمن بن
اح 0 أ توس بن فو ها رأيته

كو ار سد ؤودم

تطرف ل :ولت الول 0
ومائتين» وكانت خمسين سوطأًء فضرب, وكان منسوباً إلى الزيدية . وهر يعقوب بن إسحاق بن الصباح بن
محتد بن الأشعث بن قيس الكندي» تعوذ بالله من غضيد»

والدير المقصود في هذذا الشعر بالقرب من شاطن الفراث » أسفل رحبة مالك بن طوق ؛ من نواحي الجزيرة . وثمة
آخر (دير حنظلة) بالجيرة . انظر (معجم البلدان : دير حتظلة : والأوراق 98/3).
2 في ك «ثائيات».

576

يوسف. من شعراء العسكر» كان متّصلاً بالمتتصرء
ا ا 0
[من الطويل]
أبا أخمّد نفسي يداك رُحُهِمْ فلي سأخر ليعارا إلأالمكئية
كل حُسامكاا قيقةصارمٍ

ومات في آخر أَيَام

مُحَجوالدمة

وله: [من الخفيف]

نت أسكوإلى خيال كني التو ماشنيافيء فَقَدْمَتَسْتَالخبالا
الصُدود فلوعُدْ ‏ بوص ل أَعادٌمِئك الوصالا

ياجَحُودَالمايمَاسِيْوِفَلْبِي ضّانهمالا
ا أذاب ال اد إل احتراق اشتعالا
[1109) يعقوبُ الأعرج . أبو يوسف» القصيرُء يقول: [من السريع]
لانن مالمئبؤعلىمايم وأكقفالدَمعَبتشكابهو
كائهالئُوا في - كه مُطصردِارٍ ايم
قذجمزن سه أله | تستو قبا ل رق ةأحبايم
يرعى جوم 0 برها لام أوصابهة
وله: [من الكامل]
عَنَي إليك»فقدرأيتيممفرقي ياأ

ا

وله شعر جيّد . وذهب الزركلي إلى آنه توفي نحو سنة 256ه انظر له (الأعلام. 200 وطبقات الشعراء
ص ١411-410‏ وتاريخ بغداد 288-287/14. وسمط اللآلي ص 182-181 والظرف والظرفاء ص 101).
1109| لم أعثر له على ترجمة . وييدو من سياق ترجمته أنه من شعراء النصف الثاني من القرن الثالث الهجريي. وريم
أذرك الرايع -
1 علق صاحب الأعلام على ذلك بقوله : «ولعلَ الصواب (أوّل) مكان (آخر) لإمكان التوفيق بين روايته؛ وقول ابن
امعتز بصحبته لأبي نواس المتوفى سنة 198 والمعتمد ولي سنة 256+ ومات سنة 8279

2 فيك درجهم».

3 العقيقة : البرق إذا رأبته وسط السحاب كالسيف المسلول
4

5

في ف «ألام». والأوصاب: بجمع الوصب . وهو الوجع والمرض
الله : الصديق . الذكر والأنئى والواحد والجمع في ذلك سواء.

19 * معجم الشعرا اللرزياني 57

ذَمَبٍ الاب وَعْصْئَهُ الغضٌ الذي كُسَا به نسبي الحسانٌالفِيدا

يام حب ل1 لجالفيقة وأتوخ الدأومصيداا'
كر مَنْ اسمُهُ يوسشف

[1110 بو بن يَغْقُوبَ بن موسى بن عبد الرحمن بن الخٌصين بن مَْلَدٍ المي القرشي . كان
عفان » بين مكّة والمدينة» إسلامي» قال يرثي قوماً من أهله : [من الكامل]
كَهْلي على ععشفاا ين ركم وصدى تَفِيِضُالعين
فأظلمحروبال كلك - - تدر يأأبكي على

م 12 3 9 شت اس فأعلى أثرية
[من الطويل]

نُفلْسيلها تفؤفع. وأييز
لوازي كير

[من الطويل)

الأوّل الهجري. هذاء وأخل به (معجم الشعراء المخضرمين والأموين) .

11 لم أعثر له على ترجمة . وقد توفي جتده الماجشون؛ يعقوب بن أبي سلمة سنة 124هء وأبوه عبد العزيز ين
الماجشون » سنة 164ه. انظر (الأعلام 198/8 » ووفيات الأعيان 377-376/6) . ولعلٌ صاحب الترججمة توفي
انحو سنة 180ه

في الاصل : «أسحبت"». نصحيف (كرنكو)
الرجم:
في ك «بمهلكه». والمقلوني : المتجاقي ؛ والمنكمش

في ك «دعيته»
الشباة من الرمح : له . وطعين : فعيل.معنى مفعول .

في البيت إقواء . (فتاج) .

١
3
4
الأبيات من قصيدته في (الحماسة البصرية)‎ 5
6
7
روا الليل: ظلمته . والهعون : الكثير القطر.‎ 8

578

فيا باكياً شَّجْواً على الدّين والتّقَى
وللعلْم والإسلام وَالحبلْم والتهى

1115 رسف يق متيل اماع الواسطية . له
10 3 أن أجوعا
وحدت به وه
وابلائيإن
ابت بطل
فمناديالسئماحبا

وله:
لاذنلبليياّيدي
ها الذي ألقى علْيْمٍ

وله:

اأأسافي ف اله
وله:

11121] هو يوسف بن ا.

ويَحْتَعنا حن*
1

اص اموس الشتُحائح'
أكرة لكننا نين كرام
فَبْكْمرفَضمِنَالدئع سافح
فهج عَبْرَةُ جادت بها في الجوانح
صم الصُفائح

تُرابَاًوهامائَحْت
فصارت كمهجور من الأْض نازج
مع الهاي خبرٌ» يقول فيه

عفنيفة3ة 1

بشنت فد اميا

[من بجزوء الكامل]
ناكم فلب د ندتقئب
بلكرانا أموت» وأنت تَلْعَبْ

[من مجزوء الخفيف]
أمائوأفقبة
[من الجدث]
وك مون البلا

ماج (الصيقل) النقفي , كاتب من الشعراء الظرفاء؛ مولده ومنشأه بالكوفة . وهو من عشراء

إبراهيم الموصلي ؛ وصحب أبا نواس» وأخذ عنهء وروى لهء وكان متهماً بالمجاهرة بالملاذ» وفي شعره رقّة

اوسهوا

توي نحو سنة 200ه. انظر له (الأعلام 224/8). وجاء في الهامش: «هو يوسف بن

الصيقل : أخذ عن أبي نواس وصحبه» وتَلَقْبِ بلقوة . قال أبن قانع : وابنه حجاج بن يوسفء أو محجد من أهل

١‏ غسبةالشي»:عاة

2 انظر الخير وبعض هذا الث
226-43

3 في ك «أساء». تصحيفء وبه يختل عروض

عنه مسلم بن الحجاج » وتوفي لعشر بقين من رجحب » سنة نسع و"

وما

لشعر في (تاريخ الطري 223/8) وفبه: يوسف الصيقل» والشعر من أصوات (الأغاني

منبك قبتي جز 30

الكاتب الكوفي . كان الفضل بنْ سَهْلٍ يفّله في الكتبة ويصفهأء وله

التي أرلها : [ن الخفيف]
أَحْمَّدٌالله ذا الجتلال كشيرا إليه ما عئت ألْجِي الأَمُورا

يصف فيها اختلاف حاله وحُرفته: ويقول في آخرها:

دف هذا الزُمان ضّغْضع ركني ماأرى لي مِنّالرّمان ُجير

وعلى مَدْيِهِم ألاقي التُشُورا
[من السريع]

عكافة اتش باتسيه

ولت بققرءوقرونالفعى تَهْمَرَبالكشْنْعلىراسية
41 يوسف بن القاسم بن متبيح الكاتنع» يمول بني عجل » منازلهم سواد الكوفة: يُكنى أبا
القاسمء وهو أبو أحمد بن يوسف ازيركك امون كان يوسف يكتب لعبد الله بن علي » عمّ
المنصور, وله فيه أشعار» وكان يكاتبةتبها::وهم من أهل بيت شعر وأدب وبلاغة؛ ويوسف
هو القائل : [من الطويل]

هَجَرْتكَ نَل أَحِدْفِئِكَمْسْكَة وصاافْت بنك المُبْغَيْرَقَرِيْبٍ

وماكنت أذري أَنْمِئْلْك ينقشني 2 على تثب خران الصدي ق مريب

1 هر يوسف من اجاج (الصيقل) صاحب الترجمة السابقة» و(لقوة) لقب له وانظر لنسبه وأخباره (الأغاني
2031-3

1141| كان من كناب بني أميّة. ثم استكتبه عبد الله بن على عم المنصور» وله فيه أشعار ؛ ثم استكنيه المنصور؛ وهو
أل من مشر عارون الرشيد بالخلافة سنة 1700ه. وبشره في الساعة نفسها بولادة ابنه المأموث» ورأى الزركلي
في (الأعلام 245/8) أنه توفي نحو سنة 180ه . وله ترجمة مطولة في (الأوراق 163-146/3)

١‏ العلها: ويصله . (فرَاج»

2 في الاصل: صرف الزمان (فرَاج) . وكتب (كرنكو) : إن صئف»» وقال : في الاصل : وصروف
3 ه

3

5 في ك (الكشخ) . تصحيف . وفي ف «الكشح». ومنه الكشخان : الدثوث

6 توفي أحمد بن يوسف سنة 213ه

7 الأبيات في (الأوراق 0163/3

550

وأبلى من فراق حبي

فِراق أخ يُغطي الوَدُة حَقّها
أسماءٌ مِنَ الباء مجموعة

أكلتنا 5 عن عد ملو

م بن ريد بن سل بن عَمْرِو ب

1 [من لواف

فمعذرةٌ الإلوذي رْعَيِنٍ
(116] بميلُ بن دهناء الربعي : وعي أَمه . هو القائل في خالد بن عبد الله بن أيد سين اببازه

مالك بن مسشمّع” : [من البسيط]
وخالداً قَدْ أَجَنا بعد ما خَطَّرَتَْ أبدي الرجال بحبل غَيْر خَوَاذٍ
ِنَاإناماقُريِشَ خاف خائقيهًا سالوا

+ يقول؟:
وأدق كم

: ولْسِرتي بجا مِنّ١‏
رع بن يحوت البصري . من عتةالفيتتن“يكنى أبا بكر . قدرم بغداد في سن

د جاهلي قديم, عرف بالفطة وَالحَدّرَء وهو أَوْل من قال : «ألا من يشتري سهر
بنوم», أنظر له (الأعلام 179/8 معجم البلدان: رعين وجمهرة أنساب العرب ص 433: وأسماء الى
نوادر المخطوطات 133-132/2: ومعجم الشعراء الجاهليين ص 138-137
[1116] لم أعثر له على نرجمة . ويبلدو من سياق ترجمته أنه توفي نحو سنة 75ه
يننا أعثر له على ترجمة ولعله حكيم بر بن عياش الكلبي المترجمم له في (شعر قبيلة كلب ص 252 258) . وهو من
شعراء النصف الثاني من القرن الهجري الأوّل . هذاء وأخل به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)
1181 شاعر» أديب» من مشايخ العلم؛ وكان لا يعود مريضاً خوفاً من أن ينطيّر با

تال

نفسه حمداً فذكره

بعض الورخين في الحمدر ن بحوت بن مزع بن سنان بين حكيم بن
جتبلة . واسم يموث: محمد . قاله أبو عحمد بن حزم في في الألقاب» وابن الطاهر» واي
الجزري؛ وغيرهم وهو ابن أخت الماحظ . . .: وتوفي سنة 304ه ود و يغداد 2360-358/14
ووفبات الأعيان 3/7: ال الطالبيين ص 419» ونزهة الألباء ص 164-163 والأعلام 209/8

١‏ البينان في (الاشتقاق ص 525: والأغاني 319/22, وججمع الأمثال 74-73/1): ولهما فيها خير

2 في 4. وكتب (كرنكو) : امن يبيت» نقلاً عن (الا:

3 كات مالك بن ممع سهد ربيعة في زماته '

4 البيتان في (الأغاني 39/17 وشعر قييلة كلب 257) لحكيم بن الكلبي, وكان منقطعاً لبني أميّة» و
الإمام علي : فانتدب له الكميت : فهجاه: رست مظهرأ عصبية لعدئان على قحطان . وللكميت ر على البيتين .
هذاء وييدو أن المؤلف وهم في اسم الشاعر .

اق

5581

إحدى وثلائماثة» وهو شيخ كبير» وهو أَحَدُ الربواة. لقي الزيادي» والمازي ودماذاً وغيرهم»
ل حت الجاحظء وخرج إلى مصرء ومَدَّح بها ذكاءا» وهو
[من الطريي]
وفي كبدي من حَ رهن مسوم
ميش حيافي الحباز ةشر
[من الطويل]

7 00
وأقرح أخفاني أخوك مُرَرُع

ولولا كما قد كان في القَوْم مذ
ففي دون ما لقا مَئِكّى ومَجْرُحٌ
وطَّيِء النايا حائمات وَوْقُمْ
سو نل وار . قال يمدح عْمَرَ بنَ عبد العزيز بن عُمَرٌ بن عبد
العزيز العْمْرِي - وكان قد ولي المدينة للرشيد ل : إن شين
سرء ويابنٌالمهدّب الفاروق؟

ين لكر 0 0 خلفاء بتي أبية
كان في صحابة أبي جعفر المنصور . انظر (جمهرة أنساب العرب ص 106

١‏ ولي ذكاء مصر سئة 2303 ومات بها سنة 307 (كرنكو). وذكر في (تاريخ الطيري - ذيول 52/11) أن الخليفة
اللقتدر نقل كا الأعور من حلب إلى مصرء في سنة 302ه

في ك «من حرها لهموم»

في ك «وأقرع». تصحيف .

التنائف : جمع التنوفة . وهي الفلاة لا ماء فيها ولا أنيس » وإنّ كانت معشبة

في المطبوع : يا ابن». والفاء : لقب عمر بن الخطاب . وهو بخ اممدوح من جهة أنه

في الأصل : «ما أبالي إذا ما بقبت». وفي الهامش : «الصواب سقوطها». يريد سقوط (ما)؛ (فئاج:
(كرنكو)؛ ول يُشر إلى ذلك

5562

مِنَ الشُعراء المجهولين» والأعراب المغمورين؛ مِمُنْ لم يقع بنا اسمهء وقد ثبتت أخبارهم
وأشعارهم في الكتاب (المفيد)' فاقتصرت في هذا الموضع, على ذكْر كُناهُ وقبائلهم, وسقتهم

على حروف المعجم ء وبالله أستعين» وهو حسبي ء ونِغم الوكيل .

الألف-

2 ة النْصْرِيّ؛ من بني نْصْرٍ بن
أبو أثاية القرظطي اليهودي .
". أبو الأترء مول خالار

أبو أراكة الهذل : أبو أراكة اسم وليس كنية . وهو سرامي قضمد ستاملة انظر (أنساب
اف 188-187/10, وكتى الشعراء : نوادر المحفلوطات 305/2

5 س كنية . انظر (كنى الشعراء؟ توأدل اللخطوطات 305/2)
بن عوف بن عاد . انظر (كتى الشعراء: نوادر المخطوطات 0306/2.
وجاء في (ألقاب الشعراء: نوادر المخطوطات 337/2): #وأبو الضرية . وهو أسماء بن عوف بن عباد بن يربوع بن
2 337, 2)292-291/10

ل الهذليين

5 أبو أنس بن صبرمة الخزر حي : هو من بني علي بن النجار , من الج . شاعر جاهلي . انظر (الاشتقاق ص 168

وكنى الشعراء: نوادر المخطوطات 307/2)

6 أبو أسامة الجشمي: هو معاوية بن زهير . شاعرء فارس» منضرم . شهد غزوثّي بدرء والخندق مع المشركه
حليفاً لببي عخزوم . وله في بدر قصيدةء قال عنها ابن هشاء ار أهل بدر . انظر له (أنساب الأشراف
347/1 491 630 : وسيرة ابن هشام 280-278/2» والمعاني الكبير ص 1056 : والاختيارين ص 264-259

7 أبو الأعفل السكون . انظر (كنى الشعراء: نوادر المخطوطات 308/2). وفيه : «أبو الأغفل , أخو بني سوم بن
أشرس بن شييب بن المشكون». والأعفل : الذي كثر شحم ما بين رجليه . والعافل: الذي يلبس ثياباً قصاراً فوق
ثياب طوالي»

8 الا تاي 0 ثة بن

وكان

0 (الأغاني 12/14 -134ء 137 2139-١‏ وحماسة القرشي ص 1
08
9 أب أحمد الشييان المصري

الباء

20 5 07 ا 5-0-0 00
أبو بكر بن عبد الرحمن الهْرِي". أبو برسيس” التميمي. أبو البرْد” الذهلي السشكري .
أبو بكر بن حَنظلة القتوي. أبو البهاء الأزدي” . أبو بكر بن إبراهيم الحضر
البيداء الرتياحي” . أبو بشثر المتعدي”. أبو بكر المشمري البصري .

ل الثُوام العبخلي .

أب هلان الستئدئ. أ

| أبو بكر بن عبد الرحمن الزهري: هو حفيذا الصتجابي المثور بن مخثرمة (ت 64ه)ء وكذلك عخرمة بن نوفل
(ت 54ه). وأبر بكر من شعراء القرن الأوليي,ورعاأدرك الثاني . انظر له (جمهرة أنساب العرب ص 129+ وشرح
الأعلم ص 863-860 والشعر والشعراء ص 468 + والتذكرة السعدية ص 306» والحماسة البصرية 197-196/2 +
وأنساب الأشراف 100-99/8».

برسيس : من البرئس . وهو حذاقة الذليل”

البرّئد : نعت للسيف إذا كان عليه آثر قد

أبو بكر بن حنظلة الغنو: في (أنساب الأشراف 404/4) أبو بكر بن حنظلة العنزي. رثى يزيد بن معاوية سنة
4ه . وكان متقطعاً بعد ذلك إلى ابنه خالد بن يزيد ,

5 أبو البهاء الأزدي: هو أبو البهاء الإيادي إياد الأزْد . وكان من أصحاب المهلب في قنال الخوارج . انظر (معجم
ني إياد الأزديين (جمهرة أنساب العرب ص 37[1).

: له خب مع الكميت في (الأغاني 33/17)؛ وشعر في حوادث سنة 128ه» في (تاريخ

البلدان : درائجيه) . وا:

6 أبو بكر بن إبراهيم الححضره
الطبري 343/7)

7 أبو البيداء الرباحي: شاعر ميد ء أعرابي , شعره ثلاثون ورفة . كان رلويةء وعالا بالشعر روى لأبي نواس» ورثاة
النواسيئ . نزل أبو البيداء البصرة. وأقام بها عمره. انظر له (طبقات فحول الشعراء الفهرس ص 816؛ والعمدة
ص 442 811؛ والموشّح ص 188؛ 289» والفهرست ص 251-49 188ء والورقة ص 71-69)

8 أبو ثور الهجيمئ: كان معاصراً للفرزدق . وهو من بني الحيال» من بني اجيم بن عمرو بن ميم . انظر (أنساب
الأشراف 594/11 ؤوى)

9 أبو ثُمامة الي : جاء في الهامش : «هو ابن عارم . وقيل : عازب . قاله البريزيي: في شرح الحماسة». وهو شاعر
جاهلي . واسمه البرّاء بن عازب . وقيل : العازب بن براء. انظر لترجمته وشعره (شعر ضبّة وأخبارها ص 87-84:
وشرح المرزوفي ص ١577‏ والوحشيات ص 117.» والحماسة البصرية :56-55/١‏ والمبهج ص 2141 ومعجم
الشعراء الجاهليون ص [52-5) . وفي (الحماسة الشجرية ص 89) أبو ثمامة بن عازب الطاتي

5834

أبو ثابت الأنصاري”. أبو ثُمامة العي”. أبو ثُمامة الخطيب*.

5 ب القتوي . أبو الج كاري الجخار الاي أبو الجوّاس الحار قي
الثعامي"' . أبو الجنجاث الأسدي"' . أبو اجاح العقيلي”' . أبو الجراح العَتو
1 أبو ثمامة الكلبئ : له شعر في (نقائض جرير والأخطل ص 17) يزيد فيه مبايعة مروان بن الحكم بالخلاقة (64ه).

ص 1617): «أبر ابن عمرو بن قيظي بن
شهد أحد». ول يُنعت بالشاعريّة . وفي (الإصابة 47/7) أيضاً

سعد بن عيادة» وسهل بن حنيضف وأسيد بن ظهير » وكل منهم يُكتى أبا ثابت الأنصاري .

3 أبو ثمامة العبدي: من بني عبد القيس بن أقصى . ومنهم بنو باح . انظر (جمهرة أنساب العرب ص 295) . وجاء
في (معجم البلدان : دارة مكلْصل) بيت لأبي ثمامة الصلباحي

4 أبو ثمامة الخطيب: له شعر في أحداث سنة 176ه في (تاريخ الطري 243/8

5 أبو ندب الهُذَل: شاعر إسلام. وأبو جندب: اسمه. انظر له (الأغاني 153-152/7؛ وشرح أشعار الهذليين
اص 370-343» وأنساب الأشراف 191/10 ؛ وخلق الإنسانيطنَ 273ب وكنى الشعراء : نوادر المخطوطات 305/2
وامعاني الكبير - الفهرس ص 5» ومعجم أسماء الشعرابائي سآن العرب ص 197. والشعر والشعراء ص 555
ومعجم ما استعجم ‏ الفهرس ص 1533) . هذاء وأخلثرجمتة معطم اللشعراء اللخضر.

6 أبو جلْدَة بن عد بن سُقذ البشكري, البكريئ, .شاعر إسلامَي فتله الحجاج نحو سنة 83ه. انظر (الأغاني
332-101: والأعلام 133/2 ومعجم الشعر ا اللَحِصْرَمِي والأمؤتيتن-صن84) . وجاء في الهامش «في أدب
الخواص: أبو خخلدة؛ بخاء مفنوحة معجمة؛ من فوق بواحدة . وقال أبو بكر بن دريد: من قال غير ذلك فقد
أخطأ . وهو ابن عبيد بن مذ بن حُجر بن عبد الله بن سلمة بن حُبِئِبِ بن عدي بن شم بن عَلْم بن
كعب بن يَشْكَ». وله ترجمة في (الشعر والشعراء ص 619؛ والمؤئلف والمختلف ص 107-106) وضبط الآمدي
بالفتح (أبو لدّة): ولم يضبط عند ابن قتيبة . وله شعر في (الحماسة الشجرية ص 0160 242) أيضاً

7 أبو جراب الأموي: هو محمد بن عبد الله بن حمد بن عبد الله بن المحارث بن أميّة الأصغر . ويقال له أيضأ : العبلية »
نسبة إلى إحدى جدانه وهي عيلة بنت عبيد الشعب أبو جراب بمكة , سنة 132ه» قتله داود بن علي
العباسي . انظر له (الأغاني 214-213/1» وأنساب الأشراف 268/5 و2711-710/7 والخرانة 2177-176/4 180
و1 ل/وهم

8 أبر جتّة الأعيوي الأسدي: جاء في الهامش : «قال الآمدي: أبو جننة الأَسَدِيّ بالجيم: اسمه حكيم بن عبد
ويقال : سليم بن مصعب» وجاء في (المؤتلف والمختلف ص 146): «أبو خثّة الأساري؛ واسمه حكيم بن غبيد ...
كان بينه وبين عُسارة بن عقيل ملاحاة». وانظر له (شعر قبيلة أسد ص 570-569
أبو الجؤاس الخارئي : الجواس نعت للرجل الذي يجوس كل شيء أي : يدوسه» ويتخطاه

اش النعامية : المقاش من قولنا جاش البحر : هاج فلم ئُستطع ركوبه؛ وجاش صدره : على غيظا وفي (معجم

نبل) ببنان لأبي اللججاش ء

المشجاث : شجر أصفر» مرةء طيب الريح . وخر جشجاث : كر

2 أبو الجرتاح المُقيليَ العامريي شاعر؛ من فصحاء الأعراب» ورواتهم في القرن الثاني للهجرة . انظر له (الأغاني
190-189/8 233/11 238-237 والفهرست ص 57-53 والخزانة 93/5

والأمويين)

البلدان:
1 أبو الجنجاث الأسد:

585

أبو بَقْيَة المساحقي . أبو جعفر الطائي» سُخْدث, مأموي .
_الحاء

. بر حرق بتاع الا أبوا يجيو ا

أبو الحيِقُطان؟ . أو الجا و الأسدري؟ .

المتئدي"' . أبو خوط النمري'' . أبو الخشناء الليفي*' .

اعر نزل على عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب » قمات ابنه يال »

وجعل يرددهماء وهو منككُب على ابنه حتى ماث . انظر (بجالس علب ص 95)

2 أبو خرئة» بتاع الملاء: جاء في الهامش : «افي كناب الزاهر لابن الأنباري : قال أبو خرئة» مولى أهل المدينة يهجو ابن
الزبير [من البسيط]

الو كان بطنك شيراً قد شبعت, وقد أفضات فَضْلاً كثيراً للمساكين

الأبياث . قال أبو العئاس ما هجي ابن الزبير قله هذاء وفي (أنساب الأشراف 352/4 384) شعر لأبي خثر:

وكان مع ابن الزير حك , ونعت بأنه موقل ج)كَةمي»كيمولى بني غنزوم أخرى

3 أبو حكيم ا مز ؛ له صحبة. وحديئه عبد الخمصيين . أنظر (الإصابة 79/7) وروي في (شرح الأعلم ص 609 وشعر
قبيلة ذبيان ص 465) شعر لأبي كيم المرري . وكثله المزنية

4 أبو الحجتاج الجهني : رويت له أيات ف (سئلَالفلاتيت> حل 306-305). برثي بها مهمد بن عبد الله بن الحسن
النفس الزكبة . المقتول سنة 145ه.

ر الدراج . هذا؛ وفي (المستطرف 199-198/2) شعر للحيقطان . وكذلك في (معجم

6 7 الحجناء الأسدي: والحجناء من الحُجتُة» والخجن؛ أي: الاعوجاج اجتجن الشيء: تُملكه دون الناس »
واحتوى عليه . وقي (شرح الأعلم ص 455) شعر لأبي الحجناء مولى بني أسد . هذاء وأبو الحجناء كنية نُصيب
الأصغرء مول المهدي. وهو عيدء نشأ باليمامة » وكناه المهدي: أبا الحجناء. انظر له (الأغاني 25-5/23, وطبقات
الشعراء ص 157-155 والفهرست ص 185 والمعاني الكبير ص 820: والأنوار وعحاسن الأشعار 0376/1

7 سليمان بن علي العتاسي : أمبر جواد؛ توفي سنة 142ه؛ وهو أمير على البصرة (الأعلام 130/3

8 أبو الحندرجان: والحدرجان القصير. وأبو المثرجان من فصحاء العرب في (الفهرست ص 53).

9 أبو حيّان التيمي : له خير في (الأغاني 157/4). ويد أله من ر, النصف الثاني من الفرن الأوّل الهجري. وفي
(معجم ما استعجم ص 606) شعر لأبي حيّان ؛ وفي (ص 282) منه رواية لأبي حيّان اتتيمي

0 أبو الأخزر السعدي: في المطبوع «أبو خزر». وكتب (فراج): «في الأصل: أبو الأخزر فكان حقّه الألف»
واسمه قتيبة . وهو أحد بتي حمّان بن عبد العزى بن كعب بن سعد . انظر (كنى الشعراء: توادر المخطرطات
2 وا معاني الكبير ص 0639 1005؛ وخلقٍ (نسان ص 53)

١‏ أبو خوط : جاء في (تاج العروس : خوط) : أبو خوط بالضم: مالك بن ربيعة . ويقال له : «ذو الحظائر». والخوط
الغصن التاعم لسنة والرجل الجسيم الحسن الخلق

2 أبو النشناء الليثي : والخشناء : الأرض الغليظة.

- الدّال-
. أبو الذكناء

ري . أبو الدثار الأعرابي" . أبو ذليجَة

بو التخداح الأنصاري” . أبو الدّرداء العليري”. أبو دَهْلْبٍ
الكلابي؟ . أبو الدهماء الأعرابي” .

الأعرابي". أبو الدقاع . أبو دحيم الغزفي .
الذال-

أبو الذيال اليهودي"' . أبو ذَكُوانَ؛ مولى بني هاشم'' . أبو الذُواتب: مول بي قيس بن

1 أبو خيرة: في (الإصابة 94/7) أبو خيرة الغئدئ ثم الصباحي؛ وآخر غير منسوب ولأبي خيرة الأعرابي شعر وذكر

في (الخزانة 169/1 و358/7)؛ وفي (الفهرست ص |5) أبو خيرة: واسمه نهشل بن زيدء أعرابيي» بدوي؛ مر

بني عدي . ولأبي خيرة خبر مع الشاعر محمد بن مناذر (ث 198ه)» في (الأغاني 217/18). وانظر أيضاً (اللسان
ذيب» وجح؛ وذي»

2 أبو خالد الغنويي: له شعر في (الورقة ص 10) يهجو فيه اللطيني ينا
وأنسابهم) . انظر (الفهرست ص 711).

3 أبو الدحداح الأنصارية: ويقال: أبو الدحداحة.. صحابي» كآنت له حديقة نخل؛ فتصدق بها على الفقراء
وللساكين (الاستيعاب ص 1646-1645). و كان حك الأنضتال قلطن إلى زمن معاوية بن أبي سفيان
(الإصابة 102-100/7). والدحداح : القصير الغليظ البطن

4 أبوالدرداء العنيري: والدرداء: هي الني ذهبت أسنانها. واسم أبي الدرداء: ميسرة . وله أبيات رثى بها معاوية بن
أبي سفيان (ت 60ه) . انظر (أنساب الأشراف 2177/4.

5 أبو ذهلب التميمي: والدهْلّب : الرجل الثقيل . وأبو ْلب التميمي شاعر راجز معروفء من بني ربيعة بن ريع بن
كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم . انظر له (المؤتئف والمختلف ص 169 » واللسان» وتاج العروس : دهلب) . وقيل

أن يرجز بالأردن . انظر (أنساب الأشراف 476/11).

(كتاب أخبار غُني

بلي (ت210ه)

هو من بني حَدَان بن قُريع . وكان يزيد بن معاوية أمر

6 أبو الدكناء الكلابي ادكه لون الأدكن والدكناء. وهو الذي يضرب إلى الغُِّرة بين الحمرة والسواه

7 أبو الدهماء الأعرابي : والدضْمَة : السواد . والدهماء أيضاً: الجماعة من الناس : والداهية» وعشبة حمراء مد بها
ومن الشعراء العرجان في (البرصان والعرجان ص 45 386) أبو الدهماء. ولم ينسيه

8 أبو الدثار الأعرابيج: من قصحاء الأعراب في القرن الثاني الهجريي . انظر له (القهرست ص 57)

9 دح ار والدلج : الساعة من آخر الليل . وأبو ذُلْجة : كنية (اللسان : ذلج) . وفي (الخزانة 380/4) أبر
ُليجة كثية فضالة بن كلدة

0 أبو الثيال البهودي البلوِي: شاعر يهوديّ جاهلي. انظر له (طبقات فحول الشعراء ص 294-290: ومعجم ما
استعجم من الشعراء ص ٠139‏ ومعجم البلدان : زعيل) ٠‏

1 أبر ذكوان: في الأوراق (71/1: 136 و6/3» 28 304) أبو ذكوان» رارء

وغيره

557

أبو اللفاء: والذلفاء: هي التي صَغْر أنفهاء واستوى طرقه
أبو ذؤيب الدميرتية: ذكره دعبل في شعراء اليمامة . انظر (المؤتلف والمحتلف ص 73)
أبو ركهم الهْدايَ: جاء في (الإصابة 2120/7 : «أبو رهم الشاعر هاجر إلى النبي وك وهو ابن مالة وخمس سنين.

الرتهام :

وهوامن ني خب من هئدان». وله ترجمة في (شعر همدان وأخبارها ص 327) وهم اسم امرأة

5 أبو رهم الأشعري: جاء في (الإصابة 20119/7'«أبو
يسرع في الفانء وكان أخوه بنهى عنهل :“قبل إثرأبا راطم هذا لا يُغرف». وانظر لذلك أيضا (الاستيعاب

الأشجعي : جاء في (الفهرست ص 187): "أبو الرميح» جندب بن شوذب
ص 79-78): أبو الرميح . حيبي ردنك نوكر أن مولم)ليتي أسدء ومن موالي أهل المدينة . وكان يتعصب
للفرزدق على جرير» وقد أدركهما

7 أبو كين البكري: وركين: تصغير الزكن. وهو الفأر . ورئن الشيء: قواته وشلانه

8 أبو رمح الجزاعي : شاعر مخضرم؛ من أهل الحجاز. وله أبيات سائرة في رثاء الحسون بن علي . انظر له (الإصابة
7/-126). وجاء في (كنى الشعراء : نوادر المخطرطات 308/2) : «وأبو رمح . وهو عُمير بن مالك بن خلطب»
من دوس

9 أبو ربيعة للصطللقي : كان معاصرا لعمر بن أبي ربيعة . وله شعر يصف به ايوق في (الأغاني 164/1

0 أبو الرعلاء: والرعلاء: الحمقاء: والطوبلة الأذن

)384/1 أبوراسب البجلي: شعره خحمسون ورقة. انظر له (الفهرست ص 188) . وله بينان في (بهجة المجالس‎ ١

2 أبو رياط : والرباط : جمع رئطة : وهي الملاءة إذا كانت قطعة واحدة؛ وكلّ ثوب لين دقيق . ولا تكون الريطة إلا
و 0

3 أبو الثديني المُكليَ: شاعر هجا : واسمه الذلهم ين شهاب؛ هجا عمارة بن عقبل بن بلال بن جرير (ت 239ه)
قختقه بالهجاء. ثمَ هجا بني تُمبر , فقتلوه» لقوله (الأغاني 205/24 الوافر].

وانظر له (البيان والتبيين 282/1 131 و35/4: والبرهان والعرجان ص 347-346) 2356 472 : والخزانة 432/6),

4 أبو راشد العتيرة: شاعر إسلامي» من العرجان» وقد عمي ء ثم فيد وتجاقاه أصحابه . وله أشعار في ذلك . انظر
اله (البرصان والعرجان ص 196-194 2 وشعر ضية وأخبارها ص 218-216

:1 منى قتلت تمد من هجاها؟

558

١‏ أبو الثطر القشيري: في (الإصابة ١130/7‏ 138): «أبو الزهراء القشيري». وذكر فيه أن أبا الزهراء أدرك الني يكو
وشهد فتح دمشق» وأمّره يزيد في بعض فتوح الشام» وله شعر في مْنْ ده عمر في قِصنّة من شرب الخمر يدمشق
ولعله أبو الزّطر القشبري . ولأبي الزهراء ترحمة في (شعر بني عاق 341/2 » وشعراء قشير 192/2) .

2 في الهامش: «من الكامل (188/1) صار أبو زيد الأسلمي إلى #براهيْم بن هشام بن إسماعيل بن عشام, فأنشده

[من مشطور الرجر]

يابن هخام» باخ اكرام

فقال إبراهيم: وإنّما أنا أخوهم لست" هبق يرهن تقوب #أنهذا. وفي (معجم البلدان: ماد

شعر لأبي زيد العيث

3 أبو الأعراء الحميري: في (الإصابة 128/7 والاستيعاب ص 1661) ذكر لأبي الزعراء؛ غير منسوب» و”
وأهل مصر . والزعراء: هي التي قل شغرها؛ وتفرق حتى ظهر اليلد

4 أبو السمحاء الُجاري: في (حماسة البحترئي' ص 219) ببت لأبي السمحاء العبسي. وفي (الوحشيات ص 97
أبيات لأبي السمحاء. ول ينسيه

5 أبر سلمة الأسلمي: في الهامش : «أبو سلمة الأسلميّ: كانت أمّه ابنة المرعز . . . قاله دعيل». هذاء وجاء في
(معجم البلداث : ورقان) بينان لأبي سلمة ‏ ول ينسبه ‏ يمدح فيهما الزيير .

6 أبو السمح الطائيج: رويت في (بحالس تعلب ص 23) ثلاثة أبيات أنشدها أبو السمح ابن الأعرابي (ت 231ه)

:: جاء في (كنى الشعراء : نوادر المخطوطات 307/2): «أبو السائب بن عياد بن مالك بن عباد؛

اده في

يث المخزومي . وذكر فيه نقلاً عن الزبير بن بكار
استشهد يوم أُحُد : فأجابها أخوها أبو سنان بأبياث حضها فيها على

8 أبو سنان المخزومي في (الإصابة 164/7) أ
البنث ري المخزومية » ثرني زوجهاء وك

اسنان بن

9 أبو سعيد مول فائد: وفائد مول عمرو بن عثمان بن عَفَّان . واسمه: إبراهيم, كان شاعراً مُجيدا؛ ومغنباً. وناسكاً
بعد ذلك . ويعرف في الشعراء بابن أبي مبئّة : مولى بني أمئة, وفي المغنيين بأبي سعيد مولى قائد . عر إلى خلافة
الرشيد (193-170ه) . انظر (الأغاني 336-324/4) ومعجم البلدان : كداء)

589

سخيلٍ أبو الستنابز لى المديني» مولى المهدي أب و السكمال الأنتدي' ٠‏ كوفي » شخدشة رن
متخثير”. أبو سلب الفارسي* . أبو ستغدر الأمنبهاني" .
دالشوت

أس التُمِيمِيٌ . أبو شبيل العامري؟ أبو شيع

الأزدي. أبو هم الغذري. أبو
الستلمي. أبو شبث الفزاري”. أيو 0 0
السثلاماني”. أبو شأس الطّبري"1

ابو شجاع

أبو الشّجاع الخ

-الصّاد
أب و متحار المطدى" أ عي تكد بن بكر , أبوا المتقعب اه

ا
“.أو صيمّة الانصاري”

يمأ . انظر له (المؤتلف
4354-7 والمعمرون

ة + عاش مائة وسبعاً وستين سنة . وكان سيدا جواداً كر:
الطيري 273/4, والعقد الفريد 2267/2 53
-66) . والسمال : جمع سسملة . وهي بقبة المله في الحوض . وفي (أنساب الأشراف 106-105/10)
هو شريف شاعر» حضر الفادسيّة» وامند به العمر إل

١‏ أبو السمال الأسدي: هو سبمعان بن"
والمختلف ص202؛ والإصابة 0217/3
والوصايا صة

بو سجال عبيد الله بن زياد (ت67ه) .

2 أبو شه التمبمي: أل ند القند وكيع بن خنتان بن أبي سود التميمي» الائر. بخواسان في خلافة سلميان بن

عبد الملك (99-96ه) . هذا وفي (الخزانة 440238/6) أبو سود بن مالاث بن حنظلة . والسشواد : سنح من

مستايق في الأرض شن أسود

3 أبوشثر فج يشبه الشمام أ تله اجات :/ فتلكن في أصوله

4 أبوسلهب : جاء في (الأغاني 210/18 أبو سلهب الشاعر . ولم ينسبه . وكان مصاحباً لوالبة بن الحباب المنوفى نحو
سنة 170ه. والمثلّهب : الطويل

5 أبو سعد الأصبهانَ: شاعر وكاتب. وشعره خمسون ورقة. انظر (الفهرست ص 193-192). وفيه: أبر سعد
عيد الرحمن بن أحمد الأصيهاني

6 أبو شبيل العامري: في (الفهرست ص 51): أب شنبل الفقيلي. وعقيل من عامر» ولعل المقصود. وقد اتصل
بالبرامكة ؛ وقد على الرشيد» وكان أعرايً فصيحاً شاعراً

الفزاري: وال الأرجل. را

8 أبو الشدائد الفراري: كان مقيماً بالمدينة لآل على بن أبي طالبء ويقذف الأعراض» ويهجو الناس في
موسم المج . شعره عشرون ورقة . وقثله العتاسيون في أحداث منة 145ه بالمدينة . انظر (الأغاني 259-258/16
6/20» وتاريخ الطبري 562/7: 598: والفهرست ص 185ء والأوراق 311/3)

9 أبو شجاع السثلامان”: في (معجم البلدان: واسط) ثلاثة أبيات للأبي شجاع بن درا

ثبات.

دويية كثير:

ى القناء ولح ينسيه
10 أبوشأس الطبري”: في (معجم البلدان : ذثر يونس) أربعة أبيات لأبي شأص» ولم ينسبه
١1‏ أبو صحار المتعددي: في (اللسان : ونشل) ببتان لأبي صحارء يمدح فيهما عبيد الله بن عباس ات 587). وصحار

2 أبو المتقعب الري : الُفْعب ؛ الطويل من الرجال .

13 أبو صبرامة الاتصاري: هو أبو صيرمة بن أبي قيس الأنصاري المازي اشتهر بكنيته» واختلف في اسمدء واسم
أبيه . شهد بدرأً؛ وما بعدها من المشاهد . ونزل مصر . وكان شاعرا مسا . انظر له (الأغاني 192/9: والاستيعاب
اص 1692-1691 » والإصابة 184/7). والعترئمة : القطعة من السحاب أو من الإبل

590

صالح بن أبِي عاصم الأسلمي .أ الصباح الأعرابي - صفوان الأستدي" . أو المت » مولى
بني لشليمة أبو المت التميرية أبو صالح السلمي . أبو صالح الكيمائي
أبو المكر الع 4 يأ أبو المتضختخ؟ . أبو صاعد الرقي”

الضّاد
أبو الأضُراس اَي . ويقال : أبو ضراس . أبو الطلع الستددي" . أبو الضْحَاك الثُميري
- الطاء

أبو الطاهر الحَضرَميّ. أبو طراد البكري. أبو الطروق الضلتي" .
طَيبةَ العكلية.

الظاء
أبو ظبيان العامري""

1 أبو صفوان الأحوزيي: راوء وعالم بالشعر واللغة . وكلا ميعَاصراً لبجم بن المبارك اليزيدي (ث 202ه) . انظر له
(الأغاني 161/2 » و234/20)

2 أبو صكترة البولاني': الصغترة: واحدة الصغتر . نيابت معروف وججاء في (اللسان: صعتر) : «وبها (بالصعترة) كبي
التزلاني أب خترة». وله شعر في (معجم البلدان خودي

3 أبو صالح الأسلمي: في (الإصابة 183/7): أبو صالح حمزة بن عمر الأسلمي . وفي (107/2) منه: حمزة بن عمر
الأسلمي . ولم ينعت بالشاعر.

4 أبو صفوان الأسدي: له في (الأمالي 248-237/2) مقصورة مطولة» وقد شرحها أبو علي القالي؛ ولم يذكر زمن
اشاعرها. وانظر له أيضأ (الحماسة البصرية 344/2» واللسان: ذير؛ عنتل وشعر قبيلة أسد ص 402-390

5 أبو المثلْت ؛ مولى بني سثليم : أعرابي؛ صار إلى البصرة؛ ثم إلى بغداد؛ وكان معاصراً للرشيد (193-170ه) . انظر
(الورقة ص 03

6 أيو الم

من الرجال : الشديد» المجتمع الألواح . ورأس ملع : غليظ شديد

في (بجالس تعلب ص 259): «وقال أبو العباس: قال أبو صاعد . . .». ولم ينسبه

8 أبو الضلع المتددي: هو مولى لآل جعفر بن أبي طالب . نزل بغدادء ومات بها. وكانت له أشعار صاخ ء ملاح .
وقيل: هو مولى لموسى الهادي . انظر له (الورقة مى 98-97). وجاء في (الفهرست 187): «أبو الضلع السندي:
ثلاثون ورقة». وفي نسخة أخرى : «أبو الصلع» بالصاد المهملة .

من شعراء المعتزلة . مدح واصل بن عطاء (ت 181ه) بإطالة الخطب » واجتابه الراء في كلامه .
انظر له (البيان والتبيين 31/1 و182/3ء والحماسة البصرية 315-314/2: والحيوان 93-92/6 و172/7: ووفيات
الأعيان 7/6: وشعر ضئة وأخبارها ص 231-229

0 أبو ظببان العامري : لعلهأبو ظبيان الأعرج الغامدري المذكور في (الصابة 44/4) . واسمه عبد الله بن الحارث بن كثير .
وهو صاحب راية قومه يوم القادسية . وله شعر في ذلك . هذا؛ وفي (الخزانة 390-389/4) أبو ظبيان الحماني

591

أبو العيال الهُدَلي' » أبو العاف الرتعي”. أ 7

أبو العريان المخزومي” . أ كيك لي أبو عقيل المي
أدمار القدة : هو عائر الفَهمي - أب عَفك,
التميميّ . أبو العميثل بر؟ واخرث” إبلاي كرما جر
أبي تُخيلة, ويقال : هو أبو

بو العنئر بن
“'. أبو عبد الملك المازيّ . أبو العرئس الكلايرنا! ٠‏ أبو

1 أبو العيال الهذلي : اختلف في اسم أبيه. وهو من بني ناعة بن سعد بن عذيل. شاعر قصيح؛ مقدّم مخضرم.
عْمَر إلى خلافة معاوية (60-40م). غا مع يزيد بن معاوية الروم. وله قصيدة كتبها إلى معاوية في غزوه . انظر
له (الإصابة 251/7: والأغاني 2167-162/24 والعمدة ص 122؛ والشعر والشعراء ص 2560 ومجموعة المعاني
ص 2471 ومعجم الشعراء ا مخضرمين والأمويين ص 348)

2 أبو العاص بن أمية بن عبد شمس: شاعر جاهلي . وأبوه أميّة الأكبر» وأمه آمنة بنث أبان ٠‏ من بن عامر بن
صعصعة . انظر له (أنساب الأشراف 26/4 وجمهرة أنساب العرب ص 78 82» 280) . هذاء وأخل بترجمته
(معجم الشعراء الجاهليين).

3 أبو العريان المخزومي: له خيرء أنكر فيه نب كال أبي سفيان بن حرب» فوصله زياد بألف ديناره فرضي
أبو العريان: وأفر ببسب زياد إلى بني أمية ؛ وافيغاونة ولاب العريان شعر في ذلك . وكان أبو العريان أعمى . وجاء
في الهامش : «كان أبو العريان المخزومي»2يسكين البضرة». انظر (أنساب الأشراف 246-245/4؛ وديوان
معاوية بن أبي سفبان ص 122 ٠‏ وتهذرتب تازيخ إين عساكر 415-4]4/5)

4 أبو عقيل الثففي : ذكر في (اغخئر ص 559 أبو عفيل الُففي في جريدة أسماء من جاء.
عشر نسوة؛ وكلهم من ثقيف

5 أبو عمرو و النقفي : في (الإصابة 239/7) أبو عمرو ؛ سفيان بن عبد الله التقفي . وله ترجمة في (104/3) منه . وقد
أسلم مع وفد قومه» واستعمله عمر بن الخطاب على صدقات الطائف.

6 أبر عامر الأسلَمِي: ذكر في (مقاتل الطالبين ص 297) عبد الله بن عامر الأسلمي القارئ . ويكنى أبا عامر . وهو
ثقة؛ وَنْقه يحيى بن معين وغيره . هذاء وفي (الخزانة 290/4) أبو عامر الشاعر

7 أبو عَفَك: يهود» من بني عمرو بن عوف . وكان يفول الشعرء ويُخرض على رسول الله و وهو شيخ كبيره
بلغ ماثة وعشرين سنة . قتله سالج مسر الاتصارئة» منصرفه من يدر (2ه) ول قتله علي بن أبي طالب . انظر
له (أنساب الأشراف 450/1» وعيون الأثر 351/1). ورجل أ 1

8 أبو العمل بن الحارث : شاعر إسلامي 21 الشبكل عد لبن لد رن رد رن ل
اوتوفي سنة 240ه . انظر (الأعلام 85/4) والعَمتئئل من كل شيء: البطي: لعظمه أو تله

9 أبو العرب في (الأعلام 309/5): أبو العرب التميمي . وهو ميؤرّخ: ومحلدث (ت 333ه). والمعروف أن بجريراً

إنسلام؛ وعند الربجل متهم

يمي لا قرشي

0 أبو العبير : يمكن (فراج) . هذا وفي (الأغاني ‏ الفهرس 322-321/26) أبو العبيس بن حمدون
المغتي ؛ وفي (الإصابة 25//7): أبو العنبس حجر بن العنبس الكوفي . وأشار (لمحقّق) إلى (أبي العيئس) في نسخة
أخرى.

1 أبو العرئدس الكلابي : العرندس : الأسد العظيم ؛ والسيل العظيم .
592

10
1
12
13
14

15

أبو عرّة النميري: كان شُرطيَاء وطلب منه عبيد الله بن زياد أن يقتل أسيراً من النوارج» فأبي , وقال: دمي دون
ديني . وله شعر في ذلك ٠‏ انظر (انساب الأشراف 430/4 04

أبو عبد ال حدقي هو عَئِدُ بن عَيدٍ (الإصابة 248/7). وقيل : عَبدَة بن عبد (تاريخ الطبري ٠48/6‏ 76-75
103). وذكر في (الأغاتي 21/9) أن أبا عبد الله الجدلي قَددم مع د ابن الحنفية من العراق إلى مكّة لتصرته » وعحارية
عبد الله بن الربير . وجاء في الهامش : «اسم الجدل : عئده . وله رواية في (أنساب الأشراف 477/1: 588/2)

أبو العرس العبديي في (الإصالة 22607 از عم ول ينسية.

أبو علافة التميمي الربعي : شاعر إسلامي له خبر مع زياد بن أبيه في (أنساب الأشراف 259-258/4) والخير في
(الأغاني 2/ (178-177). وفيه : أبو عَلالُ انيمي وله شعر في (أنساب الأشراف 0242/11 وفيه : «#وكان من بني
يقال له عطئة » ويكتى أبا علاقة : كان ينزل مكلا فت وانكة بنت الحارث بن أمئة الأصغر , فولدت
له عبد الله؛ وكان شاعرأ»

أبو القستوس الطائي : جاء في الهامش : لله مع الحجاج ليث ينؤلهافيه شعر حكاه المرزد». 00
(فراج) . والقستوس من الإبل : التي ترعى وحدكابتوم نال رجال : الذي يقل خيره؛ ومن النساء: التي لا تباي أن
تدنو من الرجال .

أبو الُذافر الكنديّ: ورد بن سعد . وقيل: ورد بن عبد الصمد . واختلف في نسبته . والراجح أنه عمْي'» ميمي”.
برشي مالم اعسره كور وتوفي نحو سنة 220ه . انظر له (تاريخ الطعري 273/8: والورقة ص 5-3
والأعلام 114/8). والعٌذاِر : الجمل الصلب العظيم الشديد . واسم كوكب أيضاً

أبو عشمان الشعباني : لعلها : الشيباني . (فرّاج) .

أبو الشملّس : العَملّس : الخبيث من الذناب والكلاب . والشديد من الرججال على السفر . وروي لأبي ال
في (ابرصان والعرجحان ص 46) ؛ قاله في امرا 1

أبو العراقب اَن : العرافب: أراها العراقيب . وعراقيب الأمور: عظامها وصعابها. وعراقيب الجبل: طرقه
لشن جل مرلوب

أبو العاضي ؛ العاضي اسم قاعل , من قولنا : غضى الذبيحة: أي : قُطّعها أعضاة؛ وقولنا: عضا المال» أي : فرقه.
أبو شراعر : الراعر: السمين

أبو العسعاس: العسعاس من كل شيء: الحقيف

أبو العلباء الأسدري : يُحتمل فراءتها أبو العلساء أو أبو العلياء. (فراج) . والعلباء: عصبة
أبو عبد الرحمن الأعمى : في (الأغاني . ملحق 54/25) راوء هو أبو عيد الرحمن الضرير. وذكر في (الموشح
ص 402) أبو عبد الرحمن السمرقندي الضرير الخارج مع ستجار بر بن رافع على المأمون .

أبو العتريف الغتويي: المطريق : الحبيث الفاجرء والغاشم الظالم. وجاء في (معجم البلدان : أبارق الثسثر) بيت لأبي

اليثريف » ول ينسيه

غدانة رجل

ده في صفحة الكلق

593

8ه ). انظر (الأغاني ‏ ملحق

5)). وال

2 أب العواذل ع هو زكريا بن هارون. عرف بالرواية» وسمع من بشار بن برد (ت 167ه) اثني عشر ألف
قصيدة (وفيات الأعيان 421/1» والأغاني 137-136/3 و47/14). وله شعر في (الستطرف 418/1

السلمي: له كر

4 أبو العتاس الأعرج: في (نقائض جرير والاخطل؛ثمن, )١‏ شمر لني اعباس الأعمى المخزومي, ا في فتنة عبد الله بن

و؛ وفي (معجم البلدان) أبو العباس الإلؤزي» وَألْمريّ. والنميري. وهم شعراء. انظر (بجمع أشعار معجم
البلدان ص 01157-1156.

5 أبو عبد الرحمن المخخزوميج: في (الإصابة236/7) :تجتن الآبي عبد الرحمن المخخزومي . وييدو من السياق أله غير
الثار فصر بلا

6 أبو الغطتش الضبتي: لعله والد الشاعر لوق العط حرو
0 يّ. انظر له (الأعلام 120/5 » وشعر ضيّة وأخبارها ص 246-242

7 أب الغطريف الأسديي: الخطريف. السيد الشريفء الكثير

8 أب الول الطهري.. شاعر من بني عبد شمس بن أبي سثود » من طهتة. كان يكنى أبا لاد ثم قل له أبر الغو لأنه
- فيما زعم رأى غولاء فقتلها . والمرجح أنه من شعراء الدولة المروانية . انظر له (الأمالي /261-260, والمؤتللف
اص 245 والمبهج ص 73» واللسان: وقبء لحمء كون» ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 354-353
والبرصان والعرجات ص 205-204) . هذاء وجاء في الهامش : «أبو الغول تَهْشَليَ واسمه علياء بن جوء
وهو شاعر بجيد له أبيات متنازعة بينه وبين أبي الغول الطهوي» قهما شاعران . وانظر للنهشلي (معجم الشعراء
المخضرمين والأمويين ص 254)

9 أبر الغول المكلي : في (الأغاني 95/6) خبر لأبي الغول
253/3) قصيدة لأبي الغول الأعرابي يرثى بها عيد الله بن المقفّع

0 أبو غزالة الحنفي في (الأغاني 19/18) ذكر لأبي غزالة - ول تنسب اوي عن هشام بن محتد الكلبي

1! أبو الغطتش الحنفي : من شعراء الحماسة. انظر له (عيون الأخبار» 0188/2 38/4 واللسان : كندش» وخرح
الأعلم ص 496) وججاء في (القاموس حيط : غطمش». #وأبو الطمش شاعر أسدي». وقيل هو ابن: لق
الحنفي لا الأسدي. انظر (ناج العروس : كندش». هذاه وجاء في (تاج العروس : غطمش) : «أبو الفطتش بن
زلمرذة الحفي»

2 أبو القّمر الهلاي : انظر (الخزانة 360/4) وفيها #أبو الغمر الكلابي:» وجاء في (معجم البلدان : جر بجان) شعر لأبي
الغمر في وصف جرجان؛ ول ينسيه

(تاريخ بغداد 404/14)؛ وخدث عنه أحمد بن حنبل

م يُنسب - مع دنا

لراوية . وفي (أنساب الأشراف

594

- القاء
بو فَقْعَسء أحسبه الأسدي”. أبو القيْض العجلي” .

بو القضلء المؤذبا .
8 القاف-

أبو القيّاض

. أبو قُددُودة الطائي" . أبو قيس الكندي . أبو لتقام الأمن
القيسي” . أبو القرثع اليهودي"' . أبو قُْدُودَةَ الأعرابي. أبو القوا

الكاف-
أبو الكثود الخراعيي؟" . أبو كَلبَةَ البكري"! ,

: الفلاة التي لا شيء فيهاء والمكان الصلب . وفَدفد : اسم امرأة

ى بن طريف أبو حي من بني أسد . وال الأزهري عن (فْفْعس) : ولا أدري ما أصله من العربية

انظر (االسان» وناج العروس : فقعس) . هذاء وذكر في (الأغاني 77/3) راو» هو أبو فقعس. ول ينسبه . وقد روى

عنه ابن الأعرابي: . و لأبي فقعس الأسدي ذكر في (الخرانة 271/3)

1 أبو الفيض البجلي : جحاء في (أنساب الأشراف 181/7) ذكر لأبي الفيض الشامي في أحداث سنة 126ه

الفضة : في (المبوان 60/3) بيت لأبي الفضّةء قاتل أ.

5 أبو مُرِدْردةْ الطائي: شاعر جاهلي . وقد ذكر في ترجمةجمنزو أبن كيار الخطيب الطائي . وله قصيدة نادرة في
منتهى الطلب؛ نشرت مع ترجمة له في (قصائد جاهايةإنَادرَةَال173-167) . وكان معاصراً للنعمان بن امنذر وله
بيت في (اللسان : يمن)؛ وشعر في (بهجة المجالس 2)341/1وَقَطفتان"فن (الوحشيات ص 146-145) . وقردودة
الشيء: ما أشرف منه. وثُزدودة الشتاء: جتلاتله» إإ:

6 أبو قيس الكندي: هو أبو فيس بن شمر الكندي. ذكرَه باقن طبغات الشعراء. وفا
وسطاً . انظر (الاصابة 281/7

7 أبو القمقام الأسدي: يبدو من السياف أنه شاعر إسلامي:. انظر له (معجم البلدان : الوشل» وشرح الأعلم ص 827
والحخزانة 87/11 : وعيون الأخبار 92-91/1: والمعاني الكبير ص 95؛ واللسان : وشل.
قبيلة أسد ص 454-448) . والقمقام من الرجال : السيّد الكثير الخير؛ الواسع الفضا

8 أبو القرين الفزاري: له رجز في (خلق الإنسان ص 201: 239). وهو في (شعر ف
المجاهيل

9 أبو قكم القيسي: رجل قُنَمء أي : معطاء. وققم : الذكر من الضباع 5

10 أبو القرئع اليهودي : القرئع من النساء؛ الجريعة القليلة الحياءء والبلهاء . والقرئع : الظليم أيضأء واسم رجل ٠‏

1 أبو القرافي الأسدي: في (أنساب الأشراف 102/3) أبو القوافي الأعراني

2 أبو القعقاع : الماع : ما م غليظ

3 أبو كنانة السثلمئ : جاهلي . له في (معجم ما استعجم ص 560) بيت قاله في يوم القيفاء. وله شعر في (حماسة
البحتري ص 64) .

4 أبو الكنُود الخزاعي : هو أبو الكنود بن عبد الى بن عمرو بن ندا. يدو أنه جاهلي . انظر له (كنى الشعراء : نوادر
المخطوطات 380/2: والاشتقاق ص 308) . والكثود : الجاحد لنعم ربه . وهي كنود أيضا

بو كلبة البكريي : جاهلي ؛ ومن فرسان بني نيم الات بن ثعلية بن بكر » فيل هو أحد ببي قيس بن لعلبة . له أبياث

في هجاء الأعشى وأهمَ بني شييان مدحهما بني شييان دون اللهازم» بعد يوم ذي قار . انظر له (ديوان بني بكر

اص 332-331) ومعجم الشعراء الجاهليين ص 306)

: منضرع . وأنشد له خعراً

البيان والتبيون 19/4 وشعر

ذبيان ص 477) من الجاهليين

595

4 أب للم تفلي ارين وهر ل دنه الريك ربقل وق قرط 1
الفرس , لكتّه أفلت منهم . انظر له (كتى١الكتراة‏ : ادم الملخطرطات 307/2: والخزانة 558-557/8: ومعجم
الشعراء الجاهليين ص 311-310 اي شل بيت مننازع بينه وبين عبد الرحمن بن الحكم الأموي

5 أبو ليلى المجاشعية: شاعر إسلاميةء رثى ١ل‏ أت 110ه). انظر له (الأغاني 392/21). وجاء في (معجم
البلدان : الخدافس) شعر إسلامي لأ ليل: ا

6 أب المورق الهذل: في (النسان: عوذ) بيت لأبي الورق . وم
ولأبي المورق الهذلي في (معجم البلدان : يشم)

7 أبو المسافع : المسافع : المضارب والمقائل

8 أبو المفؤف: يقال برد مفرئف: أي : رقيق موشى » أو فيه خيوط بيض على الطول

9 أبو المضاء الفقعسي: له أبيات في (الحماسة الشجرية ص 599) . والمعروف أن يني فقعس حي كبير من يني أسد
عذاء وفي (الأغاني 8 : 361-360) شعر لأبي المضاء الأساديي» وله خير مع عخارق بن يحبى المتوفى سنة 231ه» وله
اترجمة في (شعر قبيلة أسد ص 591 و633)

0 أبو معروف التيميج: جاء في (معجم البلدان : ناصفة) بيت لبي معروف ؛ أحد بني عمرو بن كيم

١‏ أبو متزوم النهشلي : من شعراء الحماسة . انظر له (شرح الأعلم ص 367-336. والخرانة 32/7 و314-312/8).
وإليه تسب الحماسية التي مطلعها [من البسيط]

إِنَا يوك ياسلمى ف اوإن مقت كرام الناس فاسقينا

» أبو الثم الهذي: شاعر بجاهلي من بغي مشناعة بن سعد بن هذذيل . كانت بينه وبين صخر الفيه الهذلي مناقضات‎ ١2
ومساجلات شعرية. ومات صخر الفي» فحزن عليه أبو الثم ؛ ورثاد. انظر (الحزانة 258/11 معجم الشعراء في‎
)324-: السان العرب ص 372» والأغاني 350/22- رضم النيره انها من 23د‎

3 أبو مليح الهذلي: في (الإصابة 317/7) أبو بو املح الهذي صحابي » وأبو المليح بن أسامة الهذ التابعي
الجاحظ في (البيان والتبيين 357/1) أبا المليج الهذلم لي واسيه أسامة بن خميرة وهو امن خطباء قومه

4 أبو لهند الفزاري: في (عيون الأخبار 12/4) أبيات لأني مهد ولح يسبه

سب . وكذالك في (معجم البلدان: عارض) .

ذكر

596

أبو مالك الغنوين. أبو 0 . بو مالكر

*. أبو 5 لمي مار 0 أبو مَرئيم العيجخلي؟ .
50 الثهال الشيباني” مسعود الغساني . أبو
0 مام 0 5 موسى المكفوف" .

أبو شئلمء المؤدّبء مُحدث" . أبو 0 اليْرَحِي الأعرابي"' . أبو

١‏ أبو مُليكة التعلبي : في (الأغاني 3 261/17) ذكر لأبي مليكة؛ ولم ينسبه . وهو راو للأخبار» روى خير

في عبد الله بن لزي لبني أمية عن الحجاز .

أبو مالك الخزاعي : روي له في (مقاتل الطالبيين ص 169) بيت في رثاء عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر

الذي خرج على بي أمئّة» وقتل سنة 127ه.

3 أبو مالك الأعرج: هو النضر بن أبي النضر التميمي. مولده ونشأنه في البادية . وفد إلى الرشيد (193-170ه)
ومدحهء وخدمه . وهو صائح الشعرء متومتط المذهب » ليس من طبقة شعراء عصره المجيدين» ولا من المرذولين ٠‏
انظر له (الأغاني 257-2): والحيوان 486/6؛ والبرصان والعرجان ص 337-336). وجاء في الهامش

«قال الجاحظ في العرجان : أبو مالك الأعرج الشاعر , هو الذي عناه اليزيدي بقوله [من الطويل]
لعمري: لعن كان الأعمرخآرها ‏ قما اناس الاليثشيرك» ومتوز

أبو مالك الذي يقول : [من الطويل]
تلوط دهرأًء عاد بدثره أفيسالك من تسر برد المظالما»

4 أبو للجشّر الضبي : شاعر جاهلى انظر له (الَْاسة الشجريّة مي 4226 وكتاب العصا: نوادر المخطوطات

205/1 واللسان: أبي)

أبر مسثمار العكلى: له شعر في (البيان والتبيين 0133/1

6 أب مرم الخلي: في (اللسان: ضرم) بيت لأبي مرم» ولم ُكسبء والبييت من قطعة لأبي مريم عبد الله بن
إسماعيل بلى البجلي الكوفي » وكان منقطعاً إلى نصر بن سيار بخراسان . انظر (وفيات الأعيان 150-149/3) . وتسيب

الشعر إلى نصر بن سيار في أحداث سنة 29اه. في (تاريخ الطاري 2369/7 ولأبي مريم البجلي شعر في (التذكرة.

السعدية ص 128-127) . ولعله المقصود .

7 أبو المنهال الشييانَ : هو عوف بن تحلّم الشيياني في (خاص الخاص ص 102-101) والخزاعي في (معاهد التنصيص

07/1

أبو مئاس المرادي في (العقد الفريد 341-340/2) خبر وشعر لأبي مُيَاسرِ

«إنما الزماً وعاء» وما أي فيه من خير أو شر كان على حاله»

9 أو موسى الكقوف : في (الأغاني 322/12) أبيات لأبي موسى الأعمى » في يحبى بن الربيع » مول ذقاق الفية

10 أبو مسلم المؤدب: في (بهجة المجالس 69/1) أبياث لأبي مسلم؛ مؤدب عيد املك يهجو يها أصحاب
التصريف

أبو مَهْديّة الأعرابي: أعرابي» صاحب غريب » بروي عنه البصريون » وانصلت أخباره بالوائق.. انظر له (الفهرست
ص 052 والأمال 235/2 والعقد الفريد 101/2 + 415/3 489-488 والخزاقة 470/7

2 أبو المضرحي الأعرابي : ذكر في (الفهرست ص 17 أبو المضرحي . ول ينُسب . ونُعت بأنه شاعر مُقِل. وفي
(تاريخ الطبري 201/8) أبو المضرحي الكلاني الراوي

الشاعر. ول بُنْسَبء ومن الخبر قوله:

567

بو وائل الحنفي . أبو الوليد

اعر منصور ,بن المهدي في (الأغاني 198/14) بيت في المعتصمء وهو
[من للتقارب]
أقام الإمام منار الهندى, وألر اقوس عَطُوريُة
أب نيب الكلبين: في (الورقة ص 26) : لكي وروي له شعر؛ قاله في أبي الهيذام امي الذي خوج
على الرشيد بالشّام . وفي (الإصابة ركسا 1 ابي اليب الكلبي .

3 أبومعاذء أخو أبي نواس : توفي أبو ثواس سنة 178ه

أبو حمد الأحمر : في (معجم البلدان: يرق الدنث) رجز الأبي محمد وم ينسيه

5 أبو هد الفارسي لي (كذئرة السسها ف 9) شعر لأبي محمد النوارزمي . وفي (معجم البلدان : شبداز) شعر

لأبي محمد العبدي الهمذاي”

أبو ثُميلة السلمئ في (الأغاني 5 /105) أبو ثميلة راوء ول يُنستب.

أبو النشناش النهشليج: من لصوص العرب بين الحجاز والشام. وكان في عصر مروان بن الحكم. ولا يعرف
في كنيته بن النشماش. انظرله أشعار اللصوص ص 51-48: ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين

المزهر 167/1 » وخزانة الأدب | /386)

8 أبو نعامة» مول بني سعد : اتصل بهشام بن عبد املك وأنشده . انظر (الموشح ص 336)

أبو النخام المزني': النخام : من النُحيم. وهو صوت يخرج من الجرف . ورجل نام : نحيل إذا طُلبت إليه حاجة

كر سعاله عندها

أبو نقيس اتها: أبو نتيس . (فراج) . والتس: العيب؛ والجخرب . وشراب ناقس : حامض. والتشى
اللف .

أبو ناظرة السدوسي : له في (الأغاني 41/23) خبر مع أبي شراعة الشاعرء وهو من شعراء النصف الثاني من القرن
الثالث الهجري .

أبو وهب الناشقي في الأصل القاف غير متقوطة» فقد تكون فاء أو عيناً. وتنب في الطبوع (ك) الناشجي
(فراج).

598

أبو واثلة السدوسي» أبو وزقاء الأبرص .

-الهاءت
اري' . أبو الؤُذيل العبدي” » أبو الهذيل الكلاعي . أبر
يجلي” . أبو الهيثم القيسي* . أبو هشام البجلي . أبو همهمة
أبو هاشم العنبي . أو الهميسع اليماني
الياء

370 00

1500
*: أبو يزيد الياويي" - . أبو يوسف بن

أبو هامر : هرمز من أسماء العجم . وهو الكبير.من ملوكهم

2 أبو الهذيل العبدي: لعله أبو الهذيل العلآف , والعيي وَلْذه/وَتهو"مت“أئمةاللعتزلة . وتوفي سنة 235ه . انظر له
(الأعلام 2131/7

3 أبو هريرة العجلي: كان من شيعة محمد بن علي بن الحسين» وله شعر في ذللك. انظر له (أنساب الأشراف
02

4 أبو الهيثم القيسي : في (معجم البلدان : صبراف) رجز لأبي الهيثم . ول ينسبه

5 أو ممهمة الأعراين في (بهجة المجالس 677/1) أربعة أبيات أنشدها الزير لأبي ممهمة

6 أ الهصمصم: الأسد وصولته

7 أبو الهميسع اليماني في ال ان : ضيب) بيت لأبي الهميسع . ول يُنسب . والهمئستع : القوي الذي لا منرع
تله من الرججال .

8 أبوياسر النضيري : هو أبو ياسر بن أخطب» أخو حْبِي بن أخطب . كان من أعداء المسلمين » ومن العلماء بالتوراة .
انظر له (البيان والتببيين 14/2))

أبو يزيدء عت بالشاعر» و

9 أبو يزيد الرازي: في (الكامل
0 أبو يحبى الباهلي : في (الكامل 41/1) أبو يحبى النصرائ الشاعر

اى الضرير : كان يقطن بغداد» وقت انتقال السلطان عنها إلى (س؛ مَنْ رأى) . وكان مؤذيء
حسن العلم بالغريب » والنحو والشعر , وله مهائرات شعرية . انظر (الورقة ص 122-121).

قطان المصري : مذكور في الصحابة . وقد سكن مصر . انظر (الاستيعاب ص 1777 والإصابة 0381/7 . ولم

أبو يوسف بن |

2 أبو
يو له شعر فيهما؛ ول يُنعت بالشاعر
599

فهرس
تراجم الشعراء وأرقامها

إبط الشمال؛ عريب #معاوية بن حذيفة بن يدر ١‏ 695
الأجتدع السلمي ‏ للديني - معن يعظوب بن

أبي عاصية 14 1094
اين أحمر الباهلي - عمرو بن أحمر 33
الأحمر التحوي - علي بن البارك 22
الأحمر الكناني -عمرو بنالحارث ينعبدمناة ١‏ 36
الأاخيطل > محمد بن عبد الله بن شعيب 528
أريد » أخو لبيد لأمه * عمرو بن فيس 3
الأزرق العبلدي > معاذ 652
أزيرق اييمامة ل ابن ليلى > موسى بن جابر النقي ١‏ 837
أبو الأسباط العباسي - يعقوب بن إبراهيم لل
أبو الأسود الدؤلي مرو بن ظالم 12
الأشتر النخعي > مالك بن الحارث 0
أبو الأشعث الشبياني > عزيز بن الفضل 01
أبوالأشعث المروزي - محمد بن الأشعث ةك
الأشعر > ذو الرقية امري > المقشعر يزيد بن ستان 1072
أشعر الرقبان - عمرو بن حارثة بن ناشب 3
الأشهل > ابن الحنضراء > يزيد بن كعب. 1060
أبو الأصبغ الحصني - محمد بن يزيد بن مسلمة. 791
الأصم الكلبي > مالك بن جناب 50
ابن الإطناية > عمرو بن الإطنابة 9
الأعرج معني الطائي عدي بن عمرو بن سويد 212
عدن بي كيد - يتن بن يجرة هه
أعشى تغلب - عمرو عمور بن الأبهم 17
أعشى بني عكل < كهمس بن قعدبٍ 551
الأعشي الكبير > ميمون بن قيس 7
الأعشى معاذ - الأرع القشيري - معاذ ين كليب ١‏ 649
أعصر بن سعد - منبه بن سعد هو
الأعلم الضبعي - عمرو بن مالك بن ضبيعة 2
الأعور الخاركي الأزدي - عمرو الأعور 53
الأعور الضبي > معروف بن أني هند 0
الأعور النبهاني > عدي بن أوس 20

أفلح > أبو عطاء السندي > مرزوق

الأقرع القشيري ه معاذ بن كليب

الأقيشر الأسدي - المغيرة بن عبد لل

أبو أمامة الباهلي # عممد بن محمد بن عبد الرحمن

امرؤٌ القيس بن ربيعة - عدي > مهلهل التغلبي

الأمين الخليفة > بحمد بن هارون

أبوالأنواح > مطرف الهجيمي

أوفى بن مطر > مقرن بن مطر

أبو أيوب > محمد بن هارون الرشيد
قبت

الباخرزي » أبو منصور > ححمد من إبراعيم

لليارد > مؤمل بن أميل الغخار بي

باريق الكريزني * عمد بن عباد الجبار

التألسي - هارون بن محمد

البجلى م بحمد البجلي

البحراني العبدي ‏ أبو محمد > يحبى بن بلال

أب الورج امري > القاسم بن حتبل

البردخت الضبي > علي بن خالد

البرك > عوف بن مالك بن ضبيعة.

برمة - محمد بن جعفر النحوي

ابريق الهذل - عياض بن خويلد.

البطائن التميمي - محمد بن عيسى

البعوة © مممد بن الفضل الكاتب

أبو بكر العزرمي # محمد بن عيد اله

البلنع العنبري » المستنير بن عمرو

أبو البلهاء > عمير بن عامر

ثيل التميمي - قبل بن عمرو بن اجيم

أبوالبهارت عمد بن القاسم الثقفي

ات

تيع الثاني أو لعالث - المقام بن العياهمل
اتبفدد- علي بن محمد الهاشمي
التمار» أبو يوسف - يعقوب بن يزيد

600

100
69
62
و
23

684
90
804

اه
667
و
00
795
102
3ه
34
2
دو
20
2
567
24
ووو
دوز
497
7

500
2
10

القيف الفبيلة - قسي بن منبه
أب ثمال الراجز > المخيس بن أرطاة

3
أبو جبيل الو جم - قبس عبد قيس بن خفاف
ابن الجرمية - مالك بن حطان ايربوعي

496
1005

5ه
9و5

جرو البطححاء أب العاص بن الربيع - القاسم - مهشم 481 و957

أبو جرو الجشمي - هند بن خالد

الجعد > محمد بن عثمان

أب الجليد الفزاري - مسعدة.

الجماز © محمد بن مرو بن جماد

الجميح - منقذ بن الطماح

أب الجنب - يحبى بن مروان

أبو الجنيد الطائي > مدرك بن واصل

ججهنام لبكري - عمرو بن قطن

جواب الكلابي - مالك بن كعب

أبو الجودي > عقيل بن عطية العيشمي

أبو الجويرية > عيسي بن أو
37

اين ا حاحب - محمد بن أحمد

1034
92
7
3
72

107
145

54

39
238

57

الحارث بن صعصعة > عور بن عمرو > أبو قلابة الهذلي 194

ف جد افر ينلد
حذيفة بن عبد بن فقيم - القلتس الكمر
لقروق عمد بن فافش

أبو حشيشة الطنبوري - محمد بن علي بن أمية

أبو حمطة > عمرو بن أبي صخر

احميد بن أبي شحاذ ‏ محمد بن أبي شحاذ الضبي
أبو حنش التفليي > عصم بن النعمان بن مالك

أب حوط » ذو الحظائر > مالك بن ربيعة النمري

535
الخاركي الأزدي - عمرو الأعور

ابن الخراساني > محمد بن إبراهيم اللصري
ابن الخضراء > الأشهل > يزيد بن كعب
الخطيب الطائي « عمرو بن عطار

الخلق » أبو مسلم > جمد بن صباح
الخليع الأصغر الرقي > محمد بن أحمد.

م6
206
8
ك8
ودة
1019
140
764
294
566

اذى
926
106
142
0
6و

58

ابن درماء الطائي > عمرو بن عدي بن وائل

ابن هري الأزدي - محمد بن الحسن بن دريل

الدقاق المصري ‏ محمد بن مهران

ابن الدكوك الكلبي > عقيل بن حسان.

أبر دلف العجلي > القاسم بن عيسى

دندن الكاتب - محمد بن علي

أبو دؤاد الرؤاسي - يزهد بن معاوية

الدياج + محمد بن عبد الله بن عمرو الأموي
5-5

الذهاب العجلي - مالك بن جنال

الذعلول بن كعب - الهذلول بن كعب

ذو الأهدام الخعفري - التوكل بن عياض

ذو الحظائر , أبو حوط - مالك بن ربيعة

اذ رعين “يرم بن زيد

ذر الرقية القشيري - مالك بن عامر

ذو الرقية الري - الأشعر > القشعر > يزيد بن سنان

إخوائ راسك - الفضل بن سهل

ذو باخام بن أي قطيفة المعيطي > محمد بن عمرو

ذو العت لماي - الملوح بن أبي عامر

ذو الْمبِينَ الكندي © معاوية بن مالك بن الحارث

خوك الأكل ب مير بن عبد الله ين حنيف
58

للراريي - المؤمل بن طالوت

الراضي بالله الخليفة © تحمد بن جعفر

الربهمي البمامي > يحمد بن جعفر بن غير

الراء- عمد بن الفرج

الرقاشي ‏ الفضل بن عبد الصمد.

ابن الرقاع > عدي بن الرقاع.

ابن رهيمة > عممد بن عبد الله

ابن الرومي © علي بن العباء

ريش لغب - عمرو بن ججاير

الزفيان التميمي © عطاء بن أسيد
زهير ين علسة الشيهاني > المسيب بن علسة
ابن زيابة © عمرو بن الحارث بن همام

عسنة

السدري » أبو نبقة > حمد بن عشام

601

163
2و
902
30
قله
864

1074
73

942
875
907
415
28
783
141

9

36
670

227

أبو سعد المخزومي + عيسى بن خالد

أبو سفيان بن الحارث - المغيرة بن الحارث
سلمة بن عياذ > عائد بن سلمة الأزدي
سليمان بن يسار

شأس بن نهار - اللمزق العبدي > يزيد ين تهار
أبو شبل التميمي + عصم بن وهب
ابن شعاث الأصغر > عمرو بن عبد وذ
أبو الشعر الضبي > موسي بن سحيم
الشقر التميمي > معاوية بن الحارث بن تيع
شمروخ > محمد بن أحمد بن أبي مررة

أبو الشمقمق > مروان ين محمد

ابن شهاب الزهرئي - محمد بن مسلم بن عبيد لله
أبو شهاب بن مهرويه - عحمد بن مهرويه

دص
صاحب لزج علي بن محمد الورزنيني
الصامت الصموث > عمرو بن غنم الا
صريع الغواني مسلم بن الوليد

الصلتان بن عمرو العبدي > عمرو السلطان -.

الصمة الأصغر الخشمي + معاوبة بن مالك بن الكت
الصمة الأكبر الخشمي > مالك بن الخارث
الصموت الصامت > عمرو بن غنم الطائي
الصولي ؛ أبو بكر < محمد بن يحبى بن عبد الله
الصيني © عممد بن علي
مط
أبو طالب الجعفري > محمد بن عبد الله بن الخسين
ابن طباطيا - محمد بن أحمد
علرفة بن العد البكري - عمرو بن عبد
ابن طريف السلمي - علي بن سليمان
أبو طلق العائذي #عدي بن حنظلة
أبو طلق النقفي - عمرو بن محمد
الطيب الطالبي - علي بن عبيد الله بن محمد
معد
عابس بن ا حصين ا حرمي
عارق أبحأ الطائي + قيس بن جروق.

23
607
36
7

1066
2
162
و6
كك
6م
73
766
79

243

60

0
10
70
56

ذهو
74

عد
926

3242
207

هو
326

207
03

أبو العاص بن الربيع - القاسم - مهشم ‏ جرو البطحاء 481 و957

عاصم بن خليفة بن معقل الضبي
عاصم بن عبد الله بن بريد الهلالي
عاصم بن عمر بن الخطاب

عاصم بن عمر اللخمي

عاصم بن عمر النجماري

عاصم العيري

عاصم بن محمد الأنطاكي

عاصم بن محمد الكاتب

عاصم بن محمد امديئي

عاصم بن الوارث

عاصم بن الوليد بن يحيى بن أبي حفصة.
عامر بن الحتارم > عمرو بن الخثارم

عائذ بن سعيد الخارني

عائذ بن سلمة الأزدي > سلمة بن عياق
عائذ بن حصن - المنقب العبدي > نهار بن شأس
عباءة البصري

عباءة بن جعشم ‏ عباءة بن يزيد العيسي
عي بن عمر الرابحي

إعبأأة بن يزيد العبسي " عباءة بن جعشم
أب عباد النسيري > مروان بن يشر

عباس ب نيس بن عباس بن مرداس السلمي
العباى بن تيحان الخشرمي الطاتي

العباس بن عيدد الطلب الهاشمي

العباس بن مردلس السلمي

العباس بن الولد بن عبد لمك

العياس بن يزيد الكندي

أبو عبد الرحمن العدبي - محمد بن عبيد الل

عبد قيس بن بججرة "ابن عنقاء > قيس بن جر

عبد قيس بن خفاف > أبو جبيل الب جمي
فيس بن خفاف

أبو عد اله الطائي > محمد بن ميد
أبوعبيد الأفعري ‏ معاوية بن عبد اللين يسار
عتاب بن عبد الله بن عنبسة الأموي

عناب بن قيس الطائي
عتاب اللقوة - اللقوة العدواني
عتاب بن نهار بن نوسعة

20
2
281
285
28
2
29
24
20
29
286
22
28
143

385
0
288
390
388
24
252
255
249
250
254
253
72
اكه

455
84
208
262
259
258
20
26١
338
مع‎

عتبان بن أصبلة ا 3 | عدي بن غطيف الكلبي 25
اعنية 26 | عدي بن نوفل بن عبد مناف 209
عتبة بن أي عاصم الخمصي 27 | عدي بن وداع الأزدي 24
عنبك بن قيس بن هيشة. 5 | عرعرة بن عاصية السلمي 404
عدمان بن بشر الثقفي * فارس السرح 5 | العرندس العرذي 29
اعثمان بن حنيف الأنصاري 26 | العرندس فكلاني 00
عدمان ين الحويرث بن أساد 2 | عريب إبط الشمال © معاوية. 695
عثمان بن حيان المري 231 | عزيزين عمير المذري 40
عشمال بن رججاء السعدي 229 | عزيزين الفضل الشييان اله
عثمان بن سالم 3 | العش بن كعب العنبري 3297
عشمان بن صدقة بن ولاب 8 | عش بن لبيد العذري # فارس الزحياف 396
عشمان بن عامر > أبو قحافة التيمي 3 | عصام ين عبيد الزثائي 27
عثمان بن عفان الأموي 9 || فاع ين سقغيم العتريي: 26
عدمان بن عمارة بن مخريم 2 | عصم بن النعمان بن مالك' 204
عثمان بن عمرو القبني 4 | عضو ين وهب لتسيني 25
عثمان بن عمرو الوائلي 7 | عصمة بن حدرة البربوعي 1و2
عثماق بن عنبسة الأموي 7 | عضمةين حبي بن السليد الضني. 22
عثمان بن مسعود العيسي 28 | عصمةين عبد الله الأسدي 293
عثمان بن مظعون الجمحي 4 | ع ظتصواررن بن جعفر بن إبراههم 102
عدمان بن الهيثم الغنوي 6 |اخطامي أكث رالدني 36
عثمان بن واقد العمري 4 || غطاء بن أسي - ألزفيان التميمي 306
عجلان بن خليدة الهذلي 4 | أب عظهةالسندي - أفلح > مرزوف ومن
عجلان بن لأي الغنوي حول ]| حَظامَس عبن أبر يييى الحيشي 367

2 | عطارة ب نحاجب بن زرارة 372

95 | عطارد ين قران 32

94 | العطاف بن أبي شفقرة الكلبي 36

208 | عطاف بن القاسم الخياط 37

0 | عطاف بن نشة الشيائي 30
عدي بن حاتم الطاتي | العطوي > محمد بن عبد الرحمن بن أبي عطية 829
عدي بن حنظلة > أبو طلق العائني 7 | عطية بن الأسود الكلبي 265
عدي بن خرشة الخطمي 6 | عطية بن جعال اليريوعي 362
عدي بن خزاعي النقفي 29 | عطية بن الخطفي 364
عدي بن الربيع بن عيد العزى, 0 | عطية بن سمرة الليئي 363
عدي بن ربيعة - امر القيس > مهلهل التغلى 0 203 | اين عفرا التميمي “عمو بنسنان 187
عدي بن ريبعة التغلي - أخو مهلهل التغلبي 4 | ابن العقدية الجشمي > مالك بن الماح لبن
عدي بن الرعلاء الغساتي 7 | عقيل ين حسان - ابن الدكوك الكلبي 337
عدي بن الرقاع العاملي > ابن الرقاع. 8 | عفيل بن عرتدس 3
عدي بن زيد العبادي 5 | عقبل بن عطية العبشمي - أبو الجودي 37
عدي بن عامر الكناني > القلسشس الكدر 6 | عقيل بن علفة المري 378
عدي بن علقمة الجسري - اللجطلاج 2 | العلاءين الحضرمي > العلاءين عبد ال 36
عدي بن عمرو بن سويد > الأعرج المعني ال 2 | علاثة بن جلاس النهشلي مه

603

العلاف اليعسوبي © محمد بن يحبى 904 | علي بن أب كثير 5
علباء بن أرقم الشكري 31 | علي ين المبارك > الأحمر النحوي 228
علب بن هداج الهجيمي 2 | علي بن مد التعلبي - ملاري 32
علية بن ماعز الحار: 3 | علي بن محمد الطاني 5
أبو علقمة البارقي > ميسرة بن حدير 9 | علي بن محمد العرتاني 357
علي بن إراهيم الخزاعي 4 | علي بن عمد الواشمي > تيخدد 1
علي بن أحمد العبادي العقيلي 48 | على بن محمد الورزيني - صاحب ازج 243
علي بن أحمد العياسي - المكتفي بالل 4 | على بن معدان الطاتي 320
علي بن أحمد العقالي 37 | علي بن منصور الطيري اكة
علي بن أديم الكوفي البزاز 2 | علي بن مهدي الأصبهاني الكسروي 347
أبوعلي البصير > الفضل بن جعفر 2 | علي بن هارون المنجم 360
غلي بن جعدب الخارثي 8 | علي بن الوليد وقد
علي بن الهم السامي ١52‏ | علي ين وعب ري 36
علي بن جور الفارسي 0 | علي بن بحبى بن أني منصور المتجم 333
علي بن حبل العبشمي 0345 | علي بن يقطين 338
على بن حسان البكري 9 | عمارة بن صفوان الضبي 6و1
علي بن حسن بن علي الطالبي 9 | عمارة بن عطية 20
علي بن الحسن اين الماشطة 8 | عمارة بن عقبة بن أبي. 0
علي بن حمزة الكسالي «قي | عمارة بن عفيل الو بوعي 22
علي بن خالد > البردخت الضبي 314 | يمارة بن فالس الحنفي 20
علي بن خالد العقيلي _ | عبارة ين الوليد بن عدي النونلي و
علي بن الليل الكوفي 5ق" "مارة بن الوليد بن المغيرة المخزومي 7و1
علي بن رزين » أبو دعبل الخزاعي 324 نأبو عمرِانٍ الضرير - يحبى بن سعيد. 1077
علي عن رين : أخو دعيل الجزاعي 6 “| غمرو 1١‏
علي بن زهد الفوارس الضبي 2 | عمروين الأبجر الطائي 38
علي بن سليمان - ابن الطريق السلسي 2 | عمرو بن الأحزالعنزي 57
على بن صالح 4 | عمرو بن أحمر الباهلي 323
علي بن ابي طالب 1 | عمروين الأسود الكلبي 16
علي بن طاهر بن زيد الطاليي 0 | عمرو بن أسوى الميدي 7
علي بن عاصم الأصبهاني 346 | عمرو بن أشيم الأزدي 125
علي بن عاصم العوي 331 | عمرو بن الأصسم الشيياني > عمرو بن فيس بن مسعود -
علي بن العباس "ابن الرومي 341 | أبومفروق 51
علي بن العباس النويختي 359 | عمرو بن الإطناية > اين الاطنابة. 9
علي بن عيد الكرم امدائتي 6 | عمرو الأعور الحاركي الأزدي 53
علي بن عبد الفغار الكانب 35 | عمروين أمامة اللنخمي > عمرو ين للنفر 14
علي بن عبد الله أخو صاحب الخال » الطالبي 355 | عمرو ين امرئ القيس الخزرجي 127
علي بن عبد الله ين العبالى 7 | عمرو ين امية الأموي 14
علي بن عبد المؤمن الالوسي 9 | عمرو بن أهبان الفقعسي 29
علي بن عبيد الله بن محمد > الطيب الطالبي 6 | عمرو ين الأهتم المنقري 20
علي بن عميرة الخرمي 5 | عمرو من أوس بن أسماء الجرمي 155
عني بن الغدير الغنوي 3 | عمرو ين أوس بن عصية العبدي 12

604

عمرو بن الأيهم > أعشى تغلب

عمرو بن أبي بكر العدوي القرشي

اعمرو بن بياضة النجاري

عمرو بن ثرنا الهذلي

عمرو بن ثعلية الأوسي > عمرو بن رفاعة
عبرو ةبابد كدان

عمرو بن ثعلبة بن غباث م ابن ملقط الطائي.
عمرو بن ثمامة - القعقاع اليشكري
عمرو بن جاير بن سفيان - ريش لغب الفهمي
عمرو بن جابر بن كعب © المتدككب التزاعي
عمروين أب الجر الكندي

عمرو بن جبلة حليف آل حوب

عمرو بن بجبلة بن باعث اليشكري

عمرو بن جبمر العبدي

عمرو بن ججعدة الخزاعي

عمرو بن جتادة الخزاعي

عمرو بن الخارث بن أقيش العكلي

عمرو بن الحارث بن عيد الله العجلي
عمرو بن الحارث بن عد مناة الكناني < ال حمر
عمرو بن الحارث بن أبي شمر ا حهني
عمرو بن الحارث بن مرو الخزاعي
عمرو بن ا حارث بن عمرو الكددي

عمرو بن ا حارث بن مضاض الجرهمي
عمرو بن الحارث بن همام

عمرو بن حجر الكلبي

عمرو بن حذار الوائلي

عمرو بن حوثان الفهمي

عمرو بن حرملة البكري ‏ المرقش الأصغر
عمروين حسان بن هاتئ الشبياني
عمرو بن احسن الإباضي

عمرو بن حكيم الأسدي الزهري
عمرو بن حكهم بن معية التميمي
عمرو بن حلزة اليشكري

عمرو بن حممة الذوسي

عمرو بن حتثر العيدي

عمرو بن حنظلة التميمي

عمرو بن حني التغليي

عمرو بن حوي السكسكي

عمرو بن خالد الضبعي > أبو العلقيل
عمرو بن خالد الهمدانيٍ

179
57
29
63

128
39

135
0
ل

اذا

167
6
0
5

132

165

73
36
152
ددر
15
0

2
97
65

10

120
10
4
76
2
8
165
16
0
6
ود

عمرو بن الخثارم اليجلي
عمرو بن دراك العبدي
عمرو بن الذراج الحنفي
عمرو بن ذكوان الخضري
عمرو بن ذكينة الريعي
عمرو ذو الكلب الهذلي
عمرو بن ذي الرحا القيني
عمرو بن رثاب الأسدي
عمرو بن ربيعة - المستوضر
عمرو بن رفاعة الراققي - عمرو بن
عمرو بن رياح المزني,
عمرو ين الزبير ين العوام
عمرو بن زعرة الشيبائي

عمر واي تيد بن زيد المدوي

مرو بن ستعيد تق العاص - الأشدق الأموي
عمرو بن سعيةٍ ب ن]كعب المزني

عمرَوَبنَ سفانتت معقر الب
عمو بن سيلمة الارحبي

عمرو بن سليَتَانُ > أبو قابوس ا حيري
عمرو بن سنان > عمرو ين يسار الطائي
عمرو بن سنة الخزاعي

عمرو بن سكار السكوني

عمرو بن شراحيل الكلبي
عمرو بن شراحيل الهمدائي
عمرو بن شقيق القرشي
عمرو بن شمر الحنفي
رو بن شييان الكتاني
عمرو بن شييم م عمير بن شيم > القطامي

عمرو بن أبي صخر - أبو حمضة البهودي
عمرو بن الصدي الخنوي

عمرو بن الصعق الحتعمي

عمرو الصلنان - الصلتان بن عمرو > قثم بن خبية

عمرو بن صيقي الجهني
605

4ل
45
2
35
12
43
54
18
22
128
6
0

1
13
100

0
52
127
6
12
3
75
66
158

6.2
77
18

140
ور
14
10
كل

عمرو بن ضيعة الرقاشضي
عمرو بن طلة الخ بحي

عمرو بن ظالم > أبر الأسود الدؤلي
عمرو بن عامر الحارثي > ابن هند
عمروببنعامر بن جذل اللعان الكناني
مرو من عبد بن سفيان - طرفة البكري
عمرو بن عبد لحن التنوحي

اعمرو بن عبد الرحمن الباهلي

اعمرو بن عبد العزى الحنفي

اعمرو بن عبد العزى الفاري

عمرو بن عبد لبن حنيف - ذو الك الأشل

عمرو من عبد الله بن كعب الأتضاري
عمرو ين عبد الله بن كعب > غامد الأزدي
عسرو ين عيد الله امرادي

العجلي
عمرو بن عبد املك - الور
مرو بن عبد من الزاعي
عمرو بن عبد مناف © هاشم

اعمرو بن عبد الله معاو,

عمرو بن عيد و ابن شعاث الأصغر
عمرو بن عثاب انيمي

عمرو بن عدي الخصفكي - الكيذبان
عمرو بن عدي الطائي * أبن درماء.
عمرو بن عدي اللخمي

عمرو بن عروة الكني

عمرو بن عمصيم الضبعي

عمرو ين عكب العجلي

عمرو بن عبتار ‏ الخطيب الطائي
عمرو بن عمارة التبمي

عمرو بن أي عمارة حيسي

عمرو بن مرو بن قرئع التغلبي
عمرو بن عمرو بن عدس التميمي
أبو عمرو العمرواني © محمد بن أحمد بن سلمان
عمرو بن عوف - الفباح بن عوف
عمرو بن غزية » المعني الطائي

عمرو بن غدم الطائي > الصامت أو الصموت
عمرو ين الفرزدق بن العجير السلولي
عمرو بن فرصة البشكري

عمرو بن الفضقاض الجهني

عمرو بن الفوارس الحتعمي

عمرو بن قدامة العذري

عمرو بن قرئع التغلبي

0
126

166
72
50

10

152
5
28
16
0
1
78
0
142
59
124
12
24
876
لل
136

17

ك0
15
147
156
0

عمرو بن قيس > أرهد أغو ليد

عمرو بن قيس - كبد الحصاة العجلي

عمرو بن قيس بن مسعود الشبياني - عمرو الأصم'
أبو مفروق الشيبائي

عمرو بن قيس بن مسعود المرادي

عمرو بن كلثوم التغلبي

عمرو بن كلثوم الكناني

عمرو بن لأي البككري

عمرو بن مالك > الأعلم الضبعي

عمرو بن مالك البكري

عمرو بن مالك الخهني

عمرو بن مالك العنزي

عمرو بن مالك التخعي

عمرو بن مالك النميري - اين

بعمرو بن ميردةٌ العبدي

مرو بن محمد > أبو طلبق النقفي

عمرو بن عفرم »مرج الزيادي

عدي ون خلاة الكلبي

عرو الخلخل البصري

عمرو بن اللرادة البلوي

عمرو بن مرّة النهدي

عمرو بن مرئد بن سعد اليكري

عمرو ين مرئد بن عرفطة الأسلدي

عمرو بن مرثد السلمي - أبو اغراف

عمرو بن مسعدة

عمرو بن مسعود الأسدي

عمرو بن المشمرج ‏ أبو المشمرج اليشكري

عمرو بن معاذ البصري

عمرو بن معاوية بن امتنفق العامر ي

عمرو بن معد يككرب الزييدي

عمرو بن معمر الهذلي

عمرو بن المنذر > عمرو بن أمامة

عمرو بن المنذر > عمرو بن هند

عمرو بن ناشرة الشيياني

عمرو بن النبيت الطائي

عمرو بن نصر القصافي

606

ادر
157

0
23
74

67
45

38
34

69
168

36
134
ل
ليلا

و9
زيل

153
1
17
40

و5
42
26

10
20
94
14
قر
00
39
56

عمرو بن نعامة - ابن ملقط الطاتي 5 | عوية بن سلمى الصبي :<غوية ين سلمى 406
عمرو بن الهذيل العبدي 7 | عوعر بن أبي عدي 0١‏ 5و
عمرو بن هميل الهذلل 9 | عور بن عمرو - الحارث بن صعصعة >
عمرو بن هند اللخمي - عمرو بن اللنذر- عرق | 13 أبو قلابة الذي 5
عمرو بن هبد المهدي 96 | عياش بن حنيفة الختعمي 00
عمرو بن واقد الدمشقي 7 | عياش بن الزيرقات بن بدر السعدي 20
عمرو بن الوليد - أبر قطيفة الأمري 4 | عياش بن الضبي 00
عمرو بن يزيد الدخعي 7 | عياض الثمالي 23
عمرو بن يسار الطائي #عمرو بن سنن 137 | عياض بن حنين الضمي 20
عمير بن الأبهم > عمرو ين الأيهم 0 | عياض بن شويلد الهذلي - البريق 20
عمو بن جخعيل التي 2 | عياض بن درّة الطائي 21
عمير بن جبد ع العجلي 16 باض بن ديهث 268
اعم ين الحياب السلمي 91 | عياض بن الراسبية الحاربي عياض بن زغية 2
براي 84 | عياض بن أن سهمة الخزاعي 24
عمير بن ستان التميمي - ابن عفراء التميمي 187 | عياض بن كلثرم القشيوي 2
عمو ين شييم - القطامي * غمرو بن ديهم 9 | عياض بن معبد مدني 275
غمير بن الصماء الخزاعي > عمير بن عياض 8 | بوت اوس دلو عاويلة 28
عمير بن ضاي البربجمي 8 | عيسى بن جعفر 246
عمير بن عامر > أبر البلهاء. | ابو عمش أتحيشي - عطاء بن عبس 367
عمير بن عمارة انيمي 1 | ميسكم بلي - عيسى بن عائك وده
عمير بن قيس بن جذل الطمان الكناني 5 | لمر مهد ال سعد للخزومي 2
العير بن عمرو بن ميم | عبسي زوب الراكبي -عبسى بن عبد لله 244
أبو العنيس الصيرمي > محمد بن إسحاق كروطف عسيايق حدير الخطلي و23
ابن عنقاء - فيس بن مجرة 451 | عيسى يّعبد الل عيسى بن زينب المراكيي 3
العوام بن شوذب الشياني - العوام ينعبد عمرو ١‏ 374 | عيسى بنعبد لله - مبارك العلوي 24
العوام بن عقبة بن كعب لزني 375 | عيسي ين فرخانشاه لكاتب 27
العوام بن كعب لزني 6 | عيسى بن كرامة ليطي 25
العوام بن امضرتب 37 | عيسى ين محمد العمري 22
عوف ين الأحوص الكلابي 8 | غيسى ين موسى الطيفوزي 2
عوف بن دهر من تيم القرشي 7" | ميسن ب مرنن ايدان 240
عوف بن سعد بن مالك - عمرو بن سعد بن مالك - أبو عيسى بن هارون * محمد ين هارون كمه
اللرقش الأكير 2083 | أبرالعيناء» محمد بن القاسم بن خلا 89
عرف بن عامر بن حسان © الكاهن 2 | عيينةين أسماء بن خارجة لازي 264
عوف بن عبد الله ين الأحمر ١‏ 5 | عينةين الحكم الخلجي 2
عوف بن عطية ين الخرع التيمي 39 | لموعية ند بن الى غيةفلهاني 26
عوف ين الغامدية 20 1
عوف بن مالك بن ضبيعة - البرك 33 +
عوف بن معاوبة الفزاري - عويف القواي 6 | غامد الأزدي - عمرو بنعبد الل ين كعب 9
عوف ين المنفق العقيلي 304 | غبار العسكر - مروان بن أبي الجنوب > مروان الأصغر 718
عوف بن واثل ين قيس العكلي 3 | أبوالغراف - عمرو ين مرئد السلمي 49
عويف القواني > عوف بن معاوية الفزاري 06 | ابن الغريزة النهشلي > كثير بن عبد الله بن مانك 52

607

أبو غسان > تعمد بن بحنى بن على

غلفاء - معدي كرب بن الخارث

أبو الغمر الطمري > هارون بن موسي

أبو الغوث بن البحترتي ‏ يحبى بن البحتري

اغوية بن سلمى > عوية بن سلمى الصبي
اج الات

فارس حجناء - معاوية بن جلميد العامري

فارس خرقة > هزلة بن معنب

فارس الزحاف > عش بن لبيد العذري

ارس سحيم ح الثلم بن عام لطبي
فاتد بن الأقرم البلوي

غائد بن حيب بن الكميت الأندي
الفتح بن الم

الفتح بن خاقان

ديك ين حطظلة الررمي

فراث بن حيان اليشكري

قراس الشامي

فراض بن عنبة الأزدي

الفرج بن سعد الطائي

فرخ الزنا - فروخ الطلحي > يعقوب بن سايق
الفرزفق #همام ين غالب

فرسان العمى

فرعان الأعرف » أبو امنازل السعدي
فرعان النقريي

فروخ الطلحي > فرخ الزنا ‏ يعقوب بن إسماعيل
فريص بن ثربان المري

فضالة بن شريك الأسدي

فضالة بن عبد الله الغنري

فضالة بن هدد الأسدي

الفضل بن إسماعيل بن صالح الهاشمي
الفضل بن جعفر المكري

الفضل بن جمعفر بن الفضل # أبر علي البصير
الفضل بن الربيع الحابعب

الفضل بن سهل > ذو الرياستين

الفضل بن العباس بن ججعفر الخزاعي

الفضل بن العباس بن عتبة اللهبي

الفضل بن العياس العلوي.

502
946
1029

406

70
1040
296
66
428
42
كته
434
031
اقه
432
دم
20
408
06
0
100
102
م4
429
430
و10
وده
40
اله
40
47
425
422
4
49
416
42
423

الفضل بن عبد الرحمن بن العباس الهاشمي
الفضل بن عبد الصمد الرقاشي

الفضل بن قدامة بن عبيد - أبر النجم العجلي
الفضل بن محمد بن الفضل الطاني

الفضل بن محمد بن أبي محمد اليزيدي
الفضل بن هاشم بن حير

فضيل الأعرح الكائب

الف ين مالك الفساني

ابن فكهة > عخرم بن حزن

بن فكهة > يزيد بن عفرم بن حزن

فهد بن بلال بن جرير اليرربوعي

غهر بن مالك بن التضر

أبو فابوس الحيري > عمرو بن سليمان

القاسم بن إبراهيم الطالبي

القاسم بن أحسد الكوقي

أبو القاسم الأعمى > معاوية بن سفوان

قاسم بن أمية بن أبي الصلت النقفي

القاسم بن حنبل امري ‏ أبو الموج

القاستبن الربيع ‏ جرو البطساء -
آأبو ألعاص بن الربيع « مهشم

القاسم بن سيار الجرجاني

الزالسزين سمح اللبطا

القاسم بن طوق بن مالك التلبي

الفاسم بن عبد السلام العمري

القاسم بن عبيد الله بن سليمان

القاسم بن عمر بن محمد اللقفي

القاسم بن عيسى - أبو دلف العجلي

القاسم بن عحمد النموري

القاسم بن محمد الكرخي

الفاسم بن يوسف بن القاسم بن صبيح

القباع بن عوف > عمرو بن عوف

اقثم بن خبية - عمرو الصلتان - الصلتان بن عمرو
أبو قحافة < عثمان بن عامر التبمي

608

43
415
414
42
424
420
426
437
5967

02

495
45
48
1

القحيف بن حمير العقيلي
القحيف العنبري

قدين مالك الأسدي
قراد بن أجدع الكلبي
قراد بن حدش المري
قراد بن حنيقة التميمي
قراد السدوسي

اقراد ين عياد

قران الأسدي

قزان قرائة الضبي

قردة بن تفاثة السلوي
قرواش بن حوط الضي
قن بن ساعدة الإيادي
قستام قسامة بن رواحة الطائي
القسقا.

قسي بن مب © ثقيف القيلة

أبن قسيمة - كلثوم بن أوفى التميمي

القطامي > عمرو بن شييم > مير بن شييم

قطن بن حارثة العليسي

قطن بن ربيعة البربوعي

أبو قطيفة الأموي > عمرو بن الوليد

القعقاع بن توبة العقيلي

القعقاع بن خليد الميسي

الفعقاع بن درماء الكلبي - القعشاع بن حريث

القعقا ع بن ريعيّة الفشيري

القعقاع بن شبث

القعقاع بن شور الربعي

القعقاع بن غالب التمري

القعقاع ايشكري > عمرو بن ثسامة

أبر قلابة الهذلي > الحارث بن صعصعة -
عوكر بن عمرو

القلاخ العنيري

القلمّس الكبير > عدي بن عامر الكناني

القمقام بن العباهل - تيع الثاني أو الثالث

القال الطائي + معدان بن عييد

قيس بن بجرة الأسدي > أعشى بتي أسد

قيس بن بجرة الفزاري - اين عنقا

قيس بن ثعلبة بن عكابة البكري

قبس بن جروة - عارق أجأ الطائمي

قيس بن المادادية الخزاعي

اقب ين دام

20 » معجم الشعراء المرزياني

478
47
50١
465
463
464
466
46
46١
462
499
503
9
50
502
496
536
0
475
476
174
473
لك‎
6
470
46
472
44
54

194
507
206
500
7
458
اكه
453
460
456
4

قيس بن خفاف - عبد قيس - أبو جبيل البرجمي
قيس بن خويلد - قيس بن العيز
قبس بن رفاعة الواقفي الأوسي
قيس بن زهير العبسي

قيس بن عاصم المنقري

قيس بن عبد الله بن عدس - النايغة المدني
قيس بن العيزارة اللي - قيس بن خويلد
قيس بن مسعود الشيهائي

فيس بن المكشوح المرادي

قيس بن هلال الأسدي

اقيسبة بن كأثوم الكدي

قبل ين عمرو بن الهجيم ‏ ليل التميمي

كامل بن عكرمة
الكاهن © عوف بن عامر بن حسان

كبة الكائب > محمد بن هاروث بن مخلد

كبد الخصاة العجلي > عمرو بن قيس

أبو كيمةبب المأمور بن قبراء احارئي

,كلم بن أخطي ر#ركثير بن الصلت

كنيد لحك الخزاعي

كتي بعتن ةمالك - اين الغريزة النهشلي
كر وه كبر البهسي

لخر توق عب لذبن صعب - أبو للضاه

كرز بن الحارث الككناني

كرب بن أخشن العميري

الكروس بن زيد الطاتي

كريب بن سلمة الممعضي

الكسائي > علي بن حمزة.

كعب بن الأجدم الكناني

معن سد ين يد

كمب بن الأشرف

كعب بن جاير العبدي

اكعب بن جيل التغلي

كمب بن الحارث الغطيفي

كدر بن خليقةلعاتري

كعب بن ذي الحيكة النهدي
كعب بن الرواع الأسدي
كعب بن زهير بن أبي سلمي
كعب بن سعد الختوي

كعب بن عميرة الخارجي

609

5ك
457
448
449
452
446
457
454
00
459
506
497

554
302
850

74
71و
533
كذ5
52
اذ
514
اذو
لوى
555
552
327
5
54
52
524
59
كلك
ذلك
521
516
لاو
509
523

كعب بن معدان الأشقري

كب اي مو فقي

كلاب بن حري العجلي

كلاب بن حمزة العفيلي > أبو الهيذام
كلاب بن رزام الخويلدي
كلنوم بن أوفى التميمي - ابن'
كلنوم بن صعب

كاثوم بن عمرو انغلبي - العناني
كلثوم بن وائل - المشيتر الكلبي
كلدة بن مبدة الأسدي

كليب بن ربيعة التغلبي

كليب بن نوفل الأسدي
الكميت بن ثعلبة الأسدي
الكميت بن زيد الأسدي
الكميت بن معروف الأسدي
كتاز بن صر الجرمي

كاز بن نفيع الريعي

ككانة بن أبي ا

كنانة بن عبد ياليل بن سال

اكنانة بن عبد ها ليل بن ععمرو

كندة بن هذيم الطائي

كهمس بن قعدب * أعشى بني عكل
الكيذيان - عمرو بن عدي الخصفكي

ل
الاحق جد أبان بن عيد الحميد
لام بن سلم
لبط بن الفرزدق
اللحلاج - عدي بن علقمة المسري
ميم بن صعب البكري
القوة > يوسف لقوة الكائب
اللقوة العدراني - عناب افر
لمس بن سعد اليارقي - لميس بن سعد
الول > محمد بن عتلد الكاتب

56
526
505
510
525
و
527
517
545
547
546
536
57
538
539
5560
548
و54
33
د
529
30
قي
30
541
542
556
557

28

105
107
|56
23
55
قا
258
5
وده

ليث بن جثامة الكناني

ابن ليلى > أزيرق اليمامة - موسى بن بجابر الخنفي
2

ين الملاجشون > يوسف بن عبد العزيز

ماسح > محمد بن علي بن عدمان

اين الماشطة ‏ علي بن الحسن

مالك بن أحمد الطاتي

مالك بن أسساء بن خارججة

مالك بن الأختر التخعي

مالك بن أعين الجهني

مالك بن امرئ الس الكفي

مالك بن جحوان الأسدي

مالك بن جعدة اللي

مالك بن الجلاح > ابن المقدية الجشمي

مالك بن جناب - الأصم الكلبي

مالك ين جددل > الذهاب الحجلي

مالك بن الحارث - الأشتر النضعي

مالك بن الخارث > الصمة الأكير المشمي

مالك بن الخارث الهذلي

أبالك بن أبي حبال الأسادي

الك بن حرم الهمداني

عاللرين حطان الوربوعي > لبن الجرمية

لين حمار الفزاري

مالك بن نخياط المكلي

مالك بن الدخشم الأنصاري

مالك بن ربيعة الفائدي

مالك بن ربيعة التمر:

مالك بن الريب المازني

مالك بن الشرعبي السكوني

مالك بن عامر الأخعري

مالك بن عامر بن سلمة ‏ ذو الرقية القشيري

مالك بن عبد الل لنخعي

مالك بن العجلان الخز رجي

مالك بن عمر النضيري

مالك بن عم السلمي

مالك بن عميرة الحرشي - لبن موركة.

مالك ين عميلة العيدري

مالك بن عوف بن سعد

مالك بن عوهر - المتخل الهذلي

مالك بن قراضة الأسدي

3

أبر خوط ذو الحظائر

620

559
67

لل
294
358
597
3و5
53
598
586
57
592
590
570
ومو
583
567
و5
595
563
589
574
52
550
582
566
١و5‏
جو
578
53
587
565
577
579
6و5
562
576
568
5

عالك بن أبي كعب الخز وي 4 | عحمد ين إبراهيم المرجاي

أبو متصور

مالك بن كعب > ججرتاب الكلابي 4 | محمد بن إبراهيم - الباخرزي
مالك المزموم - مويلك الذهلي 0585 | محمد بن إبراهيم بن عتاب > مكيكة
مالك بن نويرة التميمي 5 | محمد بن إراهيم المصري > ابن الخراساني
مامة الإيادني 966 | محمد ين أحمد اين الخاحب
المؤمل بن أميى - البارده 7 | محمد بن أحمد - الخليع الأصغراة
المؤمل بن بحميل بن يحيى ‏ قتيل الهوى 668 | محمد بن أحمد بن رشيد
المؤمل بن طالوت > الراري 69 | محمد ين أحمد ين سلم
المامور بن تبراء الحارئي * أبو كبشة 71 | محمد بن أحمد ين سلمان - أبو عمرو العمروني
أبو البهار - عحمد بن القاسم النقفي 9 | محمد ين أحمد العسقلاني
ماني وسوس - محمد بن القاسم 47 | محمد ين أحمد العلوي - ابن طباطيا
مبارك العلوي #عيسى بن عبد الله 41 | محمد ين أحمد الكاتب - المفجع البصري
البرد > محمد بن يزيد بن عبد الأكبر 7ه ١‏ | عسدين أحمدين أبي مرة - كمروح
مبشر بن الهذيل الفزاري 9 | محمد بن أحمد بن واصل المروزي
الوربوعي 45 | محمد بن أحمد الوراق الجرجاني
>مالك بن عوهر 68 | محمد بن أحمد اليشكري
المتتكب الخزاعي > عمرو بن جابر بن كمب 1 | محمد بن إدريس بن سليمان بن يحي
النتكب السلمي - امتتكث 964 | محمد بن إدريس الطائي
المتوكل بن عياض > ذو الأهدام الجعفري 6 | عبيدائن أن الزهر
المتوكل الليني 5 |اشجلئنَإستتاق/إلصيرمي- أبو العنبس
مثفال الواسطي + محمد بن يعقوب 80 | عمسداين إسحاق الطرطر.
اللثقب العيدي ع عائذ بن حصن - نهار بن شأس 385 | محمد ين إستتاعيل المدنيٍ
اكلم بن حذافة العدوي 68 عتمد بن إسماعيل بن يسبار

5 | عحمداين لقعت - أبو الأشعث المروزي
66 | محمد بن أمية بن أبي أمية.

7 | محمد اليجلي الكوفي - البجلي

جاعة بن مرارة الحنفي 969 | أبو محمد البحراني - يحبى بن بلال

المجدع > المسيب بن نهار 2 | محمد بن أبي يدر السلمي

المجذام التميمي 693 | تعمد بن بشر بن معاوية العامري

المجذر بن زياد البلوي 0691 | محمد بن بشير الخارجي العامري

جمع بن هلال بن مالك 0953 | محمد بن أبي ثمامة العبدي

بجنون بني عامر “ معاذ بن كليب العفيلي - محمد بن جعفر - الراضي بالل الخليفة
مهدي ين الملوح 650 988 | حمد بن جعفر المتوكل - المعز بلله

ور بن تعفر 08 | عمد بن جعفر المتوكل > امتتصر بالله

عرز بن شريك ا جميري 0 | محمد بن جعفر الطالي

عرز بن المكعير الضبي 38 | محمد بن جعفر النحوي ‏ برمة

عرز بن بمدة الحفاجي 9 | محمد ين جعفر بن مير الريهمي اليماني

عرق -عمرو بن هند اللخمي -عمرو بن النذر 0 13 | حمدين جميل الكاتب

امل بن كعب النهشلي 96 | محمد بن الجهم بن هارون السمري

أبو محلم الراوية > محمد بن يشام التميمي 8 | محمد بن الحارث التميمي

محمد بن أبان لكاتب 3 | محمد بن أبي الحارث الكرفي

611

566
لقة
93
5926
87
896
87
42
86
918
دو

854
وذو
ذاو
845
824
يو
0
5262
825
768
854
7
79
102
86
7
72
86
52
52
8
87
932
275
796
2
و7
4ق

تحمد بن حازم الباهلي
بدي ياي قفي

محمد بن الحجاج القرشي

محمد بن الحسن - الخرون

عمد بن الحسن من فريك

محمد بن امسن بن شعهب

عند ين امسن بن مضعب

محمد بن الحين الهباري

محمد بن أبي حليم المخزومي
محمد بن حماد بن هياب

محمد ين حماده كائب راد
تحمدين حميدء أبو عبد الله الطاتي
محمد ين حميد» أبو نصر الطاتي
عبمد بن حميد أبو عبد نهشل ا
محمد بن خالد بن الزير بن العرام.
محمد بن خالد بن الوليد المعيطي
محمد بن خالد بن يزيد الشييائي
مد بن دكين الشكلم

عمد بن اللدورقي

محمد بن الربيع الربيعي

محمد بن أب الربيع الصوري
محمد بن زاهر

محمد بن سعد الكائب التميمي
محمد بن سعيد الأزدي

مد ين سعد البذخي

مذ مالسل قسورق
محمد بن سعيد بن ضمضم > أبو مهدي الكلاني
محمد بن سعيد العامري الدمشقي

محمد بن سعيد العامري الدمشقي الرافضي
محمد بن سعد المصري > الناجم

محمد بن سلامة بن أبي زرعة.

تعمد بن سليمان الخرمي

محمد بن أبي شحاذ الضبي > حميد بن أبي شحاف
معمد بن صالح بن عبد الله الطالبي

2
917
0و
83
دو
82
89
72
84
020
86
84
814
24
775
265

92
ولو
05و
96
و
87
03و
74
كده
00
906
و4
77
9
912
اوه

محمد بن عبد الله ابن رهيمة.
عحمد بن عبد الل بن حسن بن إبراهيم الطالبي
محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن الطالبي
محمد بن عبد لله بن الحسين الجعفري > أبو طالب
محمد بن عبد اله بن شعيب - الأخيطل
حمد بن عبد الله ين طاهر بن الحسين

محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى الشيياني
محمد بن عبد الله ين عمرو الأموئي - الديياج.
عممد بن عبد الله بن مسلم > ابن المولى المدني
حمد بن عبد الله بن غير > النميري التففي
محمد بن عبد الله بن يعقوب - اليعقوبي
محمد بن عبد الملك بن أبان الزيات

محمد بن عبد املك بن صالح العياسي

تحمد بن عبيد بن عوف الأزدي

محمد بن عييد ال - أبو بكر العرزمي

محمد بن عبيد لل > أبو عبد الرحمن العنبي
محمد بن ععيد الل - اليوسفي

محمد بن عبيد الله بن أبي سلالة المخزومي
تحمد بن أبي العناهية + عناهية

عمد بن عثمان ل المعد

تممد بن عشمان بن عنيسة الأموي

محمد بن عرادة بن حنظلة النميري

مد بعر وس الكاتب الشيرازي

محمد ين عروة بن الزيير

محمد بن علقة انيمي

محمد بن علي - دتدن الكاتب

محمد بن على بن إبرلههم ل الجماحمي

محمد بن على بن أمية > أبو حشيشة الطنبوري
محمد بن علي الجوالبتي

حمد بن علي بن حممزة الطالبي

محمد بن علي بن رزين الواسطي

عمد بن على الشطرتمي

محمد بن علي الصيني > الصيني

محمد بن علي بن عشمان - المامح

عمد بن علي القندري

مدا ين فين عتبراق

محمد بن عمران الخلبي

محمد بن عمرو بن حماد > الجماز

محمد بن عمرو بن سعيد الحربي

محمد بن مسرو بن الوليد - ذو الشامة بن أبي قطيفة

محمد بن أبي عون البلخي

612

7
836
77
834
828
0
37
771
76
760
570
و0
507
2785
274
792
ليل
38و
6
92
719
77
852
70
70
864
839
85
ك8
وو
8
دو
74
4و8
929
878
او
826
57
776
او

محمد بن عيسى - البطائن التميمي
محمد بن عيسى بن طلححة التيمي

محمد بن غالب الأصبهاني

محمد بن غياث الكانب

محمد بن الفنح بن خاقان

حمد بن الفرج ‏ الرفاء

محمد ين الفضل الجربجرائي

محمد بن الفضل الكائب - البعوة

محمد بن الفضل الهاشمي

محمد بن القاسم > ماني الموسوس

محمد بن اللقاسم النقفي - أبو البهار

حمد بن القاسم بن خلاد - أبر العيناء

محمد بن القاسم الدمشقي

محمد بن القاسم بن محمد النقفي

محمد بن محمد الشنوفي

محمد بن محمد بن عبد الوحمن > أبو أمامة الباهلي
محمد بن محمد بن عرو

محمد بن أبي حمد اليزيدي + محمد بن يننى
محمد بن عخلد بن قبراط

عمد بن علد الكاتب - لوالق

محمد بن مسلم > ابن شهاب الزهري
محمد بن معاذ بن عبيد الله النيمي
محمد بن معروف البغدادي

عمد بن أبي الغيرة

محمد بن المغيرة لمتكي

محمد بن مكرم الكاتب

محمد بن منظور القرشي

عمد بن مهدي العكري

محمد بن مهران - الدقاق المصري
محمد بن مهرويه > أبو شهاب بن مهرويه
محمد ين موسى القاساني

محمد بن فصر للصري

محمد بن نصر بن منصور

محمد بن توفل التيمي العامري

بحمد بن هارون الرشيد - الأمين الخليفة
محمد بن هارو الرشيد - أبو أيوب
محمد بن هارون الرشيد > أبو عيسى بن هارون.
عممد بن هارون الرشياد © المعتصم الخليقة.

عمد بن هارون بن علد - كة الكاتب..,

اي بالله الخليفة

محمد بن هاروث بن العتصم
محمد بن أبي هاشم اللصري

52
72
895
82
574
507
لك
56
786
847
79
579
86
763
934
9
ك8
790
83
دو
766
274
ا
5و
859
865
82
5
5902
79
وو
08و
كدو
856
803
04
505
80
80
8
92

محمد بن هشام > السدري » أبو ثبقة.
محمد بن هشام التميمي > أبو حلم الراوية.
تحمد الواق
محمد بن ورقاء الشييائي
محمد بن وزير الفسان
أصداين ابي لوي لكاي
محمد بن أبي الوليد الكلابي الأبرص
محمد ين وهيب الحميري
محمد بن يحبى الأسدي
محمد بن يحبى بن عبد الله الصولي أبو بكر
ميدن يمن “لكي السو
محمد بن يحبى بن علي - أبو غسان
محمد بن بحبى اليزيدي > محمد بن أبي حمد
محمد بن يزداد بين سويد
محمد بن بزيد البشري الأموي
محمد بن يزيد الخزرججي الأعور
محمد بن يزيد بن عيد الأكدر
محمد بن يزيد بن مسلمة © أبو الأصبغ الحصني
أبويحلمة البركيديي > يحبى بن المبارك.
!1

عمد بن نسي ريطي
يمد يقرب - مثفال الواسطي
نوه ينمزوان + يجنا ين مر وان
عارش الأعمى
لمخبل القيسي #كعب القيسي
المخثار بن أبي عبد
المختار بن كعب العوفي
عفرم بن حزن © ابن فكهة
اللمتتيع القيسيه
المخيس بن أرطأة الأعرجبي - أبو ثمال الراجز
مدرك بن حصن الحجازي
مدر بن حصن الفقعسي - مغلس بن حصن
مدرك الضي
مدرك بن غزوان المعفري
مدرك بن واصل > أبو الجنيد ا
مدرك بن يزيد ؛ مولى عنزة.
مذعور بن السليل * النصب
لمرار الحنظلي - المرار بن منقق
المرار ين سعيد > ا مرار الفقعسي
مرار بن سلامة العجلي
الرار الفقعسي ‏ المرئر بن سعد

613

827
8
92
925
97
24
اكه
3و7
قمع
43و

02
70
506
269
868
8
0

108
767
7188
80

10

100
525
70
37١
567
4و‎

1005
712
344 691
174
746
75
743
91
253
22
2754
72

اللرئر بن متقف > المرار الحنظلي

مرار بن مياس الطاز

مرداس

مرداس بن حقام الأسندي

مرزوق > أفلح > أبو عطاء السندي

المرقش الأصغر > عمرو بن حرملة البكري

753
5976
63
64

ووم

4

المرقش الأكم عمرو بن سعد >عوف بن معد 3ر298

المرناق الطائي
مرة بن خليف القهمي

مرة بن ذهل بن شييان

مرة بن الرواع الأسدي

مرة بن عات الردابي

مرة بن عمرو ا خزاحي

مرة بن حكان السعدي

مرة بن واقع الفزاري

مروان الأصغر > مروان بن أبي الجنوب © غبار العسكر
مروان بن بشر > أبو عباد النموري
مروان بن أبي حفصة > مروان بن سليمات
مروان بن الحكم الأموي

مروان بن سراقة العامري

مرواث بن سعيد بن عباد المهلبي

مروان بن سليمان - مروات بن أبي حفصة
مرواث بن صرد

مروان بن محمد السروجبي الأموي
مروات بن محمد > أبو الشمقمق

عزرد بن ضرار > يزيد بن ضرار

الزعفر المري - معن بن حذيفة

مزلج الزيادي الحارثي +« عمرو بن عخرم.
للسعمر التميمي

الستتير بن عمرو > اللنع العدري
الستهل بن الككميت بن زد

المستوغر ‏ عمرو بن ربيعة

المسجاح المسحاج بن سباع

مسرد بن اللعين المنقري

مسروق بن حجر الكتدي

مسعدة > أبو الجليد الفزاري

مسعدة بن اليختري

مسعود بن سارية الحكمي

مسعود بن عقية » أخو ذي الرمة

مسعود بن علية الكوفي

مسعود ين للخخلس الشرباي

0
656
654
655
657
659
660
658
78
74
0
7
7
215
0
76
77
7

107
72

0
50
ووو

مون

32
92

00
560
758
77
634
633
635
636

مسعود بن معتب التجيني

عستو بن متب لفقي

أب و مسلم الخلق - جمد بن صباح.

مسلم بن الوليد » صريع الغوانٍ

مسلمة بن سلم

مسلمة بن عبد ا ملك بن مروان

مسلمة بن مهزم العبدي

مسلية ين هزان الحداني

مسهر بن عمرو الضبي

مسهر بن التعمان - مقاس اثعائذي
مسور بن عبد الملك اليربوعي

اللسيب بن حباشة الأسدي

المسيب ين الرقل الزهيري

السيب بن علسة - زهير بن علسة
اللسيب بن ثجبة الفزاري

اللسيب ين نهار > المجدّع

مشرف المصريي

مشعث العامري

ببشمت بن عبدة

الأشمرج بن عمرو الجميري

أبو المشمرج البشكري - عمرو بن المشمرج
لشي الكلبي - كلتوم بن وائل

مصرف بن الأعلم العامري

مصرف بن الخارث

مصعب بن الحسين الوراق > مصعب الماجن
مصعب بن عبد الله الزبيري

مصعب بن عمرو السلولل

مصعب المابين © مصعب بن الحسين الوراق
مصعب الموسوس

مصقلة بن هبيرة الشيياني

أب الساء» كير نول عيد دين ضعب
امضرب بن هوذة المقبلي

مضرس بن دوسى

مضرس بن ربعي الأسدي

مطرف بن عبد الل العامري

مطرف الهجيمي - أبو الواح

مطرود بن عرقطة

مطرود بن كعب الخزاعي

اللعللب بن عبد مناف

مطير ين الأشيم الأسدي

614

632
لق
69
800
620
62
62
622
659
736
737

1007
64
67
670
63
672

لل
ذهو
975
كو

26
و53
685
66
70
729
228
730
7
كوو
534
965
64
6
683
64
60
69
و04
954

مطيع بن إياس 6 | معقل بن عامر بن ججمع الأسادي 65
معاذ الأزرق العبدي 62 | معقل بن عامر تمير الأسدي 616
معاذ بن عبيد الله التيمي 653 | معقل بن وهب الضبي 67
معاذ ين كليب العقيلي - يحنون بتي عامر 650و 988 | معن بن أوس المزني 7
معاذين كليب » الأعشى معاذ- الأقرع القشيري ١‏ 649 | معن ين حقيفة- المزعفر لمري 72
معلذين مسلم الهرا. 651 | معن ين زائدة الشيائي 273
أبو العافى المزني - يعقوب بن إسماعيل 0 | معن يعقرب بن أبي عاصية > الأجدع السلمي »
معاوية بن أوس الشميمي 698 المديني 4 رقو
معاوية ين جلميد العام ري - فارص حجناء 0 | معن بن عمرو بن عبد الله الأنصاري 720
معاوية بن الحارث التميمي > الشقر التميمي 694 | معن ين مضرس القزاري 2
معاوية بن حديفة القزاري - إبط الشمال » عريب 2 695 | معنت سلامة السدوسي ووو
معاوية بن حصن بن حذيفة 96 | المعني الطائي عمرو بن غزية 136
معاوية بن حوط الفزاري. 3 | معود الحكماء » معاوية بن مالك بن بحعفر 692
معلوية بن أبي سفيان الأموي 2 | معية ين الحمام المري 97
معاوية بن سفيان - أبو القاسم الأعمى 9 | مغلس بن حصن - مدرك بن حصن الور 4و7
معاوية بن صعصعة التميمي 06 | مغلس بن لقيط الأسدي. لك
معاوية بن عبد الله بن جعفر الهاشمي 5 | مغلس بن لقيط السعدي 659
بن عبد الله بن يسار > أبو عبيد الأشعري 08 | أبو المغيث - موسى بن إبراهيم الراققي, 645
699 | المخلاة بن لاجيس بن شريق التقفي 609
7 | الميوؤين رسب أبو سفيان بن الحارث 607
معاوية بن قرة السعدي 704 لل
معاوية بن مالك بن جعفر > معرد ال حكماء 6 60
معاربة بن مالك بن الحارث - ذو العيين الكحدي ١‏ 693/ ,لمعل دس افر الاسدي 62
معاوية بن مالك بن الحارث - الصمة الأصغر المشمي 701 | المغيرة بن توفل الهاشمي 60
معاوية بن مالك السلمي 7 | المقجع البصري - محمد بن أحمد الكاتب هو
المعترض التميمي 997 | أبرمفروق الشيياني -عمرو بن قيس - عمروالأصم | 67
المعز بالله © محمد بن جعفر المتركل 2 | مفروق بن عمرو الشبياني 92
المعنصم الخليفة > محمد بن هارون الرشيد. 08 | المفضل بن خالد السلمي 665
أبو العنصم الأنطاكي عاصم بن يحمد 290 | للفضل بن دلهم بن الجحشر 662
معتق بن حوراء الزبيدي 8 | المفضل بن سلمة بنعاصم 666
المعجب يزيد بن عبد الله الضبي 65 | اللفضل بن قدامة الكرفي |66
معدان بن أوس اطائي 49 | اللفضل المازني 64
معدان بن جواس الكندي 7 | الأفضل بن لهاب 663
معدان بن عبيد > القرتال الطائي 48 | مقاس العائذي ‏ مسهر بن النعمان 72
معدي كرب بن الحارث - غلفاء 6 | اللقداد بن جساس الزبيري 97
امعذل البكري 0681 | مقرن بن مطر - أوقى بن مطر 950
العذل بن غيلان 2 | المقشعر > الأخعر- ذوالرقية اثري > يزيد ين سنان 1072
المعرور النيمي 4 | مقيس بن ضبابة الكتاني 97
معروف ين أبي هند © الأعور الضبي 5 | المكا ين همهم الربعي 5و
معقر البارقي > عمرو بن » 10 لمكتفي بالله - علي بن أحمد العباسي 254
معقل بن خويلد الهذلي 8 | مكرز ين حفص بن الأخيف 66

615

المكسر العجلي > يزيد بن حنظلة
نكن موف ريسن

مكيكة - محمد بن إبراهيم

مكين العذري

ملاري > علي بن عممد التعلبي
ملحةاخرتي

ابن ملقط الطاني > عمرو بن ثعلية بن غياث
الوح بن أبي عامر - ذو العتق الذامي
المليح بن الحكم الهذلي

مليح بن طريف الأسدي

مليل بن الدهقانة النللي

الممزق العبدي ‏ شأس من نهار > يزيد بن نهار
أبر النازل السعدي > فرعان الأعرف
مناهض بن خالد بن
عليه ين يتمد - أغصر تنفد

المنتجع بن زيد المرادي

امنتصر بلله- محمد بن جمقر المتوكل
منجور بن غيلان الضبي

ا مدخل بن سبيع العنيري

المنخل اليشكري

المذر بن امرئ الفيس > لتر بين ماء السعاء
ادر بن حرام الخزر يحي

المنذر بن حسان بن الطرامة الكلبي

اللنذر بن رومانس - المنذر بن ويرة

النذر بن صخر الأسدي

لمنذر بن الطفيل الريعي

النذر بن عبد الله الأسدي القرشي

الخنفر بن ماء السماء- المنذر بن امرئئ القيس
المنذر بن مصعب الرقاشي

الكنذر بن وبرة > المنذر بن رومانس

ابن منشا- عمرو بن مالك النميري
منصور بن إسماعيل التميمي

أبو منصورء الباخرزي > محمد بن إبراهيم
منصور بن للسجاح الضبي

منظور بن زبان الفزاري

متظور بن سحيم الققعسبي

منظور بن مرئد الفقعسي

منفعة بن مالك الصسي

منقذ بن أهبان الأسدي

متقذ بن الطماح - الجميح الأسدي

متقذ بن عبد الرحمن الهلالي

107
102
ذو
لما
352
974
كر
و
2و9
973
978

9ه
972
944
986
لك
وو
00
4

59

6“

60
606
600
605
اله
164
625
ا
624
626
62
627
دوو
272
73
75

منقذ بن عبد ل القريعي
المتهال الشيياني الخارجي

من بن صخر الراسسي

المهتدي بالل الخليفة > محمد بن هاروك بن المعنصم
أبو مهدي الكالاني > محمد بن سعيد بن ضمظم
مهدي بن الللوح > بمنون بني عاصر

مهشم > القاسم بن الربيع #جرو البطحاء

مهلهل التغلبي > امو الفيس عدي هن ربيعة
الموج بن الزمان التغلبي

ابن موركة > مالك بن عمورة الخرضي

عوسى بن إبراهيم ‏ أبوامغيث الراققي

مومى بن جابرالحنفي- أزيرق اليمامة - ان ليلى
موسي بن حكيم العيشمي

امرسى بن داود اعياسي

موسي بن سحيم > أبو الشعر الضبي

موسي الشهواث ‏ مومى بن يسار

موسى بن عيد الله البختكان

موسي بن عبد الله الطاليي
رموسى بن عبد الله بن خخازم السلمي
مؤسى بن عبيد الله لكاتب

5

بموأسي بن محمد السلمي

موسى ين محمد المهدي > الخليفة الهادي
وتم بسار - موسى الشهوات

ابن الول مدني - مممد بن عبد الله ين مسلم
موهب بن رياح الأشعري

مويلك الذهلي > مالك المزموم

ميجاش بن تعيم ابرجحمي

ايدان بين صخر بن الكميت الأسدي

النابغة البعدي - قيس بن عبد اله
الناججم > حمد بن سعيدالمصريي

أبر نبقة السدري > محمد بن هشام
أبو النجم العجلي > الفضل بن قدامة
النصب > مقعور ين السليل

أبو نصر الطائي + محمد بن حميد
أبو نصر العسقلاني - محمد بن أحمد

616

74
994
9
ليل
وزو

650 ر83و
اكد ر 57و

203
1003
596
645
67
64
642
639
638
647
643
و64
648
646
644
638
76
94
585
102
لوو
7
72
725
726

446
3ه
827
414
هو
74
ل

أبو نعامة الدقيقي > محمد بن الدقيقي
أبو نفيس بن يعلى > مبمون بن يعلى

التميري ‏ القاسم بن محمد : أبر الطيب
الدميري الثقفي ” محمد بن عبد الله بن ثمير

نهار ين شأس > عائذ بن معصن ‏ امثقب العبدي

هارون بن حماد الواسطي

هارون الرشيد بن المهدي » الخليفة
عارون من سم د قتعا

ارون بن عبد الله لهي

هارون ببن علي بن بحيى المنجم

هارون بن محمد > البالسي

هارون بن محمد الرشيد - الوائق باه الخليقة
هارون بن موسى > أبو القمر الطمري
هاشم بن عبد مناف م عمرو بن عبد مناف
هبار بن الأسود الأسدئي الفرشي

الهبل بن عامر بن بكر الكلبي

هبتقة الفيسي * يزيد بن ثروان

هبة اين إبرلهيم المهادي

هجرس بن كلب

الهجف التيمي - كعب بن كرم

الهدار بن بشير

هدية بن الحشوم

هدبة بن مصعب الأسدي

الهدم بن امرئ ال
الهذلول بن كعب > الذهلول بن كعب
الهذيل الأشجعي > هذيل بن عبد الله
الهخيل بن زفر بن الحارث الكلاني
هاديل بن عيد الله - الهذيل الأشجمي
الهذيل بن أمْ عفاش الكلبي

ردان العليمي

الهرماس بن زياد الياهلي

هريم بن ججواس الشميمي.

هزلة بن معنب الغنوي # فارس خرقة
الهزهاز اليكري

هزيرة بن قطاب السلميٍ

هزمة بن كمب

56
726
3و4
700
285
84

644
1028
1024
102
10
1027
103١‏
100
1026
ومو
١‏
4و
01
و06
6
103
520
8و
102
1022
ل
ويور
05
1014
105
لم
107
1050
كور
0و1
1052
1051
1053

هنون المتلي
علال بن رزعن

هلال بن صتماء التميمي

هلال بن نضلة الريعي

همام بن غالب - الفرزدق
الهملع ين أعفر اتيم

هميان بن قحافة السعدي

هند بن خالد سبو ججرو الجشمي
هند بن خالد بن صخخر السلمي

ابن هند م عحمرو بن حامر الخار
هني بن أحمر
هوي التلي
هرذة البصري - ابن حمامة
الهيان النهمي
أبو الهيذام > كلاب بن حمزة العقيلي
الهيزدان بن خطار
الهبزدان بن اللعين المنقري - الهيزدان بن منازل
55
الوا يآ لحمب هارون بن محمد الرشيد
الوزاق الم جائي -] حمد بن أحمد
الوا تمد الوار
يت
يحبى بن أحمد اللوكسي

يسحبى بن البحتري - أبو الغوث بن البحتري
يح ين يلال العبيدي ”ليو عمد اعرف
يحى بن خالد رمك

يحبى بن أبي الخصيب الكوقي

يحبى بن ذي الشامة > يحبى بن محمد بن مرو المعيعلي
يحبى بن الزيو بن عمرو الزيوي

بحى بن زياد بن أبي جرادة الورجمي
يحبى بن زياد بن عبد الله الحارتي

يحبى بن سعيد > أبو عم ران الضرير

يحبى بن سعيد الأنباري

يحبى بن صبح التتوخي

يحبى بن عبد العزيز بن عمر بن عيد العزيز
يحبى بن علي بن بحبى » المنجم

يحبى بن عمر العاوي

بحهى بن ميارك - أبو بحمد الزيدي

يحبى بل ذي الشامة ب يحبى بن محمد بن حمر عبطي

67

1054
1016
108
107
102
1046

1034
1033
123

1055
10
وذمر

547
5ن
1036

1026
وذو
و

0و
105
102
103
و10
1075
1085
100
107
1077
108
001
1079
10
100
1081
1075

يحبى بن محمد بن مروان الأنصاري 4 | اليعسوبي > محمد بن يحبى العاف 90
يحبى بن مروان > تحموة بن مروان. 1093 | يعقوب بن إبراهيم > أبو الأسباط العباسي لل
يحبى بن مروان بن سليمان ” أبو الخنوب 7 | يعقوب بن إبراهيم بن برادق 106
يحبى بن مسكين للدني 6 | يعقوب بن إسحاق - ابن صلييا 05
يحبى بن تعيم الثنفي 039 | يعقوب بن إسحاق الكندي 1107
ببسي بن تعيع العقواني - يح من ير 6 | يعقوب بن إسحاق المخزومي 102
يريم بن زيد ذو رعون 5 | يعقوب بن إسماعيل فرح الزنات فروخ الطلحي ١‏ 1099
يزيد بن ثروان - هبلقة القيسي 59 | يعقوب بن إسماعيا 1100
ايزهد بن حمار السكوني 1 | يعقوب الأعرج - أبو يوسف القصير 1109
بزيد بن خذاق العبدي 7 | يعقرب بن داود ين طهمات 107
يزيد بن سنان > ذو الرقية الري - الأشعر - المقشعر 1072 | يعقوب بن الربيع ل
يزيد بن صحار بن عامر 0 | يعقوب بن صائح بن علي العباسي 1103
يزيد بن الصعق > يزيد بن عمرو بن خويلد. 64 | يعقوب معن بن أبي عاصية > الأجدع السلمي .724 ر 1098
يزيد بن ضرار > مزرد بن ضرار 1073 | يعقوب بن يزيد م التمار . أبو يوسف. 110
يزيد بن عبد الله الضبي * المعجب 1065 | البعقربي > محمد بن عبد الله بن يعقوب 50
يزيد بن عممرو # يزيد بن الصعق 064 | يعيش الكلبي 17
زياد عستم زرحي 059 | بعرت بن الزرع 00
يزيد بن قهرة فهدة التيمي 08 | ميل ين دعناء الربعي 16
066 يوسف بن الصيقل 112
1062 /) توسف بن عبد العزيز > ابن الماجشون لا
:4063--]..يوسف بن القاسم بن صبيح 14
4 | أبويوسف الفصير > يعقوب الأعرج 1109
:]توس رذ الكاتب - لقرة ل
يزيد بن تهار > شاس بن نهار - الممزق المبدي 0 1066 | بوسف بن يعقوب بن موسى التميمي لللل
اليزيدتي ؛ أبو .مد - يحبى بن الميارك 01 | اليوسفي > محمد بن عبيد الله 298
البسع بن أيوب و1

618

رفم لس الشاعر ابحر رقم آخر الشاعر البحر
الارجمة ليت الترجمة ليت
اقافية الألف المقصورة 27 عدي بن الرعلاء نيف
1 623 مسلمة بن سلم الحقيق
73 استرى نات ي باه شرل 0
951 العمى ‏ مقرن بنعائذ 5
90 الغنى محمد بن دكين الرخز | زو الغبا 0 ريش لفب(م) الطوبل
06 التقارب | 1112 تفلي يوسف ين الصيقل الكاسل
6 وهب عمروين حكيمالتنيني
04 النسبة يحبي بن محمد الأنصاري
752 التقارب. | 412 مريت الفضلل بن العباس اللهبي
4 الطرمل ١‏ | ه00 يي يحبى بن خالد الومكي
26 الرمل |8390 الاترب/ محمد ين سعيد الازدي
7 الطويل .| ووو" الحيشلب | العرندس العرذي
ل الوافر. _ | 1105لطرب .. بحبى بن إسحاق بن صلييا
مه الوافره :705 نيح ...تح بن علي
483 القاسم بن حتيل لا 61 ريه حبري رين
7-9 مصعب ين عدا ل الزيري ‏ الرائر ‏ | هو عرزن صركينق
25 عدي ين غطف تلكلي 2 الكامل | 188 عمير بن ضابئ المرجمي
854 محمد بن أحمد المروزي الرمل 535 كثير بن عيد الرحمن
83 لزوة بدن فسن الخفيف | 545 مغريا كلاب ين حري
دهع عمر بن أبي ربيعة الخقيف | 1078 مرحي يحبى ينزياد
م5 محمد ين الجهم افيف | 660 القريا
3 عيد الل ين تيس الرقات ‏ الخفيف | 757 اجتبا
354 الخليفة المكتفي بالل ابسيط | 253 غضانا
64 عمرو بن الحارث العكلي الواقر 53 غطايا
291 عصمة ين عبد الله الأمدي ‏ الواقر | 269 غشايا
2 عبد لله بن المعتر الوافر ‏ | 412 طايا
ممه ححمدين أبي حليم المخزومي الوافر | 536 رغييا
7 عاق الوسرني فكمل | 2و6 ديب
19 عمرو بن النبيث (م) الكمل | 1076 الها
86 عمد ين أبي يدر السلمي 0 الرجز | 260 التجايا
8 عمرو؟ الرمل ]808 مكنا

6219

رقم | آخر
الارجمة .ليت
07 مصعيا
49 انا
60 إعجايا
2 أعتبا
لوه تيد
09 عانها
544 أحمانها
30 التعافب
55 أقربة
00108 تعيب
كك هارية
4 التحجبا
63 قريب
83 أعجيا
306 قيعي
عرب
02 نصييا
7 غرويا
413 جالبة
2ه ركب
7 أجمية
993 القلي
93 القربة
07 أكلية
طيية
529 معبا
535 عائية
43 تقض
66 تفي
0 المجائية
7 المضرمية
361 راضيا
071 لصي
16 نصييا
ك2
2 0 فترية

عمرو بن عبد العزى القاري
يوسف بن الصيقل

محمد بن علي الشطر يحي
عوف بن عطية التبمي
كناز بن صر

عمرو بن الأهتم

عرو ين ببعدة قن
عمرو القن النيري (م)

عمرو بن أوس الحرمي
أبو قطيفة الأموي

عتيان بن أصيلة (م)

عاصم بن عمر ين الخطات
عويف القواقي

حجيرة بن صيرة

عطية بن جعال

العوام بن المضرب

الفضل بن عبد الرحسَليبي'
أيزغلى البستر

قراد بين ع

القاسم بن يحمد النميري
عبد الله بن المعتر

القلاح بن زيد

كعب بن سعد الغنوي (م)
الكميث بن معروف

كثير بن عبد الرحمن

كتاز ين تفيع

اللفضل بن امهب
مصعب بن الحسين البصري
معدان بن حولي

ابن المولى المدني

محمد بن وهيب الحميري
محمد بن جعيل الكاتب
عبد ويس لكاب
عبد لله بن موسى الطاليي

الطريل
الطريل
الطويل
الطريل
الطريل
الطريل
الطويل
الطريل
الطريل
الطويل
الطريل
الطويل
الطريل
الطريل
الطريل
الطريل

509
835
52
82
ل
دوو
102
1046
ملل
270
49
59
22
784
2785
وو
91
1067
414
636
69
86
3ه
729
107
16

285
كته
57
653
22
82

102
ل

620

الثواية

العام البحر

محمد بنعبد اللك الزبات ‏ الطويل

مسد ين مالحالطالبي 0 الطريل
محمد بن عروس الطويل
عبد الله ين محمد بن يزداد ” الطويل
النصب ين السليل الطريل
منفعة بن مالك (م) الطويل
اهدبة بن الخشرم الطويل
الطريل
الطويل
الطويل
الطويل

عمرو بن يزيد النخمي
عمرو بن رياح المزني
عمرو بن تعلبة

عاصم بن عبد الله الهلالي
الفتح بن الحجاج.

ذر الرقيية القشوري
اللنثر ين مصعب
مروان بن أبي حقصة
محمد بن غياث الكائب

كي بن صولدة
عمرو الأشدق الأموي الواقر
أبو عطاء الستدي الوافر

رقم
الارجمة
36
228
22
79
دزو
رهد
لك
ل
6
402
87
897
وه
و53
958
لين
13
13
1
لكر
لذ
1
17
27
314
38
232
248
36
422
461
475
479
529
530
548

الشاعر

عمرو بن الحارث (م)
أبو الجويرية

ابن الطريف السلمي
عمد البجلي (م).

عمد بن إبراهيم الفقيه
هني بن أحمر (م)
يزيد اللرلتي
مرجب اليهودي

مسعود بن عقبة

العدر بن عمو

ابن الرومي

بن الححاججب

القاسم بن يوسف القبطي
اشهر الكلبي

مطير بن الأشيم

محمد بن عبد لله اليعقوبي
عمرو بن هند

عمرو بن الأشدق الأموي
عمرو بن سيار السكوني (م)
التتكب الحزاعي
تكب الخزاعي

عمرو بن زيد الكلي
عمرو بن الهذيل العبدي
عاصم بن غمر اللخبي
ريوع مدي

0

الكامل
الكامر

الكامل

المتقارب

الطريل
الطويل
الطويل.
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل

الطويل

الطريل

رقم

560
564
683
79
8
7ع
956
وو
976

ل

107

1050

114
258
350
35
ل
5
26
78
7
لك
942
ووو

1047

24
62
67
2
8
وو
ا

14
202

621

آغر

الشاعر

ولاصحبي المس بن سعد البارقي

0

الشراب
بالصواب

مالك بن أبي كعب

امرأة من بني قشير

عحمد بن عشمان الأموي (م)
دين شف فطلي
ماني الموسوس

مكرز بن حلص

مسلية بن هران

مار بن مياس الطائي
عبة بن المشرم

هردان العليمي

هزيرة بن فطاب

يوسف ين قاسم
عتاب اللقرة

على بن جور

علي بن محمد العوتاني
العوام بن شوب

فهر بن مالك

وان ببن صرد

مروان بن أبي الجنوب
الجميح الأسدي

محمد بن عمران اللي
الخنيفة الراضي بالله
المكاء بن هميم

أبو الجنوب يحبى بن مروان
عمرو بن عبد الرحمن
مسلمة بن الخارث (م)
المنذر بن حسان الكلبي
مرة بن عائذ

محمد بن حازم الباهلي
انه ين عبد الأكبر
أوفى بن مطر

ابن نكهة

عمرو بن شقيق (م)
عمرو بن في الرحا القبني
عمارة بن عقيل اليربوعي

رقم آخر
الترجمة . البيت
7 صواب
29 الجرب
002 كم
35 بكتاني
42 الواجي
48 شهاب
50 الفلأب
8 القصب
2 الحجاث
2 الأحساب
36 للكركبم
0853 التصابىي
0 اللقب
0 كب
75 الحجاب
6 الأسباب
6 زمرب
01 الشيب
031 التصابي
6 ضراب
1099 القلب
109 الاب
001 كفب
12 الهذب
الطيب
08 القصي
49 غالب
861 العرب
73 حلي
0 أي
1041 ميد
03 كيب
65 حريب
19 العازب
19 الغانب
4 قربها

الشاعر

وموس كدب
عوف بن عطية التيمي
علي بن أدم

علي بن يقعلين

ابن الطريف السلمي
فائد ين الأقرم البلوي
كعب بن مالك الأنصاري
كعب بن الأجدم الكناني
معاذ الأزرق العبدي
مروان بن أبي حفصة
عمد بن عبد الله الطالبي
محمد بن محمد ببن عرو
أبو هاشم العنى

أبو ملم الخاق
الريهمي الممامي

أبو عمرو العمروق
مكرز بن حفص (م)
ارون بن علي المحم
هارون بن علي الحم
يحبى بن علي المحم
فوخ الطلحي

أبو الغمر العلمري.
عمرو بن مالك النخمي
عمرو بن أوس العبدي

عمرو ين أمبة الأموي

لحر رقم
الترجمة

لكامل | 612
كس | و1
عل كيد
فكمل | مية
الكامل | 15
الكمل |19
تعمل | وود
كيل نه
الكامل 53
عمل 668
العمل | 6د
الكل | دنه
الكامل 704
اكمس | 7م
الكامل, 102
تكامل "إرهوة
ايل
تكمن
العمل .| ادد
الكامل 2671-7
مكل | وه
فعس | وود
الهزج | 618
عر |ؤام
جر [اه
عجر امه
بعر |4زر
تبحر |
الرجر | 138
الرجر 165
ارجر |26
لرل ]ننه
الرمل | هوق
السريع | فيه
فريع | قدو
شرع 21

622

البيت

الذاهب

الشاعر

الأقيشر الأندي
يعقوب الأعرج

على بن صالح
عبد بدا شم

عمرو ين الحارث الكندي

عرو بن بجنادة از اي
عدي بن خرشة

موسي بن جابر ا حتفي
المكتفي بال

الفرج بن سعد الطائي,
الجعد محمد بن عثمان
عمرو بن معدي كرب

رقم
الترجمة

38
96
17
3
2
كه
535
535
4و6
77
102
92
68
24
314
463
ووه
778
كله
868
629
539
638
646
235
إل

53
97
424

7
77
1047

الشاعر

عمرو بن كلنوم الككاني
عمرو بن هند النهدي
عمارة بن اليد المخزومي
عطية بن سمرة

قزان الضبي

القاسم بن عمر

كثير بن عيد الرحمن

كثير بن عبد الرحمن

كالشقرات. معاوية بن الحارث (6)

محمد بن سعد الكاتب
عضاء بن مضرحي
الخليفة الراضي بالله
معقل بن خويلد

ليو حنش غلبي
البردخت الضني
قراه بن حنش
القاسم بن عبيد اله

محمد بن بشر العامرئي

أبو حشيشة الطنبرري

محمد بن يزيد الحزر بحي
مطرود بن كعب الخزاعي
اللشهر الكلبي
موسى الشهوات (م)
غونى بن عند الملمن
عشمان بن مرو القني
عمرو بن ججابر التزاعي
قافية الناء

الأعور الخاركي
ازنباع بن رواحة المبسي
الفتح بن خاقان

قافية اجيم
محمد بن يسير الرياشي
عمد بن عرادة التميري
هميان بن قحافة

البحر

الطريل
الطويل
الطويل
الطريل
الطويل

الطويل

الرمل

رقم آخر
اللرجمة . الليت
93 و3ا8
عوج

2 أخرج
831 الهرج
491 الجخ
655

كك6

3ه

كفه ‏ الفبج
648 الهاحي
9 التحوج
08 اللتصح
587 بيصبها
+9 تحر
موي عي
3

242 الموائع
2
56 الصوالخ
انه ترح
27 الصوادج
621 لمح
71 جموخ
7 صحيخ
2 السماخ
7 فاستراحوة
تدع
6 قضوحه
م قح
05 التواضع
كذك الأباطع
640 الجوائح
5 الصفائح
1 الشجائح

623

محمد بن وهيب الحميوي
عمد ين حارم قيفي

محمد بن أبي الفضل ابخرجرائي
القاسم بن إبراهيم الطالي
مزة بن الرواع
مزة بن اقرواع
مزج الزيادي
فرسان التي
موسى من عيد اله
محمد بن أمية
المقيرة بن شعة الثقفي
به الجاء

مالك بن عبد الله النخعي
عمرو بن حكيم

محمد بن عروة بث الزبير
الرقش الأصغر

عيبى بن محمد العمري
عيآض بن معبد المدلي
ى بن الحدادية
القعقاع بن خليد العيسي

محمد بن متظور القرشي
عمرو بن مرئد (م)
محمد بن وهيب الجميري

البح

الطويل
الرجز

الطريل
الطويل

الطريل
الطويل
الطريل
الطريل
الويل

الطويل
الواقر

الكامل
الكامل
الكاس
الطويل
الطويل
الطريل

الطريل
الطويل

418

77
70
2١

18

97

حسان بن ثابت
موهب بن رباح الأشعري
العباس بن تيحان

قافية الخاء

جعفر الرمكي
مطيع بن إياس

عمد بن معاذ انيمي
عمد بن أبي عمد و
أبوعيد الرحمن اللوي

ذو الكف الال

قافية الدّال

اللأمور الحارئي
عمرو بن عبد للك الوراق.

عمرو بن مرئد (م)

فرعان النقري

أبو عيسى بن هارون

نيد بن حبيب الضمي

محمد بن أبي الأزهر

أأبر بكر الصولي

موسي بن عيد اله الطالمي (6)
محمد بن عبد الله الطالبي (م).
عمد ين سعيد الأزدي

مالك ين العجلان

الخليفة الوائق بال

الواقر
الوافر
الوافر

الوافر

28
3
49
50
537
وهو
5و5
60
725
70
80
206
563

1059

ل

51,

10
306
61
708
966

12
4
46
107

117
875

وو
24
20
266
37
477
197

624

الشاعر

اعمرو بن فرصة
غامد الأزدي
عيسى بن موسى الطيقوري
ابن الماشطة
الأعشى

الهجف
52-0
كليب بن توقل
الكمد الأحلاقي
مرة بن محكان
الأعشى الكبير
محرز بن شريك (م)

محمد بن يزداد

أبو نعامة محمد بن الدقيقي
يزيد ين فسحم

أبو المعافي المزني

عمرو بن أبي بكر العدوي
يعقرب بن الربيع.

عويف القوافي (م)
امغيرة بن حبناء اتميمي
أبو عبيد الله الأشعري
مامة الإيادي

عمير بن جعيل التغلبي
اين الرومي

فضالة بن شريك (م)

ايعقوب بن إسحاق الكتدي
الخليقة الأمين

الريهمي اليساري

يعقوب الأعرج

عدي بن الرقاع

عياض بن خويلد الهذلي
الزفيان التميمي

اعائذ بن سعيد

القحيف العيري

عمرة بن الوليد المخزومي

البحر

الطويل
الطريل
الطريل

الوافر

رم

الترجمة

وو
و37
29
لا
و14
162
227
250
39
١4د‏
348
اكه
266
62
705
764
نا
06م
906
1004
1019
1051
اكد
538
414
375
515
١و6‏
76
52
104
257
506
529
645
284

لبوذما
أحد

عودوا
الأمد

ثرا
ارا
الواعيق

حساوا

الشاعر

عمرة بن الوليد التوفلي (م)
عتتار بن كعب العوفي
عمرو بن أهيان

عمرو بن فرئع انغلبي
عمرو بن خالد الهمذائي
عمرو بن عبد ود الكلبي
عنيسة بن أبي سفيان
العباس بن مرداس (6)
علي بن حسان البكري
ابن الرومي

علي بن أحمد العبادي
ابن عنقاءالفزاري

قراد السدوسي

اللسيب بن تهار

معارية بن عبد الله ين جتعفر
حميد بن أبي شحاذ الضبي
محمد بين يسير الرياشي
محمد بن عيد الله بن طاهر
محمد بن عاصم الطائي
المستهل بن الكميث (م)
هوذة البصري

الهزهار البكري
الفرزدق

العنابي

أبو التجم العجلي

العوام بن عقب لزي
كعب بن حارث القطيفي
مفلس بن حصن (م)
مدرك بن غزوان الجعفري
أبو قابوس ال حيري

عمرو القنا الهذلي

أبو مام الطائي

افبسبة بن كللوم.

الكميت بن معروف

أبر للغيث الرافتي

أبو بكر العرزمي

21 معجم الشعراء اللرزباني

ارقم

الترجمة.

و8
ع
24

345
464
855
920
و9

332
لفق
350

510
516
34
1
1426
0
72
و15
452
107
امل
و4
565
205
22
15
0
20
266
348
373
471
60

625

الشاعر

محمد بن علي الحماحمي
محمد ين أحمد العبدي
كبد الحصاة العجلي

علي بن جل المشمي
قراد بن حنيقة

محمد بن الدورقي

محمد بن سعيد يلخي
اللسجاح الضبي

مسروق بن حجر

على بن الهم

ابن الرومي

علي بن جور

عوية ين سلمي

كمب بن مالك الأتصاري
كب ين الرواع

مالك بن حمار

محمد بن الحسن بن مصعب
فضيل الأعرج

عند بن مكررم الكاتب
أبو عبد الرحمن العتي
عمرو بن عروة الكلى
قيس بن عاصم المتقري
أأبو وهب بن ذي الشامة (م2
يعقوب بن الربيع

الفضل بن سهل

الربيع بن أبي الحقيق
عدي بن زيد العبادي (م)
حضين بن المنر

عمرو بن عتاب التيمي
القطامي

أأبو عمينة بن محمد

أبو عبينة بن محمد

علي بن عبد الؤمن الالوسي
عطاره بن فيان

القعقاع بن توية.

مسلم بن البد الأتصاري

رقم قمر
الترجمة البيث
642 داوم
642 بموعرم
645 العو
648 أحد
03 مسوم
68 البلم
وو ارم
2540
37
0 مار
469 يجلموم
67 عنري
6 سعير
26 عمير
8 قرادي
861 بعاد
3 كالقرادي
76 ينادي
03 الخدوو
3 زيام
63 الزنام
064 بزار
05 دوادي
6 الجوم
0 بملرم
329 غادي
5 عهئد
6 محتر
2 المعدي
063 محر
4 عتيار
3 الأنكد
941 مزثم
2 أفم
2 واح
57 الأقام

الشاعر الحر رقم | آخر الشاعر البحر

البسيط
موسى بن داود العباني ١‏ البسيط
محمد حسان العتي ايبط
ل لكاتب اللسيط
البسيط
البسيط
البسيط

عومى بن
عتن مزق
محمد بن إسماعيل بسار (م6
أبو مهدي الكلاني

عمرو ين معدي كرب ١‏ الواقر
فضالة بن شريك الوافر
قسي بن منيه الوافر
الصمة بن الحارث الجشمي ‏ الواثر
مالك بن امريئ القيس الكلبي الوافر

منظور بن زيّان وار
مصعب بن عسرو السلولي ‏ البايه
محمد بن أبي انسامة (م). ار

محمد بن سعيد المصري ها
عمرو بن عبد العزى ا حنفي >“الوكؤر
هند بن خالد السلي” لوي
مالك بن حرم رار
ابن فكهة الواقر
يزهد بين الصعق

للعجب التي

أبر عبينة بن محمد

أبو المعتصم الأنطاكي

علي بن حسن الطالبي
الفضل بن عبد الصمد الرقاشي
مالك بن عوف

مالك بن ربيعة الغامدي
عمد بن القاسم النقفي ل(م)
عمد بن إدريس الطائي
عمد بن سليمان الحرمي
امفجع البصري

اللسما لدي

الطاتي

الام بن سلم (م)

الرجمة | اليت
1063 يولد ١‏ ابنفكهة الكامل
67 غم يزيد ين خذاقالمدي(م) الكامل
0 محتد ‏ يحبى بنأحمداللوكي 0 الكامل
6 توكيده عحمدينأحمدالملري 0 الكامل
5 كلض ا الطريل
05 ترود طرفةبنالعبد الطويل
017 صا طرفةينالعيد الطويل
017 ظُْلِدٍ | عمروينعرئد الطويل
0233 الرتد ‏ أرمد العامري الطويل

عمروينأهبات الطويل
44 للادو 0 عمروينعيد الرحس الباهلي الطويل
2 خالد ‏ عمروينحرثانالفهسي الطويل
80 الورة ‏ عمروينالزير الطويل
83 ومعيد عسي ين الصماوالخزاجي | الطويل
5 مقتدي عدي بن زيد العادي(م) ‏ الطريل
209 أرجد عدي ين نوفل الطويل
1 محمد عدي ينالربيع الطويل
22 حضين بن المنذر الرقاشي 1
26 عاض توس الطويل
24 عاصم بن الوليد الطويل
3233
00
لق
3288
كله
7ه
453
3
0
5
575 الفير
7 عحتد ١‏ أبوسفيان ين الخرث العلويل
0600 وإ موسى بنعيداللاللمي ‏ الطويل
641 بعلي ١‏ موسى ين حكيماليدمى | الطويل
063 يزيد القضل بن لهب الطريل
62 وارد ٠‏ الختزير التيسي الطريل

626

74
2
827
835

قمر

100

1104

1104
ل
26
627
622
902
12

23
775
7
70

1102

598
72
اكه
62

179
420
498
25
576
265
326
614

33
120

الشاعر

أبو عباد التموري
حميد بن أبي شحاذ الضبي
أب نبقة السدري

محمد بن صالح الطاليي
هجرس بن كليب

ينين عن كخبه اللرحسي
محمد ين عبد املك الزيات
أبو الأسباط العباسي

علي من أبي طالب

علي بن عاصم الأصبهاني
منظور بن مرئد

مسلمة بن مهزم

محمد بن مهران الدقّاق
عمرو بن عمرو من فرلع
البيد بن ربيعة العامري
عحمد بن خالد الزييري
محمد بن الحارث التميمي
مصمب بن الحسين الوراق
يعقوب بن إسحاق المخزومي
ابن الرومي

مالك بن أعين الجهني

أبو عبد الرحمن العبي

ابن عنقاء الفزارري

منصور بن اسماعيل التميي
قافية الرّاء

أعشى تغلب (م)

أب العير الهاشمي

قس بن ساعدة

محمد بن اسماعيل المدني
مالك بن عوف

عبينة ين الحكم

علي بن عبيد الله الطالبي
مرداس بن حيذام الأسلدي (م)
عمرو بن أحمر

عمرو بن حستان (م).

الطويل
الطوبل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الرجر
الرجز
الرجز
الرمل
الرمل
السريع
عبع

الوافر
الكامل

105
175
206
258
264
45
446
523
838
864
822

الشاعر البحر
أشعر الرقيان مارب
عمروينثملية الشيائي ” التقارب
عاونا بتسضفة المتقارب
امرؤ القيس الكندي الطويل

عمروين جبلةاليشكري ١‏ الطويل
عمروين حنظظة التميمي ١‏ الطويل
عمرو بن غلاة الكبي )0(‏ الطويل

الفلمس الأكبر الطويل
ابن الماشطة. الطويل
عطية بن الخطفي الطريل
الفضل بن عبد الصمد الرقاشي الطويل
النايغة جمدي الطويل
عن ين ضيوة بافقرعن ‏ الطويل
يمد ين عبد لل الطالبي ١‏ الطويل
دندن الكاتب الطويل
الخليفة المعتر بالل الطويل
ابن مريد الأزدي الطريل
البلشع العدوي الطريل
هاون بن سعد الطويل
الهدار ين يشير الطويل
بحمود بن مروان

محمد بن يزداد

عمرو بن طلة (م)

عمرو بن عمار الطائي (6)

الفضل بن العبنس الخزاعي

محمد بن حازم الباهلي

أبو الهدي الكلاني

يحبى بن زياد

عمرو بن عمارة التيمي

عمير بن عدارة اقنيغي

عصام بن عبيد لزاني

يحب بن أي حقصة

كعب بن معدان

اللجذام التميمي

أبو الأععث اللخمي

أبو الأععث الشبياني

رضم آعر الشاعر الخر رقم | آغر الشاعر البحر

الرجمة ايت الترجمة | الي
369
اود
52
و5
63
624
626
63
702
72
76 محمد بن القاسم النقفي(م).
857 عحمد بن أحمد بن رشيف
ووه مد ين غالب الأصبهاني
90 محمد بن نصر ا مصري
100 عرز بن جعفر
1039 الهييان الفهمي
م0 الهدم بن امرئئ القيس
10 يحبى بن بلال العبدي

أبو نعامة محمد بن امكف 22 عمارة بن عقيل اليربوعي

235 منقذ بن عبد الرحمن الهلائي اللقارب” ]| /203 عمارة بن راشد الهذلي
0 معقر البارقي الطويل ١‏ | 240 عيسى بن موسى العياسي

0 عمرو بن الحارث المرهمي(م) الطريل | 296 اعوف بن الأحوص

74 كبد الحصاة العجلي الطريل ‏ | 376 العوام بن كعب المزني

58 عمرو بن جبير العبدي الطويل | 508 كعب بن لوائي

147 عمرو بن الفوارس الطويل | 660 الفرزدق

220 الأعور النبهاني الطويل | 687 مضرس بن ريعي

3 اجرير الطريل ١‏ | 206 معاوية ين صعصعة (م) 7
22 عثمان بن عفان الطويل | 756 الفرزدق الطربل
251 العباس بن ريطة (م). الطريل .| 1032 الفرزدق الطويل
24 عياض بن م سهمة الطريل | 296 غوف ين اقأخوض الطريل
29 عاصمينعمد لكاتب الطريل | !]6 امغيرة ين حبناء الطويل
7 كامس عابس بن الحصين(م) الطويل ‏ | 687 مضرس بن ربعي الطويل
09 كثير عياض الضبي الطريل .| 0و6 مغلّس بن لقيط (م) الطويل
09 سعور بن الطيلسان الطويل ‏ | 1077 أبو عمران الضرير (م) الطويل
ققد مهن علي ينتيل الطريل | 854 أبو الأشعث المروزي اثديد
5 التكمن على بن نحمد الطالي اقطريل | 252 عباس بن أنس البسيط

6228

رقم آخر

الترجمة | البيت
311 ظفروة
29 صر
037 الفكن
07 مضه
دذك لغروا
538 الضمائيد
6505 تهروا
607 مشر
667 بعك
4غ
01 اللو
02 الكيك
4 أموك
81 انظ
96

1055
106

17

143

205

00

5و1

195

205

ققة

3

1

57

52

62

2

2
06 عسي
3 غون
5 تعب
14 السدير

الشاعر

على بن أبي طالب
علي بن سن الطالبي
علي بن أحمد الكانب
أبو ممام الطائئي

كثير بن الصلت

العنابي

امنذر بن الرقاشي

معقل بن وهب

المؤمل بن أميل

امتقذ بن عبد الله الفريعي
عرز من اللكمير
انوعد فونص فحني
محمد ين علي الصيني
محمد بن أبي الوليد الكلابي
النتجع بن زيد

هوير اك

يزيد بن حجمار

عمرو بن مرئد

عمرو بن الحثارم.

عدي بن زيد العبادي (م)
بن جديع العجلي

عومر بن أبي عدي
عدي بن زيد العبادي (م)
عشمان بن سالم

العباس بن مرداس (م)
علي بن عبد الله الطالبي
القلاخ العندري

مالك بن جعدة التغلبي
معد الحكماء العامري
محمد الواو

مليل بن الدهقانة
هلال بن رزين

هند بن شالد السلمي
الهيزدان بن خطار
عمرو بن أمامة

الواقر
الوافر
الوافر
الوافر
الوائر
الوافر
الوافر
الوافر
الور
الوافر
الوافر
الواقر
الوافر
الوافر
الوافر
الوافر
الوافر
الكامل

225
243
22
28

28

384
297
400
442
6ه

229

در
البكثر
عمرو
البح
الصدر

عمرو بن الذراع الحنفي
غمروين شبيحة الرقاشي
عمرو ين سلمة الأرحبي
عثملا بن مشر

أبو سعد المخزومي(م)
عياض الثمالي

عاصم بن جعويرية
ل بزعرعي
عجلان بن خليدة
العش ين كعب
عزيز بن عمور
قهد بن بلال اليربو

اقراه بن حنش

الطويل

الترجمة

49
596
597

620
628
637
643
74
792
85
87
850
ك8
20

438

23

17

923
31

الشاعر

مالك بن عميرة
مالك بن أحمد الطائي (م).
النقر بن عبد الله
مسلم بن الوليد الأنصاري
منظور من زبان
موسى بن جاير الحنفي (م

موسى بن عبد اله الطائبي (م)

جرب
أبو عبد الله العتبي (م).
محمد بن حميد أبر نهشل
محمد بن جعفر الطالبي
كيه لكاتب

محمد بن نوظل التيمي
محمد بن عبد الله
التتكث السلمي
الفرزدق

امهل بن كعب
الهذيل الأشحمي
يحبى بن بلال

أبو الأشعث

محمد بن يحبى العلاف

عمارة بن فراس الحنفي
عيسى بن بمعفر

عينية بن أسماء القزاري
عاصم بن عمر بن الخطاب
البردخت الضبي

أبو بودي العيشمي
العرندس الكلابي

قيس بن رفاعة الواقفي(م)
أأبر دلف المجلي

الخليقة الهادي
أبوالشمقمق

يعيش الكلبي (م).

عحمد بن سعيد للصري

الأستوغر

اللديد
االديد

620

الشاعر

عوف بن دهر
عوف بن هر

مهلهل تبي

مطرف الهجيمي

مهلهل التغليي

محمد بن مهدي العكري
أبو عيد الرحمن العطوي
عمد بن أحمد المروزي
إسماعيل بن جعفر
الفضل بن جعفر المكيري
أشعر الرقبان الأسدي

عمرو بن عامر
أبو الطفيل الضبعي
عمرء بن الحسن الإباضي

البحر

الوافر
الوافر
الواقر
الوافر

الوافر

الوافر

لكام
الكامل
الكامل

د37

606
94
94

65

الزبور
وذ

أرماسا

أنقنا

خلوسا

الإقهدر

القباع بن عوف

محمد بن علقة النيمي
عدي بن زيد العيادي.
محمد بن موسى القاساني
الفضل بن محمد التزيدي
محمد بن علي الطالبي
محمد ين الحجاج
الخليفة معز بالل

يحبى بن زياد الي يحمي
عمرو بن عمرو بن قرئع
أعشى تغلب

الفضل بن هاشم البصري
الفيض بن أبي صالح

أبو عبد الرحمن العطوي
امريد

مدي العريد فزي
الموج بن الزلمان (م)
هارون بن محمد البالسي
عمرو بن عبد الملك الوراق
عاصم بن عمر اللخخمي (م)
مالك بن عامر الأشعري
أبو نهشل محمد بن حميد
محمد بن وزير الغساي
معن بن زائدة

محمد بن علي الصيني

النذر بن عبد الله
محمد بن أبي ربيع الصوري
امرؤ القبس الكندي
عمرو بن حذار

البحر. رقم
الترجمة.
الرجر | كور
ازمر ]وو
الرمل |2739
لرل |2739
السريع | ووو
ريع ]472
السريع | 24
سرج | الور
اتسرح | 241
افيف | 137
الخفيف | 349
الخقيف | | 3706
الحقيفا | | 3767
افيف | | 50م
احبت |5962
الحفيف | و03[
الخفيف | 801
الحفبب ‏ | 157
اللجحث 0/] “1838
التارب | 167
التقارب | 507
التقارب | 81١‏
التقارب | 81١‏
القارب | 1024
التقارب | 304
22
50
53
التقارب | 711
3و7
١و2‏
ل
الطريل | 1045
الطريل ‏ | 1113
الطريل ‏ | 211
الرجر أ ذقة

63

رربي

ونوا

عمسن

عرز بن نجدة الحفابحي
البلتع العبري (م).

بعض الكوفيين

عمرو بن عمرو التميمي (م)
مكين العذري

مبارك العلوي

عمرو بن هسار

علي بن عبد المؤمن الألوسي,
معاية بن صعصعة

محمد بن يسار (م)

كبة الكاتب

مفروق بن عمرو الشههاتي
الهذلول

محمد بن عبد العزيز الفزي
عمرو بن قعيط العذري
هخل بن كليب

البحر

رجز
الطويل
الطويل
الطويل

الطويل

عمرو بن أي الجر الكندي (م) الرار

القلاخ العدريه

عمد بن معروف
الحسن بن وهب
هارون بن حماد
عوف بن المنتفق
على بن اخليل
الفمقام بن العباهل(م)
الأشثر النخعي
مروان بن الحكم
اللبار الحنظلي
ساو سه
المخيس بن أرط
هرم بن جواس
يوسف لقرة
عدي بن حالم الطائي

محمد بن علي المواليقي

الوب
الوافر
الوافر
الوافر
الكامل
الكامز

رقم

الترجمة

51و
ك0

205
53
343

941
67
479
74
839
933
974
943

432
1097
مده
لق

ووو
قمه
63ه
52
534
575
675

ةر الشاعر

قافية الشّين

قريشا ‏ اللشمرج بن عمرو

كخيش ‏ أبو الشمقمق

قافية الصّاد

الحريصض عدي بن زيد العيادي

حرصا الأعور الخاركي

عناصي علي بن محمد الورزيني
قافية الضّاد

مركضا.. أيويكر الصولي

بعضا .. موسى بن عبد الل البختكان

فتخؤضوا. قنية ين سلم الباملى

الفرائض . معدان بن عبيد الطائي

إغضاش” .عمد بن علي ألشباحسي

منهض .ابن دريد الأزدي

رفض ١.‏ ملحة الخرني

اركضة . أبو بكر الصولل

قافية الطاء
الشمطا.. القرات بن أبي الخنساء
الغبطة ‏ يعقوب بن داره
غلبا ١‏ محمدين حماد ين شباية

اللواطر ١‏ أبو منصور الباخرزي

علاط ١‏ أبوعيينة بن محمد
قافية العين
الفرغ . الأعور الضبي

منقعا. ١‏ قيس بن رفاعة الراتفي

مدفما. ‏ كثير مولى عبد ال بن مصعب
فاوجعا. متم بن نوبرة
أجمعا ‏ سنان بن أبي

البحر رقم
الترجمة
67
]ونه
ميت | وو
لحك | بيو
03
1064
السريع | 1028
ضع أو
بيت | ]ابه
6
71
هس ]5
ف أس
سر اه
فر | دده
نط |50
حم إأمه
| 0ر5
رين أستلة
156
66
00
ابيط | ووو
لاض ]ورا
سيل |
كد إبع
الرمل 84
0
انا
بعر ]ا
الطويل | 175
الطريل | 176
اسيل | 224
اسيل | و24
الطريل | 292
الطريل | يود

6022

القواطخ.

وصدوع
ني
البرامع
القرغ

الشاعر

مقلم بن رياح المري
محمد بن أحمد الوراق
جضن أونزة

مارو بن غبداظ فرفري
عند بن اذ السلسي
يزيد ين الصعق

يحبى بن زياد
عدي بن الرقاع

الهرماس بن زياد الباهلي
يوسف بن الصيقل

الفرزدق

الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل

ا الشاعر

الترجمة البيث

456 قيس بن الحدادية

457 قيس بن الميزارة.

54 كعب بن جابر العبدي
4و كثير أبو للضاء

و5 الكروس بن زيد

597 مالك بن أحمد الطائي
قد مسعود بن عقية (م).
67 موسى بن جابر الحنقي
77 مقا العائذي

72 الرثر الفقعسي

753 الزثر الحنظلي

0 محمد ين عبيد الأزدي
9 مشقث العامري

94 المخضع القيسي

!وو أوفى بن مطر

دوو بتع بن هلال

1022 اهدبة ين مصعب الأسدي
لكل

ل

202

2

62

4 الجذاغ0 العباس بن الوليد الأموي
039 تبغ على بنالوليد

443 بقع "١‏ الفيض بن أبي صالح
00 تستطيحٌ عمرو بن معدي كرب
281 رداغ عاصمين خليفة الضبي
08 يستطيع القحيف المقبلي

3 الخاخ ‏ مشغشالعامرني(م)
24

22

5ق

65

65

756

76

الطويل
الطريل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل

ووو
4م
327
اذه
82
2

103
و1
00
33
دود
| كدد
و6
76
ووو
دوو
69
وو
3
54
كلم

268
80
90

5
407
512
7
2
75
47
1045
114

الشاعر

جرير
علي بن إبراهيم الختراعي
علي بن حمزة الكسائي
محمد بن الفضل الخرجائي
محمد بن غياث الكاتب
عبرو بن حمحة (م)
عمرو بن أوس

عمرو بن الصدي الغتوي
عمرو بن الزير

علي بن يبحبى اندم
علية بن ماعز

كثير بن عيد الرحمن
الأقرع القشرري

محمد بن الفضل الهاشمي
جرير

هند بن خالد المشمي
أبو الشعر لضي
المتتكب السلمي

علي بن زيد الفوارس
تمن أحمد بن رشيد
الهذيل الأنجمي

أبو عبينية بن حمد

عياض بن ديهث

محمد بن عبد الله بن طاهر
محمد بن تصر المصري

قافية الفاء

كندة بن هليم
كعب بن الأشرف
اعمرون شجيرة العجلي
مروان بن سعيد المهلبي
عروا بن سعيد المهلبي
القحيف الغبري

عرم بن جواس (م)
عمرو بن أمية الأموتي

الكامل

الطويل

الكامل

رقو قمر
التوجمة . البيت
وده

70

6

2

27

00

102

47

مه

7 عنفاً
7 ا بلتهف
3 جف

01 عجاف
27 الشرف
0565 التلف
067 جائف
61 المحتجلقي
2 فاعرظر
661 عارفر
8 صدوقي
239 الشمات
985 قيفي
47 صرقيم
096 الزحاقر
0 بالطائف
2 بخفوف
83 التهاتي
9 عبد ماقي
62 غلم
004 جافية
85 الخرقا
4 0 اطي
492 العديئق
2 الحقوق

عمد بن عبد لله الطالبي
محمد بن أبي تحمد اليزيدي
عمرو بن جبلة

الومربى كان

اعصام القرية

معئق بن حوراء الزبيدي
الفرزدق

الفضل بن إسماميل الهاشمي
الفضل بن تحمد العباسي
0-0
اله محمد بن الفرج

البح الهذلي (0)

مطرود بن كعب الخزاعي (م)

الكامل

عمرو بن امرئئ الفيس الخزر جي(م) المتسرح

مالك بن العجلان
أبو عيسى الخبشي
عمرو بن جيلة (م)
ان العزيزة النهشلي
المفضل بن قدامة ().
أبو حلم الراوية
عيسى بن عاتك (
مصقلة بن هيرة
علي بن مهدي الأصبهاني

فارس الزحاف

عمد بن عبد اله النيري
عمرو بن ججعدة الخزاعي (م)
بن رهيمة.

مطرود بن كعب المخزاعي (م)
شاعر

عيسي بن زيدب اكر

قافية القاف
عمرو بن جبلة
أبو أيوب بن هارون الرشيد.

قاد الك ينيد الوح اهر
القاسم بن أحمد الكوقي

التقاوب
الطريل
الطزيل
الطويل
الطردزر
ب
الوافر
اير
الور
الكامل
الكامل

رقم
الترجمة

378
766
4و
ددد
7
ووو
106
826
37
695
30
22
260
60
66

404
43م
لك
و3
426
2

62624

البيت

عوموق
عخراق

العباس بن عبد اللطلب (م).
عمرر بن واقد

عمرو ين المرادة

اعمرو بن مرة النهدي
اعمارة بن صفوان الضبي (م2
عدمان بن رجاء

عياض بن دزة الطائي
كريب بن سلمة

محمد بن عبد املك العياسي
مد بن عمران الحلبي
مهدي ين الملوح (م)
مالك بن عمر النضيري
مسلمة بن مهزم

ازيد بن خذاق العبدي (م)

الطويل

الوافر
الوائر
الكامل
الرجزر
اللتسرح
الطويل
العطويل
الطويل
الطويل
الطريل
ويل
الطويل
الطريل
الطويل
الطويل
ابيط

البسيط

رقم
الترجمة

254
274
84

38
50
69

56
574
كدو
94

1084

ووو
322
ذدو
204
459
موه
538
601
9
918
وار

560
112
86
166
30
30
30
20
افد
اذه

الشاعر

العباس بن الوليد الأمويي (م)
عار بن لام

أبو تهشل محمد ين حميد
عمرو بن كلثوم الكناني
كعب بن مالك الأنصارة
ملم
اننرمنية

شمروخ حمد بن أحمد
عممد بن الفتح بن سخاقان
محمد بن سعيد العامري
عقيس بين ضبابة

يحنى بن سعيد الأباري
عمرو بن أملمة (م)
قريرخ الطلحي (م)
ملاري

ابن دريد الززدي

علي بن ربيعة لنغبي (م)
افيس بن هلال الأسدي
القاسم بن صبيح القبعلي
العتابي

المنذر بن رومانس
اماسح يحمد بن علي
محمد بن أحمد العسقلاني
السيع بن أيوب

قافية الكاف

أبو العنيس الصيرمي
يوسف بن الصيقل
عمرو بن مالك العتزي
بعمروين عد لله الرادي
عياش بن حنيفة.

السمط بن مروان.

عياش بن حنيفة

السمط بن مروان

ابن الرومي

فرات بن حيان (م)

البحر

رقم
الترجمة

1056
ك2
60
١و5‏
206
776
11
30
اذه
اذه

1031

1062
12

361
16
افر
70
67
72

226
زود
70
026

1094

27

لكل

23

5و2

77

827

835

58

0

625

آخر
البيت

حواكا
فك

سواقا
يالكا

فحكاكا

الشاعر أقيضي

إبراهيم بن المهدي البسيط
عاصم بن عبد الل الهلالي ‏ الوائر

مسلم ين الوليد الأتصاري ‏ الكامل
محمد بن دكون الرمل

عويف القوافي جيهي
اذو الشامة بن أبي قطيفة الخقيف
عمرو ين مبردة العبدي (م) ” الطويل

عرف ين مالك فرك 0 الرجر
حسان بن ثابت الطويل
أبوسفياينالحارث ١‏ الطويل

عبد لل ين جذل الطنان ‏ الطويل
يزيد يز مالك المقيلي 0" الطويل
عمروين الحارث الجهني ‏ الرجز

قافية اللآم
العلاء بن الحضرمي الطويل
عمروين عبد الله للرادي ١‏ الرجز
عور بن الحباب الرجز

لتر بن أبي عبيد التقفي < الرجز
موسى بن جابر الحنقي الرمل
محمد ين عبد الله الططبي 0 لل

الغيرة بن الأخنس
اعشمان بن حنيف (م)

مالك قريب

مد ين ءهدقة اموي" ' التتارت
خه إن زفي لمي ١‏ فرت
يلش تأي تسيب امتقارب
الأعلم الضبعي الطويل
عمرو بن صيفي الطويل
اللجلاج الطويل
موومفر الطويل
محمد بن عبد الرحمن المخزومي الطويل
أبرتيقة السدري(م) 0١‏ الطويل
ممدين صالح الطابي ١‏ الطويل
عند بن أبي عمرفة. الطويل

منامض بن خالد للشمرج 2 الطويل

الترجمة . البيث
02 أزلا
69 نتحولا
01 نملا
4 إنالا
514 زلا

الشاعر

مك سوادة

أبو قحافة ١‏
قردة بن ثفاثة (م).
بن فد
مطرود بن عرفطة

محمد بن يشير الخار بجي
ميجاش بن نعيم

مروان بن أبي حفصة

أو موسي الكاب

علي بن أحمد العقالي
يحبى بن صبح التترخي
محمود بن مروات (م)
الأعشى الكبير

عثمان بن عفان
الفلاخ اراز

عمرو بن ذكوان (م)
عدمان بن مسعود العيسي
العدل بن عمرو

معقل بن عامر

معاذ بن عبيد الله التيمي
الخليفة الوائق بالله

ابن زئابة

الفضل بن هاشم البصري
الأعشى الكبير

يعقوب بن يزيد التخار

مالك بن أعين المهني
محمد بن إسحاق الطرسوسي
بكوم

محمد بن أبي ربيع الصوري
امروؤ الفيس الكددي
عمرو بن أبي بكر العدوي
اعمرو بن الأحر

الكامل

الكامل

0 الشاعر
التوجمة . الليت

2 أقعل عمارةين عقيل اليربوعي
2 الأَرْلْ ١‏ عثماندينعمارة

يفم عياض بن خويلد الهذلي
2 تعدل علي بنالجهم

ققد عجلان بن لأي

2 أبر علي البصم

افو قيس بن مسعود الشيباني
30 القعقاع بن خليد المبسي
6ه القاسم بن عبد السلام
0 كنب ين وي افرع
33 ينوي

ووو مالك بن حطات

30 مسلم بن وليد الأتصاري
646 َم جعفر بن علبة

6 امطوين يي وض

702 مماوية بن أبي سفيا
71 مروان بن أبي حقصة
و7 معنن لز ارق
1 معن بن أبي عاصية

7 مدان بن ولس (ج
7 معدان بن عبيد الطاتي
76 اين اكول اللدني

80 تحمد بن عبد الملك العباسي
دق محمد بن أيان الكائب (م)
ديع محمد ين البعيث الريصي
9 أب أمامة الباهلي

5 أبر العيناء الممامي

5 البوسفي الكانب

970 معدي نزبار

975 مشلتت بن عبدة

9 صول ٠‏ مبشرينالهذيل

67 محل يزيد بن خذاق العبدي (م)
10

5

ووه

5

الطويل

الطوبل

رقم
الترجمة

ك6
00
507
60
7
24
١و7‏
7١‏

189
الى
56
678
75
75
932
ومو
وو

143
2
478
65١
63
72
27
0ق‎
39
30
525
608
60
7
275

الشاعر

المنأدر بن صخر الأسلدي
معاذ بن كليب العتيلي
المطكة

قطران العيشمي

معاذ بن كليب العقيني
معدا بن أوس الطاتي
أبو سعد المخزومي
آبوالاصغ الخصني
أبو الأصبغ الحصني
حمد بن يحبى العلاف
القطامي

كعب بن زهير

التتخل الهذلي

الكثلم بن حقافة

مروان بن سعيد المهلبي
عبد الله ين محمد امهالي
برمة

المطلب بن عبد مناف
النهال الشيياني

عمرو بن مسعد الأسلدي
عمرو بن الحثارم
عدي بن حاتم الطاتي
القحيف العقيلي

معا ين مسلم اله
مطريف بن عيد اله
حرز بن المكمير الضبي
عثمان بن عمرو الواتلي
علي بن طاهر الطالبي
عباءة البصري

كعب بن مالك الأنصاري

مالك بن تويرة
الغيرة بن شعية التقفي
مسلم بن الوليد الأنصاري
معن بن أوس المرني (م)
الكل الليني (م

عبمد بن زفغر

العو -أرقز:. .غير الشاعر
التوجمة | اليت

الطوبل | 1032 أطول ١‏ الفرزدق
الطريل | 280 بزل عاصوين ثابت الأتصاري
الطويل | 551 المتمئل ‏ كرب بن أخشن
الطويل | 52 ل أبو قابوس الحيري
الطويل | 48 حمل عمروالمخلخل
الطويل .| 677 جيل للم بن عمرو التتونحي
اليد | 198 طُوان ‏ عمارة بنعقية الأمري
اليد | 335 سيل علي ينعيدالتفار الكتب
الديد |4722 مشغول القعقاع بن شور
المديد | 625 وخال ‏ منصور ين إسماعيل التيمي
السيط | 881 طويل أب منصور الباخرزي
قبط |9012 عمل محندين عبد فلم لشلي
فيط |1408 صقل عمروينأبي صخر
البسيط | 170 البغل ‏ عمرو ين معاويةالعامري
البسيط | 7170 يدل عمرو بن معاوية العامري
البسيط /79 ]كي خاي /. عمرو بن الهذيل العبدي (
البسيط 21 -أوان عياض بن الراسبية
اابسيط . | 390>-لذرايل. أبو اللعتصم الانطاكي
السيط] ]73087 /فافيطل-_ بك
الوافر .| 321 الجهل علي ينأب كثير
الرافر | 341 بالصباقل اين الرومي
الوافر | 360 عمل على بنهارونالمتجم
الوافر | 378 صقيل عقيل ين علفة لمري
الوافر | 393 أقائل عليةينماعر
قوق م !| كمه تسر . ولد د
الواشر .| 411 تُلي ١‏ فضالة ين عبد الله التوي
الكامل | 433 بمراكل القرات الستي
الكامل | 433 جاهل 0 الفرات السني
الكامل | 555 القرابل الكروس بن زيد
الكامل | 557 أعشى بني عكل
كال | 563 مالك بن حريم
تكمل | قود مالك بن قراضة الأسادي
اتكمل | 614 نردفي ين لقع
الكامل | 633 ععزل ‏ مسعودينعقبة
اكامل | 0م أهلي المتل ين صبيحالعبري
الكامل | 693 عمرل ذو المينين الكندي

6237

الحقيف

اللقيف
اعونت
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل
الطوبل
الطويل
الطويل
الطويل
الطويل

الطويل
الطريل
الطريل

ولو > قي معاي بحر ارقم | تعر التاعر

الترجمة ‏ اليث الترجمة | البيت
6 مها بعض النهديين 337 مال علي بن أحمد الكاتب الكامل
743 مدرك بن يزيد 35 على بن محمد العرثاني الكامل
73 محمد بن عيد الله الأموي 202 الفرزدق
لمع محمد بن خالد الشيبائي 362 جر
45و تسم من نويرة. ته فائد بن الأقرم البلوي الكامل
96 جاع بن مرارة 0د الكمبت من الكام
7 الحاقل ‏ منير ين صخر الراسي 593 مالك ين أسماء الكامل
3 السلامل الهتيل بن أم عقا 600 الردوية السب الكامل
2 لليعل ‏ الفرزدق 763 محمد ين القاسم النقفي (م)< الكامل
3 باطل تقوب ين صالح 50 محمد بن زاهر الكامل
047 بلالها ووو معنق بن سلامة الكامل
38 في ال 1102 يعانوب بن إسحاق المختزومي الكامل
2 من فقل ١‏ عمرو ين حرثان الفعي هه اللؤمل بن طالوت الرجز
04 الرواقل ‏ عمروين أبي عمارة ندا المحجل معاوية ين خزن ١‏ الرجز
90 عالي ‏ عمروينالقضفاض 6 عمرو بن كلاوم
3 0 بطل أب سعد المخزومي 14 عمرو بن قعدس
538 حبلي ‏ العنابي 821 محمد بن مهدي المكري
0 أمل 0 مسلمين الوليد الانصاري بدن أبو نعامة محمد بن الدقيقي ‏ السريع
الل الأغبطل 56 عمروين تصر القصافي ١‏ السريعم
08 مرتل الأخيطل 7 محندينعينى ليمي ١‏ السريعم
8 الي عمدينأحمدالسقلاتي 5 الحو السريع
9 قشلي .أو الغمر الطمري فشكي اعنم لحي 0 الخفيف
63 الوصال عمرو ين ترلا 8 اخائو. . السطل بورع الحفيف
064 العيال ‏ عمروين مالك النميري 5 الفضول منقذين عبد الرحمن الهلالي الحفين
كذ عثلى " المدى ين لويذ لاتري 5 شفل ‏ محمد ين خالدالزبيري الحقيف
أب وهيل ا 5 العريل 2 عحمد بن مكرم الكاتب الحقيف
05 وصلى أب شيل التميمي 29
م 028 مقالي | عضغرط اليف
671 عالي المسببينالرفل قافية اليم
39 سهلم ‏ حمدين علي الحماحمي
8 للذحول ‏ هجرس بن كليب 31 ظلغ | عمروينهاس(» الطويل
60 كلال ‏ أبو المعافى المزني 91 انعم علباءين أرقم الطويل
09 النائل ‏ عمروين الإطنابة 7 والقسح مضرس بن ريعي الطويل
44 مفصل ‏ عمرو ين شراحيل الهمذاني 7 كرام قراس الرجز
23 السلسل على بن اليل 34 دهم محمدينالحارثالكرى الرمل
03177 يلي على بن حمزة الكساتي 8 تأخترم أبر الجليد الفزاري الرجز
0 هلال على بن عاصم العبري 3 القرمْ ١‏ عوف بن القامدية الرمل

رقم
الرجمة

50

2

2
2
2
31
66
66

2

240

2

20

374

286

اله

437

554
603
627
639
646
99
ووو

1025

1043

106

1077

1103
33
214
37
له

اللجاز
الحرة
تنا
كينا
ع
اوكلسما
يما
صما
أشيما

نادم

الدما
الأكارما
المنشما
عرعرما
شائها
اللجاما
الحرما

الخليفة المعتصم بالله (م)
الرقش الأكير

عمرو بن بياضة
الموقش الأصفر
المتلشى الضبعي (م)
امتلتى الضيعي
عمرو بن عدي

عمرو بن عباد ابن
اللتلمس

القيط بن زرارة

عمرو بن شراحيل
عشمان بن عنسبة الأموي
عيسى بن موسى العياسي
العباس بن عبد المطلب (م©
علي بن هارون النجم
العوام بن شوذن (م2
عائذ بن سلمة الأزدي
فضالة بن عبد الله الغنوي
الف بن مالك الفساني
قروز حصين (م)

كامل بن عكرمة

النقر بن الطقيل

منظور بن مد

أب الشعر الضتي
مومى بن محمد السلمي
ذو العنق المقامي

ذو العيق الجقامي
هارون الرشيد

الهبل بن عامر

اين الخضراء

أبو عمران الضرير
يعقوب بن صالح

علي بن الغدير

عثمان بن واقد

جر

أبو العاصي بن الربيع

لحر رقم
الترجمة
60
20
ك8
22
102
1064
100
1072
الطريل | 503
الطريل | 318
الطويل ١.‏ | 818
اقطويل | 286
الطريل ١‏ | 07د
الطريل | 627
الطريل | 210
الطريل . |26
الطريل .| 236
الطريل _ | +3
الطويك ]2
الطريل .| 230
446
855
70
3م
الطريل .| 159
الطويل .| 227
مويل | 455
الطريل | 504
الطريل ]| 527
الطريل | 6وى
الطريل | 644
الطويل .| 703
الطريل .| 727
ابيط |ه3
فرش |87
يط اوه

629

الشاعر

مسلم بن الوليد الأنصا
أبو القاسم الأعمى (م)
عمير بن قيس الكتاني
الأعرج الطائي
معروف الدبيري

يزيد بن الصعق

عور بن تعفر

النابقة الذبياني

اقرواش بن خوط
مروان بن أبي الجنوب
أأبر مملم الراوية

عاصم الموسم

القلاخ العنيري

منظور بن مود
مروان بن سراقة
عشمان بن الهيشم
أبو الأصبغ الحصني
فارس لز
عمو بن قميعا
عثمان ين صلاقة

النابغة الجعدي (م)

محمد بن الدروقي
عمرو بن تاشرة

عمرو الأشدق الأموي.
عمرو بن عروة الكلبي

عثمان بن عنيسة الأموي
لوعيل لرسل

قتب بن حصن (م6

كعب بن مشهور

مالك بن عميرة

الخليفة الهادي

معاوية ين حوط الفزازي
ميمون بن شيخ بين العباء
مدرك بن واصل الطاني
محمد بن مرو الحربي (6)
أأبو أمامة الباهلي

رقم آخر الشاعر ليحر رقم | آخر الشاعر البحر

الزجمة . البيت الترجمة | البيت
8 <لليم .هلال ين صتعاء الطريل | 1025 ملجَم ‏ هارون الرشيد الكامل
31 بعرم | الفرزدق الطوبل | 1075 المسلم أبوهبينذيالشامة 2 الكامل
7 يزعم ١‏ هردان العليمي الطريل | 1083 رحامما بحب بن خالد شيرمكي() الكامل
8 الصمْمٌ .. يعقوب بن يزيد التثار الطريل | 1089 سدئة ‏ يحبى بن نعيم الثققي الرجز

58 نيم عوت بن لزع قطريق ]عق :مه - عرو يدمية الرمل

211 عياض بن درة الطائي الطويل | 262 قاصطلموا عبد الله ين مصمب الزبيري . المتسرح
72 عمرو بن عبد الله العجلي2 الطويل | 262 ارم عناب بنعبدالله الأموي المتسرح
35 علي بين عميرة ابخرمي يل | 733 غنموا الجميحالأسدي السو
30 فاص بنعتبة الأزدي 0 الطويل | 774 حمامثها محمد ين معاذالتيمي الحفيف
44 القعقاع بن غالب الطويل |32 على بن الجهم المتقارب
59 مالك ينعم المي 0 الطويل | 8580 مالك بن الدخشم الأنصاري المتقارب
7 اطرفة بن العبد المديد 2 الطويل
58 مهشوم ‏ عمروينخراحيل بد |ه الأعشى النكري الطويل
028 الكرم ١‏ أبو الجورية ابيط |6 اعمرو بن تي (م) الطويل
8 الام أبر الجريرية امغر ]21 اعمرو بن حصمة الطويل

9 0 الكل مصعب بن عبد لله فزيوي ا« البقم بوه
53 خدم الزارالحظلي() كه ]| 4

عمروين برئد الأسدي 0 الطويل
أبو الغراف السلمي (م) 2 الطويل

07 اللحم ١‏ مقيس بن ضبابة ص1 عمروينعصيم الضبعي ١‏ الطويل
161 كرام عمروين الأسود ك2 “افوالزر يني 133 عمروين الحارث الخزاعي ‏ الطويل
0 والْدامٌ | عمروين حان عار ]7و اعمارة بن الوليد المخزومي ١‏ الطويل
98 السلام ‏ عمرو ين الصعق الوافر 21 عشمان بن حتان المرني الطويل
15 تام" الفضلين عد الصمدفرقاضينم) الراضر | | 259 عتاب بن قيس الطاتي 0 الطويل
2 كريم ‏ أبر علي البصير الواشر ‏ | 276 عصام بن مقشعر (م)

وه اليم قيس ين زهي المي الرائر |2804 عاصم العيري

0 الظلوم القاس يطوق النتلي 0 الوائر | 284 الفرزدق

2 ويم محمد ين عيسى انيمي الرافر | | 311 علي بن أبي طالب

060 عظيم ‏ محمدينأبي محمد البزيدي الواضر | 320 علي بن معدان الطاني الطويل
04 السلام محمد ين أبي الرصي الوافر | 336 علي بن خالد العقيلي الطويل
7 فميم ١‏ مقيس بن ضباية الور تمد على بن محمد فورزيني 2 الطريل
0 السنامٌ يزيد بن صحار (م) لراش ]347 ابن المعتر الطويل
0 هام الحارثينأميةالأصضر ‏ الوافر ]347 علي ين مهدي الأسبهاني ” الطويل
341 بهيع ابن الرومي 32 عطاره ين حاب( 0 الطريل
563 تعلم مالك ين حرم كمس أعنه التابقة الذبياي الطريل
8 غنائم ‏ مروات ين أبي المنوب الكامل | 494 منعم | القاسمينحمدالكرخي 0 الطريل
55 عظيم التوكل اللبشي فكامل | 548 بائدم ‏ النابقةالجمدي الطريل
7 ا يفهم محمد ينسلامةالسشقي الكامل | 656 الدم ‏ مرةين خليف الفهمي الطويل

640

101
0845
39
229
239
43
43
450
468
554
ك6
676
64
7
73

لاقوام

القم
لكر
كلمي
ب
لكر
كلتومٍ
رجم
بالملام.

غيم

م

مدرك بن غزوان الجمفري
محمد بن إدريس الطائي

الأخبطل

مد بن البعيث الريعي
عمد بن علي القدري
الموج بن الزمّان (م).
يحبى بن الزير الزيي

مزو يأبف
علمان بن رجاء

عيسى بن عاك

الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي
الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي
قيس بن اللكشوح المرادي
القمقاع بن درماء الكلبي

ميم بن صعب

معفل بن غامر

المثلم بن عامر الضبي

مطرف الهجيسي

أبو القاسم

الأعمى

الؤلاو

الواقر
الزائر
الرقر
الوافر
الوافر
الواقر

82
97
90
930

1065

1
3و1
562
675
72
262
73
5870
5و0
1091
0

23
37
44
478
107
62
وذ
942
24
359
30
417
اذك
2705
85د
59
26
35

641

لجنو الشاعر

النهم .محمد ين علي الواسطي
والقروم. .محمد ين حبيب لضي
الأنام ١‏ محمدين عخلد الكاتب
كلام بحبى بن على المنججم
القميم .. العجب لضي

الهم غمررينلأني

النخام ١‏ عمرو ين رئاب الأسدي
الأيام ...أب البلهاء

الأيام ‏ مالك بنعميلة
فاستقدم سنن بن أبي حارثة
هشام 2 مدرك بن حصن
الأيام ١‏ محسدين بشير الخارجي (م)
مقام ١.‏ محمد بن عبد الله الأموي

سجام ١‏ عحمدين عبد لل اليعقوبي

قيابه أبو الغوث بن البحتري
بتي يحى بن صبح النتوخي
َوه ).محمد بن عبد الملك الزيات
إزَافي”. هاشم بن عبد مناف
اين حزم __طتيمان بن حيان المري
لدم 2 عقيل بن علفة المري(م»
الام أيو التجم المبلي
الأسحم .. القحيف الجعل

حريه ١‏ يزيد اللكمتر بن حنظنة
عام ٠‏ مسلمة ين سلو(م)

أبي العتية

الخليفة الراضي باه

أبو حدش التغلبي (م)

علي بن العبلس التويختي
عياة بن عر

الفضل بن إسماعيل الهاشمي
كثمر بن كثير

أتلوبة من مند كابر هر
مالك المزموم

الخصام ١‏ أبو عبد الرحمن العطوي
الأيام ١‏ محمد بن إبراههم الجرجاني
العام .علي ينعبد الله الطالبي

رقم

الترجمة

608

24١
648
58

1

0
22
42
508
514
76

83
209

50
207
يه
593
593
825
ك2

عر
اليت

ذكرانا
مدقونا
خذلانا

اللثة

الشاعر ليحر
اكنانة بن أبي المحقيق التقارب
معاوية بن أوس

قافية التون
مبارك العلوي الكامل
موسى بنعبيد الله لكاتب الرجزر
مومى الشهوات الرمل
عمرر حلزة اليشكري 0 الرمل
عمرو بن أي السريع
عمرو بن الحارث الجرهمي (م) البسيط
عطاره بن حاجب البسيط
الفشل بن العباس اللهبي ‏ البسيط
كعب بن لوزي البسيط
كعب بن أسد ابن
مسهر بن عمر الضبي 5
مثقال الواسطي للجلا
عمرو بن كلنوم و
عمرو بن عدي اللخمي( 1ج لون
عمرو ين حجر الكلبي 0" الوأثر
عبر بن جيل التظلى ١‏ الراتر
فديك بن حنظظة الحرمي ١‏ الرائر
فد بن مالك الواقر
الهيزدان بن نخطار الوافر
اللستوغر الكامل
الفضل بن عباس الهاشمي ‏ الككامل
محمد ين الحارث التميمي ‏ الكامل
محمدين عخلد الكانب 00 الكامل
محمد بن عبد الملك الزيات ‏ الرجز
أبو نوس السريع
أبو طلق العائذي الحفيف
الفضل بن العياس العلوي (م) الخفيف
مالك ين أسماء الحفيف
مالك بن أسماء الحفيق
انصيب بن وهب الحفيق
محمدين إسماعيل المدني | الخفيق

رقم

الارجمة

244
اوه
651
1714
357
7
7
77

1044
10

26

26
208
265
0ع
ونه
84
915
22
566
326
452
87
3و

1005
1و2
و

البيت

الشاعر

عيسى بن زنب لفكي
القاسم بن إبراههم الطالبي

معلا بن مسلم الهناة
أبو قطينة الأموي.
علي بن حمد العيراني
جرير

محمد بن أمية

مقاس المائذي

جعزي الادرة

يوسف بن يعقوب التيمي

أب المشمرج اليشكري

علي بن عبيد الله الطالي
قيس بن عاصم المنقري
محمد بن سلامة الدمشقي
محمد بن إبراهيم الفقيه

لبع بن إياس

أبو الأصبغ الحصني

محمد بن عبد الك الهاشمي
محمد بن عبد المذك العياسي
محمد بن الخصين الهباري
عيسى من زينب اللراكبي
يحبى بن علي المنجم
عتياين أب عام اسمن
ابن الرومي

عطارد بن قرنان

اقم بن ساعدة.

اللخبل القيسي

وق كر الشاعر ابحر رقم | آخر الشاعر البحر

اللرجمة. اليت الترجمة | البيت

6 0 ثمان ‏ كمب عوفين الهجري الطريل | 954 قُعين ‏ المعرور التيمي الواقر
0546 زمات ‏ كلاب بنرزام الطريل | 1036 الأذان " الهيزدات ين اللعين(م) الوافر
62 منظور بن موئد الطويل | 1115 عون ١‏ فورعين الوافر
82 عمد ين الحسن الكاتب 20 الطويل | 68 العقيان أبر الطفيل الضبعي الكامل
02 محمد بنعيسى البطائن 0 امطويل | 217 الأضغان عدي بنالرعلاء الكامل
1014 الهذيل بن زفر 085 الأخوين عيسى بن كرامةالتبيطي ‏ الكامل
7 عمرو بن شمر الحنفي 286 زمان ١‏ عاصمالبرسم(م) الكامل
3 أب الحبس تمد ين إسحاق المديد | 313 الرحمن علي بنالغدير الكامل
67 عمرو الأصم 339 يقتفلان علي بن الوليد الكامل
174 أبو قطيفة الأموي. البسيط | 482 دهمان القاسمبنأمية(م) الكامل
اكد علي ينمنصور الطري 0 السيط ]712 شيا مروانينأبي حقصة الكامل
وه افضالة بن هيد البسيط ]772 الشائن محمدينعييىاتيسي 2 الكامل
60 مسلم ين الوليد الأتصاري 2 البسيط | 815 الهجران أب حشيثةالطبوري 2 الكامل
6 عسعود بن متعب ابسيط 909 حزان محمدينالرييع الكامل
666 الفضل بن سلمة. سيط | 473 ”ثزلياني ‏ ليح ينطريفالأسدي 0 الكامل
و7 نيد ين الحارث التميمي . السيط |2999 الاوك جرير الكامل
ماه تحمد بن حماد ابيط | ملثلآ سراد هزئدين تب الكامل
846 شمروخ محمد بن أحمد ابيط | 707-2713 أبوالشمقمق الكامل
46 وطن 2 شمروخحسديناحمد 0 البسيط) 7] 493 والاسيران._يعيهٍ الله ين المعتر الرجر
8 لقان | عحندينيجىالأسدي ‏ السيط ]493 وَلَحبان القاسمين مد لسري الرجز
891 اللاعين محمدينأبيعرناللخي | السيط 826 الجتاز الرمل
62 حورات ‏ ميجاش بن نعيم ابيط ]853 عتنى ‏ محمدينبحمدينعروس 0 الرمل
1101 الحزن ‏ يعقرب بن الربيع البسيط | 867 الأعمبين محمد ينالفضل لكاتب الرمل
2 أقصاني يعقوبينإسحاقالمخزومي البسيط | 913 دين 2 محمد ينإبراهيمالفقيه ‏ الرمل
6 خزان يلين دهناء البسيط | 610 ألوان 2" الغيرة ين نوفل السريع
06 بياني ‏ عمروينسنةالخراعي() الواضر |82 بالدمن محمدينالحسنالكاتب 0 المتسرج
221 الجنان | عثمان ينالحويرث الراشر | 203 اليدان | الحارث بنعتاد الحقيف
3ك فلانر الخد الوفر | 328 عي الأحمر التحري افيف
85 سمينى ‏ الثقب المبدي الوافر | 353 استحاني تبقدد الحقيف
049 الزمان قيس بن زهير العبسي الوافر | 465 هندواني قرادينأجدعالكلبىي(م) الخقيق
464 ليقعلاني ‏ قراد ين حنيفة الوائر | 638 قاني ‏ موسىالشهوات الحقيف
8 الجيان ‏ أبردلف العجلي الواشر | 717 مكات ‏ مروان ين تحمدالسروجي ‏ الخفيف
07 ماني ١‏ كعب ين أبي غير الوافر | 816 القروث محمد ينالقاممالدمشقي 2 الخفيف
02 كني ابن الفريزة النيشلي الوافر | 1006 الزمان ‏ مطيعينإياس

0 ماني 0 السيبينعلسة الواشر |07 طترتي ‏ جهتامالبكري

0729 بيني 2 مصعبينعدالهلزبيري الوافر ]938 القاضيان محمدينعيداللهالمخرومي الحقارب

643

رام “آخز
الترجمة . اليت
568 غناه

5و4 أتشي
58 ماما
250

478

826

7

245

ممه

2

7 مرؤه
12 في

56 أيثها
145 فيها

7 غارثها
95 باريها.
0

005 إليها

26 علي

06 الوصي
56 اضاكيا
01 يليا

الشاعر

قافية الهاء

التعخل الهني
القاسم بن عبيد الله
عمرو بن زهرة الشيالي
العباس بن مرداس

القحيف العقيلي
الماح

اللحر. رقم

الطريل
الطويل

لل
135
855
8
3
42
261
462
658

644

هاديا
الدواهيا
بلانيا
الواليا
وسن
قاليا
ثنائيا
نافيا
مانا
البواكيا
تلاقيا
العواليا
جازيا
لوليا
القوافيا
افؤاديا
أبردانيا
اللعاميا
نديا

يب
سراهة
زائية
العائية
حيرا

الول

البدرئ

الشاعر البحر

عمرو بن شأس الطويل
عوف بن عبد الل الازدي ‏ الطريل
عطاف بن نشة

زان الأسدي
أيرذلف العجلي
المخيل القيسي
الكروس بن زيد
مالك ين الريب

منظور بن مود

مرو ين تماب ةيا
محمد بن الدورفي

اللو

مرواق بن الحكم
القاسم بن أحمد الكوقي
و

يان الضي

مرة بن واقع الفواري

- أبو العتاهية أخباره وأشعاره» تُحقيق شكري فيصل ٠»‏ مطبعة جامعة دمشق» 1965م -

الأخبار الموفقيات » الزبير بن كار تحقيق سامي مكّي العاني » مطبعة العاني , بغداد » 1972م .
(كتاب) الاخميارين ‏ الأخفش الأصغر»
أساس البلاغة , الزعقشري» دار بيروت للطباعة والنشرء بوروت» 1992م .

- الاستيعاب في معرفة الأصحاب . ابن عبد الي تحقيق علي محمد البجاوي» مطبعة نهضة مصرء الفجالة»

افخر الدين قباوة » ط2» موّسسة الرسالة» بيروت؛ 1984م .

6م

ع فبق تحمد علي سلطاني ؛ مؤسسة الرسالة » بيروث» 1981م

أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام ‏ محمد بن حبيب » نوادر المخطوطات

الاشتقاق » ابن دريد الأزدي »

- أشعار العامريين اججاهلن » تنحقيق عبد الكريم يعقوب » دار الجوازة اللاذة

- أشعار اللصوص وأخيارهم » تحقيق عبد المعين الملوحي »بطا :“دار اللارة الجديدة » يوروت » 1993م .

- الإصابة في تمييز الصحابة؛ ابن حجر العسقلانيّ تحقيق عادل أحمد عد الموجود: وعلي تحمّد معرؤض» دار
الكتب العلميّة بيروت» 1995م .

عبد السلام محمد هارون؛ مؤسسة الخانجي : مصرء 1958م

1982م

- الأصميات » الاصمعي. تحفيق أحمد شاكر, وعد أَلََلامتَطروَندار"العازف . مصر » 1955م

الأضدادء الأنباري » مسد أبو الفضل إبراهيم الكويت » 1960م .

- الأعلام » خير الدين الز ركلّي » ط 12 » دار العلم للملايين ) بيروت ؛ 1997م .

الأغالي» أبو الفرج الأصفهاني, تحقيق عبد علي مهئاء وسمير جابر» 22 دار الكتب العلمية؛ بيروت»
م

- ألقاب الشعراء ومين يُْرف منهم بأمه» محمد بن حبيب ب نوادر المخطوطات

الأمالي» أبو علي القالي (مصورة عن طبعة دار الكتب) ؛ دار الكتاب العربي » بيروت

- أمالي الزيجاجيي : عبد الرحمن بن إسحاق الزبتاجي» تحفيق عبد السلام هارون؛ ط2؛ دار الجيل؛ بيروت»

97م

- أمالي الرتضى » علي بن الحسين المرتضى » تحقيق تحمّد أبو الفضل إبراهيم؛ ط2» دار الكتاب العربي ؛ بيروث »
7م 7

إنباه الرواة على أنباه النحاة» القفطي » تميق محمد أبو الفضل إبراهيمء دار الكتب المصريّة» القاهرة»
مكو ككوام .

- الانتماء في الشعر الجاهلي » فاروق ا سليم » اتحاد الكتّاب العرب » دمشق » 1998م
عحمود فردوس العظم ء دار البقظة العريية » دمشق» 1997

045

-أنساب الأشرافء البلاذري»

- أفساب الخيل » ابر
والنشرء القاهرة» 1965م.

- الأنوار ومحاسن الأشعار , الشمشاطي ؛ تحقيق السيد محمد يوسف » مطبعة حكومة الكويت » 1978-1977م
الأنس والعرس » الآبيّ ‏ تحقيق إيفلون فريد يارد , دار النمير » دمشق» 1999م

- الأوراق (أخبار الشعراء: أخبار الراضي بالل والمتقي بالله. أشعار أولاد الخلفاء وأخيارهم) : الصولي» تحقيق
ج هيورث . دن ؛ مككتبة أولاد الخانجي ؛ مطبعة الصاويّ؛ 1936-1934م

أحمد زكي (طبعة مصوّرة عن طبعة دار الكتب) الدار القوميّة

أ

بد

- البداية والنهاية . ابن كثير؛ مكتبة المعارف ‏ بيروت ومكتبة النصر ‏ الرياض » 1966م

البرصان والعرجان والعميان والخولان, الجاحظ , تحقيق عبد السلام محمد هارون؛ دا

- بهجة الُجالس وأنس المجالس» ابن عبد الب النمريي القرطبيج: تم
اللطباعة والنشر .

- البيان والتيين» الجماحظ
1948 1950م

الجيل» بيروت » 1990م .
محمد مرسي الخولي ؛ دار الكاتب العريي

ع تحقيق عبد السلام محمد هارون: مطبعة مجنة التأليف والترجمة» القاهرة»

اد الكويت :

- ناج العروس من جواهر القاموس ء الزبيدي +اتحفيق عبد
65وام.

- تاريخ بغداد , الخطيب البغدادي, داَ“الكاتب العربي ؛ ييروت »

- ناريخ الشعر العريي حتى آخر القرن الثالث الهجري؛ ميب محمد البهبيتي » ط4ء دار الفكر - مكتبة الخانمي»

م

- تاريخ الطيري» (تاريخ الرسل والملوك) الطبري؛ تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم؛ دار المعارف» مصرء
لكقام.

- التذكرة السعديّة في الأشعار العربية : العبيدي» تمقيق عبد الله الجبوريّ؛ الدار العربية للكتاب . ليبيا- تونس»
اام

- التعريفات , الجرجحاني ‏ م بق إبر اهيم الأبيارتي » ط2 » دار الكتاب العر بي ؛ بيروت ؛ 1992م

- هام المتون في شرح رسالة ابن زيدون ؛ الصفايي: تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم » دار الفكر العربي. القاهرة :
1969م

التعثيل والنحاضرة » العالبي ‏ تحقيق عبد الفتاح تحمّد الحلو , دار إحياء الكتب العربية » القاهرة » 1961م
التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه الببكري (ضمن لد ذيل الأمالي والنوادر) .
- تهديب ناريخ ابن عساكر » هده ورئّبه عبد القادر بدران؛ ط2» دار المسيرة : بوروت» 1979م

دث-
- ثمار القلوب في المضاف والمدسوب» التعالبي ؛ تحقيق عحمّد أبو الفضل إبراهيم: دار المعارف ؛ مصر؛ 1965م
646

دج
- جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام : أبو زيد القرشي » تحقيق علي تحمّد البجاوي , مطبعة الفجالة ؛ مصر .
جمهرة أنساب العرب ؛ ابن حزم الأندلسي » دار الكتب العلميّة » بيروت 1983م

جمهرة نسب قريشء الزبير بن بكار» تحقيق محمود محمد شاكر , مكتبة دار العروبة القاهرة : 1381ه..
جمهرة اللغة ابن دريد الأزدي (مصوّرة عن طبعة دائرة المعارف العثماتّة , 1351ه)؛ دار صادرع»
الجنى الداني في حروف العاني » المرادي؛ تحقيق فخر الدين قباوة وحممّد نديم فاضل. المكنبة العريية؛ حلب»

م
305
حذف من نسب قريش » مرج بن عمرو السدوسي» تحقيق صلاح الدين المنجد , ط2: دار الكتاب الجديد»
بيروث ؛ 1976م -
الحماسة » البحتري» تحقيق لويس شيخو ‏ دار الكتاب العربي ؛ بيروت» 1967م

الحماسة البصريّة؛ البصري» تحقيق مختار الدين أحمد , ط3» عالم الكتب » بيروت ؛ 1983م.
الحماسة الشجريّة؛ ابن الشجري تحقيق عبد المعين الملوحي ؛ وأسماء الخمصي»
0م 1
- حماسة القرشي» القرشي- عباس بن محمد » تحقيق خرن اللين مموكاقيلاوي . وزارة الثقافة : دمشق» 1995م .
- الحيوان: اللماحظ , تحقيق عبد السلام هارون» مكتبةأمصَطَيلَ الاي اللبي . مصر , 1945-1938م
8
خاص الخاص » الثعالبي : مطبعة السعادة : مصر ؛ 1809م

الثقافة» دمشق

خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب » البغدادي» تحقيق عبد السلام هارون» مكتبة الخاتجي » القاهرة
- خلق الإنسان» أبو محمد ثابت بن أبي ثابت » تحفيق عبد الستار أحمد فراج ؛ الكويت » 1965م .
هف

دراسات في المكنبة العربئة اثراثية. عادل الفريجات» دار علاء الدين» دمشق » 1999م

- دمية القصر وعُصرة أهل العصرء الباخرزي: تحقيق ححمد التوئجي » 1972-1971م .

- الديارات » الشابشتي » تحقيق كو ركيس عواد » مطبعة دار المعارف ؛ بغداد» 1951م

- ديوان (شعر الإمام أبي بكر) بن دريد الأزدي» تحقيق محمّد بدر الدين العلوي؛ مطبعة لجنة التأليف را
والنشرء القاهرة؛ 1946م

- ديوان ابن الدعينة» تحقيق أحمد راتب التقاخ . مكتبة دار العروبة » الا
ديوان ابن الروميّ , شرحه فاروق | سليم وآخرون, دار الجيل» بيروت» 1998م

- ديوان أبي الأسود الدي؛ تحقيق محمد حسن آل ياسين ؛ منشورات مكتية النهضة » بغداد» 1964م .
ديوان أبي مام , شرح المخطيب التبريزي» تحقيق تحمّد عبده عزرّام , دار المعارف » مصرء 1965-1964م ٠‏
- ديوان أبي َيل الجمحي , تحقيق عبد العظيم عبد انحسن » مطبعة القضاءء النجف الأشرف» 1972م .

2017

- ديوان أبي العيناء ونوادره» تحقيق أنطوان القوال , دار صادر» بيروت» 1994م

- ديوان أبي تواس » تحقيق أحمد عبد المجيد الغزالي » القاهرة » 1953م

- ديوان الأعشين - الصبح امثير .
- دبوانالأيشير الأسديي؛ صنعة محمد علي ذقَة » دار صادر» بيروت » 1997م
- ديوان امرئ القيس » تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم » ط5ء دار المعارف» القاهرة : 1990م

ديوان الأمين والمأمون » تحقيق واضح الصمد» دار صادر؛ بيروت ؛ 1998م

- ديوان الباهلي» محمد بن حازم » صنعة محمد خير البقاعي , دار قنيية » دمشق» 1982-1981م .
- ديوان بشر بن أبي خازم الأسدي » تمقيق عزّة حسن ؛ 2 وزارة
- ديوان بني أسد ‏ أشعار الجاهليين والمخضرمين , تحقيق محمّد علي دقّة » دار صادر» بيروت ؛ 1999م .

الثقافة ؛ دمشق » 1972م .

- ديوان جرير » شرح عحمّد بن حبيب » تحقيق نعمان أمين طه ‏ دار المعارف » مصر ء 1971م
- ديوان جميل : تحقيق حسين لصا » مكنبة مصر .
- ديوان دريد بن الصغة الجشمي » تحقيق محمد خير البقاعي » دار

بة؛ دمشق » 1981م .

- ديوان ضرار بن الخطاب الفهريّ » تحقيق فاروق ١‏ سليم » دار صادر» يروت » 1996م .

- دبوان (الوزير محمّد بن عبد الملك) الزيات » تحقيق جميل سعيد , مطبعة نهضة مصرء بالفجالة» 1949م

- ديوان طرفة بن العبد» شرح الأعلم الشتعمري ء.تحقيق در الخطيب » ولطفي الصقّال» مجمع اللغة العربيةء
دمشق » 1975م

- ديوان عامر ين الطفيل؛ دار صادرء بيروتاء 701099

- ديوان العجاس بن مرداس السلمي ‏ تحفيق يحيى بوي وزارة الثقافة والإعلام بغداد» 1968م .

- ديوان عيد الله بن المعتزء تحقبق بي الذي قاط كله الاقبانا ليرت » 332 اه .

- ديوان عبيد بن الأبرص - عبيد بن الأبرص : شعره ومعجمه اللغوي

قيس الرقيات , تحقيق تحمّد يوسف مجم » دار صادر» بيروت .
- ديوان عدي بن الرقاع العاملي , تحفيق حسن محمّد نور الدين ؛ دار الكتب العلمية » بيروت ؛ 1990م .
- ديوان عدي بن زيد العبادي »

- ديوان عبيد الله بر

يق تحمّد تار المعيبد: بغداد» 1965م .

ديوان عروة بن الورد » شرح ابن السكّيت » تحقيق عبد المعين الملوحي » وزارة الثقافة » دمشق » 1966م
ديوان علقمة الفحل» شرح الأعلم الشتمري» تحقيق لطفي الصقّال ودريّة المخطيب» دار الكتاب العر
حلبء 1969م .

- ديوان عمر بن أبي ربيعة , دار بيروت للطباعة والنشرء 1984م .

ديوان عمرو بن قميئة» تحقيق خليل إبراهيم العطية » 23 دار صادر » بيروث » 1994م

- ديوان عمرو بن قميئة؛ تحقيق حسن كامل الصيرفي : مطابع دار الكتاب العربي ؛ 1965م .

- ديوان عمرو بن كلثوم , تحقيق إميل بديع يعقوب » دار الكتاب العربي» بيروت 1991م .

- ديوان (الإمام) علي ؛ تحقيق نعيم زرزورء دار الكتب العلميّة ؛ بيروت » 1985م

- ديوان على بن الجهم » تحقيق خليل مردم بك , ط23» دار صادرء بيروت 1996م .

- دبوان القَال الكلابي » تحفيق إحسان عباس دار الثقافة » بيروات» 1961م .

648

دبوان القُطامي» تحقيق إبراهيم السامر ان » وأحمد مطلوب » دار الثقافة» بيروت ؛ 1960م
- ديوان فيس بن الخطيم , تحقيق ناصر الدين الأسد » ط 2 » دار صادر , يروت » 1967م

- ديوان كر عرّة: تحقيق بيد طراد » دار الكتاب العربي ؛ بيروث» 1993م
ديوان كعب بن زهير ‏ صنعة العسكريّ تحقيق حَنًا نصر الحبتي » دار الكتاب العربي بوروث » 1994م .
ديوان كعب بن مالك الأنصاري ‏ دراسة وتحقيق سامي مكّي العاني » مكنية النهضة, يغداد» 1966م .
- ديوان (شعر) التلمّس الضبعي : تحقيق حسن كامل الصيرفيّ , الشركة المصرية للطباعة والنشرء 1970م
- ديوان نون ليلى , شرح يوسف فرحات ء دار الكتاب العربي ؛ بيروت » 1992م

- ديوان المزرّد بن ضرار الغطفاني , تحقيق خليل إبراهيم العطيّة, بغداد , 1962م .

ديوان معاوية.

أبي سفيان» تحقيق فاروق | سليم » دار صادرء بيروت» 1996م .
- ديوان الهذليين (مصرّرة عن طبعة دار الكتب)» الدار القوميّة للطباعة والنشر ء القاهرة» 1965م

باقت

- ذيل الأمالي ؛ والتواهر».
- ذيل زهر الآداب (جمع الجواهر في الْلّح والنوادر) » القيرواي» تحقيق على تحمّد اليجا,
العريية» 1953م .

علي القالي (مصوّرة عن طبعة دار الكتب) ؛ دار الكتاب العربي ؛ يروت ٠‏
دار إحياء الكتب

- زح
- زهر الآداب وثمر الألباب , القبرواني' تحقيق علي محَمَدٍ البجاوي» دار إأحياء الكتب العربية» 1953م
ترس
- سمط اللآلي ‏ أبو عُبيد البكري» تحقيق عبد العزيز الميمني » معلبعة لمنة التأليف والترجمة والنشر » 1936م ٠‏
سيرة ابن كثير (السيرة النبوية) ؛ ابن كثير » تحقيق مصطفى عبد الواحد» دار المعرفة » بيروت » 1976-1971م-
- سيرة ابن هشام (السيرة النبويّة) : ابن هشام : تحقيق عبد الروؤوف سعد دار الجيل » بيروت »؛ 1975م ٠‏
حاهلت
شرح اختيارات اللفضل !| ْئِيَ: صنعة الخطيب التبريزي» تحقيق فخر الدين قباوة: ط2» دار الكتب العلمية»

يروت » 1987م ٠‏
شرح أشعار الهذثيين, صنعة السكري؛ تحقيق عبد الستار أحمد فراج , مكتبة دار العروية » القاهرة » 1965م
- شرح الأعلم (شرح حماسة أبي ثقام) : الأعلم الشتمري» تحقيق على المفضّل حمودان » مركز جمعة الماجدء
دبي 92وام

- شرح هيوان الأعشى » صنعة حا نصر |
- شرح ديوان صريع الفواني (مسلم بن الوليد) : م
- شرح ديوان الفرزدق » تحقيق عبد الله إسماعيل الصاوي » المكتبة التجاريّة الكبرى , مصر » 1936م
- شرح ديوان لبيد بن ربيعة العامري » تحقيق إحسان عباس , ط2 » مطبعة حكومة الكويت »؛ 1984م ٠‏
شرح ديوان الثقب العيدي » صنعة حسن حمد ء ذار صادرء بيروت » 1996م

» دار الكتاب العربي » بيروت» 1992م
نقيق سامي الدهان » دار المعارف مصر» 1957م

649

- شرح شعر زهير بن أني سُلمى » صنعة تعلب » تحقيق فخر الدين قباوة » دار الفكر , دمشق وبيروت » 1996م

- شرح القصائد العشر , صنعة النطيب التبريزي» تحقيق فخر الدين قباوة ؛ المككتية العربيّة » حلب ؛ 1969م

- شرح المرزوفي (شرح ديوان الحماسة) ؛ المرزوقي : تحقيق أحمد أمين وعبد السلام هارون ؛ مطبعة لجنة التأليف
والترجمة والنشرء مصرء 1953م .

شرح الهاشميّات » بقلم محمود الرافعي ؛ ط2؛ مطبعة شركة التمدّن الصناعيّة ؛ مصرء 1329ه.

- شعر الأخطل » صنعة السكُري نيق فخخر الدين بن قباوة » دار الأصمعي:» حلب » 1971م .

- شعر إسماعيل بن يسارء يوسف حسين بَكار دار الأندلس» بيروت 1984م.

شعر بني بكر في الماهلية , عبد العزيز نبوي » دار الزهراء للنشر» القاهرة » 1989م .

شعر بني تميم في العصر الجاهلي ‏ جمع وتحقيق عبدالحميد محمود المعيني » منشورات نادي القصيمء بريدة»

ل

- شعربني عامرء جمع وتحقيق ودراسة عبدالرحمن محمّد الوصيفي » نادي المدينة المنورة ؛ 1995م.

- شعر الخوارج » تحفيق إحسان عباس » دار الثقاقة» بوروت » 1923م.

- شعر ربيعة الرقي ؛ صنعة زكي ذاكر العا وزا

- شعر زياد الأعجم» تحقيق يوسف حسين بكار : وزارة الثقافة: دمشقء 1983م

شعر ضبة وأخبارها في الجاهلية والإسلامء صنعة جتنن بن عيسى أبو ياسين؛ جامعة الملك سعود ؛ الرياض»
94م

- شعر عبد لله بن الزبعرى السهمي » تحفيق يحلى ريط مؤسسة الرسالة بيروت» 1981م

شعر عمرو بن شأس الأسدي ‏ تحقيق يحبى الجبوري مطبعة الآداب » النجف الأشرف» 1976م .

- شعر عمر بن جدأ الييمي ؛ ت#قيق يحبى الجبو رق ) نقناة »71976

- شعر عمرو بن أحمر الباهلي» تحقيق حسين عطوان ؛ ط23» مجمع اللغة العربية ؛ دمشق ‏

- شعر عمرو بن معدي كرب » تحقيق مطاع الطرابيشي؛ ط2» مجمع اللغة العربية ؛ دمشق 1985م

شعر قبيلة أسد وأخبارها في الماهلية والإسلام . ممع وتحقيق وفاء فهمي السنديوني , جامعة الملك سعود ‏ الرياض »
اه

شعر قبيلة ذبيان في الجاهلية » جمع وتحقيق ودراسة سلامة عبدالله السويدي ؛ جامعة قطر» 1987ه,.

- شعر قبيلة كلب حنى لهاية العصر الأموي. ججمع وتحقيق ودراسة أحمد محمد علي عبيد» المجمع الثقافي :
وووام .

شعر قريش في الجاهليّة وصدر الإسلام ؛ فاروق اسليم؛ دار مَمَدَء دمشق 1997م

شعر قيس بن زهير» عمادل جاسم البياتي . مطبعة الآداب » النجف» 1972م

- شعر الكميت بن زيد الأسدي » تحقيق داود سَلّوم : بغداد» 1969م .

شعر ماني الموسوس وأخباره , تحقيق عادل العامل , وزارة الثقافة ؛ دمشق ؛ 1988م .

- شعر المتوكل اليني » تحقيق يحيى اللجبوريي؛ مكتبة الأندلس ء يغداد

شعر محمد بن بشير الخارجي , تحقيق محمد خير البقاعي» دار قنيبة : دمشق » 1985م

اثقافة ؛ دمشق ؛ 1980م

- شعر مروان بن أبي حفصة» تحقيق حسين عطوان : ط3» دار المعارف » مصرء 1982م

650

- شعر النابغة الجعدي » تحقيق عيد العزيز رباح ؛ منشورات المكتب الإسلاء

- شعر نصيب بن رباح » تحقيق داود سلُوم ه مطبعة ال

شعر هُدْبة بن الخشرم العذريّ» تحقيق يحبى الجبوري» وزارة الثقافة ؛ دمشق » 1976م

شعر همدان وأخبارها في الجاهلية والإسلام : جمع وتحفيق ودراسة حسن عيسى أبو ياسين» دار العلوم للطباعة
والنشرء الرياض» 1983م

- شعر اليزيديّين» تحقيق حسن عياض » مطبعة النعمان: النجض الأشرف» 1973م

- شعراء أمويون , نوري حمودي القيسي» عالم الكتب » مكتبة النهضة العربية ؛ بيروث » 1985م .

- شعراء بني قشير في الجاهلية والإسلام , حتى آخر العصر الأموي ؛ عبدالعزيز محمد الفيصل ؛ مطبعة عيسى البابي
الحلبي» القاهرةء 1978م .

- شعراء جاهليون ؛ جمع وتحقيق أحمد محمّد عبيد» المجمع الثقافي ‏ أبو ظبي ٠‏ 2001ه

شعراء الطائف في الجاهلية والإسلام , السيد مدمّد ديب : دار الطباعة المجمّدية » القاهرة : 1989م .

دمشق ء 1964م -

رشاد بغداد» 1967م .

شعراء عتاسيون؛ غوستاف فون غرنياوم » ترجمة محمّد يوسف نحم , مكتبة الحياة: بيروت » 1959م .

شعراء مُقلُون : حاتم صالح الضامن » عالم الكتب » مكتبة النهضة العربية ؛

الشعراء الجاهليون الأوائل , عادل الفريجات » دار المشرق » بيروت» 1994م
حوفت

- الصمبح الخير في شعر أبي بصير ء مطبعة آلف مر هوسن باباتيم1527م)
--

1987م

طبقات الشعراء ابن المعتر؛ تمه
- طبقات فحول الشعراء » محمد بن سلام الجمحي ؛ تحقيق محمود نحمّد شاكر ‏ دار المادن جَدَة؛ 1980م.
دظه

عبد الستار أحف كراج 5 “قامعالا مصر » 1976م .

الظرف والظرفاء : الوشاء» تحقيق فهمي سعد عالم الكتب » بيروت ؛ 1985م .
55
عبيد بن الأبرص : شعره ومعجمه اللغويّ؛ توفيق أسعد ء مطبعة حكومة الكويت » 1989م .
العصاء أسامة بن متقذ ب نوادر المخطوطات .
- العققة والبررة » أبو عبيدة معمر بن المثنى - نوادر المخطوطات
- العصر الإسلامي ‏ شوقي ضيف » طء دار المعارف » مصرء 1972م
- العصر الجاهلي » شوقي ضيف » ط5 دار المعارف » مصر» 1971م .
- العصر العباسي الأزّل ‏ شوقي ضيف : ط5 دار المعارف» مصرء 1975
- العصر العباسي الثاني ؛ شوقي ضيف ط2 دار المعارف » مصرء 1975م
- العقد الفريد » لبن عبد ريّه الأندلسي» م تاب الغريي » بوت :
- العمدة في محاسن الشعر وآدابه » ابن رشيق القيرواني » تحقيق محمد قرقزان » دار المعرفة » بيروت ؛ 1988م ٠‏
651

أحمد أمين وزميليهء ط3ء دار ا!

-عيار الشعرء ابن طباطبا العلوئ» تحقيق عبد العزيز ناصر المانع » دار العلوم» الرياض» 1985م

-عيون الأثر في فنون المفازي والشمائل والستير» ط2» دار الآ

- عيون الأخبار » ابن قث (مصورة عن طبعة دار الكتب) ؛ دار الكتاب العربي؛ بيروت ؛ 1969م.
35

-غاية النهاية في طبقات القزاء » ابن الجزري : تحقيق برجستراسر » مكتبة الخانجي » مصر » 1933-1932م.
لقاب

الجديدة , بيروت» 1980م .

الفتوح , ابن أعشم » دار الكتب العلميّة ؛ بيروت ؛ 1986م
الفهرست » النديم . تحقيق رضا بُجدّدء طهران ؛ 1979م .
فوات الوفيات والذيل عليهاء محمّد بن شاكر الكتبي تحقيق إحسان عباس» دار صادرء بيروت»
974-73ام
09
- القاموس انخيط. الفيروز آبادي : مطبعة مصطفى البابي الحلبي؛ مصر 1952م
قصائد جاهاية نادرة , يحبى الحبوري؛ مؤسسة الرسالة » بيروت » 1982م
5
- الكامل ء المورّد» تحقيق محمّد أبو الفضل إبإاهيَم لالس د)كادة » دار نهضة مصر
كشف الظنون ؛ حاجي خليفة , وكالة المعارف» 1945م .
الكليّات » الكفوي؟. تحقيق عدنان دروي وعد المري رار الثقافة ؛ دمشق ؛ 1974م
- كنى الشعراء ؛ ومن غلبت كنيته على اسمه » محمد بن حبيب © نوادر المخطوطات .

ل

- لسان العرب . ابن منظور الإفريقي , دار صادرء بيروت

م
- المؤتلف والمختلف ‏ الآمديي» تحقيق عبد الستار أحمد فاج دار إحياء الكتب العربية » القاهرة ؛ 1961م .
- المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة؛ ابن جني . تحقيق مروان العطية وشيخ الراشد؛ دار الهجرة: بيروت

ودمشقء 1988م

- مالس لعلب » أبو العتاس » تُعلب » تحقيق عبد السلام محمّد هارون ‏ ط2» دار المعارف , مصر ؛ 1960م
- مجالس العلماء » الزستابحي » تحقيق عبد السلام تحمّد هارون , ط2. مطبعة حكومة الكويت » 1984م .
- مجموعة المعاني , ملف بجهول ؛ تحقيق عبد المعون المّوحيّ؛ دار طلاس » دمشق» 1988م.
- مجمع أشعار معجم البلدان؛ عمر أسعد ‏ دار النفائس » بيروت » 1991م
- مجمع الأمثال . الميداني » تحقيق محمد ممبي الدين عبد الحميد » ط2: مطبعة السعادة» مصر» 1959م
انحر ابن حبيب » تحقيق إيلزه ليختن شتيتر , دار الآفاق الجديدة » بيروت ,.

652

امحقدون من الشعراءء !١‏
المرائي. اليزيدي» تحقيق محمد نبيل طريفي» وزارة الثقافة دمشق» 1991م

امه في علوم اللغة وأنواعهاء السيو لي , تحقيق المولى والبجاوي وإبراهيم , دار الجيل ودار الفكر؛ بيروت

- المستطرف في كل طرف » الأبشيهي : تحقيق إبراهيم صالح ؛ دار صادر ؛ بيروت » 1999م

- مصادر التراث العربي ؛ عمر الدقّاق » ط3ء دار الشرق ؛ بيروت؛ 1972م

- معاهد التنصيص على شواهد التلخيص ؛ عبد الرحيم بن أحما العبا
مطبعة السعادة » مصر » 948-1947

معجم الأدباء , ياقوت الحموي ؛ مكتبة عيسى البابي الحلبي ؛ مصر

- معجم ألقاب الشعراء » سامي كي العاني . مطبعة التعمان؛ النجف

- معجم البلدان؛ ياقوت الحمويي؛ دار صادر » بيروت ؛ 1977م

- معجم الشعراء » المرزباي: 2

- معجم الشعراء » المرزياي»

معجم الشعراء الماهلتين , عزيزة فوتال بابتي » دار صادر » بيروت » 1998م .

معجم الشعراء المخضرمين والأمويين » عزيزة قال بابتي , دار صادر؛ يورو » 1998م

معجم الشعراء في لسان العرب » ياسين الأيوبي , دار العلم للملاييئ» بيروت » 1982م .

معجم ما استعجم : أبو عبيد البكري» تحقيق مصطفى الميقاء مطح ةية التأليف والترجمة والنشر » القاهرة »
ك4وا-اكوام

- معجم المعربات الفارسية في اللغة العربية , محمد التوئجي ؛ دار الأدَعتَمْ: دمشق » 1988م .

- (كناب) المعاني الكبير , تمقيق مالم الكر نكوي (مصّوْرَعنظيمَة تير باذ ]:367اه) , دار النهضة الحديثة »
بيروت ٠‏

- المعمرون والوصاياء أبو حاتم السجستايٌ» تحقيق عبد المنعم عامر» دار إحياء الكتب العريئّة القاهرة » 1961م

- مقاتل الطاليئين » أبو الفرج الأصفهان ؛ تحقيق السيد أحمد صقر ؛ دار إحياء الكتب العربية ؛ القاهرة » 1946م

- المكتبة الشعرية في العصر العباسئ 656-132ه» بجاهد مصطفى يهجتء جامعة أمْ القرى: مكة المكرمة:

التفطيّ , تحفيق رياض عبد الحميد مراد: ط2: دار اين كثير ؛ دمشق وبيروت » 1988م .

تحقيق محمد محبي الدين عيد الحميد»

عبد الستار أحمد فراج ؛ مكتبة التوري؛ دمشق

اف . كرنكوء دار الجيل» بيروت» 1991م .

ام

- الملل والدحل » الشهرستان ؛ تمقيق محمد سد كيلا ؛ مطبعة مصطفى البابي الحلبي؛ مصر ؛ 1967م

الممعع في صنعة الشعر ء عبد الكريم النهشلي القيرواي تحقيق محمّد زغلول سلآم : منشأة المعارف » الإسكددرية»
77م

- امناقب المزيدية في أخبار المموك الأسديّة . هبة الله احيأي تحقيق محمد عيد القادر خرياء
مركز زايد للتراث والتاريخ » العين » 2000م

- مَنْ اسمه عمرو من الشعراء» محمد بن داود بن الجراح» تحقيق عبد العزيز بن ناصر المانع» مكتبة الخايجي »
القاهرة : 1991م

من نسب إلى أمّه من الشعراء ؛ محمّد بن حبيب ع نوادر المخطوطات

الضائع من معجم الشعراء للمرزباني : إبر اهيم السامرتائيج : مؤسسة الرسالة » بيروت » 1984م

653

صالح موسي درادكه »

- منح الملدج (شعراء الصحابة من مَدّح الرسول يت أو رثاه)» ابن سيد الناس » تحقيق عفّت وصال حمزة» دار
الفكر , دمشقء 1988م .
- الموشّى في الظرف والظرفاء !١ ١‏ تحقيق كمال مصطفى , ط2: مكتبة الخانجي ؛ مصر» 1953م .
الموشح ء المرزبان . تحقيق علي محمّد البجاوي؛ دار نهضة مصرء 1965م .
هن

نزهة الألياء في طبقات الأدباء. الأنباري» تمقيق علي يوسف

- نسب قريش » المصعب بن عبد الله الزبيريي» تحفيق ليفي بروفتسال » ط3» دار المعارف , مصرء 1982م

- نسب معد واليمن الكبيرء هشام بن محمد بن السائب الكلبي؛ تحقيق ناجي حسن ء عالم الكتب » مكتبة النهضة
العربية يروت » 1988م

النقائض : نقائض جرير والفرزدق (مصورة عن طبعة ليدن 1908م)» دار الكئاب العربي» بيروت

- نقائض جرير والأخطل» أبو تام الطائي: تحقيق أنطوان صالحاني السوعي؛ المطبعة الكاثوليكية, بيروت»

لم
نكت الهميان في نكت العميان ؛ الصفدي ‏ تحقيق أحمد زكي بك» المطبعة الجماليئّة. مصر » 1911م.
- نوادر المخطوطات » تحقيق عبد السلام هارون » دار الجيل » بيروت » 1991م .

تعره
- هديّة العارفين , إسماعيل باشا البغدادي مأو كالة امار قب /إستانبول » 1955م
جح يكام
الوافي بالوفيات , الصفدي» طبعات تُنتلمّة» تحقيق هلعوت رير و ديدرينغ ؛ فيسبادن طبع بمساعدة المعهد
الألماني للأبحاث الشرقية , بيروت » 1991-1962م .

- الوحشيات ؛ أبو تَمَام الطائي؛ تحقيق عبد العزيز الميمني الراجكوتي » وزاد في حواشيه محمود محمد شاكر»
ط3ء دار المعارف؛ مصرء 1987م.

الورقة؛ محمد بن داود بن احاح » تحقيق عبد الوهاب عرّام » وعيد السمّار أحمد فاج » ط3ء دار المعارف»
مصرء 1986م

- وفيات الأعيان ؛ ابن خلكا

- الولاة وكتاب الفضاة؛ الكندي » تحقيق ت رفن كت . مطبعة الآباء اليسوعيّين , 1908م

إحسان عياس » دار صادر ؛ بيروت

654

فهرس تراجم الشعراء وأرقامها .
فهرس الأشعار ا 000
فهرس المصادر والمراجع ل 0

655